澳門導游詞13篇
作為一名盡職盡責的導游，常常要寫一份好的導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。那么優(yōu)秀的導游詞是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的澳門導游詞，歡迎大家分享。
澳門導游詞 篇1
主教山小堂建于澳門半島最高點之一的西望洋山上，是一座向航海者的保護神祈禱的小教堂，建造這座教堂的原因是由于當時執(zhí)行去日本航線的葡萄牙航海者在海上與荷蘭海盜船相遇，卻未受傷害，深信是神靈保佑，許下建堂諾言以謝神思。
每年圣母花地瑪出游從圣母玫瑰堂出發(fā)，最后到達主教山小堂，上百名的信徒沿途唱圣詩、念禱文跟隨，好不熱鬧。
主教山小堂又稱海崖圣母小堂，1622年建于炮臺旁，殿堂簡樸，山徑迂回，供在澳葡兵彌撒祈禱之用。1892年附近古堡拆除后，圣母堂得以逐步擴大，1835年重建后成為今天宏偉之規(guī)模。教堂建筑以高聳的門樓為主體，三角形的屋頂上站立著圣母塑像，教堂右則為鐘樓，鐘樓高聳入云，十分莊嚴肅穆。教堂左則為1935年加建的主教府。
教堂前是一片寬廣平臺，平臺盡處豎立一尊大理石雕刻而成的圣母像，圣母雙手合十，貌甚慈祥，面臨大海。平臺下有一路德圣母巖洞，循左右環(huán)抱之石階而下，即達洞前。巖洞前的.空地上有一塊刻有葡文的古銅墓碑，是二十世紀初天主教澳門主教埋骨之處。1918年2月18日，約翰鮑連那主教逝世，葬于此。洞內巖石嶙峋，中開拱門，內立圣母像，象征古時圣母在法國路德城內，當眾顯靈的情景。其間正置祭壇，洞前有鐵柵圍繞，地上設有多排低矮的長石板，供教徒跪拜，懺悔。
教堂四周花徑通幽，古樹濃蔭，建筑端麗，環(huán)境優(yōu)美，更可居高臨下，環(huán)視南西灣和中國大陸珠海市灣仔的風光，成為中外游客喜到的熱門觀光點之一。
澳門導游詞 篇2
閣廟原名天后廟、海覺寺、正覺禪院等，是媽祖閣的俗稱，位于澳門的東南方，面海背山。
媽閣廟相傳是福建人于明朝年間為“媽祖”所建，距今已有500多年的歷史了;傳說“媽祖”是福建莆田人，姓林，宋朝人，自幼即可預知吉兇，長大后吃齋未嫁，享壽28歲，死后常顯靈于海上，可幫助商人和漁民化險為夷，故來自福建的漁民就共同興建了媽閣廟，到清朝康熙年間，“媽祖”被加封為“天后”，是航海人的“護航海神”。
媽閣廟正門的橫梁上由“媽祖閣”三個金字，左右的對聯(lián)為“德周化宇;澤潤生民”，依次往里由大殿、石殿、弘仁殿、觀音閣等建筑組成，這些建筑具有傳統(tǒng)的古老佛教的特色，具有很大歷史意義，可以說，澳門的歷史和媽閣廟血脈相連，不可分割。
在澳門人心目中，媽閣廟的地位非常高的，毫不夸張地說，澳門的`各行各業(yè)都離不開媽閣廟，因此，媽閣廟的香火很盛，是一座位于鬧市區(qū)的傳統(tǒng)廟宇，而每年農(nóng)歷的三月二十三則是娘0誕辰，在這一天，澳門人都會有各種祭祀活動，非常隆重。
澳門的葡文名稱“MACAU”一詞，則來源于“媽祖”的粵語音轉“馬交”;澳門的貨幣——澳門元也曾以媽閣廟作為圖案，這些都足以顯出媽閣廟在澳門的地位。
澳門導游詞 篇3
澳門歷史城區(qū)或澳門歷史古城區(qū)(舊稱澳門歷史建筑群)，是由22座位于澳門澳門半島的建筑物和相鄰的8塊前地所組成，以舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)。
歷史價值
