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岳廟導(dǎo)游詞
作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，就不得不需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有形象、生動、具有感染力的特點。那么優(yōu)秀的導(dǎo)游詞是什么樣的呢？下面是小編精心整理的岳廟導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
岳廟導(dǎo)游詞 篇1
各位游客，現(xiàn)在我們看到這座重檐歇山頂建筑就是岳王廟的門樓。石柱上“三十功名塵與土，八千里路云和月”的楹聯(lián)是原國防部長張愛萍題寫的，出自于岳飛的詞作《滿江紅》。
岳王廟始建于南宋嘉定十四年（1221年），原為“智果觀音院”舊址，后改為“褒忠衍福禪寺”，明代景泰年間改稱“忠列廟”，現(xiàn)存建筑為清朝康熙五十四年（1715年）重建。1979年進行了全面整修，歷時一年，花費人力5.6萬工，耗資40萬元人民幣。門樓右側(cè)的碑記記載了當(dāng)時重修時的情況。
進入岳廟的庭院，便是長22.88米的石鋪甬道，直通忠烈祠大殿。兩側(cè)分別是東廡和西廡，東廡是祭祀烈文侯張憲的，西廡是祭祀輔文侯牛皋的，可惜都已移作它用了。張憲和牛皋都是岳飛的部將，跟隨岳飛轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，戰(zhàn)功卓著，但他倆先后也被秦檜所害。張憲墓在仙姑山下，牛皋墓在棲霞嶺上，它們和岳飛一樣，同為湖山增輝。
忠烈祠是岳王廟的主體建筑。重檐間懸掛著一塊“心昭天日”橫匾，說的是當(dāng)年大理寺主審官何鑄等人嚴刑拷打岳飛，逼他在預(yù)擬的假供上畫押，岳飛裂裳袒背，背上刺有“盡忠報國”四個大字，深入膚理，滿腔悲憤之中，連書“天日昭昭，天日昭昭”八字，連何鑄等人也大為感動。這位偉大的民族英雄的精忠報國之心，可昭天日，萬古不朽。葉劍英元帥為此故親自改寫成這塊橫匾。
大殿正門兩側(cè)和內(nèi)廊柱上，鐫刻著許多楹聯(lián)，表達了人們對愛國英雄的無比愛戴，對昏君奸佞的無限憤怒。進入約400平方米的正殿，正面看到的就是岳飛的坐像，高4.54米。只見岳飛頭戴紅纓帥盔，身著紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，右手握拳，左手按劍，雙目正視，態(tài)度嚴正，英氣勃勃，斗志昂揚，令人肅然起敬。在坐像上端，懸掛著岳飛手書“還我河山”四字橫匾，它是這位民族英雄畢生為之奮斗的目標(biāo)。此時此刻，不禁令人想起當(dāng)年岳飛和他的岳家軍高吟《滿江紅》的英雄氣概。
岳飛的故事，幾乎是家喻戶曉的。崇寧二年（1103年），岳飛出生于河南省湯陰縣一個普通的農(nóng)家。相傳，他誕生時，恰有大鳥從房上飛鳴而過，因而取名為飛，字鵬舉。他從小在母親的訓(xùn)導(dǎo)下，時時不忘“盡忠報國”，并在名師周侗指導(dǎo)下，武藝日見精通。宣和四年（1122年）從軍，因作戰(zhàn)勇敢，常用出奇制勝，深得名將宗澤贊賞。在長期的抗金戰(zhàn)斗中，建立起一支紀(jì)律嚴明、精悍善戰(zhàn)的抗金隊伍——岳家軍。岳飛堅持抗戰(zhàn)，力圖收復(fù)失地，是符合民族利益的'，但卻與宋高宗、秦檜所堅持的議和投降政策不能相容，最后被秦檜以“莫須有”罪名殺害，年僅39歲。他的長字岳云、部將張憲同日被害于眾安橋，家屬全部流放到嶺南。
在大殿后面的墻上，繪有1981年創(chuàng)作的八幅大型彩色壁畫，忠實地記錄了這位民族英雄氣壯山河的一生。下面我們按照時間順序來講解一下：“勤奮學(xué)習(xí)”講的是，岳飛自幼好學(xué)，喜讀《孫子兵法》等書，愛聽歷史英雄人物故事，少年時就能拉開150多公斤的強弓。
他先向陳廣習(xí)武，后跟周侗學(xué)射，練就了奮勇殺敵的本領(lǐng)�！霸滥复套帧敝v的是，岳飛早年喪父，全仗母親撫育。靖康之變，金兵入侵，徽、欽二帝被俘，北宋滅亡。岳母送子參軍，臨行前，岳母為了讓岳飛牢記愛國家、愛人民，在岳飛背上刺下了“盡忠報國”四字。“收復(fù)建康”講的是，建炎三年（1129年）冬，金兵大舉南侵，岳飛率部移駐宜興。第二年春，岳飛從宜興出擊迎戰(zhàn)，連戰(zhàn)連勝，斬敵數(shù)千，繳物萬件，一舉收復(fù)建康（今南京）�！奥�(lián)結(jié)河朔”講的是，岳飛善于團結(jié)抗金力量。紹興二年（1132年），制定了聯(lián)結(jié)河朔忠義民兵共同抗金的方針，各路民兵先后投歸，成了岳家軍的骨干和主體，在抗金戰(zhàn)場上發(fā)揮了重要作用。
