武侯祠的導(dǎo)游詞精選15篇
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，很有必要精心設(shè)計(jì)一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編整理的武侯祠的導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
武侯祠的導(dǎo)游詞1
昨天帶大家參觀杜甫草堂，錦里等，那么今天我將帶大家去另一個(gè)而比較有意義的地方，那就是成都武侯祠。
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)忠武侯，后人便尊稱他為武侯。成都武侯祠是全國(guó)唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。
現(xiàn)在我們來(lái)到武侯祠的門口，門口旁邊有一個(gè)景點(diǎn)的簡(jiǎn)介，大家可以先看一看，解解，然后我們就一起進(jìn)去參觀，還是重復(fù)一下我每天都在說(shuō)的，注意安全，文明參觀，謝謝大家的配合，好，大家跟著我一起進(jìn)去吧。
現(xiàn)在看到的就是劉備殿，殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像。
現(xiàn)在我們到諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿前人留下的'匾聯(lián)。諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國(guó)憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。
武侯祠里面還有很多值得觀賞的地方，大家可以自由觀賞一下，現(xiàn)在是10點(diǎn)半，我們11點(diǎn)半在門口集合，然后去吃午飯。
武侯祠的導(dǎo)游詞2
各位游客們那里是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，之后治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū)。
上聯(lián)說(shuō)，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱，使其心悅誠(chéng)服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家。
下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì)，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果，提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國(guó)名聯(lián)之一。
諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國(guó)憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的.風(fēng)儀。諸葛亮(181—234)，字孔明，山東沂南人，是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學(xué)，胸懷大志，得“臥龍”的美稱。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng)，出山鋪?zhàn)魟洌⑹駶h;劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政，治蜀達(dá)20多年;他施行教化，嚴(yán)明賞罰，選賢任能，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中，北伐祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō)，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)，政治清明，民風(fēng)淳正，田野開(kāi)辟，倉(cāng)廩充實(shí)，到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事，他死后，人們十分懷念他，對(duì)他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是十分敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。
諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾，為國(guó)捐軀。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀(jì)時(shí)的文物。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂(lè)器、禮器，在集會(huì)、慶典時(shí)使用，也是財(cái)富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過(guò)這種銅鼓，白天用來(lái)煮飯，晚上當(dāng)鼓，用來(lái)報(bào)警，一物多用。因此，又稱為諸葛鼓。
在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi)，陳列著木刻詩(shī)文。西廂有毛澤東、董必武、張愛(ài)萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》。
三義廟：
出諸葛亮殿往后，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān)、張而得名。廟始建于清康熙年間，原有四進(jìn)五殿，規(guī)模宏大�，F(xiàn)僅存拜殿、正殿，成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要，1997年遷建于此。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建，恢復(fù)原貌。
恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0。5米。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副，聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉、關(guān)、張的泥塑坐像，廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線描石刻畫(huà)。畫(huà)稿取自明代《三國(guó)演義》版本。這些畫(huà)的資料是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等。
劉備墓：
出三義廟西行，過(guò)小橋，經(jīng)桂荷樓、琴亭，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道盡處，是劉備墓。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓，墓前有碑和寢殿。
劉備伐吳失敗后，退駐白帝城，于公元220xx年四月病逝。五月，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬，墓稱“惠陵”�；萘晔且蛔蚱藓显崮�。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20xx年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此。此墓距今1700多年，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中狀況不詳。