澳門歷史城區(qū)保存了澳門四百多年中西文化交流的歷史精髓。它是中國境內現(xiàn)存年代最遠、規(guī)模最大、保存最完整和最集中，以西式建筑為主、中西式建筑互相輝映的歷史城區(qū);是西方宗教文化在中國和遠東地區(qū)傳播歷史重要的見證;更是四百多年來中西文化交流互補、多元共存的結晶。
多元交融
16世紀中葉，因應中外貿(mào)易的新形勢，明朝政府劃出澳門半島西南部一片地段，供以葡萄牙人為主的外國商人居住及進行貿(mào)易，澳門由此發(fā)展成19世紀前中國主要的對外港口，也是亞洲地區(qū)重要的國際港口。貿(mào)易活動的興盛吸引了世界各地的人前來，一個融合歐、亞、非、美四洲人民的“華洋雜居”的國際城市由是誕生。葡萄牙人將這個用城墻圍起的城市命名為“天主圣名之城”，今天的澳門歷史城區(qū)就是它的.核心部分。
四百多年間，在這塊城區(qū)內，來自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、意大利、美國、日本、瑞典、印度、馬來西亞、菲律賓、朝鮮甚至非洲地區(qū)等等不同地方的人，帶著不同的文化思想，不同的職業(yè)技藝，不同的風俗習慣，在澳門歷史城區(qū)內蓋房子、建教堂、修馬路、筑炮臺以至辟建墳場，展開多姿多彩的生活，包括各類文化活動。在這種機遇下，澳門得風氣之先，成為中國境內接觸近代西方器物與文化最早、最多、最重要的地方，是當時中國接觸西方文化的橋頭堡。
隨著外國人的定居，他們把自己的建筑傳統(tǒng)越洋帶到澳門，使澳門成為近代西洋建筑傳入中國的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門的建筑物，無不顯露出與葡萄牙本土建筑的密切關系。事實上，文藝復興后的一些主要建筑形式、風格，結合亞洲其它地區(qū)不同的建筑元素在澳門產(chǎn)生了新的變體，形成獨樹一幟的建筑風格。
澳門導游詞 篇4
歡迎大家來到澳門松山燈塔!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下松山燈塔。
松山燈塔是我國沿海以及遠東地區(qū)的第一座燈塔，因聳立在松山松濤中而得名，原稱東望洋燈塔，所在的松山原名琴山，東望洋山，是澳門半島的最高山崗，海拔九十三公尺，為澳門地區(qū)的地理座標的標志點。
松山燈塔與另兩座三百年古跡松山炮臺和松山教堂，構成松山三古跡，于此遠眺，澳門全景及珠江口的壯麗景色盡收眼底，可領略古今變遷。
由一名土生葡人設計的松山燈塔，高十三公尺，于一八六五年九月二十四日放射光芒，九年后的一八七四年八月被臺風吹毀，至一九一一年才重建，正式使用迄今。
今天我的.講解就到此結束了，下面是大家自由參觀的時間，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝。
澳門導游詞 篇5
圣老楞佐教堂，通稱風順堂，是澳門最古老的三座教堂之一。位于風順堂街，澳門慈幼中學的正對面。實際建筑年份已不可測，但據(jù)史料記載，推算出教堂是1569年間左右由耶穌會會士創(chuàng)建的一座木制小教堂。而據(jù)教堂內一石刻上的碑文，第一次重修應在1618年，至于現(xiàn)時教堂的規(guī)模則是在1844年改建后而成的。
