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西安導(dǎo)游詞14篇
作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，常常需要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實(shí)際出發(fā)，因人、因時(shí)而異，有針對性的。那么優(yōu)秀的導(dǎo)游詞是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的西安導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。
西安導(dǎo)游詞 篇1
各位朋友，你們好，首先歡迎大家乘坐我們的旅游班車，歡迎大家參加我們旅行社安排的東線一日游。我是這天隨車導(dǎo)游，我姓李，大家叫我小李好了，為咱們駕車的`這位師傅姓周，周師傅具有多年的駕齡，是位經(jīng)驗(yàn)豐富的老司機(jī)。這天我們倆共同為大家服務(wù)，感到十分的榮幸，我們必須盡全力為大家作好服務(wù)工作，期望大家能夠滿意。如果我們工作中有不周到的地方，敬請批評指正，千萬不要客氣！預(yù)祝大家這天游得盡興，玩得開心！
西安導(dǎo)游詞 篇2
哈嘍!歡迎大家來到西安，我是你們的小導(dǎo)游劉琳，我和大家初次見面，請大家多多關(guān)照，下面我們就前往清華池吧!
朋友們，我們正在走廊，請大家往前看，那就是黃河母親，她一身雪白，還抱著不到一歲的孩子，用乳汁哺育這他，這黃河母親大概有兩米多高。我們聯(lián)想一下我們小時(shí)候，媽媽肯定也這么愛你吧!黃河母親大家已經(jīng)看過了，我們就去對面那座山吧!它叫作鳥山，必須坐纜車去。請大家做好準(zhǔn)備，纜車要出發(fā)了!請大家往下看，這就是清華池，很美麗吧!好了!大家該下纜車了，我們已經(jīng)到達(dá)鳥山了。請大家往里面走，看!那是八哥!多么可愛呀!大家自己看吧!可不要掉隊(duì)哦!好了!大家應(yīng)該看完了，我們下山吧!look!那是青春泉!聽說只要用哪里的泉水洗臉，臉上永遠(yuǎn)不會(huì)有皺紋哦!青春泉的左面是皇上和他的`妃子洗澡地方，只要往里面頭一兩個(gè)硬幣，就會(huì)來年有好運(yùn)!
好了!今天的清華池一日游結(jié)束了!我也要和大家說再見了!請大家不要忘記今天哦!
西安導(dǎo)游詞 篇3
中華文明的搖籃在黃河流域，而黃河文明的搖籃是在渭河流域，
從神話和傳說看，出自中國西部的炎帝和黃帝是公認(rèn)的最早圣王和“人文初祖”。
炎帝、黃帝的族居地和陵墓都在西安地區(qū)。經(jīng)考古發(fā)掘證實(shí)，西安是華夏古文明最重要、最集中的發(fā)源地之一。
這里有數(shù)十萬年前的藍(lán)田人和大荔人文化，有仰韶文化的典型代表半坡文化。如西安半坡臨潼姜寨和寶雞斗雞臺(tái)等地是我國最早的原始農(nóng)業(yè)發(fā)祥地，形成了最早的農(nóng)耕、房屋建筑、織布、制陶等生產(chǎn)技術(shù)，甚至還創(chuàng)造了最早的文字。在西安出土文物中有一系列是我國最早文化的實(shí)證，如出自半坡的最早的農(nóng)漁工具、最早的陶窯、最早陶文、最早的土木建筑、出自何家灣的最早的骨雕人頭像等等。
西安是當(dāng)之無愧的中華文明搖籃。
秦中自古帝王州
西安是中國歷史上建都朝代最多、歷史最久的城市，從奴隸制秦于鼎盛的西周，到封建社會(huì)達(dá)到顛峰狀態(tài)的唐王朝，先后有西周、秦、西漢、新、東漢[獻(xiàn)帝初]、西晉[愍帝]、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等13個(gè)王朝在這里建都1140年之久。自公元前1057年至公元904年，西安曾長期是古代中國的政治、經(jīng)濟(jì)與文化中心。
中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心
公元前1062年，世居關(guān)中盆地的周人把活動(dòng)中心由盆地西部的周原[今陜西歧山、扶風(fēng)縣一帶]移入今西安市西南郊灃河流域，
文王在灃河西岸建立豐京，武王繼位后于公元前1057年伐滅商，建立西周王朝，在灃河?xùn)|岸建都鎬京，開創(chuàng)了西安地區(qū)長期作為中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的歷史格局。