“還我河山”講的是，紹興三年（1133年），岳飛任江南西路舒蘄州制置使，從臨安返江州（今江西九江）途中，登高遠眺，北望故土，激情滿懷，無限感慨，寫下了“還我河山”四字，抒發(fā)了驅(qū)逐金兵、收復(fù)失地的壯志�！佰背谴蠼荨敝v的是，紹興十年（1140年）七月，金兀術(shù)調(diào)集精兵，向郾城作殊死進攻。岳飛出城迎戰(zhàn)，全軍將士手持刀斧，沖入敵陣，上斬敵首，下砍馬足，金兵大敗，狼狽潰逃，岳家軍乘勝追擊，先鋒部隊直達朱仙鎮(zhèn)，距汴京22.5公里。
岳家軍凱旋，百姓敲鑼打鼓歡慶祝捷�！氨黄劝鄮煛敝v的是，紹興十年（1140年），岳飛北伐取得重大勝利，高宗趙構(gòu)茍安乞和，與秦檜共同策劃，一日內(nèi)連下12道金牌，岳飛扼腕而泣，仰首悲嘆“十年之功，毀于一旦”，被迫班師。歸途中，中原父老遮道慟哭，訴苦攔師�！帮L(fēng)波冤獄”講的是，高宗、秦檜在加緊乞和的同時，陰謀陷害岳飛。他們收買叛徒，制造“謀反”證據(jù)，以“莫須有”之罪，誣陷岳飛下獄。紹興十一年（1141年）一月二十七，岳飛被害于臨安大理寺獄中的風(fēng)波亭，釀成了千古奇冤。
最后請大家看一下大殿頂上的天花板，繪有“百鶴圖”。這300余只姿態(tài)不同的白鶴，飛翔于蒼松翠柏之中，象征著岳飛的浩然正氣和堅貞的性格。
各位游客，現(xiàn)在大家看到的是“精忠柏亭”。這看上云僅剩半個的亭子，民間有喻意南宋只有半壁江山之說。亭內(nèi)陳列八段柏樹的化石，據(jù)傳是生長在風(fēng)波亭畔的一株大柏樹。岳飛在風(fēng)波亭被害后，這株柏樹也跟著枯萎，變?yōu)榛�，僵而不倒達600余年。后人把這些化石懼起來，建亭陳列，讓它永遠陪伴著岳飛的忠魂。其實，這幾段化石并不是南宋古柏，是一種松柏科植物的化石，其年齡要比南宋古柏大得多，約在1.2億年以上，古生物學(xué)上稱為“硅化木”。
細心的朋友還會發(fā)現(xiàn)，柏樹化石都沒有樹皮，顯得十分光滑。這還留有一段傳說呢！當(dāng)年太平天國反抗腐敗的清朝政府，攻入抗州后，不少士兵突然生起病來，由于請醫(yī)無效，很快傳染到全軍。忠王李秀成十分著急，但又苦思無計，不覺伏案昏昏睡去。在蒙朧中，一陣陰風(fēng)過后，只見案前站著一位頭戴金盔、身穿白袍的威武將軍，只說了“若要兵將身痊愈，請上風(fēng)波取樹皮”兩句話，用力一推，李秀成驚醒過來。他立即派人往風(fēng)波亭取來樹皮熬藥，眾將士喝了以后果然藥到病除。不久，清軍也得了同樣的病，爭先恐后地取來樹皮熬藥，結(jié)果當(dāng)然是越喝病越重了。所以，老百姓高興地說：“是岳老爺又顯圣了”。這些都反映了人們對岳飛的仰慕之心和懷念之情。
在岳飛墓前甬道的南北兩廊，共陳列了碑石125方。北廊是岳飛手書的墨跡刻石、奏折、表章等，最為著名的是《滿江紅》詞和岳飛錄寫的前后《出師表》等。南廊為歷代名人憑吊岳飛詩詞和岳廟歷次重修的歷史文獻。其中明代書畫家文徵明的《滿江紅》詞，尖銳地指出高宗是謀殺岳飛的主謀人。院落東面照壁上，有“精忠報國”四個朱紅大字，是明人洪珠所書。請注意這個國字恰恰少了一點，是當(dāng)時南宋國土尚不完整，所以洪珠才故意漏寫了這一點。穿過院落，就是岳飛墓闕，前面的小拱橋叫“精忠橋”，橋側(cè)一小井，名“忠泉”。進入門樓，便來到了全國重點文物保護單位——岳飛墓。
岳飛被害后，大理寺有個名叫隗順的獄卒，出于義憤，冒死偷出岳飛的遺體，埋葬于錢塘門外九曲叢祠旁（今杭州昭慶寺附近），又用玉環(huán)為陪殉，墓前種了兩株枯樹，立一塊“賈宜人墓”碑，既作為標(biāo)志，又用以遮人耳目。后來宋孝宗下詔恢復(fù)岳飛官職，并以禮改葬岳飛遺骸于現(xiàn)址，時距岳飛被害之日已21年了。那時，隗順早已不在人世，但他臨死前把營葬岳飛經(jīng)過和葬地詳細告訴兒子。因此，人們才準(zhǔn)確無誤地找到這位含冤屈死的英雄的遺骸。
現(xiàn)在這座古樸的墓闕是1979年整修時按南宋格設(shè)計的。岳飛墓坐西朝東，墓上封土圓形，用條石砌磚圈，泥頂上青草離離。墓前有石欄圍護，墓碑上書“宋岳鄂王墓”五字。鄂王是宋寧宗于嘉泰四年（1204年）岳飛被害63年后追封的。左側(cè)為岳云的墓，墓碑上書“宋繼忠侯岳云墓”七字�！袄^忠侯”是宋寧宗于嘉定四年（1211年）追封的，恰逢岳云被害70周年。
墓道兩旁陳列三對明代石刻翁仲和兩組犧牲（馬、羊、虎）。這是源于《周禮》一書，說是要驅(qū)趕一種名叫“方良”的動物，唯有種柏樹和塑老虎才能達到目的。到了秦代，有一位將軍阮翁仲，打仗所向無敵，人們?yōu)榻柚挠旅陀靡允匦l(wèi)墓地，所以墓地才有石翁仲和犧牲。民間還有一種說法：馬、羊、虎、狗分別代表忠、孝、節(jié)、義，岳飛墓前缺少狗（義），是因為他曾鎮(zhèn)壓過農(nóng)民起義。其實，從封建等級制度來看，宋代有過規(guī)定，三品以上官員墳前只能有石人、石虎、石羊、石望柱各一對�，F(xiàn)在的石望柱是最近重修的，上面刻有古人的名聯(lián)“正邪自古同冰炭，毀譽于今判偽真”，由著名書法家沙孟海先生重書。整個墓園古柏森森，氣象肅穆，令人肅然起敬。