在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后，看見(jiàn)里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿，系上玉帶，驚慌爬出洞來(lái)，回頭一看，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據(jù)說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了。
出劉備墓照壁，就來(lái)到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭(zhēng)社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng)、藝林?jǐn)X英、流風(fēng)遺韻等。共展出文物、資料、圖片數(shù)百件。資料豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀，集知識(shí)性、觀賞性為一體，很值得細(xì)觀。
武侯祠的導(dǎo)游詞3
20xx年12月，原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區(qū)。南郊公園原系民國(guó)時(shí)期四川省主席、抗戰(zhàn)時(shí)期第七戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官劉湘墓園。始建于1938年至1942年，400米的中軸線縱貫?zāi)媳�，石牌坊大門、三洞門、四方亭、薦馨堂、墓室等，是西南地區(qū)惟一一座北方陵園建筑群。在武侯祠的發(fā)展規(guī)劃中，西區(qū)將打造成三國(guó)文化的傳播體驗(yàn)中心。
1953年經(jīng)修整辟為公園，依次建有浮雕式石牌坊大門、旌忠門、碑亭、薦馨堂、劉湘墓等建筑。武侯祠東側(cè)的錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建，錦里為清末民初建筑風(fēng)格的古街。它依托武侯祠，擴(kuò)展了三國(guó)文化的外延，并融入川西民風(fēng)、民俗，集吃、住、行、游、購(gòu)、娛于一體，成為成都文化旅游的新亮點(diǎn)。
現(xiàn)緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復(fù)建，為“全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。錦里作為武侯祠博物館（三國(guó)歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū)、西區(qū)）的一部分，占地30000余平方米，建筑面積14000余平方米，街道全長(zhǎng)550米。建筑以清末民初四川民居風(fēng)格為基礎(chǔ)，內(nèi)容以三國(guó)文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵。錦里于20xx年10月正式對(duì)外開(kāi)放；其延伸段于20xx年1月開(kāi)肆，錦里延伸段大膽將活水引入循環(huán)，形成“水岸錦里”的新景觀�！鞍菸浜睿蒎\里”已成為成都旅游最具號(hào)召力的響亮口號(hào)之一。
傳說(shuō)錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一，早在秦漢、三國(guó)時(shí)期便聞名全國(guó)。今天的錦里依托成都武侯祠，以秦漢、三國(guó)精神為靈魂，明、清風(fēng)貌作外表，川西民風(fēng)、民俗作內(nèi)容，擴(kuò)大了三國(guó)文化的外延。在這條街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲臺(tái)、風(fēng)味小吃、工藝品、土特產(chǎn)，充分展現(xiàn)了四川民風(fēng)民俗的獨(dú)特魅力。
匾額為“漢昭烈廟”。大門內(nèi)濃蔭叢中，矗立著六通石碑，兩側(cè)各有一碑廊，其中最大的一通在東側(cè)碑廊內(nèi)，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物價(jià)值，為國(guó)家一級(jí)文物，因文章、書(shū)法、刻技俱精被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書(shū)法家柳公綽（柳公權(quán)之兄）書(shū)寫(xiě)，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被后世稱為三絕碑。碑文對(duì)諸葛亮的一生，作了重點(diǎn)褒評(píng)；竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)，文治武功，并以此激勵(lì)唐代的執(zhí)政者。碑文特別褒獎(jiǎng)諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無(wú)怨。李嚴(yán)與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。當(dāng)他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。這些均屬史實(shí)，裴度據(jù)史褒評(píng)，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰，還因?yàn)樗兄呱械乃枷牒妥黠L(fēng)，不利用職權(quán)謀私。
二門之后是劉備殿，又名昭烈廟。入武侯祠正門，即可見(jiàn)到氣勢(shì)恢宏的昭烈廟。昭烈廟為單檐歇山式建筑。正中有劉備貼金塑像，高3米，儀容豐滿莊重，耳大垂肩。左側(cè)陪祀的是他的孫子北地王劉諶像。劉備像側(cè)原有其子蜀漢后主劉禪像，因劉禪昏庸無(wú)能，不能守基業(yè)，喪權(quán)辱國(guó)，宋真宗時(shí)被四川地方官撤除，后來(lái)就沒(méi)有再塑。在蜀漢后主劉禪降魏時(shí)其子劉諶到劉備墓前哭拜，殺掉家人后自殺身亡。兩側(cè)偏殿，東有關(guān)羽父子和周倉(cāng)塑像，西有張飛祖孫三代塑像，表現(xiàn)了關(guān)、張兩人的不同外貌和不同性格，又反映了他倆武藝超群、勇猛過(guò)人的共同特征。兩側(cè)東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。東側(cè)文臣廊坊以龐統(tǒng)為首，西側(cè)武將廊房以趙云領(lǐng)銜。每個(gè)塑像如真人大小，像前立有一通小石碑，刊其姓名、生平，便于游人了解。這些塑像，個(gè)個(gè)氣宇軒昂，形神兼?zhèn)�，反映了我�?guó)清代民間藝人的高超泥塑技藝。昭烈廟正殿西壁掛有據(jù)說(shuō)為岳飛所書(shū)《出師表》木刻，東壁為現(xiàn)代書(shū)法家沈尹默書(shū)《隆中對(duì)》木刻。
諸葛亮殿西側(cè)是劉備墓，史稱“惠陵”。由諸葛亮親選寶地，葬劉備于此�！度龂�(guó)志·先主傳》記載：“八月，葬惠陵”。據(jù)《謚法》，“愛(ài)民好與，曰‘惠’”，故名劉備墓稱“惠陵”。陵墓中還合葬有劉備的甘、吳二位夫人。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁、柵欄門、神道、寢殿等組成。陵前有規(guī)模較小的神道為清代所建�；萘昱c武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側(cè)。與武侯祠之間有紅墻夾道相連。