圣老楞佐教堂早年建成的時候，因為它靠近碼頭，所以教堂內立有風信旗桿，是葡萄牙人決定是否出海的重要指標�！栋拈T記略》載：“西南則有風信廟，蕃舶既出，室人日跂其歸，祈風信于此�！彼赃@座教堂也被俗稱為“風信堂”。后來，因廣東話中“信”“順”同音，也許是為了祈求風調雨順吧，“風信”轉為“風順”，而“風順堂街”和“風順堂區(qū)”也因此得名。和玫瑰堂以及圣若瑟小堂不同，圣老楞佐教堂建筑高聳，氣勢逼人，歐洲古典的風格帶有點巴洛克的味道。由于整個建筑并非坐落于廣場(前地)，或者出于某段景的位置，所以為了突出整個教堂的存在，并要作為一個住宅區(qū)域的中心，于是在教堂的下面，加了有近一層高的高臺，使它顯得更加挺拔顯眼。而善男信女拾級而上的過程，也變成進入教堂膜拜前的一種儀式。另外一點和前兩處教堂的不同是圣老楞佐教堂的占地較大，所以在教堂的周圍有比較大面積的院子，院子里種滿了生機盎然的植物，在空間和視覺上和周圍緊鄰著的住宅樓做了區(qū)隔，所以進入教堂大門基本上也只關注到建筑的本體、周圍的'植栽以及其間仰頭的藍天，不見俗世的喧囂，幽靜怡人。
在很多年前，風順堂在華人口中是稱作風信堂的，意謂順風順水。當年居澳的葡人大多為出海營商為生，他們的家人為求親人能平安歸來，多于此教堂祈禱希望神靈庇佑。教堂內設立的風信旗桿，為當時主要靠風力行駛的葡萄牙帆船提供重要指標。“風順”是“風信”粵語諧音，此名一出，讓教堂更具有中國化的親切意味。
風順堂的建立早于1569年，期間曾數(shù)度重修，其中在1618年的一次較具規(guī)模。而在1979年進行的粉飾裝修，亦使這座古老教堂倍添光采。教堂設計，雄偉壯觀，左右鐘樓并崎，一座是時鐘，作報時用;一座是銅鐘，供教堂彌撒時搖動轟鳴用。教堂的屋頂是中國式的金字瓦面，室內之裝飾充滿東方色彩，古雅逸趣。堂內寬敞宏偉，巨大的梁柱和精美的吊燈，頗具豪華博大之氣派。
祭壇內供奉著圣老楞佐的神像，穿著絢麗的衣袍，一手持圣經(jīng)，一手拿法杖，莊嚴肅穆，在經(jīng)常航海的葡國人心目中，是庇佑平安，賜予風信之神。
圣老楞佐教堂與媽閣廟距離不遠，卻在短小的路程中看到葡萄牙人航海主保和中國海神的前后呼應，見證了西方與中國文化的碰撞與共融，領略澳門人對不同文化的包容。
澳門導游詞 篇6
大家好，我是這次負責帶大家參觀澳門著名名勝古跡媽閣廟的導游，希望我的解說能為大家打來一個愉快的旅程。首先允許我介紹一下媽祖廟。
媽閣廟早期稱娘媽廟、天妃廟或海覺寺;后定名"媽祖閣"，華人俗稱"媽閣廟"."媽祖"在福建話里是"母親"的意思。此廟背山面海，沿崖而筑，周圍古木參天;廟門口有一對石獅，雕工精美，形態(tài)逼真，傳說是300年前清人的杰作;廟內花木錯落，巖石縱橫，景色清幽，由大殿、石殿、弘仁殿、觀音閣4座建筑物組成。
而出游媽閣廟的最佳時期是在春節(jié)期間，因為這段時間香火最旺，而且還會舉行不少傳統(tǒng)活動。不少善男信女紛紛前來拜神祈福，廟前空地會蓋搭一大竹棚，作為臨時舞臺，上演神功戲。
媽閣廟由"神山第一"殿、弘仁殿、正覺禪林、觀音閣等部分組成，各建筑規(guī)模雖然細小簡陋，但卻能充分融合自然，布局錯落有致。
入口大門
大家可以看到入口大門的花崗石建筑，它寬4.5米，只開有一個門洞，門楣有"媽祖閣"三字，兩側為對聯(lián)，三部份均有琉璃瓦頂?shù)妊b飾，其中門楣頂部更有飛檐狀屋脊，脊上裝有瓷制寶珠及鰲魚。
牌坊
緊跟媽閣廟大門后的是一個三間四柱沖天式牌坊，也由花崗石建造而成，并有四只石獅分置在柱頭上。
弘仁殿
大家現(xiàn)在來到了規(guī)模最小的弘仁殿，殿堂只有3平方米左右。
觀音殿
位于最高處的'觀音殿，主要由磚石構筑而成，其建筑較為簡樸，為硬山式做法。
正覺禪林