各位游客，請回頭年看墓闕下門洞兩側(cè)鐵柵欄內(nèi)，面對岳墓、反剪雙手跪著的便是遭萬代唾罵的秦檜、王氏、萬俟卨、張俊四個奸賊的鑄鐵像。自明正德八年（1513年）以來，已經(jīng)歷過八次補毀、九次重鑄。四奸人中秦檜是宋高宗的宰相，謀害岳飛的主兇。王氏是秦檜的妻子，傳說在秦檜苦于找不到證據(jù)，不敢貿(mào)然下毒手，猶豫不決、危坐終日之際，惡毒的王氏想出了“莫須有”罪名，并慫恿說“縛虎容易縱虎難”，促使秦檜最終下決心殺害岳飛。萬俟卨、是南宋大理寺的主持，他秉承秦檜意圖，用嚴刑逼供、編造假供詞等手段，制造了千古奇冤。而張俊雖是南宋將領(lǐng)，出于私人的利益，為了誣陷岳飛，故意誘使岳飛部將作偽證，終于使岳飛身陷囹圄。這四個奸臣的滔天罪行，激起了老百姓的切齒痛恨，遭到了歷代人民的唾棄，他們被釘在歷史的恥辱柱上，長跪在民族英雄岳飛墓前，真是遺臭萬年了。就像墓闕門框上寫的那樣：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣�！边@副非隸非篆、出自陸維釗先生手筆的楹聯(lián)，道出了百姓們愛憎分明的心聲。
各位游客，參觀了岳廟和岳墓后，或許會給大家留下幾許惆悵，幾分思索，或許您還沉浸在滿腔悲憤之中。
隨著時間的推移，這個歷史的悲劇已離我們遠去。但是，岳飛抗金救國的功績是永存的，尤其是岳飛的愛國主義精神將千秋萬代留傳下去，也將永遠激勵我們各們朋友投身于偉大祖國的社會主義建設(shè)事業(yè)之中。
岳廟導(dǎo)游詞 篇2
大家好，我是導(dǎo)游小楊，歡迎來到湯陰岳飛廟，希望大家今天在我的帶領(lǐng)下，能夠玩的開心，玩得盡興！在玩兒的基礎(chǔ)上能有一些意想不到的收獲。
湯陰縣有許多與岳飛有關(guān)的遺址，岳飛是中國歷史上一位極受敬仰的民族英雄，岳飛廟就在縣城內(nèi)的岳廟街�？偯娣e4000多平方米，精忠坊是岳飛廟的頭間，是一座營造精美的木結(jié)構(gòu)牌樓。兩側(cè)八字墻上分別刻有1.8米高的大字“忠”“孝”。
進入門檻，便見石階下跪著五具鐵鑄像，他們是當(dāng)年殺害岳飛的.秦檜、王氏、萬俟禹、張俊、王俊。跪像背后立著一尊金銅像，怒目執(zhí)劍，好像要殺這些壞蛋。兩側(cè)對聯(lián)上寫著：
“蓬頭垢面跪階前想想當(dāng)年宰相”
“端面垂施臨座上看看今日將軍”。
岳飛自幼聰慧過人，喜歡詩書，年少時拜周侗老師習(xí)文練武，20歲參軍，他母親在他的后背上刺了“精忠報國”四個大字。岳飛率領(lǐng)軍隊抵抗金兵，屢建戰(zhàn)功。宋高宗和秦檜想和金兵求和，一天連下了12道金牌，命令岳飛馬上撤兵，并且解除了他的職務(wù)。最后以“莫須有”的罪名，將39歲的愛國將領(lǐng)岳飛殺害于杭州。我們湯陰的人民對愛國將領(lǐng)、民族英雄岳飛寄予無限的敬仰之情，對秦檜等一些奸臣恨之入骨。
穿過大門，就走進雄偉的大殿。大殿高10米，氣勢宏偉。殿內(nèi)正中是岳飛的彩色坐像，你看他氣宇軒昂，栩栩如生。坐像上方是貼金巨匾“還我河山”。東西兩廂房是岳飛生前的事跡陳列館。后院是寢殿，殿內(nèi)陳列著岳飛著名的書法珍品《出師表》。寢殿后面還有岳飛的子女祠。
好，朋友們，岳飛廟就為大家講解到這里，下面請大家自由觀光，不明白的地方可以隨時問我，愿大家一定會不虛此行，最后都會有所收獲，滿載而歸！
岳廟導(dǎo)游詞 篇3
各位游客，大家好！我是本次實習(xí)導(dǎo)游—王禧懿，今天，我們要游覽的是杭州的名勝古跡岳廟。
大家請看，岳廟的門上，刻著一對楹聯(lián)，“三十功名塵與土，八千里路云和月�！笔浅鲇谠里w的《滿江紅》。
進了岳廟來到了岳飛像，游客們，你們看，岳飛像身高4。35米，背上刻著“精忠報國”四個大字。岳飛頭戴紅鹖冠，身穿紫色蟒袍，身披鎧甲，腳登長靴，手握寶劍，昂首挺胸，樣子真是威風(fēng)凜凜。
岳飛是出生普通農(nóng)家的，他自幼胸懷大志，奮發(fā)向上，勤奮學(xué)習(xí)，苦練本領(lǐng)，他的愛國的形象，始終激勵著中華民族的子子孫孫，他的'愛國精神影響了一代又一代的中華兒女，岳飛還說過一句話：“文官不愛錢，武官不惜死，不患天下不太平�！�
游客們，再往前走就是岳飛墓了，岳飛墓前跪著四個殺死岳飛的人，叫秦檜和他的老婆王氏，張俊和萬俟卨，其中萬不讀萬，他們以“莫須有”的罪名誣陷了只有39歲的岳飛，他們的行為遭到了后人疼罵。
各位游客們本次游玩到此結(jié)束，請游客下次再來游玩，我愿意再次為你們服務(wù)。
岳廟導(dǎo)游詞 篇4
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下！
岳廟位于西湖西北角的岳湖畔，始建于公元1221年，是為紀(jì)念南宋民族英雄岳飛而建的。內(nèi)有忠烈廟、啟忠祠和岳飛墓。