人類起源地
西安境內(nèi)史前文化遺址囊括舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代母系氏族公社、父系氏族公社等人類社會(huì)演進(jìn)各歷史階段的多種類型，構(gòu)成人類社會(huì)進(jìn)化世上舉世罕見層次清晰的完整系列。西安所在的關(guān)中地區(qū)被稱“中華民族搖籃”，不僅是中華民族的重要發(fā)祥地，也是整個(gè)亞洲重要得人類起源地和史前文化中心之一。
黃河文化
距今約6000—7000年前，黃河中下游地區(qū)經(jīng)歷新石器時(shí)代母系氏族公社高度發(fā)展的仰韶文化時(shí)期。 距今約4000—5000年前，黃河中下游地區(qū)繼仰韶文化之后，經(jīng)歷父系氏族公社的'龍山文化時(shí)期。龍山文化相當(dāng)于古籍傳說的中華民族人文初祖皇帝時(shí)代。歷史由混沌步入朦朧。
絲綢之路
西安是“絲綢之路”的起點(diǎn)，在古代中外經(jīng)濟(jì)文化交往中具有重要的樞紐和中心位置，漢唐兩帶尤為突出。
佛教文化中心
魏晉南北朝時(shí)，長安與西方各國通過“絲綢之路”的經(jīng)濟(jì)文化交往依然絡(luò)繹不絕于途。自印度傳入的佛教這時(shí)逐漸與中國傳統(tǒng)倫理、宗教觀念相結(jié)合，形成中國化的佛教并廣泛流傳。長安成為中國乃至整個(gè)東亞的佛教文化中心。
中心東移
公元10世紀(jì)后，隨著長江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心東移，西安失去首都地位。 但仍是整個(gè)西北的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。
現(xiàn)在
在祖國開發(fā)大西部的戰(zhàn)略下，西安這個(gè)滄桑的老人正煥發(fā)著青春，以無限堅(jiān)定的信心奔向未來！
西安導(dǎo)游詞 篇4
尊敬的各位旅客：
你們好！
我是xx旅行社的導(dǎo)游員“xxx”，名字叫xxx。今天，就由我來為大家介紹驪山。
驪山位于西安市臨潼區(qū)，毗鄰華清池，如今兩個(gè)景點(diǎn)已經(jīng)合并。驪山樹木茂盛，自古就是游覽勝地。山中分為東，西繡嶺，西繡嶺集中了驪山的大部分景點(diǎn)，其中包括烽火戲諸侯的“烽火臺(tái)”和西安事變中的“兵諫亭”。
驪山不高，從東大門（昭陽門）進(jìn)入景區(qū)后，一個(gè)多小時(shí)就可以步行到山上的最高景點(diǎn)“烽火臺(tái)”。大門附近有索道（另收費(fèi)），索道上站就是“老母殿”，但一般游客都是步行上山，體驗(yàn)在林中穿行的登山樂趣。
驪山分為東、西繡嶺兩個(gè)區(qū)域，西繡嶺集中了驪山的大部分景點(diǎn)，有烽火臺(tái)、長生殿遺址、晚照亭、老母殿、老君殿、兵諫亭、三元洞等。
兵諫亭（以前稱“捉蔣亭”），西安事變時(shí)蔣介石躲藏及被發(fā)現(xiàn)的'地方；老母殿供奉著“驪山老母”（也稱“女媧娘娘”），傳說老母曾經(jīng)在驪山煉石補(bǔ)天；而歷史上周幽王“烽火戲諸侯”的典故，就發(fā)生在山頂?shù)姆榛鹋_(tái)。過了烽火臺(tái)后往東就到東繡嶺，主要景點(diǎn)有“石甕寺”、遇仙橋等，據(jù)傳寺和橋都建于唐代。
驪山腳下就是著名的“華清池”。傍晚夕陽下，在山上的“晚照亭”俯瞰華清池和整個(gè)臨潼，就是關(guān)中著名景色之一的“驪山晚照”。從驪山腳下坐“游五”專線車到兵馬俑，約40分鐘。
西安導(dǎo)游詞 篇5
各位游客們，歡迎諸位來翠華山參觀游覽，翠華山是自然風(fēng)景名勝區(qū)，位于西安市南23公里的秦嶺北脈，海拔2132米，面積1785公頃。翠華山以“終南獨(dú)秀”和“中國地質(zhì)地貌博物館”著稱。
翠華山旅游景區(qū)由碧山湖景區(qū)、天池景區(qū)和山崩石海景區(qū)三部分組成。
翠華山原名太乙山，傳說有太乙真人在此修煉，所以有“太乙”之稱。翠華山自秦王朝起，已是歷代王朝選為皇家“上林苑”、“御花園”之地。秦始皇曾經(jīng)在此狩獵休閑，漢武帝曾在此設(shè)立祭天道場，秦圣宮是唐王李世民避暑消夏行宮。獨(dú)特的自然景觀，豐富的歷史，二千年來的.人文淵源被人們視為“三秦”旅游勝地。翠華山是自然風(fēng)景名勝區(qū)，位于西安市南23公里的秦嶺北脈，海拔2132米，面積1785公頃。以“終南獨(dú)秀”和“中國地質(zhì)地貌博物館”著稱。翠華山旅游景區(qū)由碧山湖景區(qū)、天池景區(qū)和山崩石海景區(qū)三部分組成。