成都武侯祠的字畫(huà)、對(duì)聯(lián)甚多，其中的現(xiàn)代書(shū)法家沈尹默書(shū)寫(xiě)的《隆中對(duì)》最引人注目。武侯祠還有岳飛手書(shū)的諸葛亮《出師表》刻石（歷來(lái)對(duì)此的.真?zhèn)未嬗袪?zhēng)議，有一種說(shuō)法，此前、后兩表實(shí)際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書(shū)）。
劉備殿后，下數(shù)節(jié)臺(tái)階（武侯祠低于漢昭烈廟，象征古代君臣關(guān)系），是一座過(guò)廳，掛有“武侯祠”匾額。武侯祠是紀(jì)念三國(guó)時(shí)蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”，死后謚號(hào)“忠武”，故紀(jì)念他的祠堂稱作“武侯祠”。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額，兩側(cè)為清人趙藩撰書(shū)“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。”的聯(lián)文，是頗負(fù)盛名的一副對(duì)聯(lián)，借對(duì)諸葛亮、蜀漢政權(quán)及劉璋政權(quán)的成敗得失的分析總結(jié)，提醒后人在治蜀、治國(guó)時(shí)借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要特別注意“攻心”和“審勢(shì)”。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作，人稱“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。大殿頂梁由烏木制成，上書(shū)諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻《誡子書(shū)》中“非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”（不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想）。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中不幸身亡。
惠陵，武侯祠里，蜀國(guó)的重要人物都有塑像。其中，劉備、諸葛亮、關(guān)羽和張飛，都有專殿，其余的重要文官與武將，則分別塑在文武廊。東邊是文官廊，西邊是武將廊。
左右兩廊各有文臣武將十四員，合計(jì)共二十八名文武。東府文官廊以龐統(tǒng)為首，其次為簡(jiǎn)雍、呂凱、傅肜、費(fèi)祎、董和、鄧芝、陳震、蔣琬、董允、秦宓、楊洪、馬良及程畿；西府武將廊則以趙云為首，依次為孫乾、張翼、馬超、王平、姜維、黃忠、廖化、向?qū)櫋⒏祪L、馬忠、張嶷、張南及馮習(xí)。
三義廟現(xiàn)，初名三義祠，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建。乾隆四十九年（1784）因焚香引起大火被毀，乾隆四十九年（1787）重建，道光二十二年（1842）又曾全面修葺。現(xiàn)在所見(jiàn)建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存。其建筑為混合結(jié)構(gòu)，面積569㎡，四造五殿，規(guī)模宏大。后漸坍圮，僅存少量建筑尚完好，1981年被公布為成都市市級(jí)文物保護(hù)單位。1998年，因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內(nèi)。
三絕碑，本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑。在武侯祠大門至二門之間的東側(cè)碑亭中。碑高367厘米，寬95厘米，厚25厘米、唐憲宗元和四年（809年）刻建。由唐代宰相裴度撰文，書(shū)法家柳公綽（柳公權(quán)之兄）書(shū)寫(xiě)，石工魯建鐫刻。裴文、柳書(shū)、魯刻，三者俱佳，所以后世譽(yù)為三絕碑。一說(shuō)三絕指諸葛亮的功績(jī)、裴度的文章、柳公綽的書(shū)法。碑陽(yáng)、碑陰、碑側(cè)遍刻唐、宋、明、清時(shí)代的題詩(shī)、題名、跋語(yǔ)。
成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū)、園林區(qū)和錦里三部分，面積230畝（15萬(wàn)平方米）。根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃內(nèi)容，武侯祠將對(duì)這三個(gè)區(qū)域進(jìn)行更加合理的功能區(qū)劃，分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū)、三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)三大板塊。
武侯祠同漢昭烈廟、劉備墓（惠陵）相毗連。整個(gè)武侯祠坐北朝南，主體建筑大門，二門，漢昭烈廟，過(guò)廳，武侯祠五重建筑，嚴(yán)格排列在從南到北的一條中軸線上。以劉備殿最高，建筑最為雄偉壯麗。武侯祠后還有三義廟、結(jié)義樓等建筑。
文物區(qū)主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成，祠廟現(xiàn)存主體建筑（除惠陵）均為清康熙十一年（公元1672年）重建，坐北朝南，排列在一條中軸線上，依次為大門、二門、漢昭烈廟、過(guò)廳、武侯祠以及遷建的三義廟和新建的結(jié)義樓，共七重。祠內(nèi)供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊，唐及后代碑刻50余通，匾額、楹聯(lián)70多塊，尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯(lián)最為著名。
武侯祠的導(dǎo)游詞4
大家好。相信大家都很熟悉三國(guó)名將諸葛亮。今天，我想介紹一個(gè)紀(jì)念他的祠堂——成都武侯祠。
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)宰相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前名武祥侯，死后謚號(hào)武侯，所以后人稱他為武侯。可能有人會(huì)問(wèn)，武侯祠是什么時(shí)候建的？嗯，沒(méi)有數(shù)據(jù)可考，但是從杜甫的《蜀相》來(lái)看，“著名的宰相廟在哪里，在絲綢之城附近的'一片深松樹(shù)林里�！迸袛辔浜铎粼缭谔瞥郧熬陀辛恕Ｌ扑螘r(shí)期，有武侯祠和劉備祠。明初，寺廟合二為一。明末，寺廟毀于戰(zhàn)亂。現(xiàn)在如果你去成都，你會(huì)看到清朝舊址的重建。
大門上掛著“韓昭烈寺”的橫匾。“漢”，劉備政權(quán)的稱號(hào)，在歷史上被稱為“”。趙烈是劉備死后的謚號(hào)。牌匾上寫(xiě)著這是一座獻(xiàn)給蜀國(guó)皇帝劉備的寺廟。既然如此，為什么人們稱之為武侯祠？民國(guó)時(shí)期，鄒魯寫(xiě)過(guò)這樣一首歌，“昭烈寺，一本書(shū)，錢多，天下皆知武侯祠。它從名位上失去了立功，百代不倒。”也就是說(shuō)諸葛亮的歷史功績(jī)很大，在民間的威望超過(guò)劉備，所以人們不顧禮儀，不顧這座廟的原名。
好了，我們進(jìn)去了解一下諸葛亮的魅力吧。
武侯祠的導(dǎo)游詞5
游客們好。我是賈加，你的向?qū)Аg迎來(lái)武侯祠觀光。