忠烈廟內(nèi)的岳飛塑像，上懸“還我河山”巨匾為岳飛手跡。啟忠祠原祀岳飛父母、妻兒，現(xiàn)辟為岳飛紀(jì)念館，陳列岳飛的生平事跡。
岳飛墓園在忠烈祠西側(cè)，墓碑刻有“宋岳鄂王墓”字樣。旁有其子岳云墓。墓前建有墓闕，闕前照壁上鐫“盡忠報國”四字。
墓道兩側(cè)有明代刻存的文武俑、石馬、石虎和石羊；墓道階下有陷害岳飛的'四個奸臣秦檜、王氏、萬俟咼、張俊跪像，反翦雙手，長跪于地。墓闕門框上鐫有石刻楹聯(lián)：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。
墓園內(nèi)有南北碑廊，陳列著岳飛手跡和后人憑吊岳飛的詩詞碑刻127塊，具有重要的文史價值。1961年，岳飛墓列為國家重點文物保護單位。
岳廟導(dǎo)游詞 篇5
古邑萬泉的解店鎮(zhèn)，即今萬榮縣城所在地，有東岳廟，其中的飛云樓，構(gòu)筑精巧，巍峨壯觀。
東岳廟，即泰山神廟，是祭掃東岳泰山之神的地方、供奉的是東岳大帝“黃飛虎”。現(xiàn)今，東岳大帝的塑像已廢，唯廟內(nèi)建筑多保存完好。廟為座北向南，南北長212米，東西寬50米，面積約萬余平方米。中軸線上現(xiàn)存的建筑有飛云樓、午門、獻殿、香亭、正殿和閻王殿，兩側(cè)為東西廊。關(guān)于廟的創(chuàng)建年代有幾種說法，其中一種據(jù)廟內(nèi)乾隆年間《重修飛云樓碑記》載：“萬邑治之北十五里許有鎮(zhèn)，解店，鎮(zhèn)之東隅，古有東岳神廟，不知創(chuàng)始何年，載入邑志，自唐貞觀年間分邑置郡名為份陰，即有此廟�！闭f明廟最遲應(yīng)在唐貞觀年間建成。另當(dāng)?shù)孛耖g流傳：隋朝末年，群雄并起，李世民起兵晉陽，東征西討，開創(chuàng)了大唐天下。孰料，唐高祖武德二年（619），王行本據(jù)薄州反叛，呂崇茂雄踞夏縣，李世民遂帶兵平叛，履冰渡河。直逼龍門關(guān)。途經(jīng)汾陰縣（即萬榮縣），在張甕、解店、左城三地屯營扎寨，構(gòu)成犄角陣勢。之后，為作紀(jì)念，李世民在上述三個屯兵處各建東岳廟一座。同時，在解店、張甕兩地各建樂樓一幢。以壯觀瞻。后來，其他兩處廟、摟均已毀壞，惟解店東岳廟經(jīng)歷代修建，保存較好。
飛云樓是解店東岳廟內(nèi)建筑群中的'精華所在。民諺有“萬榮有個解店接，半截插在天里頭”。每當(dāng)陽光普照，碧空如洗之日，十余里外也能遙見其倩影。若是天公作美，再飄來幾朵云彩，纏繞樓頂，真有高聳人云、凌空欲飛之感。
飛云樓如今的建筑結(jié)構(gòu)與造型，完全屬于元明遺風(fēng)，清乾隆時期山西民間一些營造技法也尤為顯著，這是歷代不斷維修的緣故。飛云樓外觀穩(wěn)重端莊、古樸大方。樓身每層為曲尺型結(jié)構(gòu)重疊依次而上，頂部結(jié)成十字歇山式。該樓平面呈方形，純木結(jié)構(gòu)，明三暗五層，高達23．19米，十字歇山頂，底層木柱林立。中央4根通天柱高15．45米，這四根支柱，是飛云樓的主體支柱。四周32根木柱構(gòu)成棋盤式。面闊、進深各五間，占地面積570多平方米。三層四出檐。全樓斗拱密集排列，共345組。且形狀極富變化，如云朵簇擁、鮮花盛開一般。各檐翼角翹起，勢欲飛翔。風(fēng)和之日，樓角風(fēng)鐸均勻作響，甚是悅耳。樓頂飾有黃、綠、藍幾色琉璃瓦，陽光之下，更顯富麗堂皇�，F(xiàn)其狀，其結(jié)構(gòu)之巧妙，造型之精美、外觀之壯麗，堪稱我國樓閣建筑之杰作。飛云樓為木結(jié)構(gòu)交織而成，樓體精巧、奇特，是國內(nèi)純木結(jié)構(gòu)建筑中罕見的珍品。相傳，唐太宗李世民在高祖武德二年，曾率師平叛，逼近龍門關(guān)，途經(jīng)萬榮縣（古稱汾陰），曾在張甕、解店、古城3地駐兵。平叛以后，就在3處駐地修建樂樓、廟宇，以炫耀他的武功。張甕岳樓早已毀于戰(zhàn)火，唯飛云樓至盡屹立在解店（萬榮）縣城街上。
廟內(nèi)中軸線上所存其他建筑都是元明時重修，香亭四周欄板、柱石雕龍刻鳳，造型生動精巧，充分體現(xiàn)了那個時代的工藝美術(shù)水平。
東岳廟飛云樓，1988年由國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。
岳廟導(dǎo)游詞 篇6
各位游客，
我們現(xiàn)在來到的這個地方就是是岳王廟，大家看到的這座重檐歇山頂建筑就是岳廟的門樓，我們現(xiàn)在來看下石柱上兩邊的楹聯(lián)“三十功名塵與土，八千里路云和月”，這是原國防部長張愛萍題寫得，出自于岳飛得《滿江紅》。說得是岳飛再當(dāng)時二十二、三歲得時候已經(jīng)獲得了節(jié)度使的榮譽，和少保得官位，但是他卻把這些看視塵與土，因為這些與自己平時堅定執(zhí)著的要收復(fù)失地、報仇雪恨的壯志所比，卻是極為渺小的，后面的一句是寫的他風(fēng)塵仆仆的征戰(zhàn)疆場的情景。在國內(nèi)有三處的岳王廟，一個就是在他的故鄉(xiāng)河南省湯陰縣，另外一個是在臺灣的宜蘭縣，還有一個就是我們現(xiàn)在來到的杭州，希望大家好好游覽，雖然岳飛是出生在河南省湯陰縣，但是他的后半生卻是在杭州度過的，這兒是岳飛遺骨真正的埋葬處�，F(xiàn)在就讓我們進去了解下岳飛當(dāng)年的英雄事跡吧……