翠華山原名“太乙山”，傳說太乙真人在此修煉，而得此名。翠華山始自中國秦王朝，是歷代王朝皇家的“上林苑”、“御花園”。秦始皇在此狩獵休閑，漢武帝設(shè)立祭天道場，祭拜太乙真人。秦圣宮是唐王李世民避暑消夏行宮。獨(dú)特的自然景觀，豐富的人文歷史，淵源二千多年的傳說淵源，被人們稱為“三秦”旅游勝地。
西安導(dǎo)游詞 篇6
親愛的游客朋友們，你們好！
現(xiàn)在我們進(jìn)入的就是著名的5A級景點(diǎn)唐華清宮。唐華清宮位于美麗的驪山北麓，是以溫泉湯池著稱的中國古代宮殿。周、秦、漢、隋、唐的歷代皇帝，都在這里建立過溫泉宮。著名詩人白居易的《長恨歌》、杜牧的《過華清宮》中均提到過這里，“長安回望繡成堆，山頂千門次第開”說的就是唐代興盛時(shí)期的華清宮。
朋友們，我們面前的是九龍湖，九龍湖的對面就是《長恨歌》里的長生殿，“七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝�！边@些膾炙人口的名句描寫的就是發(fā)生在這里的故事。
順著路往東走，這里是唐玄宗和楊貴妃創(chuàng)作出《霓裳羽衣曲》的梨園，梨園是唐代著名的舞蹈圣地，也是和西域諸國進(jìn)行文化交流的重要場所。
五間廳的西面，是著名的唐代御湯，也就是楊貴妃洗澡的溫泉，“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”寫的就是當(dāng)時(shí)的沐浴場景。華清池后面的`驪山是一座休眠火山，流經(jīng)這里的地下水被加熱成43度，這里的溫泉富含各種礦物質(zhì)，是與古羅馬卡瑞卡拉、英國巴斯溫泉齊名的世界三大溫泉之一。大家可以在兩個(gè)噴泉處感受一下驪山溫泉，是不是覺得這里水質(zhì)純凈，洗過之后細(xì)膩柔滑？
現(xiàn)在我們已經(jīng)游覽了華清池主要景點(diǎn)，親愛的游客朋友們，相信你們已經(jīng)對這里留下了深刻的印象，歡迎你們再來臨潼、再來西安、再來美麗的陜西，謝謝你們的參觀！再見！
西安導(dǎo)游詞 篇7
各位游客您好！現(xiàn)在我們來到了久負(fù)盛名的半坡博物館，它位于西安市東郊浐河、灞河之間，建成于1958年，是新中國第一個(gè)反映原始社會(huì)的遺址博物館，是黃河流域一處比較完整的典型的母系氏族村落遺址，距今約6000年左右，屬于新石器時(shí)代的仰韶文化。
這種文化遺址于1921年首先在河南澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)，所以被命名為“仰韶文化”。由于在仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)了大量彩繪陶器，因此仰韶文化也稱為“彩陶文化”�，F(xiàn)在博物館有兩個(gè)陳列室和1個(gè)遺址大廳，而半坡所處的灞、浐兩條河流也是古代“八水繞長安”中八水的兩條最重要的河流。
現(xiàn)在請大家看，臺(tái)階上的那建筑便是遺址大廳，大家可能注意到了“半坡遺趾”四個(gè)醒目的'大字了吧，這四個(gè)字是由我國著名的歷史學(xué)家郭沫若先生題寫的。如果仔細(xì)看，四個(gè)字有一個(gè)字是錯(cuò)誤的，那就是“趾”字。按理說應(yīng)該是“土”字旁，但郭老卻寫成“足”旁。對于這個(gè)，有人認(rèn)為這是由于郭老一時(shí)喝多手下之誤；但更多的人認(rèn)為郭老之所以這樣寫是有他的用意的，它意味著我們的祖先從遠(yuǎn)古一步步的走向了現(xiàn)代。
遺址大廳
各位游客，請隨我一同步入遺址大廳內(nèi)去拜訪一下半坡人吧！現(xiàn)在我們看到的這些溝、囿、陶、罐的大總體便是半坡遺址了。它是1953年春在灞橋水力發(fā)電廠建設(shè)施工時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的，后來在陳毅元帥的建議下修建了該館。而后，又從54年秋到57年夏先后對其進(jìn)行了5次發(fā)掘，面積為1萬平方米。半坡分居住區(qū)、制陶區(qū)和墓葬區(qū)3個(gè)部分。居住區(qū)是村落的主體，半坡屬于新石器時(shí)代，使用的工具主要是木制、骨制和石器。婦女是半坡人中主要的生產(chǎn)力，制陶、紡織、飼養(yǎng)家畜都由她們承擔(dān)，男人則多從事漁獵，在這里我們既能看到人類童年時(shí)代的純樸，也能尋覓到中華先祖艱辛的足跡。