大家現(xiàn)在來到的是正覺禪林，這座禪林不管在規(guī)模上或是在建筑形式上都較為講究，建筑由供奉天后之神殿及靜修區(qū)組成。修區(qū)建筑為一般民房，屬硬山式磚結構，而神殿則為一四架梁結構、主殿前有一內院，兩側側廊為卷棚式屋頂、主殿區(qū)被二列各三枝柱分為三個開間，屋頂為琉璃瓦坡頂，兩邊側墻頂部為金字形"鑊耳"山墻，有防火意思，具濃烈的閩南特色，位于內院前之正立面，由左至右可分為五部份，中間最高兩邊漸低，墻身有泥塑裝飾，墻頂則以琉璃瓦裝飾，而在琉璃瓦檐下是三層象征斗拱之花飾，此外，中間部份尚開有一半徑為1.1米的圓形窗洞，而琉璃瓦頂上之飛檐及瓷制寶珠裝飾，亦顯示出此殿之重要性。
媽祖閣平時香火不絕，每年農(nóng)歷除夕、三月廿三日媽祖寶誕、九月九日重九節(jié)，這里更是人山人海，熱鬧非凡。
見證圣火
2008年5月3日下午，北京奧運會圣火途經(jīng)澳門的媽閣廟。來自奧林匹亞的圣火將與媽閣廟的香火相遇，澳門將以最具代表性本土文化迎接奧運圣火的方式，展示其中西文化薈萃的特性。
好了今天的游覽就到此結束，希望這次的解說給大家留下了深刻的印象，也請大家多多關注更多澳門景點，再見。
澳門導游詞 篇7
由當?shù)氐囊d會會士于1617年明神宗年間開始修建，耗時十年才得以竣工。原本炮臺僅僅是為保護圣保祿教堂內的教士而興建，用以防范海盜，但自1662年成功擊退荷蘭艦隊之攻擊，炮臺就成為了重要部署的軍事基地。炮臺下面的備用水池以及巨大的軍需庫，便是在那次防御之后所興建的，這座炮臺成為了當時澳門防御系統(tǒng)的核心，構成一個覆蓋東西海岸的寬大炮火防衛(wèi)網(wǎng)。
而從1623年至1740年間，這里更一直是城防司令和澳督的住所，炮臺上有大片空地，綠草如茵，參天古樹生長茂盛，并置有不少古跡文物和歷史性建筑物，如巨型鋼炮雄踞于旁，又如炮臺上的古塔，便是當年耶穌會的會址之一，此外，建于空地中心的.南歐式建筑，現(xiàn)在是氣象臺的辦公室。
大炮臺四周景觀優(yōu)美，可俯瞰全澳景色，更可遠眺珠江口及拱北一帶的風光，1966年，將炮臺遷入后開放為游覽區(qū)，大炮臺城墻分別于1992、1993和1996年進行修葺，有關工程只限必需的以保持其真實性，除了清洗狀況良好的物料外還清除表面雜草，用除草劑清除植物的根部，使用原有材料修補墻身裂縫，因此大炮臺之結構被完整保存。1996年9月起，政府將原氣象臺的大樓拆去，原址改建為澳門博物館，1998年落成啟用。
澳門導游詞 篇8
觀音巖 在澳門大學的山腳下，沿指示牌方向拾級而下就可到達。觀音巖是一間供奉觀世音菩薩的佛教廟宇，毗鄰澳門大學。素以其優(yōu)美宜人的景致，寧靜安謐的氛圍吸引著無數(shù)游人。這間廟宇背山面海而立，外形古樸，小巧玲瓏，在一片蒼翠樹下的掩映下，愈顯超凡脫俗，與世無爭。
佇立廟前，遙望對岸澳門半島，八景之首“鏡海騰龍”的美景盡收眼底，確是都市人逃離繁囂，平靜心境的大好去處。在路?朊磧鈧校?觀音巖頗為與眾不同。
一般的.廟宇，習慣上多稱為“廟”，獨是這間被冠以“巖”之名，這與它的起源有直接關系；其次，廟宇的創(chuàng)建過程多是先建廟后請神，觀音巖卻正好相反，先有神像，再建廟堂；其三，在廟內右墻上，掛有一形狀獨特的鐵塊。狀若蝙蝠，乃取“�！弊种C音，敲之則聲音洪亮震耳。
據(jù)值理稱，當年建廟時由于經(jīng)費拮據(jù)，為節(jié)省支出，故權以此充作鐵鐘之用。該廟的石刻上所記的年份，觀音巖乃創(chuàng)建于清朝同治辛未年，即一八七一年，至今已有逾百年的歷史了。
澳門導游詞 篇9
關帝廟位于玫瑰圣母堂附近，建于1750年，廟宇規(guī)模較小，內供奉關帝，其塑像雕刻精巧。