岳王廟始建于南宋嘉定十四年(1221年)，原為“智取觀音院”，現(xiàn)在的岳王廟是清朝康熙五十四年(1715年)重建的。大家看到掛在忠烈祠重檐間的`“心昭天日”橫匾，說的是當(dāng)年大理寺主審官何鑄等人嚴刑拷打岳飛，逼他在已經(jīng)擬好的假供上畫押，岳飛裂裳袒背，背上的“精忠報國”四個大字，深入肌膚，滿腔悲憤，連書寫到“天日昭昭，天日昭昭”八個大字，連何鑄等人也大為感動，這位偉大的民族英雄的精忠報國之心，可昭天日，萬古不朽，葉劍英元帥為此故親自改寫這塊橫匾。
我們現(xiàn)在看到的是岳飛的座像，高4.54米，大家看岳飛頭戴紅纓帥盔，身穿紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，右手握拳，右手按劍，態(tài)度嚴正，英氣勃勃，令人肅然起敬。在座像的上端懸掛著岳飛手寫的橫匾“還我河山”四字，這是岳飛畢生為之奮斗的目標(biāo)，不禁讓人想起當(dāng)年岳飛和他的岳家軍高吟《滿江紅》的英雄氣概。岳飛的故事，幾乎是家喻戶曉的。在北宋崇寧二年(1103年)，岳飛生在河南省湯陰縣的一個農(nóng)家，相傳，在他出生的時候，剛好有只大鳥從屋頂上飛鳴而過，因而取名為飛，字鵬舉。他從小在母親的教導(dǎo)下，時時不忘盡忠報國，在老師周侗的指導(dǎo)下，武藝日漸精通，從軍后，因作戰(zhàn)英勇，常常出奇制勝，在長期的抗金戰(zhàn)斗中，建立了一支紀(jì)律嚴明的抗金隊伍――岳家軍。最后因為與宋高宗、秦檜等人的政策不能相容，被秦檜以“莫須有“的罪名殺害，年僅39歲。他的長子岳云、部將張憲同一天被害于眾安橋，家屬全部流放到嶺南。
“勤奮學(xué)習(xí)”說的是岳飛自由好學(xué)，喜歡讀《孫子兵法》等書，愛聽歷史眾的英雄人物的故事，況且身體強健，小的時候就能拉開150多公斤的強弓，開始向陳廣學(xué)習(xí)武藝，后來又跟周侗學(xué)射箭，練就了奮勇殺敵的本領(lǐng);
“岳母刺字”講的是岳飛早年喪妻，全部都是由母親撫養(yǎng)長大的，在靖康之變，金兵入侵，微欽二帝被俘虜?shù)臅r候，岳母送他去參軍，臨別簽，微了讓岳飛牢記愛國家、愛人民，在岳飛身上刺下了“盡忠報國”四字;
“收復(fù)健康”說的是在建炎三年(1129年)冬天，金兵大舉南侵，岳飛率領(lǐng)部隊移注到宜興，第二春天，岳飛從宜興出擊迎戰(zhàn)，連戰(zhàn)連勝，斬敵數(shù)千，一舉收復(fù)健康(就是現(xiàn)在的南京);
“聯(lián)結(jié)河朔”朔的是岳飛善于團結(jié)抗金力量，紹興二年(1132年)，制定了聯(lián)結(jié)河朔忠義民兵共同抗金的方針，各路民兵向后投靠，成了岳家軍的骨干和主體，在抗金的戰(zhàn)場上發(fā)揮了重要的作用。
“還我河山”朔的是，紹興三年(1133年)，岳飛仁江南西陸的制置使，從臨安返回江州(現(xiàn)在的江西九江)的途中，登高遠眺，北望故土，無限感慨的寫下了“還我河山”四字，抒發(fā)了驅(qū)逐金兵，收復(fù)失地的壯志;
“郾城大捷”說的是紹興十年(1140年)七月，金兀術(shù)調(diào)集精兵，向郾城誅死進攻，岳飛出城迎戰(zhàn)，金軍將士手持刀斧，沖入敵人的陣地，上斬敵首，下砍馬足，金兵大敗，狼狽逃跑，岳家軍乘勝追擊，先鋒部隊直達朱仙鎮(zhèn)，岳家軍凱旋而歸，老百姓們敲鑼打鼓的歡慶祝捷;
岳廟導(dǎo)游詞 篇7
中岳廟位于太室山東南麓黃蓋峰下，在登封城東4公里處。四周群山環(huán)繞，風(fēng)景秀麗。中岳廟原名太室祠”，始建于秦（公元前221--207年）。西漢武帝元封元年，游嵩岳時令祠官加增擴建，以后歷代均有擴建。唐、宋年間極盛一時。宋末至清初屢有廢興，清乾隆年間對中岳廟進行了一次大規(guī)模重修。
現(xiàn)存廟制基本上保留著清代重修以后的規(guī)模，中軸線建筑共十一進，中華門、遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門、化三門、竣極門、嵩高竣極坊、中岳大殿、寢殿、御書樓。從中華門起全長13華里，面積十萬多平方米，是中岳中現(xiàn)存宏大、保存較完整的古廟宇建筑群。