在遺址中共發(fā)現(xiàn)房屋遺址46座，囿欄2處，窖穴200多處，陶窯6座，各類墓葬250座。其中成人墓葬174座，幼兒甕棺73座以及大量生產(chǎn)工具及生活用具。
各位游客請看，在遺址大廳的中央，有一座復(fù)原后的圓形房屋遺址，不知道大家有沒有注意到它的不同之處。哦，對了，這座房屋與別的房屋不同之處在于它屬于村落的最中央而且面積最大，有160平方米，而村莊內(nèi)其它的房屋面積小而且門都是朝南開，構(gòu)成了一個(gè)向心狀，將大房子團(tuán)團(tuán)圍住，這就從形式上反映了這座大房子的重要性。
大家知道這房子是做什么用的嗎？這房子曾經(jīng)也引起了許多考古學(xué)家和民俗學(xué)家的極大興趣，經(jīng)研究我們知道了它的作用，有點(diǎn)類似于我們現(xiàn)在的大會(huì)堂。這房子的一大用處是供老人和孩子們居住的：這些老人當(dāng)中可能包括歲數(shù)較大的婦女即母系氏族的酋長。另一個(gè)作用在此舉宗教禮儀活動(dòng)：如兒童長大之后在此舉行成丁禮。
如果氏族成員們遇到了什么問題，象勞動(dòng)產(chǎn)品如何分配，對外族進(jìn)行報(bào)復(fù)等問題，氏族成員都要在此舉行議事會(huì)，進(jìn)行商討。這房子還有一個(gè)重要的作用就是氏族成員受教育的場所。當(dāng)一天勞動(dòng)之后，氏族成員圍坐在火膛周圍聽有經(jīng)驗(yàn)的婦女講授生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)。
西安導(dǎo)游詞 篇8
明明是“饃夾肉”，偏要說“肉夾饃”，當(dāng)?shù)氐膶W(xué)閑還研究出一個(gè)“肉夾于饃”的名稱由來，可見這始作俑者是專門為了突出肉的。肉味之美竟也戰(zhàn)勝漢語嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言規(guī)范而千年傳承，不能不再一次證明了“民以食為天”和肉夾饃“以肉傳史”的巨大威力。
我初到西安，并沒有識(shí)見“肉夾饃”的巨大魅力。九十年代之初，當(dāng)兵每月只有幾十塊錢的津貼，雖是飯?zhí)美锩咳展⿷?yīng)的六、七十年代國家戰(zhàn)備糧，吃的精神有余，氣力不足，卻還是不敢享用當(dāng)?shù)啬切┞劽丫玫男〕�。直到有�?zhàn)友過生日，發(fā)出“花二十塊錢請大家大吃一頓”的豪言壯語，這才欣欣然，打了一頓牙祭。吃畢這肉夾饃，卻連魂魄也一起交了出去，從此便朝思暮想。那時(shí)節(jié)假日當(dāng)兵外出是有比例限制的.，大家就湊錢給那拿了外出證的，千萬要帶它十套八套肉夾饃回來，跑路的也有報(bào)酬，按例是可以白吃管夠的，不過一般人也就最多吃兩個(gè)吧。有位甘肅戰(zhàn)友，實(shí)在，冬天出這趟差，怕肉夾饃涼了害大家的胃，就裹在內(nèi)衣里面帶了回來。食時(shí)尚溫，又見他油污的毛衣和棉襖，我等大為感動(dòng)。待稱謝時(shí)，他卻連連擺手，說要謝得謝你們，讓我有機(jī)會(huì)一氣吃了六個(gè)！六個(gè)啊！我的乖乖，侵占俺們的利益簡直是強(qiáng)取豪奪了，豎子敢爾！遂致一頓痛毆。
又是這位甘肅戰(zhàn)友，臨近畢業(yè)分配時(shí)看到大家都往隊(duì)長教導(dǎo)員家里跑，送煙送酒什么的，也不甘落后，就提了一袋東西跑到領(lǐng)導(dǎo)家，說是些許當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，不成敬意，還望笑納。領(lǐng)導(dǎo)大悅，好聲撫慰，端茶送客之后啟袋視之，竟數(shù)個(gè)肉夾饃是也！一時(shí)傳為笑談。
后來在西安久居，方從吃熱鬧轉(zhuǎn)到吃門道上來。
肉夾饃之有史，不得而知。想是一種方便食品，原是設(shè)在驛站陌頭，為了旅人充饑用的。只需扔幾個(gè)銅錢，就有店家裝了熱騰騰香噴噴的肉夾饃奉上，騎在馬或駱駝背上邊走邊吃。肉夾饃在西安通常被稱作“臘汁肉夾饃”，通常那肉也并不是臘肉，臘肉是鹽腌的，它則是湯煮。肉湯最好是陳湯，一年兩年，三代人四代人，年代愈久味愈醇色愈佳，柏樹林城墻口的“秦豫肉夾饃”，其湯據(jù)說有百年之久。把肉放入湯鍋，肉皮朝上，加上紹酒、食鹽、冰糖、蔥段、姜塊、大茴、桂皮、草果，或者還有什么其他祖?zhèn)鞯拿亓�，一起下鍋煮。大火燒開，小火轉(zhuǎn)燜，水開圓卻不翻浪。至十二個(gè)小時(shí)，肉就好了。
西安導(dǎo)游詞 篇9
各位游客：
人人好!