武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗，南陽(yáng)武侯祠，因諸葛曹璐而聞名。是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮在南陽(yáng)努力當(dāng)離開(kāi)舊址時(shí)，劉皇叔的三姑奶奶，也是人們朝貢和崇拜諸葛亮的地方。
好了，游客們，現(xiàn)在我們來(lái)到武侯祠門口。看看這個(gè)永恒之龍石坊，高9米，寬13.5米，三扇門和四根柱子，上面有雕刻。永恒之龍意思是諸葛亮是人中之龍，比喻臥龍崗是龍藏虎臥之地。
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了大白寺，這是武侯祠的主樓。殿內(nèi)有一幅孔明的畫(huà)像，端端正正坐著，戴著黑絲綬帶圍巾和羽扇，神態(tài)肅穆。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻，右邊是他的'長(zhǎng)孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿了歷代名人、詩(shī)人的對(duì)聯(lián)和銘文，無(wú)不飽含著世人對(duì)諸葛亮的敬仰和敬仰。
好的，這里是游客參觀的自由時(shí)間。請(qǐng)注意避免亂涂亂丟，愛(ài)護(hù)自己的財(cái)物。聚會(huì)時(shí)間是11點(diǎn)，聚會(huì)地點(diǎn)在武侯祠前。祝大家參觀愉快。
侯爵廟
武侯祠的導(dǎo)游詞6
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)忠武侯，后人便尊稱他為武侯。
成都武侯祠是全國(guó)唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。依據(jù)漢制，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后，當(dāng)時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。（原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時(shí)期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。）（因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。）到南北朝時(shí)，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時(shí)期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的'描述。明代時(shí)，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱“漢昭烈廟”，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂。這天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的。
盡管官方一向把那里叫作“漢昭烈廟”，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱那里為武侯祠。為什么呢？民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī)，道出了其中的緣由：“門額大書(shū)昭烈廟，世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說(shuō)，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。
從大門左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過(guò)廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園——惠陵。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠就應(yīng)稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
武侯祠的導(dǎo)游詞7
諸葛亮，字孔明，瑯琊陽(yáng)都(今山東沂南)人，東漢末年，天下軍閥割據(jù)，諸葛亮隱居鄧縣隆中(今湖北囊陽(yáng))，被稱為“臥龍先生”。劉備為了統(tǒng)一漢室天下，三顧茅廬，已成千古佳話。年方27歲的諸葛亮宏圖在胸，他分析了當(dāng)時(shí)天下的格局，以及足以和劉備抗衡的曹操、孫權(quán)的勢(shì)力，一席話便劉備茅塞頓開(kāi)�？酌魑闯雒⿵]，已知三分天下，真萬(wàn)古之人不及也。劉備臨終的一句叮囑，一份寄托，便有了諸葛亮一句經(jīng)典話語(yǔ)“鞠躬盡瘁，死而后已”。由于六出祁山的超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，他的生命也隨著他的誓言隨風(fēng)而去了!我們現(xiàn)在就來(lái)到了武侯墓。大家會(huì)問(wèn)，為什么叫“武侯墓”?是因?yàn)橹T葛亮輔佐劉備創(chuàng)建了蜀國(guó)，官至丞相，被封為“武鄉(xiāng)侯”，死后劉禪溢封“忠武侯”，所以，人們就稱他的墳冢為“武侯墓”�，F(xiàn)在的武侯墓區(qū)，總占地面積片萬(wàn)平方米，明清遺留下來(lái)的.古建筑70余間。進(jìn)入陵園大門，便可以看到山門內(nèi)側(cè)的兩幅壁畫(huà)，分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時(shí)的場(chǎng)景，栩栩如生的畫(huà)面展現(xiàn)了諸葛亮一生的政治軍事生涯。經(jīng)過(guò)拜殿，我們就來(lái)到了大殿。大殿前的匾額上書(shū)“功蓋三分”四個(gè)大字。請(qǐng)大家跟我走進(jìn)這座雄偉寬敞、莊嚴(yán)肅穆的大殿。
武侯祠的導(dǎo)游詞8
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前名武侯。他死后，謚號(hào)忠于武侯，后人尊稱他為武侯。
成都武侯祠是中國(guó)唯一的寺廟，建于公元223年，當(dāng)時(shí)劉備葬在惠玲。按照漢制，陵墓旁邊一定要有一座廟，所以劉備在惠玲下葬后，蜀漢就在陵墓旁邊修建了最初的廟來(lái)供奉劉備。（原廟是皇陵旁邊供奉皇帝的廟。唐宋時(shí)，人們一般稱劉備的原廟為第一宗師廟。正是因?yàn)楝F(xiàn)成的武侯祠有三個(gè)主要建筑，其中兩個(gè)出現(xiàn)在劉備死后，劉備埋葬了惠玲，作為成都武侯祠的`開(kāi)端。南北朝時(shí)，人們?cè)陔x惠玲不遠(yuǎn)的地方修建武侯祠和祠堂。唐宋時(shí)期，武侯祠成為著名的歷史遺跡和旅游勝地，杜甫在當(dāng)時(shí)留下了“著名的宰相廟在哪里，在絲綢之城附近的一片深松林里”的描述。明代蜀王春竹認(rèn)為“君臣合一”，于是將武侯祠與太廟合并，俗稱“漢昭烈祠”。明末清初，寺廟毀于戰(zhàn)火。這一天看到的武侯祠是清朝康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的。
雖然官方一直稱其為“韓昭烈寺”，但“韓昭烈寺”的橫匾卻掛在大門上。但是人們還是習(xí)慣叫它武侯祠。為什么？民國(guó)時(shí)期，鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī)道出了原因：“昭烈寺，藏書(shū)眾多，號(hào)稱天下武侯祠。出身功名失功德，丞相功高，百代思。”。也就是說(shuō)，由于諸葛亮偉大的歷史功績(jī)，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備，百姓根本無(wú)法在意敬王敬臣的禮儀。
