武侯祠導(dǎo)游詞【熱門】
作為一名樂于為游客排憂解難的導(dǎo)游，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。寫導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家收集的武侯祠導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
武侯祠導(dǎo)游詞1
各位游客：
大家好！
從山門跨進(jìn)武侯祠，叢竹簇簇，松柏森森，翠柳青青，潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人，眼前的香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面o繞過香爐拾級而上，進(jìn)入了一處靜謐的院落o院子內(nèi)古木交錯，花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像，他羽扇綸巾，風(fēng)度莊嚴(yán)o地上的蒲團(tuán)上跪著祈福的人們，虔誠地祈求孔明的庇護(hù)o殿堂的`柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯(lián)o這些對聯(lián)無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情，我閉上眼睛，好像看到了孔明先生手搖羽扇，為劉備出謀劃策的情景o，
大殿后，翠竹叢中簇?fù)碇钏扇鐐�、古樸美觀的茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據(jù)說，這是諸葛孔明當(dāng)年隱居的地方o諸葛草廬左側(cè)是野云庵，右側(cè)為古柏亭，是諸葛孔明會友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……
武侯祠之游，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻、牌匾和楹聯(lián)，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵，閃爍著中國古老文化的燦爛光輝o，
領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴(yán)和神韻，我更加確信，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌，在若干年后，也定會成為巍峨的豐碑！
武侯祠導(dǎo)游詞2
三絕碑：
大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況；明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。
唐碑最負(fù)盛名，被稱為“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗元和四年（公元809年），劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開國之才、治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。
劉備殿：
二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴冕冠，身著黃袍，手捧玉圭，寬面大耳，神態(tài)靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。
劉備（161—223），字玄德，河北涿州人。24歲時，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州，于公元221年在成都稱帝。不久，為奪回荊州，替關(guān)羽報仇，他興師伐吳。結(jié)果，被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗，病死于白帝城（奉節(jié)）。臨終前，他把幼子劉禪（小名阿斗）和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”。
在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進(jìn)逼成都時，他苦諫父親，同來敵決一死戰(zhàn)，與國家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他以死殉國的.精神受到后人頌揚(yáng)。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè)，投降魏國，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”，不知亡國之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒有再塑。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀漢的興亡，可從劉備、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興、部將周倉、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒，白面，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸，身著金袍，手執(zhí)玉笏，一付帝王打扮。
關(guān)羽（？—219），字云長。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州，他曾發(fā)動攻勢，水淹襄陽，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德，威震華夏。最后，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平、趙累等人同時遇害，丟失了荊州。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身。在宋代，他被迫封為王，到了明清時代，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國各地修廟祭祀。因此，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。
西偏殿是張飛祖孫三代的塑像。張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，像貌威猛而有生氣。張飛（？—221），字益德�！度龂萘x》稱“翼德”。他早年追隨劉備打天下，勇猛善戰(zhàn)，是三國時代的一員虎將。劉備在當(dāng)陽長阪坡被曹操打敗，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊。曹兵來時，他立馬橫槍站在橋頭，大吼一聲。說：“我是張益德，誰敢來決一死戰(zhàn)！”曹軍居然不敢過橋。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍，橋下河水也為之倒流。張飛常常無故鞭打部下，因此被部將張達(dá)、范強(qiáng)暗害。陳壽《三國志》評論他“尊君子而不恤小人”。他不關(guān)心群眾，不尊重下級，也遭到失敗。
武侯祠導(dǎo)游詞3
各位游客:
你好，我是賈加，你的導(dǎo)游。歡迎來武侯祠觀光！
武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗。它以諸葛曹璐而聞名。是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮留下的舊址。當(dāng)年劉皇叔照看它的地方，也是歷代人祭拜諸葛亮的地方。
好了，女士們，先生們，現(xiàn)在我們來到了武侯祠的門口�？纯催@個高9米，寬13.5米的石頭廣場。它有三扇門和四根柱子，上面有雕刻。歷史悠久的龍的意思是諸葛亮是人中之龍，比喻臥龍崗藏龍臥虎的地方。
各位游客，現(xiàn)在我們來到了大白寺，這是武侯祠的主樓。殿內(nèi)有一幅孔明的畫像，端端正正坐著，戴著黑絲綬帶圍巾和羽扇，神態(tài)肅穆。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是他的長孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿了歷代名人、詩人的對聯(lián)和銘文，無不飽含著世人對諸葛亮的敬仰和敬仰。
好的，這里是游客參觀的自由時間。請注意避免亂涂亂丟，愛護(hù)自己的財物。聚會時間是11點，聚會地點在武侯祠前。祝大家參觀愉快。
親愛的朋友們，早上好！現(xiàn)在，我?guī)闳⒂^南陽西郊臥龍崗上的武侯祠。南陽武侯祠，又名諸葛曹璐，是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮“耕南陽”時留下的舊址。當(dāng)年劉皇叔三次登門的地方，也是歷代人向諸葛亮進(jìn)貢的地方。
諸葛亮(181-234)，漢末山東瑯琊楊度(今山東沂水縣南)人。幼時喪父，后隨叔父諸葛玄赴荊州牧劉表。諸葛玄死后，諸葛亮帶著弟弟諸葛俊在南陽臥龍崗蓋房打拼，過著“亂世不請文達(dá)諸侯”的布衣生活。但他與天下名人交往廣泛，經(jīng)濟(jì)知識淵博，肚里有良苦用心，隱居圖志，清靜深遠(yuǎn)。當(dāng)時的名人龐德公，把他比作一個及時騰飛的“臥龍”。漢建安十二年(207年)，劉備、關(guān)羽、張飛祭拜諸葛亮。從此，27歲的諸葛亮離開了在那里苦干了十年的臥龍崗，加入了劉備的政治集團(tuán)。后來官員對蜀漢丞相頂禮膜拜，爵鳳武是家鄉(xiāng)太子，死后溢滿了“忠厚武侯”。所以歷代諸葛亮廟都被稱為“武侯祠”。