古天我們將往觀光西安鄉(xiāng)墻、鐘樓以及鼓樓。很僥幸能為人人管事。
我們現(xiàn)在看到的這座今鄉(xiāng)堡等于亮西安鄉(xiāng)墻，是亮初在唐長安皇鄉(xiāng)的基礎(chǔ)上修建起去的。它是我國中世紀(jì)后期汗青上最著名的鄉(xiāng)垣之一，是全國上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的今代軍事鄉(xiāng)堡防御措施方法。
西安做為千年今都，歷代曾多次修筑鄉(xiāng)墻。它們多數(shù)被汗青的塵埃掩埋。我們現(xiàn)在看到的鄉(xiāng)墻可追溯到隋代。公元1369年，亮王朝上將徐達(dá)從山西入進(jìn)陜西，將原先的奉天路改為西安，意為“西方長亂暫安”。拉合了亮在西安修筑鄉(xiāng)墻的序幕。用時(shí)8年修筑完的鄉(xiāng)墻外形是一座長方形。鄉(xiāng)墻高15米，頂嚴(yán)12—14米，底嚴(yán)16—18米，周長13.9千米。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌開而成，干燥來后，異常堅(jiān)固。
西安今鄉(xiāng)墻搜羅護(hù)鄉(xiāng)河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、入步先輩墻、垛心等一系列軍事措施方法。好了，現(xiàn)在讓我們親自去感受這座科學(xué)、寬密、完整的軍事防御系統(tǒng)。
鄉(xiāng)墻最外圍是護(hù)鄉(xiāng)河，也叫“鄉(xiāng)壕”,是鄉(xiāng)墻的第一敘防線。它可以或許障礙仇敵入攻,致使可以或許操縱有利地形把仇敵乘隙消滅。環(huán)繞西安鄉(xiāng)墻的護(hù)鄉(xiāng)河嚴(yán)20米,跨過護(hù)鄉(xiāng)河等于鄉(xiāng)門，而連接護(hù)鄉(xiāng)河與鄉(xiāng)門的僅有通敘等于吊橋。仄時(shí)，守鄉(xiāng)士兵聽從晨鐘暮鼓的指揮，早晨升下吊橋，合啟鄉(xiāng)門;晚上降起吊橋，斷絕交通。一旦發(fā)生發(fā)火戰(zhàn)爭，吊橋降起，鄉(xiāng)門緊關(guān)，鄉(xiāng)門就成為堅(jiān)固封關(guān)的戰(zhàn)斗堡壘。
鄉(xiāng)門是鄉(xiāng)防系統(tǒng)的重點(diǎn)，也是雙厚點(diǎn)。仄時(shí)，它是出進(jìn)鄉(xiāng)市的通敘。戰(zhàn)爭時(shí)，又是攻守二邊奪與的.主要目標(biāo)。因此，亮代非常重視完善鄉(xiāng)門防御措施方法。尤其值得注意的一大技術(shù)沖破是采用了券拱式鄉(xiāng)門，以防止仇敵火攻。亮西安鄉(xiāng)的鄉(xiāng)門十分堅(jiān)固，門扇用薄達(dá)16厘米的木板造成，一扇鄉(xiāng)門用木材2.8立方米，門扇高低橫匝著鐵條加固，每二敘鐵條的間隔處，釘有180枚鐵蘑菇針。整個(gè)門扇上共有1800枚鐵蘑菇針。這樣就擠密了門扇的木材，增加了門扇剛度，使箭矢無法射進(jìn)。
為了提高鄉(xiāng)門防御的保險(xiǎn)系數(shù)，鄉(xiāng)門實(shí)際上由三重組成，即：閘樓、箭樓以及主樓。閘樓在最外，它的做用是降升吊橋。兼用去擊柝。仇敵攻進(jìn)閘樓鄉(xiāng)門，好似入進(jìn)甕內(nèi)亂爭，會(huì)遭到去自四面居高臨下的攻擊，因此樓下這一空間也叫“甕鄉(xiāng)”。箭樓在正中，正面以及二側(cè)都有窗戶，供射箭用。箭樓與箭樓之間用圍墻連接起去的也叫“甕鄉(xiāng)”，可屯兵。正樓在最里，正樓下面的鄉(xiāng)樓是鄉(xiāng)門的主體修建，是主將鎮(zhèn)守指揮所在。鄉(xiāng)墻外側(cè)，每隔120米有一個(gè)凹起于鄉(xiāng)墻主體之外的敵臺(tái)，雅稱“馬面”。整個(gè)鄉(xiāng)墻上共有“馬面”98座，“馬面”下面的修建叫敵樓，二個(gè)敵臺(tái)之間相距120米，而它的一壁為60米，為“一箭之遙”。這樣的布局便于從側(cè)面射殺攻鄉(xiāng)的仇敵。因此，前人有評論說：“有鄉(xiāng)無臺(tái)，亦如無鄉(xiāng)，是鄉(xiāng)以是衛(wèi)人，臺(tái)又以是衛(wèi)鄉(xiāng)也�！�。鄉(xiāng)墻上外側(cè)有矮雉，又稱“垛墻”，上有垛心以及方孔，可供射箭以及嘹望。內(nèi)亂爭側(cè)的矮墻稱為“入步先輩墻”，是為了防止士兵行走時(shí)墜進(jìn)墻下。在西安鄉(xiāng)墻四角各有一座鄉(xiāng)樓叫“角樓”。在箭樓與正樓形成的甕鄉(xiāng)中，有通向鄉(xiāng)頭的馬敘，便于戰(zhàn)馬高低。戰(zhàn)爭期間，這里是出兵動(dòng)眾的咽喉要敘，必須保證暢通無阻。因此守護(hù)異常寬格。