從大門左側(cè)的簡(jiǎn)介和平面圖可以看出，武侯祠隱藏在茂密的柏樹(shù)中，大殿位于一條中軸線上，有五個(gè)分支：大門、二門、劉備殿、路過(guò)殿和諸葛亮殿。西邊是劉備陵園——惠玲。清代蜀漢歷史人物泥塑47尊，碑刻50余塊，匾額60余塊，壺、爐、鐘、鼓等10余件。因此，確切地說(shuō)，武侯祠應(yīng)該叫做蜀漢帝制紀(jì)念館，是研究蜀漢歷史的博物館。
武侯祠的導(dǎo)游詞9
各位游客:
大家好！今天我們參觀了武侯祠。武侯祠位于成都南門武侯街231號(hào)。今天我們的游覽路線是:達(dá)門、三覺(jué)白、二門、劉備堂、文官武將廊、諸葛亮堂、劉備陵園。從北門出發(fā)，全程大概3個(gè)小時(shí)。下午5點(diǎn)在北門見(jiàn)面并登機(jī)。請(qǐng)記住。在參觀之前，我想告訴大家?guī)讉�(gè)注意事項(xiàng):第一，請(qǐng)注意安全，愛(ài)護(hù)環(huán)境，不要亂扔垃圾。第二，請(qǐng)記住我的電話號(hào)碼和車牌號(hào)碼。你還記得嗎？
武侯祠是中國(guó)唯一的廟宇，由劉備、諸葛亮、蜀漢和惠玲組成。劉備的陵墓建于公元223年。1000年來(lái)，損壞頻繁，更換頻繁。武侯祠(諸葛亮的專廟)建于唐以前，與昭烈祠相鄰，供奉劉備(漢昭烈帝)。明初重建時(shí)，武侯祠并入漢昭烈祠，形成現(xiàn)存武侯祠�，F(xiàn)存寺廟的主體建筑重建于1672年清朝康熙時(shí)期(康熙十一年)。1961年，被宣布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。博物館建于1984年，2008年被授予首批國(guó)家一級(jí)博物館，享有三國(guó)圣地的美譽(yù)。中國(guó)的總設(shè)計(jì)師鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò):武侯祠很有名氣，很多人都看到了�？梢哉f(shuō)武侯祠已經(jīng)成為成都的標(biāo)志性景點(diǎn)。朋友們，現(xiàn)在我們的位置是諸葛亮堂。廟里供奉的是諸葛亮，他兒子孫子的鍍金泥塑。你看，壁龕中間是諸葛亮的塑像。他戴著一條黑色的絲帶圍巾，穿著一件金色的長(zhǎng)袍，眼睛專注于冥想。他憂國(guó)憂民、高瞻遠(yuǎn)矚的精神，顯示了一代儒家的魅力。諸葛亮是中國(guó)古代政治家中的杰出人物。在《三國(guó)志》、《晉書(shū)》等歷史著作中，他因其政治和軍事才能而受到高度評(píng)價(jià)。在《三國(guó)演義》中，他被塑造成一個(gè)近乎完美的人物，具有大智慧、不屈不撓的精神和無(wú)所不能的能力。諸葛亮有多完美，有多睿智？請(qǐng)讓我逐一分析。
首先，他是一位杰出的政治家。諸葛亮大事小事兼顧，俯首帖耳，汗流浹背數(shù)日。他不僅承擔(dān)了國(guó)家軍事和政治計(jì)劃的決策和宣傳，而且親自監(jiān)督水利工程、橋梁、道路、房屋等工程的建設(shè)，組織養(yǎng)蠶、織錦、制鹽、冶鐵、鑄幣等重要事業(yè)，實(shí)行嚴(yán)格科學(xué)教育、忠實(shí)獎(jiǎng)懲、重農(nóng)重桑、關(guān)心民生的正確政策，逐漸恢復(fù)了蜀漢的生機(jī)。南侵，閩越和解，實(shí)行最好的國(guó)策，后方穩(wěn)定。蜀漢逐漸創(chuàng)造了一種物質(zhì)豐富、人口富裕的局面。
然后，他是一個(gè)生動(dòng)的戰(zhàn)略家。以決定劉備集團(tuán)命運(yùn)和三方對(duì)抗的赤壁之戰(zhàn)為例，諸葛亮是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最關(guān)鍵的人物。孫劉聯(lián)盟的建立是由他促成的；孫權(quán)反抗曹的決心被他堅(jiān)定了；周瑜的群英社、蔣干的盜書(shū)、黃蓋的苦計(jì)、詐計(jì)被他一眼看穿；他和周瑜共同商定了競(jìng)選的關(guān)鍵決定；并且可以借決定性的東風(fēng)進(jìn)行火力攻擊�？梢哉f(shuō)，孫劉聯(lián)盟離不開(kāi)他在勝利道路上的每一步智慧前進(jìn)；沒(méi)有他，盟軍幾乎不可能打敗曹操。
其次，他是一個(gè)偉大的發(fā)明家。諸葛亮非常重視裝備的革新和戰(zhàn)術(shù)的改進(jìn)，創(chuàng)造了能熟練運(yùn)糧運(yùn)草的木牛馬，神秘的'八陣圖，射力極強(qiáng)的弩，神奇的孔明燈籠。
以孔明燈籠為例，它是諸葛亮在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中被司馬懿困在平陽(yáng)時(shí)發(fā)明的，也是熱氣球的來(lái)歷。在科技不發(fā)達(dá)的三國(guó)時(shí)代，諸葛亮仍有可能是世界上第一個(gè)發(fā)現(xiàn)熱氣球空中漂浮原理的人。真的是臥龍！毫不夸張地說(shuō)，他是智慧的化身。
嗯，游客們，我們都認(rèn)識(shí)諸葛亮。劉備的陵墓呢？我們帶著懸念去下一個(gè)景點(diǎn)，劉備陵。
謝謝你，我的解釋結(jié)束了
武侯祠的導(dǎo)游詞10
游客們好。我是賈加，你的向?qū)Аg迎來(lái)武侯祠觀光。
武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗。它以諸葛曹璐而聞名。是三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家諸葛亮留下的舊址。當(dāng)年劉皇叔照看它的地方，也是歷代人祭拜諸葛亮的地方。
好了，游客們，現(xiàn)在我們來(lái)到武侯祠門口。看看這個(gè)古老的'龍石作坊，高9米，寬13米。5米，三門四柱，上面雕刻著。永恒之龍的意思是諸葛亮是民間的龍，臥龍崗的比喻是藏龍臥虎之地。
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了大白寺，這是武侯祠的主樓。殿內(nèi)有一幅孔明的畫(huà)像，端端正正坐著，戴著黑絲綬帶圍巾和羽扇，神態(tài)肅穆。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻，右邊是他的長(zhǎng)孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿了歷代名人、詩(shī)人的對(duì)聯(lián)和銘文，無(wú)不飽含著世人對(duì)諸葛亮的敬仰和敬仰。
好的，這里是游客參觀的自由時(shí)間。請(qǐng)注意避免亂涂亂丟，愛(ài)護(hù)自己的財(cái)物。聚會(huì)時(shí)間是11點(diǎn)，聚會(huì)地點(diǎn)在武侯祠前。祝大家參觀愉快。
武侯祠的導(dǎo)游詞11
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。是以諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯而得名。
公元234年8月，諸葛亮過(guò)勞死，死于五丈原(今陜西省寶雞市岐山縣以南約20公里)，享年54歲。蜀漢丞相諸葛亮生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”，后被蜀漢國(guó)君劉禪謚號(hào)為“忠臣武侯侯”，所以他的廟在歷史上被尊為“武侯祠”。中國(guó)最早的武侯祠位于陜西省漢中市勉縣(綿縣)，但目前影響最大的是成都武侯祠。
據(jù)《三國(guó)志》記載，劉備于公元223年死于白蒂城后，靈柩運(yùn)回成都葬于此，史稱惠玲。按照漢制，有陵就有廟，所以同時(shí)就誕生了漢昭烈廟。南北朝前后，成都武侯祠與惠玲祠、韓昭烈祠合并。
劉備的`陵墓建于公元223年。
明初重建時(shí)，武侯祠并入“漢昭烈祠”，形成了現(xiàn)存的武侯祠。現(xiàn)存寺廟的主體建筑重建于1672年清朝康熙時(shí)期(康熙十一年)。