據(jù)清康熙龍崗志記載，武侯祠建于魏晉晚期，經(jīng)過一代代不斷的修繕和擴(kuò)建，形成了現(xiàn)在的規(guī)模。今天，我們看到的武侯祠占地200多英畝，有150多所房屋，70多副檢查對聯(lián)和300多處碑文。是中國最大的紀(jì)念諸葛亮的古建筑群。如今的武侯祠基本保持了元明時期的布局風(fēng)格，木質(zhì)建筑多為明清時期改建或增設(shè)。寺廟依山而建，南有白河，北有紫山，地勢開闊，如臥龍。庭院里竹諷刺，松柏茂密，池水清澈，景色宜人，秀麗的自然風(fēng)光與大眾文化景觀相得益彰，令人流連忘返。
好了，各位會員，現(xiàn)在我們到了武侯祠的人口。你看這個石坊，高9米，寬13.5米，三門四柱，上面全是雕刻。“萬世之龍”的意思是諸葛亮是人民的龍，比喻臥龍崗是龍藏虎臥的地方。大家把這第二條巷子看做“三古坊”，建于清朝，距今光年。兩面刻有“漢昭烈帝三古初”和“真神俠”以紀(jì)念劉備三古南仙。正是因為劉備的`真誠關(guān)懷，諸葛亮才離開隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，一生當(dāng)兵，鞠躬盡瘁，死而后已，劉備才得以稱霸天下，成就帝王之業(yè)。劉備對知識和才能的尊重是真實的，而不是口頭上的。這個優(yōu)勢真的很值得我們今天的一些領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)！“真神”二字出自蘇軾的《武后宮》，歌頌諸葛亮。“人也，神也，仙也，不知道，真的臥龍也。”看看什邡北部的臥龍湖。旁邊有三棵古老的梓樹。據(jù)說劉、梅和張過去常常是馬，當(dāng)他們照顧他們的時候�，F(xiàn)在，猜猜1700多年前誰的馬被拴在樹上。
穿過三谷坊和仙人橋，直接通向山門。山門是武侯祠的正門，古樸凝重。是郭沫若先生題寫在券門額頭的石匾中間。過了山門，就進(jìn)入武侯祠一院。庭院寬敞，古柏掩映，青磚鋪蓋，古樸自然。院內(nèi)甬道上的“三代遺風(fēng)”石坊，對應(yīng)大禮拜殿。這是對諸葛亮才華和品德的致敬，可以與伊尹、魯商、傅說等三代先賢相提并論。我們轉(zhuǎn)過去看看“軍事戰(zhàn)略大師”這四個字。軍事謀略原本指的是中國古代的藝術(shù)書籍《六塔》、《三策》，但后世習(xí)慣指的是用兵謀略。在這里，諸葛亮的文學(xué)策略也受到了贊揚(yáng)。
親愛的朋友們，這是大白寺，它是武侯祠的主樓。清道光三年(1823年)南陽知府行書廖金文匾，掛在大白寺正門。殿內(nèi)有一幅孔明端坐的畫像。他頭戴黑絲綬帶，手拿羽扇，神態(tài)肅穆，是東漢末年隱居儒生的典型裝束。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是他的孫子諸葛尚。寺廟屋檐下的柱子上掛滿了歷代名人和詩人的對聯(lián)和匾額。這些碑帖對聯(lián)充滿了世人對諸葛亮的尊敬和敬仰。
請看這一對:“魯攀西宜興王左奇只能以萬瑯琊為榜樣。勝者有句俗語叫不亮，齊包書鄭子丕勝門答應(yīng)的也是一致的。徐元直可以培養(yǎng)英雄，激勵他人�！薄＿@副對聯(lián)歌頌的是能幫助皇帝力挽狂瀾、治國安邦的呂尚、殷易、管仲、諸葛亮，也歌頌了推薦人才的伯樂，如鮑、鄭子丕、。
請看這一對:“單口產(chǎn)品在神爺渭濱之間，表里念著兩朝恩師功勛，蓋屋在子豐白水臥龍給父親唱千年歌�！边@里，質(zhì)量指的是檔次和檔次。
新野渭濱指隱居的伊尹、魯商。這兩個朝代指的是第一任主公劉備和第二任主公劉禪。荊司馬指的是諸葛亮死后司馬懿的消沉。下盟子豐白水指南陽郊區(qū)的子山、白河。屈賦，即吟詠吟，講的是齊襄曼嬰兒兩桃殺三士的故事，據(jù)說是諸葛亮做的。這副對聯(lián)充分贊揚(yáng)了諸葛亮的高尚氣節(jié)和巨大成就。當(dāng)年，他潛心隱逸，對智明無動于衷，恬靜而深遠(yuǎn)，可以與前賢易隱、陸尚卸任前的高尚行為相提并論。他把草堂建在紫山腳下，白河岸邊，對比管仲、樂毅，對比周星800的姜子牙，王罕400的張子房，就像臥虎藏龍；他不年輕，他懂天下三分，誰先做夢，我這輩子就知道自己，“草是對的”講天下，戰(zhàn)略決策在胸，顯示出他的政治眼光和杰出的奇才；他的《模特》前后，都是那么的強(qiáng)烈和激烈，感動的熱淚盈眶！他以鞠躬盡瘁、死而后已的精神，努力幫助兩代君主建立了蜀漢的偉大事業(yè)。
試想，正是劉、關(guān)、張三人登門造訪，才成就了諸葛亮的仕途，成就了波瀾壯闊的三國戰(zhàn)史。盡管經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨和滄桑，但諸葛亮的威望故事卻超越了大地，傳遍了三國，諸葛亮的政治、軍事和治國方略是中華民族寶貴的精神財富，諸葛亮的不朽聲譽(yù)永遠(yuǎn)值得銘記。此時此刻，站在武侯祠，緬懷孔明一生的豐功偉績，為什么不讓我們徜徉于古代，暢想一番呢？我以為諸葛亮住在南陽臥龍崗，讀史書，看天下，立下宏圖，關(guān)心民生，在這里度過青春。一旦時運(yùn)變了，皇叔照顧他，隱士就成了一對。臥龍起飛了，燃著希望，人間有三分。然而，在蜀漢的最后幾年，有一個水桶是沒辦法的，另外，國力也不好。諸葛亮雖有一統(tǒng)中原之勇，六出祁山，獨(dú)唱難，過勞死更是遺憾。五丈在部隊因病去世。后人想想就覺得可惜。正如杜甫《蜀相》詩中所言:“三傳以國事為重，傳至兩代。但他還沒來得及征服，就已經(jīng)死了，“心在朝廷，先不說前主后主，何必爭襄陽和南陽？". "
武侯祠導(dǎo)游詞4
武侯祠是紀(jì)念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。
成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。依據(jù)漢制，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后，當(dāng)時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。（原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。）（因為現(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。）到南北朝時，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當(dāng)時就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描述。明代時，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱“漢昭烈廟”，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂。這天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的。
盡管官方一向把那里叫作“漢昭烈廟”，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們?nèi)粤?xí)慣的.稱那里為武侯祠。為什么呢？民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。
從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園——惠陵。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠就應(yīng)稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
武侯祠導(dǎo)游詞5
各位游客:
大家好！今天我們參觀了武侯祠。武侯祠位于成都南門武侯街231號。今天我們的游覽路線是:達(dá)門、三覺白、二門、劉備堂、文官武將廊、諸葛亮堂、劉備陵園。從北門出發(fā)，全程大概3個小時。下午5點在北門見面并登機(jī)。請記住。在參觀之前，我想告訴大家?guī)讉�注意事項:第一，請注意安全，愛護(hù)環(huán)境，不要亂扔垃圾。第二，請記住我的電話號碼和車牌號碼。你還記得嗎？
武侯祠是中國唯一的廟宇，由劉備、諸葛亮、蜀漢和惠玲組成。劉備的陵墓建于公元223年。1000年來，損壞頻繁，更換頻繁。武侯祠(諸葛亮的專廟)建于唐以前，與昭烈祠相鄰，供奉劉備(漢昭烈帝)。明初重建時，武侯祠并入漢昭烈祠，形成現(xiàn)存武侯祠。現(xiàn)存寺廟的主體建筑重建于1672年清朝康熙時期(康熙十一年)。1961年，被宣布為國家重點文物保護(hù)單位。博物館建于1984年，2008年被授予首批國家一級博物館，享有三國圣地的美譽(yù)。中國的總設(shè)計師鄧小平曾經(jīng)說過:武侯祠很有名氣，很多人都看到了�？梢哉f武侯祠已經(jīng)成為成都的標(biāo)志性景點。朋友們，現(xiàn)在我們的位置是諸葛亮堂。廟里供奉的是諸葛亮，他兒子孫子的鍍金泥塑。你看，壁龕中間是諸葛亮的塑像。他戴著一條黑色的絲帶圍巾，穿著一件金色的長袍，眼睛專注于冥想。他憂國憂民、高瞻遠(yuǎn)矚的精神，顯示了一代儒家的魅力。諸葛亮是中國古代政治家中的杰出人物。在《三國志》、《晉書》等歷史著作中，他因其政治和軍事才能而受到高度評價。在《三國演義》中，他被塑造成一個近乎完美的人物，具有大智慧、不屈不撓的精神和無所不能的能力。諸葛亮有多完美，有多睿智？請讓我逐一分析。
首先，他是一位杰出的政治家。諸葛亮大事小事兼顧，俯首帖耳，汗流浹背數(shù)日。他不僅承擔(dān)了國家軍事和政治計劃的決策和宣傳，而且親自監(jiān)督水利工程、橋梁、道路、房屋等工程的建設(shè)，組織養(yǎng)蠶、織錦、制鹽、冶鐵、鑄幣等重要事業(yè)，實行嚴(yán)格科學(xué)教育、忠實獎懲、重農(nóng)重桑、關(guān)心民生的正確政策，逐漸恢復(fù)了蜀漢的生機(jī)。南侵，閩越和解，實行最好的國策，后方穩(wěn)定。蜀漢逐漸創(chuàng)造了一種物質(zhì)豐富、人口富裕的局面。
然后，他是一個生動的`戰(zhàn)略家。以決定劉備集團(tuán)命運(yùn)和三方對抗的赤壁之戰(zhàn)為例，諸葛亮是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)最關(guān)鍵的人物。孫劉聯(lián)盟的建立是由他促成的；孫權(quán)反抗曹的決心被他堅定了；周瑜的群英社、蔣干的盜書、黃蓋的苦計、詐計被他一眼看穿；他和周瑜共同商定了競選的關(guān)鍵決定；并且可以借決定性的東風(fēng)進(jìn)行火力攻擊。可以說，孫劉聯(lián)盟離不開他在勝利道路上的每一步智慧前進(jìn)；沒有他，盟軍幾乎不可能打敗曹操。