關帝廟大殿為金代原構，面寬三間，進深四間，歇山頂琉璃脊飾。前檐明間特寬，平柱約與后檐次間中線相對，柱頭欄額肥大，次間欄額伸至明間砍成雀替，猶如門楣形制。有正殿、前后殿、東西配殿及山門，均為傳統(tǒng)的磚木結構建筑，正殿高10米，三鋪頂，正脊飾有二龍戲珠，山墻正上方有精美石雕，裝飾華麗。
目前，中國大陸現(xiàn)存的關公廟宇，大致可以分為以下幾類：
一、家鄉(xiāng)祖廟
山西省運城市解州鎮(zhèn)常平村，是關羽故里，鄉(xiāng)人依祖墳立廟，稱之為"關王故里"；從這里西行10公里，有解州關帝廟，始建于隋文帝開皇九年（公元589年），清代重修，規(guī)模宏大，布局完整，為中國武廟之冠。廟貌古樸宏麗，且占地二百余畝，被譽為"武廟之祖"，同時也是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的宮殿式道教建筑群。
關帝廟二、古陵廟殿
河南洛陽關林葬著關羽首級；湖北當陽關陵葬有關羽正身。這兩處廟殿，均仿效皇宮而建，珍貴文物舉目皆是。
三、征戰(zhàn)關廟
河南省許昌春秋樓，相傳是當年關羽保嫂"秉燭達旦"之處；許昌灞陵橋關帝廟，是關羽辭曹回馬挑袍之地；荊州古城，是關羽鎮(zhèn)守之所，城南關帝廟，相傳是當年關羽府�。磺G州城外江津湖畔的春秋閣，相傳是關公鎮(zhèn)守荊州時，忙里偷閑，研讀《春秋》之處；武昌伏虎山下有關公"卓刀泉"，此地以井臺為中心建有關廟。
四、顯圣護民關廟
關羽遇害以后，相傳曾多次"顯圣護民"，當?shù)孛癖姽俑亟P廟以弘揚圣德。
湖北玉泉山麓，豎有"漢云長最先顯圣處"石刻大碑，不遠處的小關廟，相傳是中國最早的關廟。世界屋脊的西藏日喀則喇嘛廟扎什倫布寺，也有一塊"關帝顯圣碑"，記述了清乾隆五十七年（公元1792年）關羽神靈助清軍打退入侵西藏的廓爾喀軍隊一事。舊時，西藏日喀則、拉薩、定日等地都建有關帝廟，且融藏漢風格于一體，現(xiàn)只存拉薩關帝廟一處。"顯圣"雖為民間傳說，且不易證實，卻表達了歷代各族民眾對關羽的崇敬之情。青藏高原東部的夏河縣還深藏著一座拉卜愣關帝廟。
關帝廟五、邊關圣廟
中國邊陲和重要關塞，為鼓舞戍邊將士之民族精神，舊時也建有不少關帝廟。如北京長城居庸關關王廟，又如絲綢古道關帝廟。在長城盡頭的嘉峪關，緊靠城門有一座關帝廟；再往西，有天山關帝廟；在中國版土最西邊的新疆伊犁，也建有數(shù)處關帝廟；東南沿海的福建東山島，明朝守島將士就在那里建起了關圣殿；南疆云南省昆明滇池岸邊的西山峭壁之巔，石窟內精工細刻一尊關公，與石窟連成一體，關老爺面朝東方，每天最早迎滇池朝日，沐萬頃霞波，享南國各民族善男信女之謁拜，也是夠瀟灑的了。
六、其它關廟
國內比較著名的關帝廟還有：首都北京的關帝廟殿、河北承德皇家關帝廟、福建省東山關王廟、安徽省亳州市大關帝廟、山東省聊城山陜會館、山東廣饒關帝廟、黑龍江省烏蘇里江南岸的虎頭關帝廟、武漢磨山風景區(qū)新近重建的武圣廟、供奉關公的湖北省武當山，深圳新安故城關帝廟，等等。
七、海外關廟
臺港澳崇奉關帝之風，與中國大陸一脈相承。目前，臺灣有300多座大小關帝宮廟。臺南武廟，是臺灣"祀典武廟"，現(xiàn)為臺灣一級古跡。新竹縣普天宮新塑的關帝像，連臺座有15丈高。臺北行天宮、宜蘭礁溪協(xié)天廟、臺中圣壽宮、高雄文衡殿、日月潭文武廟、臺灣花蓮縣圣天宮等，都是臺灣關廟之佼佼者。每逢關帝圣誕，各處抬神轎、演社戲、上陣頭，熱鬧非凡，其香火之盛，與日俱增。香港太平山腰，有一處香火特別旺盛的文武廟。澳門市政廣場一側，也有一處小小的關帝古廟。