1961年，被宣布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該博物館建于1984年。
2008年被授予首批國(guó)家一級(jí)博物館，享有“三國(guó)圣地”的美譽(yù)。成都武侯祠現(xiàn)分為文物區(qū)(三國(guó)歷史文物區(qū))、園林區(qū)(三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū))、金里(金里民俗區(qū))三部分，面積約15萬(wàn)平方米。
2006年被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，是世界上最具影響力的三國(guó)文物博物館。
武侯祠的導(dǎo)游詞12
各位朋友們
大家好，歡迎來(lái)到漢中參觀旅游，我叫王博麗，是你們的導(dǎo)游，這兩天我們會(huì)一起度過(guò)，好了，閑話不多說(shuō)，今天呢，我先帶大家去的地方是武侯祠了。
諸葛亮一生去過(guò)的地方很多，所以后人為他修建的祠廟也很多。風(fēng)景最美最秀麗的是湖北襄陽(yáng)的'武侯祠，規(guī)模最大最宏偉的是四川成都的武侯祠，而修建時(shí)間最早的就是我們漢中的武侯祠了。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年，因此有天下第一武侯祠之稱。
武侯祠地處于勉縣城西3公里處，位于川陜公路以南，漢江以北，占地80多畝，有明清風(fēng)格的古建筑30余座、150余間。西與古陽(yáng)平關(guān)，諸葛亮讀書(shū)臺(tái)，蓮花池相接，東與馬超墓，劉備設(shè)壇立王處等古跡連成一線，北有古戰(zhàn)場(chǎng)天蕩山，南與定軍山古戰(zhàn)場(chǎng)和武侯墓遙遙相對(duì)。
武侯祠是陜西省重點(diǎn)保護(hù)單位，是國(guó)家3A級(jí)景區(qū)，關(guān)于武侯祠我就先講這么多了，等到了武侯祠之后我再給大家詳細(xì)講解。
武侯祠的導(dǎo)游詞13
各位游客：
剛才我們游覽了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊，現(xiàn)在我們來(lái)到了諸葛亮殿，這里才是真正紀(jì)念諸葛亮丞相的武侯祠。
請(qǐng)大家注意，現(xiàn)在我們要下一級(jí)臺(tái)階。為什么要下這級(jí)臺(tái)階呢？原來(lái)這是古代君尊臣卑觀念的體現(xiàn)。武侯祠是君臣合廟，劉備廟在前，諸葛亮武侯祠在后，于禮制不合，所以人們?cè)诮ㄔ煳浜铎魰r(shí)，就有意將諸葛亮殿建低一個(gè)臺(tái)階，以突出劉備作為一國(guó)之君的崇高地位。
現(xiàn)在我們將穿過(guò)過(guò)廳。請(qǐng)注意過(guò)廳兩側(cè)懸掛的匾額、對(duì)聯(lián)和繪畫(huà)，它們大多出自董必武、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛(ài)萍等名人名家之手。
請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)：能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。這就是聞名全國(guó)的攻心對(duì)，也是武侯祠對(duì)聯(lián)中的精品。我們知道，自古以來(lái)天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治。如何才能治理好四川呢？攻心和審勢(shì)就是最好的.答案。
對(duì)聯(lián)的作者是清末云南劍川縣人趙藩。上聯(lián)是說(shuō)諸葛亮出兵平定南中叛亂時(shí)，采用馬謖建議，實(shí)行攻心戰(zhàn)術(shù)，對(duì)夷帥孟獲七擒七縱，使其心悅誠(chéng)服，從此不再反叛。稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗的人，而不是好戰(zhàn)的軍事家。下聯(lián)稱贊諸葛亮能審時(shí)度勢(shì)，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好的效果，提醒后人從中吸取教益。這副對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出了攻心和審勢(shì)兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是古代治國(guó)方略的精髓所在。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)入諸葛亮殿。請(qǐng)看，坐在龕臺(tái)正中的塑像就是被譽(yù)為智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮。他頭戴綸（guan）巾，身披金袍（古稱鶴氅），手執(zhí)羽扇，凝目沉思，一副憂國(guó)憂民、深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。
諸葛亮（公元181234年）字孔明，瑯琊郡陽(yáng)都縣（今山東沂南縣）人。是中國(guó)歷史上杰出的政治家和軍事家。諸葛亮年輕時(shí)隱居于荊州襄陽(yáng)（今襄樊）隆中，因胸懷大志，刻苦好學(xué)，才智出眾，得到臥龍的美稱。
公元207年劉備在荊州訪賢，劉備三顧茅廬，感動(dòng)了諸葛亮。諸葛亮為劉備分析天下形勢(shì)，制定了一條占有荊（今湖北）、益（今四川）二州，東聯(lián)孫權(quán)，北抗曹魏的國(guó)策，史稱隆中對(duì)。三顧茅廬后，諸葛亮被劉備拜為軍師，從此跟隨劉備，取得了赤壁之戰(zhàn)、奪取益州等戰(zhàn)役的勝利。蜀國(guó)創(chuàng)建后，被任命為丞相。劉備死后，在奉節(jié)白帝城受托孤重任，輔助后主劉禪，執(zhí)掌了蜀漢朝政。
諸葛亮治蜀達(dá)20多年，主要政績(jī)有：以法治蜀；南征南中；北伐曹魏。公元234年，諸葛亮由于長(zhǎng)期勞累，不幸早逝于北伐前線的武功五丈原，死的時(shí)候才54歲，真是出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。
諸葛亮一生做了大量有益于社會(huì)進(jìn)步和勤政愛(ài)民的好事。他死后，人們十分懷念他，尤其敬重他鞠躬盡瘁、死而后已的精神，把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身加以崇拜，修了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他。
請(qǐng)看諸葛亮兩邊的塑像，左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻，右邊是孫子諸葛尚。他們?cè)诠?63年曹魏滅蜀時(shí)，率部與魏軍奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾，在綿竹陣亡。諸葛亮子孫三代，人稱三世忠貞。
請(qǐng)大家看殿內(nèi)陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時(shí)曾使用過(guò)這種銅鼓，所以它又被稱為諸葛鼓。
各位游客，諸葛亮殿兩側(cè)廂房?jī)?nèi)，是諸葛亮事跡陳列室，有大量反映諸葛亮事跡的圖片資料，請(qǐng)大家隨意參觀。十分鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓惠陵。
武侯祠的導(dǎo)游詞14
昨天帶大家參觀了杜甫草堂，錦里等，那么今天我將帶大家去另一個(gè)而比較有意義的地方，那就是成都武侯祠。
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)忠武侯，后人便尊稱他為武侯。成都武侯祠是全國(guó)唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。