其次，他是一個偉大的發(fā)明家。諸葛亮非常重視裝備的革新和戰(zhàn)術(shù)的改進(jìn)，創(chuàng)造了能熟練運(yùn)糧運(yùn)草的木牛馬，神秘的八陣圖，射力極強(qiáng)的弩，神奇的孔明燈籠。
以孔明燈籠為例，它是諸葛亮在北伐戰(zhàn)爭中被司馬懿困在平陽時發(fā)明的，也是熱氣球的來歷。在科技不發(fā)達(dá)的三國時代，諸葛亮仍有可能是世界上第一個發(fā)現(xiàn)熱氣球空中漂浮原理的人。真的是臥龍！毫不夸張地說，他是智慧的化身。
嗯，游客們，我們都認(rèn)識諸葛亮。劉備的陵墓呢？我們帶著懸念去下一個景點，劉備陵。
謝謝你，我的解釋結(jié)束了
武侯祠導(dǎo)游詞6
游客們好。我是賈加，你的向?qū)�。歡迎來武侯祠觀光。
武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗。它以諸葛曹璐而聞名。是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮留下的舊址。當(dāng)年劉皇叔照看它的地方，也是歷代人祭拜諸葛亮的地方。
好了，游客們，現(xiàn)在我們來到武侯祠門口�？纯催@個古老的'龍石作坊，高9米，寬13米。5米，三門四柱，上面雕刻著。永恒之龍的意思是諸葛亮是民間的龍，臥龍崗的比喻是藏龍臥虎之地。
各位游客，現(xiàn)在我們來到了大白寺，這是武侯祠的主樓。殿內(nèi)有一幅孔明的畫像，端端正正坐著，戴著黑絲綬帶圍巾和羽扇，神態(tài)肅穆。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是他的長孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿了歷代名人、詩人的對聯(lián)和銘文，無不飽含著世人對諸葛亮的敬仰和敬仰。
好的，這里是游客參觀的自由時間。請注意避免亂涂亂丟，愛護(hù)自己的財物。聚會時間是11點，聚會地點在武侯祠前。祝大家參觀愉快。
武侯祠導(dǎo)游詞7
現(xiàn)在，讓我們到三顧祠看一看。三顧祠門柱懸掛“兩表酬三顧，一對足千秋”的對聯(lián)，祠院內(nèi)翠柏挺立，綠草如菌，庭院宏敞幽深，四周圍墻嵌滿碑刻，有“碑墻”之稱。祠內(nèi)有關(guān)張殿，殿內(nèi)立關(guān)羽、張飛貼金塑像。關(guān)羽赤面鳳眼，美髯垂胸，神安氣閑，雄姿威風(fēng)，張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼，燕頜虎須，急不可耐。要說起這個張飛啊，他就不是搞政治的，沒象劉備這樣有政治家的遠(yuǎn)見，看不到諸葛亮這個人才的價值。
一顧茅廬時沒有見到孔明，他說“既不見，自歸去便了�！币矝]有發(fā)什么牢騷，表現(xiàn)還算一般，說得過去。到劉備準(zhǔn)備二顧時，張飛說：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人喚來便了。”遭到劉備的呵斥，差點不讓他去。沒想到第二次哥仁又吃了閉門羹，到第三次劉備還要去時，他再也忍不住了，說“今番不需哥哥去，他如不來，我只用一條麻繩縛將來！”要是依他的主意，用麻繩把諸葛亮綁來見劉備，那會是什么結(jié)果！
“三顧堂”．位于關(guān)張殿后，相傳達(dá)里就是劉備三次求訪孔明的地方。殿內(nèi)有劉備、諸葛亮對話的塑像，二人分賓主而坐，書童侍立側(cè)旁，形象逼真，栩栩如生，再現(xiàn)了備亮當(dāng)時縱論天下時的情景。你看那神機(jī)妙算的諳葛亮，面目清秀，衣著古雅，含而不露的面孔上略帶有幾分笑意，給人一種溫文爾雅，謀略在胸，穩(wěn)操勝券的感覺，他正意氣風(fēng)發(fā)，侃侃而談；再看劉備，正在畢恭畢敬地洗耳恭聽呢。我們一眼就能看出他那如饑似渴，謙遜恭敬的內(nèi)心世界。當(dāng)時的劉備，以自己是漢室后裔，打著正統(tǒng)的'旗號，請求國家統(tǒng)一，他四海飄零，奔走了二十多年，先后投曹操，奔袁紹，附劉表，終因勢單力薄，一事無成，敗居新野，難籌大志，但仍雄心勃勃，四處訪賢。后來，經(jīng)徐庶舉薦，得知諸葛亮的大名之后，就冒著嚴(yán)寒，詞謙禮恭，親自由新野到南陽支產(chǎn)三次恭請，大有商湯請伊尹、文王栽太公的誠心與胸懷，迫切而又熱情地邀請諸葛亮出山輔佐自己，諸葛亮見他求賢若渴，志向遠(yuǎn)大，就答應(yīng)了他的要求。
正如唐代李白詩中寫的那樣：“魚水三顧合，風(fēng)云四海生。武侯立眠蜀，壯志吞咸京�！泵麝愓齻悺杜P龍崗》詩云：“君臣一晤交投厚，宇宙三分割據(jù)雄”。三顧晤對真可以說是一次歷史性的會談，可以毫不夸張地說，千軍易得，一將難求，劉備能夠建立西蜀霸業(yè)，關(guān)鍵是得到了諸葛亮這個智囊人物。
大家看三顧堂里的這組雕塑，不正是“智能之土，思得名君”，“名君圣主，求賢用能”的贊歌嗎？我們今天參觀的諸葛草廬，不僅是諸葛亮隱居躬耕的地方，也是諸葛亮政治、軍事思想形成的地方，是“三分天下”的策源之地，是劉備、諸葛亮三顧而合，如魚得水的場所，因此歷朝歷代，這里也就成了人們紀(jì)念諸葛亮的重要場所。武侯祠里的人物塑像，個個性格鮮明，惟妙惟肖，內(nèi)心世界，各具其妙。
武侯祠導(dǎo)游詞8
中國文明史有五千多年，而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學(xué)家認(rèn)為，三國時代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年。一般人則認(rèn)為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年)，前后近百年。三國時代的得名，是因當(dāng)時神州大地上并存著三個地方政權(quán)。這三個政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國，占據(jù)黃河流域大片土地，建都洛陽；孫權(quán)建立的吳國，占據(jù)長江中下游等地，建都南京；劉備建立的蜀國，占據(jù)四川、云南、貴州等地，建都成都。武侯祠是紀(jì)念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。
武侯祠始建于何時，已經(jīng)沒有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷，早在唐代以前，就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐、宋時代，這里分別有武侯祠和劉備廟；明代初年，祠廟合并為一；明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的。大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。
漢，是劉備政權(quán)的稱號，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。
從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國君臣紀(jì)念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
"三絕碑"大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況；明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。這通唐碑最負(fù)盛名，被稱為“三絕碑”，高3．67米，是唐憲宗元和四年(公元809年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名工匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。
"劉備殿"二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴天平冕冠，身著黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態(tài)靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。
劉備(161—223)，字玄德，河北琢州人。24歲時，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州，于公元221年在成都稱帝。不久，為奪回荊州，替關(guān)羽報仇，他興師伐吳。結(jié)果，劉備被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗，羞憤病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”。
在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進(jìn)逼成都時，他苦諫父親，同來敵決一死戰(zhàn)，與國家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他的以死殉國的精神受到后人頌揚(yáng)。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè)，投降了魏國，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”，不知亡國之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒有再塑。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀國的興亡，可從劉備、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興、部將周倉、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒，紅臉，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸，身著金袍，手執(zhí)象簡，一付帝王打扮神靈面孔。關(guān)羽(?一219)，字云長。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的'猛將，號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州，他曾發(fā)動攻勢，水淹襄樊，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德，威震華夏。最后，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平、趙累等人同時遇害，丟失了荊州。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身。在宋代，他被迫封為王，到了明清時代，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國各地修廟祭祀。因此，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。