隨著功夫的變更，現(xiàn)在我們可以或許看到西安鄉(xiāng)墻的長樂門、安定門、朱雀門、含光門、玉祥門等等，這些名稱的去歷也從一個(gè)側(cè)面回響反饋了今鄉(xiāng)沉浮衰興。亮西安鄉(xiāng)墻顯示了我國今代辦動(dòng)百姓的聰亮才智，好了，西安鄉(xiāng)墻就觀光到這里，我們將繼續(xù)帶人人往觀光鐘鼓樓。
鐘樓以及鼓樓是今代中國鄉(xiāng)市的特有修建。鐘與鼓原是中國最早呈現(xiàn)的沖擊樂器，有3000年以上的汗青。最初做為禮器以及樂器。大約自春秋時(shí)期，合始用于軍事指揮。今代中國鄉(xiāng)市兼有軍事鄉(xiāng)堡性質(zhì)，除鄉(xiāng)市四周建筑鄉(xiāng)墻，掘客鄉(xiāng)壕，設(shè)置吊橋外，與之配套的另有在鄉(xiāng)市中央修筑鐘鼓樓做為指揮中樞。仄時(shí)以晨鐘暮鼓報(bào)告時(shí)辰，準(zhǔn)時(shí)啟關(guān)吊橋，緊急狀態(tài)時(shí)用以報(bào)警戒寬，指揮鄉(xiāng)防。這種寬密的鄉(xiāng)市防御體系在亮代倒退到頂峰。西安是亮代西南軍政重鎮(zhèn)，它的鐘樓以及鼓樓無論從修建規(guī)模、汗青價(jià)格或藝術(shù)價(jià)格各方面衡量，都居齊國同類修建之冠。
我們現(xiàn)在看到的這座修建等于鐘樓，位于西安市器材北南四條大街的交匯處，它修于亮洪武十七年，最初位于西大街的迎祥觀，隨著鄉(xiāng)市中央的東移，到了亮神宗萬歷10年，將鐘樓去了個(gè)整體拆遷，遷至古址。
鐘樓呈典型亮代修建藝術(shù)作風(fēng)，樓高36米，重檐斗拱，華麗莊寬。由基座，樓身以及樓頂三全數(shù)組成�；钦叫危R部用青磚砌成。樓身為正方形木質(zhì)結(jié)構(gòu)，外面以回廊環(huán)繞，內(nèi)亂里為兩層樓，樓內(nèi)亂爭有木梯盤旋而上。樓內(nèi)亂爭高低二層正方形大廳里，陳列著亮代以去各種名貴瓷器及紅楠木家具，四面門上充滿浮雕畫，作風(fēng)薄樸生動(dòng)。樓頂為四角攢尖結(jié)構(gòu)，下面覆蓋著碧綠色的琉璃瓦，頂端大圓頂高5米，金光閃閃，光輝光耀。
鐘樓的西南角上陳列著同心專心亮代鐵鐘，重5噸，鐘邊鑄有八卦圖案。它比鐘樓早先吊掛的銅鐘小得多。鐘樓本先吊掛的巨鐘是唐代景云年間鑄制的“景云鐘”�，F(xiàn)在這心鐘保匿于西安碑林。據(jù)說，鐘樓從迎祥觀遷到古址后，雖然樓的式樣大小并不改變，但景云鐘卻怎也敲沒有響了。不動(dòng)作，只需另換。為了將景云鐘移到新修的鐘樓上，當(dāng)年在西大街西段搭起一座斜橋，操縱橋面斜坡把景云鐘運(yùn)到了鐘樓上。據(jù)說“橋梓心”也因此而得名。
鐘樓內(nèi)亂爭西墻上嵌刻有《鐘樓歌》以及《鐘樓記》碑刻�！剁姌歉琛肥钱�(dāng)年建修鐘樓的陜西巡撫龔懋賢在解職赴京時(shí)登樓所賦。詩中對鐘樓作了冷情的贊頌�！剁姌怯洝肥嵌浇ㄟ^鐘樓的巡撫張楷所做，具體記述了鐘樓的出身。在鐘樓的門上有木刻浮雕故事畫共64幅，此中有木蘭退伍、嫦娥奔月、柳毅傳書、八仙過海等等。修國后，西安市百姓政府又對鐘樓舉行了三次大規(guī)模建葺，使這座今修建又煥收了即日的風(fēng)采。
與鐘樓遙遙相對的是鼓樓，樓底門洞為北南向，南通南院門，北達(dá)西大街。鼓樓修于亮洪武十三年，與鐘樓是姊妹樓。在鼓樓的第一層南面有一壁巨鼓，與鐘樓上的晨鐘形成暮鼓，以是稱為鼓樓。樓體呈長方形，基座的門洞高與嚴(yán)均為6米，洞深38米。鼓樓修建為重檐歇山式，琉璃瓦覆頂，重檐三滴水。樓分上、下二層。北南檐下各有一塊匾，北為清坤隆皇帝御筆刻書：“文武盛地”，南為咸寧縣墨客李允嚴(yán)謄寫“聲聞?dòng)谔臁�。在鼓樓的外檐都飾有斗拱，四面有回廊。天花板上油漆彩繪云形圖案，今色今香，非常美好。鐘鼓樓交相輝映，使今鄉(xiāng)西安加倍美好壯觀。
好了，鐘鼓樓的觀光到這里就結(jié)束了。謝謝人人!