現(xiàn)在我們來(lái)到了武侯祠的門口，門口旁邊有一個(gè)景點(diǎn)的簡(jiǎn)介，大家可以先看一看，了解了解，然后我們就一起進(jìn)去參觀，還是重復(fù)一下我每天都在說(shuō)的，注意安全，文明參觀，謝謝大家的配合，好了，大家跟著我一起進(jìn)去吧。
現(xiàn)在看到的就是劉備殿了，殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像。
現(xiàn)在我們到了諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的`匾聯(lián)。諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國(guó)憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。
武侯祠里面還有很多值得觀賞的地方，大家可以自由觀賞一下，現(xiàn)在是10點(diǎn)半，我們11點(diǎn)半在門口集合，然后去吃午飯。
武侯祠的導(dǎo)游詞15
各位游客，這里是諸葛亮廟。寺廟的門楣上掛滿了前人留下的匾額。其中最著名的是掛在諸葛亮廟中央的一副對(duì)聯(lián)，就是“能工則反己，自古兵不好戰(zhàn)；如果不審時(shí)度勢(shì)，就會(huì)出現(xiàn)寬嚴(yán)相濟(jì)的錯(cuò)誤。之后你要深入思考。《連文》為清末云南劍川人趙凡所作。
上聯(lián)說(shuō)諸葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)中可以采用“心連心”的戰(zhàn)術(shù)，比如南征時(shí)七次擒獲孟獲，讓他確信諸葛亮確實(shí)懂得與兵作戰(zhàn)，而不是好戰(zhàn)的軍事家。
后主稱贊諸葛亮審時(shí)度勢(shì)，制定了適當(dāng)?shù)膶拠?yán)相濟(jì)的法律，收到了良好的效果，提醒后來(lái)治理四川的人要從中吸取教訓(xùn)。此聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和行政作了客觀評(píng)價(jià)，提出了“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)有啟發(fā)性的問(wèn)題。是武侯祠牌匾協(xié)會(huì)中的上品，全國(guó)協(xié)會(huì)之一。
在諸葛亮的靈堂里，供奉著諸葛亮和他的兒孫們的金泥塑像。諸葛亮就像是中間的小生。他有一條黑色的絲帶圍巾和一件金色的長(zhǎng)袍。他專注于冥想，他的憂國(guó)憂民和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)顯示出一代儒家的魅力。諸葛亮（181—234），出生于山東沂南，是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家。年輕時(shí)住在襄樊隆中，因才智超群、勤奮好學(xué)、志向遠(yuǎn)大而被譽(yù)為“臥龍”。劉備請(qǐng)求后，與劉備一起出去購(gòu)物，建立了蜀漢；劉備死后，被委以輔佐兒子、掌管朝政、治理蜀國(guó)二十余年的重任；他實(shí)行教育，嚴(yán)格賞罰，選拔人才，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征華中，北侵祁山，以忠、勤、誠(chéng)、智換取蜀國(guó)的安定繁榮。歷史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō)，當(dāng)時(shí)蜀國(guó)政治清明，民俗恰到好處，田地開(kāi)了，倉(cāng)庫(kù)滿了，到處都是升平的景象。由于過(guò)度勞累，54歲時(shí)病逝于北伐前線的張武前軍，葬于陜西勉縣定軍山下。他的墳?zāi)菇裉烊匀淮嬖凇?/p>
諸葛亮一生做了很多好事，勤政愛(ài)民，有利于社會(huì)進(jìn)步。他死后，人們很懷念他，很重視他為他的死付出一切努力的精神。因此，人們建造了一座又一座寺廟來(lái)紀(jì)念他，并把他作為忠誠(chéng)和智慧的典范來(lái)崇拜。
諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚在蜀漢面臨生死存亡之際，在綿竹與魏軍決戰(zhàn)，最終因寡不敵眾而為國(guó)捐軀。
諸葛亮館里陳列著一面銅鼓，是公元5、6世紀(jì)的文物。銅鼓，原本是西南少數(shù)民族的古老炊具，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了。此后，銅鼓逐漸演變成樂(lè)器和禮器，用于集會(huì)和慶典，也是財(cái)富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí)用的就是這種銅鼓，白天用來(lái)做飯，晚上當(dāng)鼓，用來(lái)報(bào)警。所以也叫諸葛鼓。
殿外兩側(cè)廂房?jī)?nèi)，陳列著木刻詩(shī)。西翼有、董、張愛(ài)萍、方毅、、褚圖南、梁漱溟等人的畫(huà)12幅，東翼有木刻《隆中對(duì)》、《師表》。
三義寺：
從諸葛亮寺回來(lái)的是三義寺。三義寺因祭祀桃園結(jié)義的劉、關(guān)、張而得名。這座寺廟建于清朝康熙年間。它有四個(gè)入口和五個(gè)大廳，規(guī)模很大�，F(xiàn)在只有拜殿，正殿，變成了庭院布局。三義寺原位于市中心，1997年因城市建設(shè)需要遷至此。在搬遷工程中，嚴(yán)格按照國(guó)家文物法律法規(guī)，將原有建筑構(gòu)件的數(shù)量拆除，運(yùn)到新的場(chǎng)地，按數(shù)量修建，恢復(fù)原貌。
修復(fù)后的三義寺巍然屹立，建筑形式與劉備寺一致。屋頂為單檐硬山式，覆藍(lán)色簡(jiǎn)易瓦，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，帶提梁木框架，柱、柱均為石材。有40根直徑0。5米的石柱。共有24根石柱，刻有12對(duì)對(duì)聯(lián)。劉、關(guān)和張的泥塑像已被修復(fù)在大廳里，十幅描繪三國(guó)故事的新畫(huà)線石被添加到畫(huà)廊的兩面墻上。畫(huà)取自明代《三國(guó)演義》。這些畫(huà)的資料有：桃園三劫一、三英大戰(zhàn)呂布、張飛鞭撻杜佑、劉備嫁人、關(guān)公刮骨治病毒等。
劉備墓：
從三義寺往西走，過(guò)一座小橋，經(jīng)過(guò)何炅樓和秦婷，進(jìn)入被竹子環(huán)繞的紅墻通道。是劉備墓。劉備墓中的土堆高12米，綠蔭覆蓋。陵墓周圍有一堵180米長(zhǎng)的磚墻，前面有一座紀(jì)念碑和一間臥室。
劉備伐吳失敗后，退隱白帝城，死于公元223年4月。五月，諸葛亮扶凌回成都，八月下葬。這座墓名叫惠玲。惠玲是夫妻合葬的墳?zāi)�。與此同時(shí)，已故劉禪的母親甘夫人被安葬。二十年后，劉備的另一個(gè)妻子，武穆夫人，也死了，葬在這里。此墓已有1700多年歷史，未發(fā)現(xiàn)盜墓現(xiàn)象。墳?zāi)估锏那闆r不明。
唐代段寫(xiě)的《酉陽(yáng)雜女》中有一個(gè)故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚，在劉備身上挖洞。當(dāng)他們進(jìn)入墳?zāi)箷r(shí)，他們看到里面的燈在發(fā)光。劉備一個(gè)人在下棋，一邊站著十個(gè)勇士。小偷嚇得魂不附體，跪下求饒。劉備揮手讓侍衛(wèi)給玉帶和花蜜。他們喝了花蜜，系上玉帶，驚慌地爬出洞來(lái)。回頭一看，洞被自然封住了，玉帶變成了大蛇，咬住了腰，花蜜變得粘稠，粘在了嘴上。據(jù)說(shuō)再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備的墓了。