西偏殿是張飛祖孫三代的塑像。張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，像貌威猛而有生氣。張飛(?一221)，字益德。《三國演義》稱“翼德”。他早年追隨劉備打天下，勇猛善戰(zhàn)，是三國時代的一員虎將。劉備在當(dāng)陽長阪坡被曹操打敗，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊。曹兵來時，他立馬橫槍站在橋頭，大吼一聲。說：“我是張益德，誰敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過橋。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍，橋下河水也為之倒流。張飛常常無故鞭打部下，因此被部將張達(dá)、范強(qiáng)暗害。陳壽《三國志》評論他“尊君子而不恤小人”。他不關(guān)心群眾，不尊重下級，也遭到失敗。
武將廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位。他們或因戰(zhàn)功卓著，或因戰(zhàn)死沙場，被立像表彰。趙云居于武將之首，他是一員智勇雙全的將領(lǐng)。在當(dāng)陽長阪坡，他只身在曹軍重圍中沖殺，保護(hù)了幼主劉禪。在漢中爭奪戰(zhàn)中，他憑膽識，殺退曹軍，劉備稱他“一身都是膽”。其他著名將領(lǐng)還有馬超、姜維、黃忠等。馬超武藝高強(qiáng)，當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢力時，曾在潼關(guān)大敗曹操，弄得曹操割須棄袍，狼狽不堪。曹操曾說：“馬兒不死，吾無葬身之地!”后來他戰(zhàn)敗失勢，歸降劉備，被封為五虎上將。姜維本是魏國一名小將，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時將他收降。因忠于蜀漢，文武雙全，受到器重。諸葛亮死后，他擔(dān)負(fù)起蜀國的軍事重任。曾九伐中原，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志。黃忠，也是蜀國的五虎上將，他老當(dāng)益壯，征戰(zhàn)中總是身先士卒，勇冠三軍。
文臣廊內(nèi)也有塑像14尊。這14位蜀國官吏有才有識、為官清正。董允直言敢諫，后主劉禪也畏懼他三分。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞，而且終身不置私產(chǎn)，臨死的家無余財，可算是清正廉潔。蔣琬、費(fèi)韋，是諸葛亮臨終時向劉禪推薦的兩位丞相繼位人。二人才干雖不及諸葛亮，但能忠實執(zhí)行諸葛亮的政策，在執(zhí)政期間，均能保住蜀國的安定和繁榮。居于文臣之首的是龐統(tǒng)。龐統(tǒng)才思敏捷，博學(xué)多智，年輕時得“鳳雛”的稱號，與諸葛亮齊名。開始并不為劉備所賞識，經(jīng)過魯肅和諸葛亮的竭力推薦，又親自與他交談時政后，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死，年僅36歲。
出劉備殿，低一個臺階，就是過廳。為什么要低一個臺階呢?這是當(dāng)時封建社會君尊臣卑等級觀念的體現(xiàn)。
過廳懸掛著董必武、郭沫若、馮玉祥、徐悲鴻、舒同等人撰書的匾額對聯(lián)。
"諸葛亮殿"出過廳，就是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。上聯(lián)說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家。下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果，提醒后來治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一。
諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181—234)，字孔明，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學(xué)，胸懷大志，得“臥龍”的美稱。經(jīng)劉備三顧之請，拜為軍師。他先鋪佐劉備，創(chuàng)建蜀國；劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政，治蜀達(dá)20多年；他施行教化，嚴(yán)明賞罰，選賢任能，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征至滇池，北伐出祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評論說，當(dāng)時的蜀國，政治清明，民風(fēng)淳正，田野開辟，倉廩充實，到處是升平景象。由于過度辛勞，他54歲時，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了有益于社會進(jìn)步和勤政愛民的好事，他死后，人們十分懷念他，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是非常敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀國面臨存亡之時，率部與魏軍奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾，為國捐軀。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀(jì)時的文物。銅鼓，原是西南兄弟民族古代的炊具，后來逐漸演變成一種樂器、禮器，在集會、慶典時使用，表示富有。相傳諸葛亮南征時，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯，晚上當(dāng)鼓，用來報警，一物多用。所以，又稱為諸葛鼓。
"三義廟"在殿內(nèi)的兩側(cè)廂房內(nèi)，陳列著木刻詩文。西廂有毛澤東、董必武、張愛萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。
出諸葛亮殿，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān)、張而得名。廟始建于清康熙年間，原有四進(jìn)五殿，規(guī)模宏大�，F(xiàn)僅存拜殿、正殿，成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要，1997年遷建于此。遷建工程嚴(yán)格按照國家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號拆下，運(yùn)至新址按編號搭建，恢復(fù)原貌。
恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式，青色簡瓦覆蓋其上，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0．5米。有24根石柱上刻對聯(lián)12副，聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉、關(guān)、張的泥塑坐像，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫。畫稿取自明代《三國演義》版本。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等。
"劉備墓"出三義廟西行，過小橋，經(jīng)桂荷樓、琴亭，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道盡處，是劉備墓。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓，墓前有碑和寢殿。
劉備伐吳失敗后，退駐白帝城，于公元223年四月病逝。五月，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬，墓稱“惠陵”。據(jù)史書記載，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人、吳夫人兩位皇后，是一座合葬墓。此墓距今1700多年，沒有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中情況不詳。