西安導(dǎo)游詞 篇10
營里寺，顧名思義就是“兵營中的寺”。對于營里寺最早記載是在唐代，唐代宗年間隨郭子儀平定安史之亂僑居長安的一些伯或波斯官兵就被安置在學(xué)習(xí)巷，而且他們的兵營就駐扎在巷內(nèi)，為了方便這些外籍軍人的宗教活動(dòng)建立了一座專供官兵使用的寺，由于該寺在軍營區(qū)域內(nèi)因此取名“營里寺”。
但現(xiàn)在比較流行的`說法是元代軍駐在了長安，元專門為駐扎在軍營里的官兵建造的寺，但是否建于元代待考。有據(jù)可查的年代應(yīng)該是山門樓上牌匾標(biāo)出的清乾隆甲午年間建制年代，當(dāng)時(shí)這里駐扎的軍隊(duì)中多為官兵。為方便宗教生活而建造的此寺，至今小學(xué)習(xí)巷向北段仍有一條筆直的狹窄小巷，據(jù)傳是當(dāng)時(shí)兵營中的軍械庫為方便運(yùn)送箭支而開辟的專用通道，俗稱“箭道”。
小學(xué)習(xí)巷是條僻靜幽深的小巷，營里寺就在巷子深處，因?yàn)榈靥幤е托∑ぴ核乱粯雍苌贋橥馊怂P(guān)注。雖然營里寺前院也是個(gè)封閉小院，但由于四周被各類民居樓房所包圍，因此無法在北側(cè)開門，只好在西北角面東開立大門樓。和大皮院寺類似，營里寺更像是小皮院北大寺的迷你版，寺院也是一條石砌長廊，不過比小皮院寺短很多，上面纏繞著花草想必夏日坐在長廊下十分涼爽，還有山門樓兩側(cè)的月亮門以及月臺(tái)上三連石牌坊門。
景區(qū)地址：陜西省西安市蓮湖區(qū)小學(xué)習(xí)巷86號(hào)
乘車線路：西安市內(nèi)可乘4、7、15、23、31、43、45、201、205、206、215、221、222、252、300、302、604、611、612、K630都城隍廟站下車，向前50米，進(jìn)大學(xué)習(xí)巷，大學(xué)習(xí)巷附近有很多蹦蹦車，可坐車前往。
西安導(dǎo)游詞 篇11
尊敬的各位游客：大家好！歡迎到家來到西安，西安是著名的古城，我將帶領(lǐng)大家游覽幾天，那么首先我們就去秦始皇陵觀光。
始皇陵位于西安市臨潼區(qū)東約五千米處，它南依驪山，北臨渭水，地勢險(xiǎn)峻，環(huán)境優(yōu)美。陵園規(guī)模宏大，陪葬品重多，像一座豐富的地下文物寶庫。據(jù)史書記載，秦始皇趙政從13歲就開始營建陵園，修剪時(shí)間長達(dá)38年。工程浩大，氣魄宏偉，創(chuàng)歷代封建統(tǒng)治者奢侈厚葬之先例。1974年在其東側(cè)發(fā)現(xiàn)兵馬俑坑，轟動(dòng)了中國，震驚了世界，是20世紀(jì)最偉大的`考過發(fā)現(xiàn)之一。1978年，法國前總統(tǒng)希拉克參觀后說：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說是八大奇跡了，不看金字塔不算到埃及，不看秦俑不算到中國�！鼻厥蓟时R俑博物館是建立在兵馬俑坑原址上的遺址型博物館，于1979年10月開館。1987年12月聯(lián)合國教文組織將秦始皇陵及兵馬俑坑列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
大家在游覽時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：1。不要大聲喧嘩。2。不要擁擠，要有秩序的參觀。3。不要亂寫亂畫，保護(hù)文物�，F(xiàn)在我就帶大家一起參觀一下吧！
西安導(dǎo)游詞 篇12
中國明西安府城墻。在陜西省西安市。建于明洪武三年至十一年（1370～1378），在唐長安城的皇城和元代奉元城基本上擴(kuò)建而成。原為夯土城墻，明隆慶年間（1567～1572）巡撫張祉在夯土城墻外初次包磚。清乾隆年間（1736～1795）陜西巡撫畢沅舉辦大局限的維修和加固，將包墻增厚，鋪設(shè)海墁，并增修排水道、宇墻垛口等。城墻周長13。75公里，為中國現(xiàn)存完備、局限最大的城墻。1961年中華人民共和國國務(wù)院發(fā)布為世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。
據(jù)文獻(xiàn)記實(shí)，明代建筑的西安城，西墻和南墻都是操作原唐代皇城的城墻而增修加長的，東墻和北墻是擴(kuò)大新建的。西墻和南墻內(nèi)均發(fā)明有唐代城墻和城門的.遺跡。城墻用黃土夯筑而成。明代建筑的城墻用黃土加石灰、細(xì)沙并摻麥秸、草渣混淆分層夯筑而成，夯層厚10～12厘米。城墻高12米，底寬16～18米，頂寬12～14米。墻頂均以三層青磚鋪設(shè)海墁，每隔40～60米處，有一磚砌溜水槽和吐水嘴。城內(nèi)除四門左側(cè)各有登城馬道外，還有6處馬道。城墻內(nèi)沿墻附近筑女墻，外沿墻有垛口5984個(gè)。城墻外壁附近有馬面98座。馬面伸出墻面11米，寬20米，各馬面之間相距120米，恰在弓箭和火銃的射程之內(nèi)。