離開(kāi)劉備墓照壁，就來(lái)到了新建的“三國(guó)文化展”展區(qū)。展區(qū)由展廳和外部環(huán)境組成。外部環(huán)境由神獸天祿、惡鬼、漢宮殘柱、為國(guó)而戰(zhàn)的將士、楊慎臨江仙石刻、石刻序等構(gòu)成。展館分為五個(gè)展區(qū)，分別是戰(zhàn)局、農(nóng)桑一瞥、民俗風(fēng)情、藝術(shù)森林、韻味。共展出數(shù)百件文物、材料和圖片。材料豐富多彩，藝術(shù)手法直觀，融知識(shí)性和觀賞性于一體，值得仔細(xì)觀察。
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成都武侯祠位于四川省成都市南門武侯祠街，是中國(guó)唯一一座由武侯祠、韓昭烈祠和惠玲組成的祠廟。人們過(guò)去統(tǒng)稱它們?yōu)槲浜铎簟３啥嘉浜铎艚ㄓ诠?23年惠玲（劉備的'陵墓）修建時(shí)。武侯祠（諸葛亮的專廟）建于唐以前，與漢昭烈廟相鄰，供奉劉備（漢昭烈皇帝）。武侯祠在明初重建時(shí)被合并，形成君臣共拜、宗祠墓地合一的格局。除惠玲外，現(xiàn)存寺廟的主要建筑都是在1672年清康熙時(shí)期重建的。1961年，成都武侯祠被國(guó)務(wù)院宣布為第一批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
博物館建于1984年，2008年被授予首批國(guó)家一級(jí)博物館，享有“三國(guó)圣地”的美譽(yù)。成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國(guó)志遺址區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國(guó)志文化體驗(yàn)區(qū)）和金里民俗區(qū)（金里）三個(gè)部分，占地面積15萬(wàn)平方米。2006年，武侯祠被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，是世界上最具影響力的三國(guó)遺跡博物館。
惠玲和韓昭烈廟建于蜀漢彰武三年（223年），武侯祠由李雄（303—334年在位）修建，原位于成都邵城。武侯祠南北朝時(shí)遷。明初，惠玲、漢昭烈廟和武侯祠合并，劉備和諸葛亮被供奉在一個(gè)廟里。蜀人以前統(tǒng)稱武侯祠。武侯祠現(xiàn)存建筑建于清康熙十一年（1672年）。
武侯祠分為前后殿，形成前有昭烈殿（昭烈殿、劉備殿），后有武侯祠（中武殿、諸葛亮殿）的格局，前者高，后者低。東西殿有關(guān)羽張飛塑像。東西回廊為文武回廊，有文武百官塑像28尊，殿內(nèi)外匾額眾多，其中以范攻盟最為著名：“能攻其心，則從對(duì)面消失，自古知兵不好戰(zhàn)。不審時(shí)度勢(shì)，寬嚴(yán)相濟(jì)。以后，你要深入思考。”武侯祠門后的柏樹(shù)叢中有六塊石碑，分別是唐丞相裴度、劉所撰、石匠所刻，被后人稱為“三碑”。武侯祠內(nèi)柏樹(shù)林立，氣氛莊嚴(yán)肅穆。
從山門步入武侯祠，竹林叢生，松柏茂密，柳綠水綠，景色秀麗宜人。我們面前的香爐里煙霧繚繞，仿佛可以帶人去看三國(guó)風(fēng)光，繞過(guò)香爐上樓梯，進(jìn)入一個(gè)幽靜的庭院，那里古樹(shù)交錯(cuò)，鮮花盛開(kāi)。一棵百年老樹(shù)像一個(gè)忠誠(chéng)的士卒守衛(wèi)著庭院，使庭院的氣氛更加神秘，人們崇拜寺廟來(lái)崇拜孔明。在寺廟里，有一個(gè)孔明坐著的正面形象。他的羽扇上蓋著黑絲綬帶圍巾，跪在蒲團(tuán)上神態(tài)肅穆的人們虔誠(chéng)地祈禱著孔明防空洞的柱子上掛滿歷代名人寫(xiě)的對(duì)聯(lián)。這些對(duì)聯(lián)都包含著人們對(duì)孔明先生的尊敬和欽佩。我閉上眼睛，似乎看到孔明先生手搖羽扇給劉備出主意。
正殿后面，竹林四周是蓬松、古樸、美觀的草堂。大門上掛著“諸葛曹璐”的牌匾。據(jù)說(shuō)這是諸葛孔明隱居的地方。諸葛曹璐左邊是葉韻寺，右邊是古柏亭。這是諸葛孔明會(huì)員學(xué)習(xí)的地方。在這種優(yōu)雅的氛圍中，我有一張“三顧茅廬”的照片......
參觀武侯祠時(shí)看到的碑文、匾額、對(duì)聯(lián)給我留下了深刻的印象，使武侯祠展現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵，閃耀著中國(guó)古代文化的光輝。
經(jīng)歷過(guò)武侯祠的莊嚴(yán)與魅力，更堅(jiān)信今天南洋子弟所創(chuàng)造的輝煌，幾年后將成為一座巍峨的豐碑！
武侯祠位于南陽(yáng)市西南的臥龍崗，南西東�，F(xiàn)有廳堂房屋267間。主要建筑從東到西排列在一條中軸線上，分為前后兩部分。建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，密度適宜，殿堂雄偉，亭臺(tái)樓閣壯觀。殿前是“永恒之人之龍”雄偉典雅的石牌坊，高9米，寬13。5米。它有三扇門和四根柱子，布滿雕刻，對(duì)稱的織錦圖案，分散而多彩。武侯祠聳立在門外，望著天空，在松柏的映襯下，更加雄偉壯觀。從山門到大白堂，左右回廊為前部，是人們供奉諸葛亮的地方。草堂后面的古柏亭、葉韻庵、耿恭亭、伴臺(tái)、小紅橋、涼福巖、抱膝石、老隴東、耿恭場(chǎng)，都是諸葛亮“苦干”時(shí)根據(jù)日常生活修建的紀(jì)念建筑（即臥龍十景）。最后是寧遠(yuǎn)大廈，又名青峰大廈。山門外有“諸葛井”和“連寧讀書(shū)臺(tái)”。殿左側(cè)有張店、三谷堂、歇浦亭；右邊的院子是道方院，原來(lái)是道教人士居住的地方。臺(tái)下有諸葛書(shū)院。寺廟西南角有龍角塔。大白寺是武侯祠前的主要建筑。它是一座依山而建的建筑，前面懸掛著十多個(gè)匾額，兩面墻上嵌有石雕。是武侯諸葛亮的坐像，兩側(cè)站著他的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚。
寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后面的主樓，也是廟里最高的建筑。是一座雙檐堂式建筑，四角流水，飛檐飛檐，氣勢(shì)恢宏；樓中央，有一幅諸葛亮抱著膝蓋唱歌的畫(huà)像；俯瞰這座建筑，你可以看到宛城的美麗風(fēng)景。
武侯祠占地12萬(wàn)平方米，竹簌簌，松柏茂密，水清景美。整體格局婉轉(zhuǎn)纏綿，結(jié)構(gòu)典雅精致，大氣古色，意境如畫(huà)，既不失名寺嚴(yán)謹(jǐn)莊重的氛圍，又保留了故居園林的明快清新之景。美麗的自然風(fēng)光和誘人的人文景觀相得益彰，讓人流連忘返。它融合了園林建筑、寺廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格，表現(xiàn)出高水平的建筑藝術(shù)，平面構(gòu)成豐富，空間組合多變，群體布局和諧。寺內(nèi)石碑眾多，這也是一大特色。南陽(yáng)武侯祠擁有近300處漢代碑刻，在中國(guó)眾多武侯祠中名列第一，被譽(yù)為“臥龍碑林”。其內(nèi)容龐雜，能記歌詠碑文，書(shū)法充滿曹禮篆書(shū)。其中，“張靜棗圖牛碑”、“李孟初碑”、“趙道碑”是世界上罕見(jiàn)的珍品，其書(shū)法藝術(shù)和雕刻技藝水平都很高�！奥勥_(dá)是典范，度假村是臥龍崗”（武侯祠門口余有仁題聯(lián)）。武侯祠“師表”草書(shū)題字，是龍崗的一景。據(jù)碑后記，宋紹興八年（1138年），岳飛留在武侯祠，雨夜深情，落淚手書(shū)“以身作則”。其字以鐵、銀為標(biāo)，身瀟灑。總理寫(xiě)了字，名人手書(shū)。游客可以停下來(lái)觀察，不僅看到武侯的野心，還可以欣賞岳飛的書(shū)法。
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