海外華人聚居的地方，都能尋覓到關公文化的蹤跡。目前，美國紐約、舊金山，日本神戶、橫濱、長崎、函館等地，新加坡、馬來西亞、泰國、越南、緬甸、印度尼西亞、澳大利亞等國，都建有富麗堂皇的`關帝廟。
關帝廟關帝廟宇為何遍及四海？引用一段美國芝加哥大學人類學系博士焦大衛(wèi)先生的話："我尊敬你們的這一位大神，他應該得到所有人的尊敬。他的仁義智勇直到現(xiàn)在仍有意義。仁就是愛心，義就是信譽，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關公一樣，我們的世界就會變得更加美好。"
澳門導游詞 篇10
澳門大學的誕生可追溯到1981年3月。當年Ricci Island West Limited 獲澳門政府批租土地，創(chuàng)辦澳門首間大學——私立東亞大學，也就是澳門大學的前身。東亞大學的創(chuàng)立，標志著澳門現(xiàn)代高等教育的開始。
東亞大學成立初年，大部份學生均來自香港。其后，為配合澳門政權移交過渡期的人力資源需求，1988年澳門基金會收購東亞大學并進行重組，設立文學院、工商管理學院、社會及人文科學學院和科技學院，將三年制課程改為四年制;隨后，又設立法學院和教育學院。教學語言仍以英語為主。
1991年制定新大學章程，東亞大學正式改名為公立澳門大學，并以培養(yǎng)澳門人才為目標。大學重組后，學生人數(shù)急劇上升，由最初的數(shù)百人升至目前的.五千多人，而澳門本地學生的比重也由建校時所占的39%增至目前的90%。
經(jīng)過20多年的轉變，澳門大學已具備一套完善的教學體系，現(xiàn)設有工商管理學院、社會及人文科學學院、科技學院、法學院、教育學院、預科課程中心和校外課程及特別計劃中心。頒授學士、碩士、博士及高等�？茖W位。澳門大學擁有一支350多人的教師隊伍，均具有豐富的教學與專業(yè)經(jīng)驗，部分畢業(yè)于加拿大、中國、歐洲、香港、日本、臺灣、英美的著名大學。他們在多個國際研討會及國際學術期刊上已發(fā)表論文幾百篇，已有三項科研成果獲專利注冊。目前，澳門大學已參與及完成由中國國家自然科學基金會十項資助科研項目，及四個歐盟組織的尤里卡研究與發(fā)展項目。
澳門大學校園內有約千多部電腦和百多部具強大運算能力的工作站和伺服器，并建立澳門地區(qū)最大型無線校園網(wǎng)路。校內40多個實驗室因課程需要而設立，以配合教學和研究。澳門大學國際圖書館銳意朝電子化方面發(fā)展，現(xiàn)有藏書雖只有逾18萬冊，但電子資料正在不斷增加中。圖書館設有全東南亞資料藏量最多的國際組織文獻中心。
澳門大學是多個國際大學組織成員，如國際大學協(xié)會、國際大學校長協(xié)會、亞太大學協(xié)會等，并于1991年開始展開國際交流，目前與中國、歐洲、日本、紐西蘭及美國等20多個國家和地區(qū)的90多所大學簽訂學術合作或交換生協(xié)議，每年有百多名外國交換生來澳大就讀。除了向港澳臺等地招生外，澳大自20xx年起可以在中國內地14個省市進行招生工作。澳門大學為澳門高等教育的先驅，以為澳門提供高素質的高等教育為目標。為回應將來的社會發(fā)展要求，澳大將擴建教學樓、實驗室、辦公室、研究中心、學生活動中心及宿舍，并設置配合社會發(fā)展的課程。
澳門大學教學與科研并重，今后將繼續(xù)朝著這兩個目標邁進，并做好充分準備，迎接一切挑戰(zhàn)，使澳門大學成為一間在本地區(qū)重要的具國際水平的高等學府。
澳門導游詞 篇11
各位旅客朋友們：
大家好!