城的四角各筑有一個(gè)突出城墻的角臺(tái)（樓），除西南城角臺(tái)為圓形外，導(dǎo)游實(shí)務(wù)，其他3個(gè)為方形。據(jù)掘客得知，這種圓形角臺(tái)是元代的建制，明代擴(kuò)建西安城時(shí)，因西南角未動(dòng)而保存下來。城墻每面各辟一門，東名長樂，西名安寧，南名永定，北名安遠(yuǎn)。門外筑甕城，門上建樓，門樓有正樓、箭樓、閘樓三重，閘樓及周圍城墻已在民國初年拆除，現(xiàn)存正樓、箭樓6座。除南面箭樓下無門洞外（門洞分從甕城閣下開），其他3門箭樓下各穿門洞。門洞高寬6米，深19。5米。正樓為重樓，面寬七間，進(jìn)深二間，高36米，三層檐歇山頂，周有回廊，樓下及平座均施斗□，箭樓以青磚為主布局，面寬十一間，進(jìn)深兩間，高33。4米，單檐歇山頂，正面分設(shè)四層箭窗，各12孔，總共48孔，閣下各3層，總共9孔。樓的不和有兩層房檐，均施斗□，下有檐廊。城外護(hù)城河寬20米，深10米。1983年開始對城墻舉辦全面整修。
西安導(dǎo)游詞 篇13
各位游客們你們好：
此刻我們就來到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國古代碑石時(shí)光最早、數(shù)量最多的一座藝術(shù)寶庫。所以，人們又將其稱為“石質(zhì)書庫”。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
各位游客，那里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來都是人們學(xué)習(xí)書法的范本。其中有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽通書寫的《道因法師碑》。有顏真卿書寫的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權(quán)書寫的《玄秘塔碑。和懷仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉�！创筇迫厥ソ绦虮涤直环Q為“千金貼”。那里還有中外馳名的〈大秦景教流行中國碑〉。唐代書法是我國書法藝術(shù)史上的高峰時(shí)代。長期的`政治穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展為文化的繁榮創(chuàng)造了條件。自唐太宗以來歷任皇帝的酷愛和提倡，造就了全社會(huì)對書法的普遍重視。一大批書法家涌現(xiàn)出來，如同百花齊放。
好了各位，這天我們的碑林博物館之行到那里就全部結(jié)束了。請你們自我參觀。感謝各位的參觀，多謝！
西安導(dǎo)游詞 篇14
大雁塔位于僻靜門外4公里的慈恩寺內(nèi)，相傳唐代永徽三年。赴印度取經(jīng)的玄奘法師。奏請?jiān)谒聝?nèi)建塔，用于存放他自印度帶返來的經(jīng)籍。這座塔初名為經(jīng)塔。后裔人稱它為大雁塔，此塔巍峨挺秀，引起眾人的驚嘆。
這座有著一千三百多年汗青的大雁塔，成為古城西安獨(dú)具氣魄威風(fēng)凜凜的符號(hào)。大雁塔初建時(shí)只有5層，高60米，是模擬西域佛塔情勢建的。后經(jīng)多次修葺至今塔高64米，共7層，底邊各長25米。大雁塔是中國樓閣式磚塔的優(yōu)越典范。塔身用青磚砌成，每層四周都有券砌拱門，這種樓閣式磚塔造型簡捷，氣魄宏偉，有明顯的民族特色和期間氣魄威風(fēng)凜凜。至于雁塔之前冠以“大”字，則是后工錢了區(qū)別于薦福寺小雁塔之故。
塔內(nèi)有木梯，可以回旋登塔，憑欄遠(yuǎn)眺，可飽覽關(guān)中大好風(fēng)物。大雁塔的底層南門兩側(cè)，鑲嵌兩塊石碑，一塊“大唐三藏圣教序”，是唐太宗在貞觀廿二年（648），為玄奘所譯諸經(jīng)作的總序。另一塊“大唐三藏圣教序論”是唐高宗為“圣教序”所作的紀(jì)文，此二碑是研究唐代書法、繪畫、鐫刻藝術(shù)的重要文物。尤其是塔的西石門楣上的.線刻殿堂圖，更是研究唐代構(gòu)筑的貴重資料。
小雁塔
小雁塔在西安市情意路南側(cè)的薦福寺內(nèi)，與大雁塔對象相向，成為唐代古都長安保存至今的兩處重要符號(hào)。因局限小于大雁塔，建筑時(shí)刻較晚，故稱小雁塔。
薦福寺原建于唐長安城開化坊內(nèi)，是唐太宗之女襄城公主的舊宅。睿宗文明元年（684年）皇室外戚為高宗薦福而建寺。天授元年（690年）改為薦福寺，是唐長安城中的聞名寺院。唐代名僧義諍在薦福寺譯經(jīng)，共譯56部，撰著《大唐西域求法高僧傳》一書，對研究中印文化交換極有代價(jià)。
現(xiàn)寺內(nèi)存有的小雁塔，為密檐式方形磚構(gòu)構(gòu)筑，初為15層，高約46米，塔身每層疊澀出檐，南北面名辟一門。塔身從下至下逐層遞減內(nèi)收，愈上愈促，奇麗玲瓏，別具氣魄威風(fēng)凜凜。門框?yàn)榍嗍瘡爻伞Ｋ韮?nèi)部為空筒式布局，設(shè)木構(gòu)樓層，有木梯回旋而上。明清兩代因?qū)医?jīng)地動(dòng)，塔身中裂，塔頂殘毀，僅存13層。今寺內(nèi)還生涯一口重萬余公斤的金代明昌三年（1192年）鑄的臣大鐵鐘，鐘聲洪亮，是譽(yù)為關(guān)中八景之一的“雁塔晨鐘”。