現(xiàn)存文物：有殿、宮、樓、閣、坊、亭、臺、廊廡、門庭等古建筑四百余間，其中主要建筑多為清代宮庭式樣，漢至宋代古柏三百三十五株。金石有太室闕、漢翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代鐵人、宋金四狀元碑、金代中岳廟圖碑、金代和明代鐵獅、明代五岳真形圖碑等百余件。除以上古建筑、金石外，廟內(nèi)尚存木刻道教經(jīng)典版百余塊。另有《說嵩》、《嵩岳廟史》、《龍?zhí)端掠洝返劝蹇糖в鄩K。這些歷史文物珍品為研究我國建筑史、藝術(shù)史、道教史提供了寶貴的歷史資料。
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每到春年農(nóng)歷三月初十和秋季十月初十，傳統(tǒng)的中岳廟會就拉開了序幕。會期長達10天，廟會活動豐富多彩。拴娃娃”是流行在當(dāng)?shù)氐囊环N求子習(xí)俗。凡婚后不孕的婦女，大多都要在廟會期間參加這項活動。拴的地點一般都在中岳廟后院的崇圣門周圍和寢殿里。更詳細的資料參考民俗節(jié)慶：中岳廟廟會。
［周圍景點］
中岳廟的東鄰有盧崖寺和盧崖瀑布，西鄰有全國第一塔”之稱的嵩岳寺塔以及古代我國四大書院之一的嵩陽書院，均可一游。
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在這座廟的前方約300米處，有一座太室闕，是中岳廟的象征性大門。東漢元年初五年（118年）建。是漢代太室山廟前的神道闕，與少室闕、啟母闕并稱中岳漢三闕。
太室闕高3.92米，東西兩闕相距6.75米。闕身用長方石塊壘砌而成，上部用巨石雕成四阿頂，南面刻有中岳太室陽城”六篆字，氣勢挺拔，蒼勁有力。另有漢隸和篆、隸參半的兩段銘文，記述呂堂等人建闕的因由，是研究我國書法演變的重要實物。
闕身四面用減地平雕的技法，雕刻有人物、車騎出行、馬技、舞劍、龍、虎、玄武、象、羊頭、斗雞、犬逐兔、蟾蜍、貓頭鷹、建筑物、長青樹等畫像50余幅，是研究漢代風(fēng)俗習(xí)慣和社會生活的珍貴資料。
太室闕為全國重點文物保護。
闕是一種裝飾建筑，表示尊嚴，一般立于城、宮、門前的甬道兩旁。
［中華門］
中華門是中岳廟的`大門。沿廟宇中軸線依次而上，有遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門、化三門、崇高峻極坊、峻極殿、寢殿、御書樓等建筑，共11進院落。
在這些建筑中，最宏偉的是峻極殿，亦稱中岳大殿。紅墻黃瓦，金碧輝煌，是中岳廟的正殿，和北京故宮的太和殿相仿，高達20余米，面闊9間，進深5間，面積為920平方米。
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在崇圣門東面有一座古神庫”。鐵人分別立于神庫四周，為鎮(zhèn)庫鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國現(xiàn)存形體最大、保存最好的四個守庫鐵人，人們也稱他們?yōu)殒?zhèn)廟鐵人”。這樣的鑄像，在別的寺廟是沒有的。圍繞著這四個鐵人，當(dāng)?shù)亓鱾鱾饔性S多傳說和風(fēng)俗。當(dāng)?shù)匦『⒆佣嫉借F人面前舉行成人儀式，據(jù)說鐵人還有祛病消災(zāi)的作用。
中岳廟的鎮(zhèn)廟鐵人
在中岳廟眾多的文物古跡中，站立在崇圣門東側(cè)的四尊鐵人顯得特別引人注目。鐵人分別立于神庫四周，為鎮(zhèn)庫鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國現(xiàn)存形體最大、保存最好的四個守庫鐵人”，人們也稱他們?yōu)殒?zhèn)廟鐵人”。
圍繞著這四個鐵人，當(dāng)?shù)亓鱾饔性S多傳說和風(fēng)俗。一位在登封生活多年的老人介紹說， 很早以前，這鐵人是八個，一邊四個，分立在東西兩個神庫的四周。北宋末年的時候。金兵南侵，民族英雄岳飛率領(lǐng)愛國將士轉(zhuǎn)戰(zhàn)在黃河南北兩岸。后來，抗金浪潮波及到嵩山，中岳廟的鐵人摩拳擦掌，義憤填膺。一天晚上，他們喬裝打扮，偷偷來到黃河岸邊。誰知擺渡的小船只能坐下四個人，于是只好四個人先過，另外四個鐵人在邊等候。等擺渡的小船返回載后四個鐵人時，天色已經(jīng)大亮，中岳廟的道主派人找到黃河岸邊，把沒有過河的四個鐵人強拉硬扯綁了回來。所以，至今站立在東邊神庫周圍的四個鐵人還是一副怒目而視、壯志未酬的神態(tài)。
當(dāng)?shù)氐睦习傩帐軅髡f的影響，對鐵人充滿了崇敬之情，孩子周歲時，當(dāng)?shù)厝艘街性缽R的鐵人前舉行掛鎖儀式。掛鎖前，家人把事先準(zhǔn)備好的銅鎖或銀鎖先掛在鐵人的臂膀上，然后讓孩子焚香磕頭。待鎖從鐵人身上取下，掛到孩子的脖子上時，就意味著鎖是鐵人送給孩子的禮物，孩子將受到鐵人的保護，以后就會平安健康。
除了掛鎖之外，當(dāng)?shù)厝藖淼街性缽R的鐵人前，總要有目的地撫摩一陣。據(jù)說人身體的哪個部位疼痛不適，只要摸摸鐵人與自己相同的部位，這樣，自己的病痛就會減輕甚至痊愈。