澳門文化中心在設計方面，造座宏偉的新型建筑已成為澳門最新的標志，所占面積達四萬五千平方米，由景觀公園、劇院大樓及藝術博物館大樓組成。
劇院大樓內設兩個表演場地：綜合劇院有座位1,114個，適宜上演大型節(jié)目;而小劇院則有座位393個，適宜舉行小型節(jié)目和放映電影。
兩個場地均設有即時傳譯室和先進的.放映、音響和燈光設備。除表演場地外，其他設施還有會議室、展覽廳、多用途排練室、音樂室、化妝間、洗衣房、技術控制室及為表演者專設的休息室等。
澳門藝術博物館總面積達一萬一百九十二平方米，樓高五層，內設有五個展覽館，展覽面積近四千平方米，為澳門最大的視覺藝術展出空間。除展覽廳外，該館還有演講廳、多媒體圖書館等設施。
此外，中心還設有售票處和詢問處，澳門文化中心為本地及世界各地的演藝者提供國際級的表演場地，也為澳門及鄰近區(qū)域觀眾帶來更豐富的文化生活。
完善的海、陸、空交通網(wǎng)絡，使今澳門文化中心成為商貿(mào)國際會議的理想地點。
澳門導游詞 篇12
各位游客，大家好!歡迎參加珠海九洲郵輪公司的澳門環(huán)島游。我們游船上的座位是沒有編號的，大家上船之后，請隨便選擇位置就坐，并保管好隨身攜帶的`物品;(在游船上，請大家注意安全，不要擁擠)。為了保持船艙的空氣清新，請不要在船艙內吸煙，謝謝您的合作。
游船起航：
各位游客，大家好!歡迎乘坐_____號游船，我代表九洲郵輪公司以及游船上的全體工作人員對大家的到來表示熱烈的歡迎。為了確保大家的旅途安全，在這里提醒您注意：首先，游船上的安全通道口設置在船首，船尾左右兩側。開航期間，安全出口時緊急通道，嚴禁參觀。游船上的救生衣設置在客艙靠窗位置頂部的柜子里，游船的墻壁上張貼有救生衣的穿著方法示意圖，大家可以了解一下。其次，在游船行駛過程中，經(jīng)常會有高速客輪或海關警艇經(jīng)過，受其影響游船較為搖晃，(剛下過一場大雨，海面上空氣比較潮濕，游船樓梯，甲板比較滑)請大家注意安全，保管好隨身攜帶的物品。
澳門導游詞 篇13
覽大三巴牌坊，除欣賞巍峨壯觀的前壁之外，更要留意牌坊（前壁）上精致的浮雕及其含義。
位于大三巴斜港，右邊鄰近大炮臺和澳門博物館的大三巴牌坊，已有350多年歷史，是澳門最為眾熟悉的標志，是圣保祿教堂前壁的遺跡�！叭汀笔恰笆ケ５摗钡淖g音，又因教堂前壁遺跡貌若中國傳統(tǒng)的牌坊，所以稱大三巴牌坊。這間教堂與火結下不解之緣，從其雛型起臺至現(xiàn)時僅存的前壁牌坊，先后經(jīng)歷三次大火，屢焚屢建，見證了活生生的歷史。當年的圣保羅教堂建筑，糅合了歐洲文藝復興時期建筑與東方建筑的風格，中西合璧、雕刻精細，僅大三巴牌坊的造價，300年前已達3萬兩白銀。
大三巴牌坊視為一座不朽的'祭臺。牌坊分為上下四層，頂部為三角楣。就整體而言，牌坊表達著兩組意義：一組由下兩層的方形構成，主要反映耶穌會宗徒及傳教士的工作，屬于周游地球傳教的現(xiàn)世教會一派；另一組是由上層的三角形構成，主要表現(xiàn)至圣圣三（圣父、耶穌基督、圣神）與在天主面前為人類代褥的童貞瑪利亞。
從下往上看，在底層大門上方刻有耶穌會（IHS）祭記和學院名稱（天主圣母），第二層立有四位耶穌會圣人全身塑像，第三層正中為無原罪瑪利亞升天，兩邊由身著白袍的修士之石刻圍繞，極富東方特色。第四層正中為天父之子耶穌雕像，兩旁刻著其救贖苦難的象征。牌坊頂部十字架下的三角形，象征著天父的召喚，正中有一幅鴿子形狀的銅像，傳說代表圣神，四周環(huán)繞的太陽月亮星辰象征圣母童貞懷孕時的剎那時光。
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