傳說唐代時一伙盜墓賊，在一個漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi)，看見里面燈火輝煌，劉備正與關(guān)羽下棋，張飛在一旁觀戰(zhàn)，十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿，系上玉帶，驚慌爬出洞來，回頭一看，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了咀。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了。出劉備墓照壁，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境由三分橋、神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭社稷、殘壁石刻《臨江仙》、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭風(fēng)云、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng)、藝林?jǐn)X英、流風(fēng)遺韻等。共展出文物、資料、圖片數(shù)百件。內(nèi)容豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀，集知識性、觀賞性為一體，很值得細(xì)觀。
看完陳列，順道還可去“聽鸝館”參觀。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀賞，臨時舉辦的各種展出也很有文化品味。
武侯祠導(dǎo)游詞9
各位游客:
剛才，我們參觀了劉備大廳和武侯祠的武將畫廊�，F(xiàn)在我們來到了諸葛亮堂，這是真正紀(jì)念諸葛亮總理的武侯祠。
請注意。現(xiàn)在我們要進(jìn)行下一步了。為什么要走下這一步？原來這是古代尊卑觀念的體現(xiàn)。武侯祠是君臣祠，前面是劉備祠，后面是諸葛亮武侯祠，與禮儀格格不入。因此，人們在修建武侯祠時，有意將諸葛亮祠低一級，以彰顯劉備作為一國之君的崇高地位。
現(xiàn)在我們將穿過大廳。請注意大廳兩側(cè)懸掛的匾額、對聯(lián)和繪畫。其中多為董、、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛萍等所作。
請看這副對聯(lián):能攻其心，則消失在對面，自古知兵不好戰(zhàn)；如果不審時度勢，就會出現(xiàn)寬嚴(yán)相濟(jì)的錯誤。以后要深入思考如何治理蜀國。這是全國著名的對仗，也是武侯祠對聯(lián)中的極品。我們知道，自古以來，天下先亂于蜀，天下先治于蜀。如何才能管理好四川？最好的答案是積極進(jìn)取，審時度勢。
對聯(lián)的作者是清末云南劍川縣的趙凡。諸葛亮出兵平定南方叛亂，采納了馬謖的建議，采取了以策為策的戰(zhàn)術(shù)，七擒伊霍，使他服氣，從此再也沒有謀反。贊美諸葛亮是一個真正懂得用兵的人，而不是好戰(zhàn)的軍事家。后主稱贊諸葛亮審時度勢，制定了適當(dāng)?shù)膶拠?yán)相濟(jì)的法規(guī)，收到了良好的效果，提醒后人借鑒。這副對聯(lián)客觀評價了諸葛亮的用兵和治國，提出了兩個具有啟發(fā)性的問題，是古代治國方略的精髓。
現(xiàn)在請跟我進(jìn)諸葛亮堂�？�，坐在壁龕中間的雕像是蜀漢總理諸葛亮，他被稱為智慧的化身。他戴著一條黑絲綬帶圍巾，穿著一件金袍(古代叫鶴)，手里拿著一把羽扇，一副若有所思的樣子，顯示出一代儒者的魅力。
諸葛亮(公元181234年)生于瑯琊縣(今山東沂南縣)楊度縣。他是中國歷史上杰出的政治家和戰(zhàn)略家。諸葛亮年輕時住在荊州襄陽隆中(今襄樊)。他被譽(yù)為臥龍，因為他雄心勃勃，勤奮努力，聰明絕頂。
公元207年，劉備在荊州拜見先賢，劉備打理草堂，遷都諸葛亮。諸葛亮為劉備分析了世界形勢，制定了占領(lǐng)荊(今湖北)、益(今四川)、東聯(lián)孫權(quán)、北抗曹魏的國策，稱隆中對。三拜茅廬，諸葛亮被劉備拜為軍師。從此跟隨劉備，打贏了赤壁之戰(zhàn)、益州之戰(zhàn)等戰(zhàn)役。蜀建立后，任丞相。劉備死后，被委以撫養(yǎng)奉節(jié)白帝城孤兒的重任，輔佐主管蜀漢政治的劉禪。
諸葛亮統(tǒng)治蜀國二十多年，主要成就有:依法治蜀；去南方和中學(xué)；北伐曹魏。公元234年，諸葛亮在五丈原過早去世，因長期疲勞而武功在北伐前線。他死時只有54歲。他真的是個英雄，但是在他征服之前，他已經(jīng)死了，這經(jīng)常讓英雄們哭泣。
諸葛亮一生做了很多好事，有利于社會進(jìn)步，勤政愛民。他死后，人們非常懷念他，特別尊敬他鞠躬盡瘁，死而后已的精神，把他奉為忠君智慧的楷模，修建了一座又一座的寺廟來紀(jì)念他。
請看諸葛亮兩側(cè)的雕像。左邊是諸葛亮的兒子諸葛瞻，右邊是他的孫子諸葛尚。公元263年曹魏滅蜀時，領(lǐng)兵討伐魏軍，最終因寡不敵眾而被殺于綿竹。諸葛亮的后代生了三代，被稱為三代忠臣。
請看廟里陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時用的就是這面銅鼓，所以也叫諸葛鼓。
各位游客，在諸葛亮館兩側(cè)的廂房里，有諸葛亮事跡的展室。有很多反映諸葛亮事跡的圖片和資料。請隨意參觀。十分鐘后，我?guī)銈內(nèi)タ纯椿萘�，劉備的墳�(zāi)埂?/p>
中華文明有五千多年的歷史，三國時期是短暫卻精彩的。歷史學(xué)家認(rèn)為，三國時期只有45年，從曹魏代漢到司馬師代魏建立金朝，即公元220-265年�？偟膩碚f，應(yīng)該是從漢末黃巾農(nóng)民起義到三家歸晉(公元184-280年)的近百年。三國時期之所以得名，是因為當(dāng)時中國三個地方政權(quán)并存。這三個政權(quán)是:魏國，由曹操父子曹丕創(chuàng)建，占據(jù)黃河流域大片土地，建都洛陽；孫權(quán)建立的吳國占領(lǐng)了長江中下游，定都南京。劉備建立的蜀國占據(jù)四川、云南、貴州等地，都城在成都。
武侯祠是紀(jì)念三國蜀國宰相諸葛亮的祠堂。成都武侯祠是國家重點文物保護(hù)單位，國家AAAA級旅游景區(qū)，國家一級博物館。諸葛亮生前以武侯故里命名，死后對武侯效忠。后人尊稱他為武侯。
武侯祠建成的時候，沒有數(shù)據(jù)可考。然而，從杜甫《蜀相》詩中“名相廟在何處，在絲城附近的一片深松林中”的描寫，可以推斷，武侯祠早在唐代以前就已建成。唐宋時期，分別有武侯祠和劉備祠。明初兩寺合二為一；明末，寺廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠是清康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。大門上掛著“韓昭烈寺”的橫匾。韓，劉備政權(quán)的簡稱，史稱。昭烈是劉備死后的溢出。牌匾上寫著這是一座獻(xiàn)給蜀國皇帝劉備的寺廟。既然如此，為什么人們稱之為武侯祠？民國時期，鄒魯寫的一首詩道出了原因:“昭烈寺，藏書眾多，號稱天下武侯祠。出身功名失功德，丞相功高，百代思�！�。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績巨大，他在人民心中的威望超過了劉備，人們忽視了尊王重臣的禮儀和廟堂的本名。
從大門左側(cè)的簡介和平面圖可以看出，武侯祠隱藏在茂密的柏樹中，大殿南北向，排列在一條中軸線上。有五個大廳:大門、二門、劉備廳、官廳和諸葛亮廳，西側(cè)是劉備陵園。寺內(nèi)有47尊蜀漢歷史人物泥塑，50多塊石碑，60多塊匾額，10多個壺、爐、鐘、鼓。所以，確切地說，武侯祠應(yīng)該叫蜀王大臣紀(jì)念館。這是一個研究蜀漢歷史的博物館。
著名的碑文
從三碑門到二門的道路兩旁，有六塊高大的石碑。清代刻四個環(huán)節(jié)，明代刻一個，唐代刻一個。清碑記載了寺廟的重建和維護(hù)；明碑側(cè)重于寺廟的歷史沿革。這座唐紀(jì)念碑是最著名的，被稱為“三座紀(jì)念碑”，高3.67米。它是在元和四年(公元809年)吳帶領(lǐng)他的27口人在武侯祠祭祀諸葛亮的時候雕刻的。摘要:文章贊揚(yáng)了諸葛亮治理蜀的武功，并把他與前代名將管仲、、蕭何、相提并論，高度評價了他為統(tǒng)一而鞠躬盡瘁的精神。裴度有文采，曾任三朝宰相。書法優(yōu)美的劉，是唐代大書法家劉公權(quán)的哥哥。由著名工匠魯建雕刻而成。因此，自明朝中葉以來，這座碑因其文章精美、書法優(yōu)美、諸葛亮功勛卓著而被譽(yù)為“三絕碑”。
劉備店
劉備殿二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿中央供奉著劉備的金泥塑，殿兩側(cè)供奉著關(guān)羽、張飛等人。與寺廟相連的`東西走廊是蜀國28名公務(wù)員的彩繪泥塑。劉備高3米，頭戴田萍王冠，身穿黃袍，手持玉佩在天，寬臉大耳朵，神態(tài)恬靜。服務(wù)員左右，一把玉璽，一把寶劍。
好了，現(xiàn)在，各位，跟我進(jìn)去。你可以在這里抬頭看看大門，那里掛著“韓昭烈寺”的橫匾。韓，劉備政權(quán)的簡稱，史稱。昭烈是劉備死后的溢出。牌匾上寫著這是一座獻(xiàn)給蜀國皇帝劉備的寺廟。
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劉備(161-223)，河北涿州人。24歲時，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾起義，后來逐漸在軍閥中壯大。由于缺少謀士，在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫折流離失所，先后依附呂布、曹操、袁紹、劉表。他事事照顧，拜諸葛亮為軍師。赤壁之戰(zhàn)后，他的權(quán)力才得以發(fā)展。劉備胸懷大志，講究忠厚，待人寬厚。經(jīng)過20多年的艱苦戰(zhàn)斗，終于在公元221年占領(lǐng)益州，在成都稱帝。不久，為了奪回荊州，為關(guān)羽報仇，與吳作戰(zhàn)。結(jié)果劉備被吳國魯迅燒死，慘敗。他死于白帝城(奉節(jié))的恥辱和憤怒。在彌留之際，他把自己的小兒子劉禪(綽號阿逗)和國家大事托付給了歷史上被稱為“白帝城”的諸葛亮。在劉備雕像的東側(cè)，有一尊劉備的孫子柳永的雕像。劉謙是劉禪的第五個兒子，封北的國王。艾進(jìn)兵成都，與父諫，與敵決一死戰(zhàn)，與國生死。但是劉禪不聽。他氣得去祠堂哭，然后殺了老婆，然后自殺。他以身殉道的精神受到了后人的贊揚(yáng)。劉備像西邊的原貌一樣，因不能保住父親的生意而投降了魏。成了《幸�！饭俸蟆皹凡凰际瘛保恢鰢異u。到了宋朝，他的形象被破壞了，從此再沒有重塑。