［峻極門］
峻極門又名將軍門，是中岳廟的中心院落的大門，重修于清乾隆年間。面闊5間，進深6架，歇山式屋頂，琉璃瓦蓋頂，系清代典型的宮式建筑。中門兩側(cè)，塑有兩尊高5米、腰圍4.8米的手執(zhí)金斧的威武守門將軍神像，故又稱將軍門。
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嵩高峻極坊位于峻極門之北14米處，因坊后即是中岳嵩山供奉岳神的中岳大殿，故又稱迎神門，此坊為四柱三樓式建筑，黃瓦蓋頂，系清代建筑之精品。額上題嵩高峻極”四字，傳說為康熙帝御書。
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中岳大殿位于拜臺北面，建于高約3米的大月臺上，此殿的建筑與北京故宮的太和殿相似，面闊9間，進深5間，面積約920平方米，重檐黃瓦，高大雄偉。殿內(nèi)裝有天花板并飾有彩色繪畫以及盤龍藻井，相傳是用柏樹根雕刻而成，工藝精致，巧奪天工。殿內(nèi)神龕中央坐橡是武則天加封的中岳大帝天中王，像高5米多，姿態(tài)雄偉。侍臣、仙童左右分立。神龕外兩側(cè)，塑有身穿盔甲，手執(zhí)金瓜斧，高約6米的鎮(zhèn)殿將軍方碧和方相，雄偉莊重。
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拜臺即填臺，磚石砌造，邊長10.97米，高1.32米。俗稱填臺，為奠臺或拜臺。建于中岳大殿前的中軸線上。
［東西廊房］
中岳大殿兩側(cè)的東西廊房，與峻極門構(gòu)成一座長方形的庭院，其面積約有5000平方米，是嵩山地區(qū)僅有的一處回廊式古典建筑。廊內(nèi)供奉七十二司、八大朝臣、十殿閻君塑像。
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寢殿位于中岳大殿之后，是天中王及天靈妃的寢宮，建制七間，歇山式建筑，黃色琉璃瓦蓋頂，莊麗雄偉，僅次于大殿。正中供天中王與天靈妃塑像，侍女分立左右，兩端的神龕內(nèi)，雕刻精致的龍鳳榻上，天中王睡著，天靈妃陪坐榻旁，人稱睡爺爺，坐奶奶”。
神龕外有太監(jiān)塑像。殿前月臺上有日月碑分列左右。每到廟會期間，凡當(dāng)?shù)夭辉械膵D女都要來此求子，名曰拴娃娃”。
［黃蓋亭］
黃蓋亭位于黃蓋峰上，峰頂原為中岳廟廟址，岳廟下遷后改作中岳行宮。黃蓋峰原名神蓋山。后因漢武帝劉徹游嵩岳時，曾登此峰，武帝當(dāng)時身穿大紅袍，撐起黃羅傘，如天上黃云蓋頂，故改名為黃蓋峰。峰上現(xiàn)有一座重檐八角亭，黃色琉璃瓦蓋頂，三重石欄，環(huán)抱亭腳，幾棵翠柏，陪襯其旁，是夏日登山避暑的好地方。
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嵩山曾是一個被樹木覆蓋的茫茫林海，現(xiàn)存古樹名木一千余株。中岳廟內(nèi)，西漢至明代種植三百多株古柏，可稱為古柏博物館。這些古柏不但樹齡長，且樹形頗奇，似猴、似羊、似鹿、似凰，千姿百態(tài)，形象逼真。上圖為鹿柏，下圖為猴柏。
岳廟導(dǎo)游詞 篇8
各位游客，大家好!我是本次實習(xí)導(dǎo)游——王禧懿，今天，我們要游覽的是杭州的名勝古跡岳廟。
大家請看，岳廟的門上，刻著一對楹聯(lián)，“三十功名塵與土，八千里路云和月�！笔浅鲇谠里w的《滿江紅》。
進了岳廟來到了岳飛像，游客們，你們看，岳飛像身高4.35米，背上刻著“精忠報國”四個大字。岳飛頭戴紅鹖冠，身穿紫色蟒袍，身披鎧甲，腳登長靴，手握寶劍，昂首挺胸，樣子真是威風(fēng)凜凜。
岳飛是出生普通農(nóng)家的，他自幼胸懷大志，奮發(fā)向上，勤奮學(xué)習(xí)，苦練本領(lǐng)，他的愛國的形象，始終激勵著中華民族的子子孫孫，他的.愛國精神影響了一代又一代的中華兒女，岳飛還說過一句話：“文官不愛錢，武官不惜死，不患天下不太平�！�
游客們，再往前走就是岳飛墓了，岳飛墓前跪著四個殺死岳飛的人，叫秦檜和他的老婆王氏，張俊和萬俟卨，其中萬(mo)不讀萬，他們以“莫須有”的罪名誣陷了只有39歲的岳飛，他們的行為遭到了后人疼罵。
各位游客們本次游玩到此結(jié)束，請游客下次再來游玩，我愿意再次為你們服務(wù)。
岳廟導(dǎo)游詞 篇9
位于棲霞嶺南麓，初建于南宋嘉定十四年（1221年），原稱忠烈廟，經(jīng)歷了元、明、清、民國時興時廢，代代相傳一直何存到現(xiàn)在。1978年重新整修，使岳廟更加莊嚴肅穆。
岳廟是歷代紀(jì)念民族英雄岳飛的場所。岳飛是南宋初抗擊金兵的主要將領(lǐng)，但被秦檜、張俊等人以“莫須有”罪名誣陷為反叛朝廷，陷害至死。岳飛遇害前在供狀上寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字。岳飛遇害后，獄卒隗順冒著生命危險，背負岳飛遺體，越過城墻，草草地葬于九曲叢祠旁。2l年后宋孝宗下令給岳飛昭雪，并以五百貫高價懸賞求索岳飛遺體，用隆重的儀式遷葬于棲霞嶺下，就是現(xiàn)在岳墳的所在地。嘉泰四年（1204年）即岳飛死后63年朝廷追封為鄂王。