海南一樓左邊是學(xué)圃堂和武功經(jīng)社，右邊是蘇公廟。據(jù)說蘇公祠自然是為了紀(jì)念蘇東坡而建的。據(jù)說先有蘇公廟，后有重建后的五公廟。我們來看看蘇公廟前的這塊石碑。它是國家一級文物，是宋徽宗趙奧書法“御夜玉清萬壽宮”的碑。趙奧自己的薄金書法渾厚清秀，可見一斑。
成都位于四川盆地西部，成都平原腹地。成都東臨德陽、資陽，西臨雅安、阿壩，南臨眉山。成都轄晉江區(qū)等9區(qū)6縣，管理4個縣級市。2014年底，成都建成區(qū)面積604.1平方公里，常住人口1442.8萬人。
很多人懷疑劉備墓的真假，說只是劉備的衣冠冢。我葬在奉節(jié)。但是我可以明確的告訴你，這個墓是真的。漢朝有個規(guī)矩，皇帝死后不能葬在其他地方，只能葬在都城。再加上諸葛亮當(dāng)時對劉備非常忠誠，劉備不可能葬在其他地方。還有一點就是，孝在古代很重要，有三綱五常，即君為臣，父為子，夫為妻。劉禪剛剛即位。為了穩(wěn)定人心，他對大臣和人民都有交代。他不能把父親埋在其他地方，給人留下污名。所以這個墓應(yīng)該是真的。
武侯祠導(dǎo)游詞10
你們好，歡迎你們來到旅游，我是你們的導(dǎo)游小王。
成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵（劉備的陵寢）之時，其中，武侯祠（諸葛亮的專祠）建于唐以前，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠并入，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位。
1984年成立博物館，2008年被評為首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽(yù)。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國文化體驗區(qū)）、錦里民俗區(qū)（錦里）三大板塊，面積15萬平方米。2006年武侯祠被評為國家AAAA級旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。
惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年（223年），武侯祠由成漢李雄（303—334年在位）所建，最初位于成都少城。南北朝時武侯祠遷入。明初時惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合并，并將劉備、諸葛亮合祀一殿，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年（1672年）所建。
武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟（昭烈殿、劉備殿）在前，武侯祠（忠武殿、諸葛亮殿）在后，前高后低的格局。東西偏殿中有關(guān)羽、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián)，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思�！蔽浜铎舸箝T后柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫、石匠魯建刻字，為后世稱為“三絕碑”。武侯祠內(nèi)柏樹眾多，氣氛莊嚴(yán)、肅穆。
從山門跨進(jìn)武侯祠，叢竹簇簇，松柏森森，翠柳青青，潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人，眼前的.香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面繞過香爐拾級而上，進(jìn)入了一處靜謐的院落院子內(nèi)古木交錯，花卉滿庭一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像，他羽扇綸巾，風(fēng)度莊嚴(yán)地上的蒲團(tuán)上跪著祈福的人們，虔誠地祈求孔明的庇護(hù)殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯(lián)這些對聯(lián)無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情，我閉上眼睛，好像看到了孔明先生手搖羽扇，為劉備出謀劃策的情景 。
大殿后，翠竹叢中簇?fù)碇钏扇鐐�、古樸美觀的茅廬茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額據(jù)說，這是諸葛孔明當(dāng)年隱居的地方諸葛草廬左側(cè)是野云庵，右側(cè)為古柏亭，是諸葛孔明會友讀書之處在這淡雅氣息的籠罩中，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……
武侯祠之游，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻、牌匾和楹聯(lián)，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵，閃爍著中國古老文化的.燦爛光輝 ，
領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴(yán)和神韻，我更加確信，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌，在若干年后，也定會成為巍峨的豐碑！
武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上，坐西向東偏南，現(xiàn)存殿堂房舍267間，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上，分前后兩重，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，疏密相宜，殿堂雄嚴(yán)，亭臺壯觀。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱樓式，通體布滿雕飾，對稱的錦紋、圖案，錯落有致，疏朗多姿。高聳門外，望柱沖天，在蒼松翠柏映襯下，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀。從山門至大拜殿，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場所。后面的茅廬、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月臺、小虹橋、梁父巖、抱膝石、老龍洞、躬耕田，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑（即臥龍十景）。最后是寧遠(yuǎn)樓，亦名清風(fēng)樓。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺”。祠左側(cè)院有關(guān)張殿、三顧堂、謝圃亭；右側(cè)院為道房院，原是道人居住的地方。臺下有諸葛書院。祠西南隅有龍角塔。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑，殿宇高大宏偉，為歇山式建筑，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅，兩壁嵌有石刻，中塑武侯諸葛亮坐像，兩側(cè)為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像，形象逼真。
寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后部的主體建筑，也是祠內(nèi)最高建筑物，為重檐廡殿式建筑，流角飛檐，氣勢軒昂；樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像；登樓遠(yuǎn)眺，宛城美景盡收眼底，歷歷在目。
武侯祠占地12萬平方米，叢竹颯颯，松柏森森，潭水清碧，花草相映，景色宜人�？傮w格局婉轉(zhuǎn)盤桓，結(jié)構(gòu)幽雅精致，氛圍古色古香，意境如詩如畫，既不失名士祠的嚴(yán)謹(jǐn)肅穆氣氛，也保留了故居園林的活潑清新景象。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。融合了園林建筑、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù)，其平面形成豐富，空間組合多變，群體布局和諧。祠內(nèi)碑石林立，蔚然成景，也是一大特色。南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通，在全國諸多武侯祠中當(dāng)居首位，被譽(yù)為“臥龍碑林”。其內(nèi)容紛繁豐富，記人記事歌詠題記，其書法真草隸篆無所不具。其中漢《張景造土牛碑》、漢《李孟初碑》、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品，在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平�！按笪某鰩煴�，勝地臥龍崗”（武侯祠大門于右任題聯(lián)）。武侯祠的“出師表”草書碑刻，筆法龍飛蛇騰，蒼勁峭拔，堪稱龍崗一景。據(jù)碑跋稱，宋紹興八年（1138年），岳飛遇雨夜宿武侯祠，感慨萬千，揮淚手書“出師表”，以抒胸臆。其字鐵劃銀勾，體勢瀟灑。丞相撰詞，名將手書。游人駐足觀摩，既能見武侯之胸懷志略，又可賞岳飛之翰墨神工。
武侯祠導(dǎo)游詞11
各位游客們那里是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴(yán)皆誤，之后治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。
上聯(lián)說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家。
下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果，提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一。
諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的'兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181—234)，字孔明，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學(xué)，胸懷大志，得“臥龍”的美稱。經(jīng)劉備三顧之請，出山鋪佐劉備，建立蜀漢;劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政，治蜀達(dá)20多年;他施行教化，嚴(yán)明賞罰，選賢任能，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中，北伐祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評論說，當(dāng)時的蜀國，政治清明，民風(fēng)淳正，田野開辟，倉廩充實，到處是升平景象。由于過度辛勞，他54歲時，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進(jìn)步的好事，他死后，人們十分懷念他，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是十分敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。
諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾，為國捐軀。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀(jì)時的文物。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來看，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器，在集會、慶典時使用，也是財富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯，晚上當(dāng)鼓，用來報警，一物多用。因此，又稱為諸葛鼓。
在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi)，陳列著木刻詩文。西廂有毛澤東、董必武、張愛萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。
三義廟：
出諸葛亮殿往后，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān)、張而得名。廟始建于清康熙年間，原有四進(jìn)五殿，規(guī)模宏大�，F(xiàn)僅存拜殿、正殿，成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要，1997年遷建于此。遷建工程嚴(yán)格按照國家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號拆下，運(yùn)至新址按編號搭建，恢復(fù)原貌。
恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式，青色簡瓦覆蓋其上，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0。5米。有24根石柱上刻對聯(lián)12副，聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉、關(guān)、張的泥塑坐像，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫。畫稿取自明代《三國演義》版本。這些畫的資料是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等。
劉備墓：
出三義廟西行，過小橋，經(jīng)桂荷樓、琴亭，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道盡處，是劉備墓。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓，墓前有碑和寢殿。
劉備伐吳失敗后，退駐白帝城，于公元220xx年四月病逝。五月，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬，墓稱“惠陵”�；萘晔且蛔蚱藓显崮�。同時下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20xx年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此。此墓距今1700多年，沒有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中狀況不詳。
在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后，看見里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿，系上玉帶，驚慌爬出洞來，回頭一看，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了。
出劉備墓照壁，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭風(fēng)云、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng)、藝林?jǐn)X英、流風(fēng)遺韻等。共展出文物、資料、圖片數(shù)百件。資料豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀，集知識性、觀賞性為一體，很值得細(xì)觀。
武侯祠導(dǎo)游詞12
大家好，相信大家對于三國著名人物諸葛亮都不會陌生吧，今天我要給大家介紹的就是其中一個紀(jì)念他的祠堂——成都武侯祠。
武侯祠是紀(jì)念三國蜀國的丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封為武鄉(xiāng)侯，死后謚號武侯，所以后人便稱他為武侯。可能會有人問，武侯祠建于何時？恩，已經(jīng)沒有資料可考，但從杜甫《蜀相》中描寫的“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。”來判斷早在唐代以前就建有武侯祠。而在唐宋時代，這里分別有武侯祠和劉備廟。明代初年，祠廟合并為一體。明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂，現(xiàn)在大家要是去成都的話，看到的是清代在舊址上重建的`。
大門上懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾�！皾h”，是劉備政權(quán)的稱號，史稱“蜀漢”。“昭烈”是劉備死后的謚號。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇，既然如此，人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟兀棵駠觊g的鄒魯寫過這樣一首“額大書昭烈廟，世人都道武侯祠，由來名位輸勛業(yè)，蜀相功高百代思。”也就是說，諸葛亮的歷史功績大，他在百姓中的威望超過劉備，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來的名稱。
好，我們就一起進(jìn)去領(lǐng)會諸葛亮的魅力吧。
武侯祠導(dǎo)游詞13
各位游客：
剛才我們游覽了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊，現(xiàn)在我們來到了諸葛亮殿，這里才是真正紀(jì)念諸葛亮丞相的武侯祠。
請大家注意，現(xiàn)在我們要下一級臺階。為什么要下這級臺階呢？原來這是古代君尊臣卑觀念的體現(xiàn)。武侯祠是君臣合廟，劉備廟在前，諸葛亮武侯祠在后，于禮制不合，所以人們在建造武侯祠時，就有意將諸葛亮殿建低一個臺階，以突出劉備作為一國之君的崇高地位。
現(xiàn)在我們將穿過過廳。請注意過廳兩側(cè)懸掛的匾額、對聯(lián)和繪畫，它們大多出自董必武、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛萍等名人名家之手。
請看這副對聯(lián)：能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。這就是聞名全國的攻心對，也是武侯祠對聯(lián)中的精品。我們知道，自古以來天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治。如何才能治理好四川呢？攻心和審勢就是最好的答案。
對聯(lián)的作者是清末云南劍川縣人趙藩。上聯(lián)是說諸葛亮出兵平定南中叛亂時，采用馬謖建議，實行攻心戰(zhàn)術(shù)，對夷帥孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，從此不再反叛。稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗的人，而不是好戰(zhàn)的軍事家。下聯(lián)稱贊諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好的效果，提醒后人從中吸取教益。這副對聯(lián)對諸葛亮用兵和施政作出了客觀的評價，提出了攻心和審勢兩個很有啟發(fā)性的問題，是古代治國方略的精髓所在。
現(xiàn)在請大家隨我進(jìn)入諸葛亮殿。請看，坐在龕臺正中的塑像就是被譽(yù)為智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮。他頭戴綸（guan）巾，身披金袍（古稱鶴氅），手執(zhí)羽扇，凝目沉思，一副憂國憂民、深謀遠(yuǎn)慮的.神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。