游人進岳廟參觀，頭門是一座二層重檐建筑，巍峨莊嚴，繼而是一個天井院落，中間是一條青石鋪成的甬道，兩旁古木參天。正殿重檐中間懸著一塊“心昭天日”橫匾，是葉劍英的手筆。大殿正中是彩色岳飛塑象，身著紫色蟒袍，臂露金甲，顯示了武將的英雄氣概。岳飛生前是無資格穿蟒袍的，因后封鄂王，所以身著蟒袍。殿兩面壁上是明代莆人洪珠寫的“盡忠報國”四個大字。座像上面懸著一塊“還我河山”的橫匾，是岳飛手跡，左右兩邊各懸一塊“碧血丹心”與“浩氣長存”橫匾，是佛教協(xié)會會長趙樸初和已故西泠印社社長沙孟海寫的，正殿后面兩旁是岳母刺字等巨幅壁畫，展示了岳飛保衛(wèi)國家的英雄業(yè)跡。
正殿西面有一組庭園，入口處有精忠柏亭，內(nèi)有枯柏8段，傳說這棵柏樹原在大理寺風(fēng)波亭邊上，岳飛遇害后樹就枯死了，后來就移放在岳墳邊上，稱為精忠柏�，F(xiàn)經(jīng)鑒定，此枯柏并非南宋古柏，而是屬于松柏科的`植物化石，其歷史有一億二千萬年以上了。入庭園，南北各有一條碑廊，北面碑廊陳列的是岳飛的詩詞、奏札等手跡，南面是歷代修廟的記錄以及歷代名人憑吊岳飛的詩詞。庭園中間有一石橋名精忠橋；過精忠橋便是墓闕，造型古樸，是1978年重修時按南宋的建筑風(fēng)格造的。墓闕邊上有一口井名忠泉。進墓闕重門就是岳飛墓園，墓道兩側(cè)有石馬石虎石羊各一對，石俑三對正中便是岳飛墓，墓碑上刻著“宋岳鄂王墓”，左邊是岳云墓，墓碑上刻著“宋繼忠侯岳云墓”，兩墓保持宋代的式樣。墓前一對望柱上刻有一副對聯(lián)：“正邪自古同冰炭，毀譽于今判偽真”。墓闕后面兩側(cè)跪著今4個鑄鐵像，供人唾罵，遺臭萬年。墓闕后重門旁有對聯(lián)一副：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄奸臣”。墓園一側(cè)，另有一組庭園，現(xiàn)已成岳飛紀(jì)念館，供游人瞻仰。
岳廟導(dǎo)游詞 篇10
岳廟廟址在浙江省杭州市西湖畔棲霞岑下，始建于南宋嘉定十四年(1221年)，南宋隆興元(1163年)，孝宗皇帝趙慎下詔為岳飛昭雪，將岳飛遺體從九曲從祠遷出，以“孤儀”(即一品禮)改葬于棲霞岑下。嘉定十四年，宋寧宗皇帝將岳飛墓傍的《智果觀音院》改建為功德院，即《褒忠衍福禪寺》，以表彰岳飛的功德。元時廟廢。明洪武四年(1371年)復(fù)建，宣德間毀于火災(zāi)，浙江右布政使黃敷仲重修。明英宗天順元年九月二十七日，杭州府同知馬偉等奏請為岳飛建廟，圣旨準(zhǔn)建，天順三年(1459年)，馬偉將“褒忠衍福禪寺”改建為《岳廟》，后毀于兵火，宏治間太監(jiān)麥秀重建。正德八年(1513年)，都指揮李隆用鑄鐵鑄制秦檜、王氏、萬俟l(莫棋謝)三跪像于岳飛墓前，由于游人痛恨這些民族敗類，后采竟被擊毀。
明嘉靖三十七年(1558年)，總督御使胡宗憲修復(fù)岳廟，重鑄跪像，也被擊壞。萬歷二十二年(1594年)按察使范淶重鑄跪像，并增鑄張俊跪像，以后至清代，于順治八年(1651年)，巡撫都御使范承謨，康熙二十一年(1732年)兩淮轉(zhuǎn)運使羅文瑜，康熙三十一年知府李鐸，康熙五十四年(1715年)總督范時崇、雍正九年(1731年)總督李衛(wèi)等多次重修�，F(xiàn)在的岳廟，大多是清代的建筑，經(jīng)民國七年(1918年)大修。1961年3月4日，國務(wù)院總理周恩來批準(zhǔn)公布杭州岳飛廟為全國重點文物保護單位。1966年秋岳墓被毀，岳廟亦破舊不堪。1979年7月，浙江省人民政府，花人工五萬六千余，幣四十萬元，重修岳廟，重建岳墓。一九八○年修復(fù)岳飛墓時，發(fā)現(xiàn)基道兩側(cè)各有石俑一具!其中一具完整，岳飛的墓穴雖未清理，但墓基四周條石已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，明岳飛墓穴在此。一九八一年葉劍英題詞：“國花百萬建岳廟，重在教育后人”。并書：“心昭天日”。岳飛墓碑上寫著《宋岳鄂王墓》的.字樣。左側(cè)為岳云墓、墓碑上寫著《宋繼忠侯岳云墓》字樣。
杭州西湖岳飛墓廟，歷代為人們瞻仰拜謁之處。南宋亡國時，有太學(xué)生徐應(yīng)鑣率二子一女在岳飛墓前集體自焚，以示亡國之痛。清代一位姓秦的文士拜謁岳墓時，因感秦檜之惡責(zé)，恥于姓秦，故聯(lián)詩曰：“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦”。現(xiàn)岳飛墓廟每天拜謁的國內(nèi)外人士，多的到一萬多人。
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