諸葛亮（公元181234年）字孔明，瑯琊郡陽都縣（今山東沂南縣）人。是中國歷史上杰出的政治家和軍事家。諸葛亮年輕時隱居于荊州襄陽（今襄樊）隆中，因胸懷大志，刻苦好學(xué)，才智出眾，得到臥龍的美稱。
公元207年劉備在荊州訪賢，劉備三顧茅廬，感動了諸葛亮。諸葛亮為劉備分析天下形勢，制定了一條占有荊（今湖北）、益（今四川）二州，東聯(lián)孫權(quán)，北抗曹魏的國策，史稱隆中對。三顧茅廬后，諸葛亮被劉備拜為軍師，從此跟隨劉備，取得了赤壁之戰(zhàn)、奪取益州等戰(zhàn)役的勝利。蜀國創(chuàng)建后，被任命為丞相。劉備死后，在奉節(jié)白帝城受托孤重任，輔助后主劉禪，執(zhí)掌了蜀漢朝政。
諸葛亮治蜀達(dá)20多年，主要政績有：以法治蜀；南征南中；北伐曹魏。公元234年，諸葛亮由于長期勞累，不幸早逝于北伐前線的武功五丈原，死的時候才54歲，真是出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。
諸葛亮一生做了大量有益于社會進(jìn)步和勤政愛民的好事。他死后，人們十分懷念他，尤其敬重他鞠躬盡瘁、死而后已的精神，把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身加以崇拜，修了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他。
請看諸葛亮兩邊的塑像，左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻，右邊是孫子諸葛尚。他們在公元263年曹魏滅蜀時，率部與魏軍奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾，在綿竹陣亡。諸葛亮子孫三代，人稱三世忠貞。
請大家看殿內(nèi)陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時曾使用過這種銅鼓，所以它又被稱為諸葛鼓。
各位游客，諸葛亮殿兩側(cè)廂房內(nèi)，是諸葛亮事跡陳列室，有大量反映諸葛亮事跡的圖片資料，請大家隨意參觀。十分鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓惠陵。
武侯祠導(dǎo)游詞14
各位朋友們
大家好，歡迎來到漢中參觀旅游，我叫王博麗，是你們的導(dǎo)游，這兩天我們會一起度過，好了，閑話不多說，今天呢，我先帶大家去的地方是武侯祠了。
諸葛亮一生去過的'地方很多，所以后人為他修建的祠廟也很多。風(fēng)景最美最秀麗的是湖北襄陽的武侯祠，規(guī)模最大最宏偉的是四川成都的武侯祠，而修建時間最早的就是我們漢中的武侯祠了。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年，因此有天下第一武侯祠之稱。
武侯祠地處于勉縣城西3公里處，位于川陜公路以南，漢江以北，占地80多畝，有明清風(fēng)格的古建筑30余座、150余間。西與古陽平關(guān)，諸葛亮讀書臺，蓮花池相接，東與馬超墓，劉備設(shè)壇立王處等古跡連成一線，北有古戰(zhàn)場天蕩山，南與定軍山古戰(zhàn)場和武侯墓遙遙相對。
武侯祠是陜西省重點保護(hù)單位，是國家3A級景區(qū)，關(guān)于武侯祠我就先講這么多了，等到了武侯祠之后我再給大家詳細(xì)講解。
武侯祠導(dǎo)游詞15
各位游客你們好，我是你們的導(dǎo)游佳佳，歡迎大家到武侯祠觀光游覽！
武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗，南陽武侯祠，有名諸葛草廬，是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”時留下的故址，當(dāng)年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。
好了，各位游客，現(xiàn)在我們來到了武侯祠的入口，大家看這座“千古人龍”石坊，高9米，面闊13。5米，三門四柱，遍體布滿雕飾，“千古人龍”的意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。
各位游客，現(xiàn)在我們來到了大拜殿，它是武侯祠的主體建筑。殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像，它綸巾羽扇，風(fēng)度莊嚴(yán)。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是它的長孫諸葛尚。殿堂的檐下、柱上掛滿了歷代名人騷客的對聯(lián)和碑額，這些碑額無不充滿世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。
好了，下面是游客們自由參觀時間，請大家注意，不要亂刻亂畫，亂扔垃圾，妥善保管好自己攜帶的物品，集合的時間是十一時，集合的地點是武侯祠門前。祝大家參觀愉快。
各位朋友們大家好，歡迎來到漢中參觀旅游，我叫王博麗，是你們的導(dǎo)游，這兩天我們會一起度過，好了，閑話不多說，今天呢，我先帶大家去的地方是武侯祠了。
諸葛亮一生去過的地方很多，所以后人為他修建的祠廟也很多。風(fēng)景最美最秀麗的是湖北襄陽的武侯祠，規(guī)模最大最宏偉的是四川成都的武侯祠，而修建時間最早的就是我們漢中的武侯祠了。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年，因此有天下第一武侯祠之稱。
武侯祠地處于勉縣城西3公里處，位于川陜公路以南，漢江以北，占地80多畝，有明清風(fēng)格的古建筑30余座、150余間。西與古陽平關(guān)，諸葛亮讀書臺，蓮花池相接，東與馬超墓，劉備設(shè)壇立王處等古跡連成一線，北有古戰(zhàn)場天蕩山，南與定軍山古戰(zhàn)場和武侯墓遙遙相對。
武侯祠是陜西省重點保護(hù)單位，是國家3a級景區(qū)，關(guān)于武侯祠我就先講這么多了，等到了武侯祠之后我再給大家詳細(xì)講解。
昨天帶大家參觀了杜甫草堂，錦里等，那么今天我將帶大家去另一個而比較有意義的地方，那就是成都武侯祠。
武侯祠是紀(jì)念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。
現(xiàn)在我們來到了武侯祠的門口，門口旁邊有一個景點的簡介，大家可以先看一看，了解了解，然后我們就一起進(jìn)去參觀，還是重復(fù)一下我每天都在說的，注意安全，文明參觀，謝謝大家的配合，好了，大家跟著我一起進(jìn)去吧。
現(xiàn)在看到的就是劉備殿了，殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像。
現(xiàn)在我們到了諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。
武侯祠里面還有很多值得觀賞的地方，大家可以自由觀賞一下，現(xiàn)在是10點半，我們11點半在門口集合，然后去吃午飯。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了我們今天的目的地——武侯祠，請大家下車，我們依次排隊進(jìn)入景區(qū)。排隊這個時間我先給大家簡單介紹一下武侯祠。
武侯祠是紀(jì)念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。
好了，現(xiàn)在大家跟我我，我們一起進(jìn)去。可以抬頭看看這里的大門，大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。漢，是劉備政權(quán)的稱號，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。
很多朋友又會問了，既然這里是祭祀劉備的廟宇，有為什么會叫武侯祠呢，啟示是因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。
武侯祠里面有很多值得參觀的地方，比如說三絕碑、二門、前后出師表、文臣武將廊，劉備殿，諸葛亮殿，然后還有桂和樓以及我們的劉備墓。愿意聽我講解的朋友就跟我走，想要自己游覽的朋友可以自由參觀，我們11點30分在這個地方集合。
大家好，相信大家對于三國著名人物諸葛亮都不會陌生吧，今天我要給大家介紹的`就是其中一個紀(jì)念他的祠堂——成都武侯祠。
武侯祠是紀(jì)念三國蜀國的丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封為武鄉(xiāng)侯，死后謚號武侯，所以后人便稱他為武侯。可能會有人問，武侯祠建于何時？恩，已經(jīng)沒有資料可考了，但從杜甫《蜀相》中描寫的“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森�！眮砼袛嘣缭谔拼郧熬徒ㄓ形浜铎袅�。而在唐宋時代，這里分別有武侯祠和劉備廟。明代初年，祠廟合并為一體。明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂，現(xiàn)在大家要是去成都的話，看到的是清代在舊址上重建的。
大門上懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。“漢”，是劉備政權(quán)的稱號，史稱“蜀漢”�！罢蚜摇笔莿渌篮蟮闹u號。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇，既然如此，人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟兀棵駠觊g的鄒魯寫過這樣一首“額大書昭烈廟，世人都道武侯祠，由來名位輸勛業(yè)，蜀相功高百代思�！币簿褪钦f，諸葛亮的歷史功績大，他在百姓中的威望超過了劉備，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來的名稱了。
好了，我們就一起進(jìn)去領(lǐng)會諸葛亮的魅力吧。
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