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俞敏洪勵志演講稿
俞敏洪勵志演講稿（一）
《掙脫生命的束縛》
其實人的一輩子都有某些東西束縛著我們，不管是貧困生活還是社會地位，不管是傳統(tǒng)習俗還是法律條文。生命的抗爭就是在束縛中跳出美麗舞蹈的過程。沒有束縛的生命反而顯得輕浮而沒有分量，生命的束縛和掙脫束縛的努力，使我們生命變得厚重而美麗。
每個人都渴望生命能夠像海水一樣沒有障礙地奔騰流動，和藍天相接；每個人都渴望生命像風一樣從天空自由自在地飄過，除了帶走白云，沒有一絲牽掛。沒有人希望自己的生命受到束縛，就像沒有任何動物愿意被關(guān)在籠子里一樣。人的一生都是為了掙脫某種束縛而努力的過程，這一過程使生命變得豐富多彩，充滿機遇，咀嚼失敗，品味成功。
人一旦有了自覺意識之后的第一件事情就是和束縛抗爭。從十一、二歲開始，青少年一般都會有幾年很強烈的反叛期，這一時期的青少年，常常不管父母或老師說得對不對都和他們對著干。這一現(xiàn)象正是生命想要掙脫束縛的具體表現(xiàn)�？梢哉f青少年對于父母的第一次抗爭，就拉開了一輩子和各種各樣的束縛進行斗爭的序幕。動物通過角斗來宣示自己的力量，確定自己在群體中的地位；人類通過智慧和耐心來證明自己的能力，最終擺脫社會的束縛進入自由狀態(tài)，盡管這一自由狀態(tài)有可能只是一種虛幻，但爭取進入這一狀態(tài)的奮斗過程正好賦予了生命很豐富的意義。
一個人與其說是為了理想而努力，還不如說是為了擺脫某種束縛而努力。如果我們出生在貧苦家庭，我們可能所有的努力只有一個目的，就是為了擺脫貧困。因為貧困給我們帶來了太多的束縛，在貧困中生命得不到張揚，也得不到尊重。所以在貧困中的人常常更加能夠自強不息，因為他的背后有足夠的動力：想要像城里人一樣過上好日子（盡管城里人日子不一定好過），想要像城里人一樣吃得更多，走得更遠。這些最樸素的理想恰恰變成了最有持久力的拼命。
當人們脫離貧困之后，馬上就會為了爭取自己的社會地位而努力，因為社會地位的高低直接和一個人的尊嚴有關(guān)。一個人如果社會地位低下，就像一群狼中的尾狼一樣，永遠只能吃最后一口肉，永遠得不到最好的機會，甚至得不到母狼的青睞。社會地位低下這一可悲的狀態(tài)足以鼓動任何男人和女人用盡一切力量和辦法來擺脫卑微。社會地位的低下是一種非常現(xiàn)實的痛苦，當那些來自社會底層的大學生看到有家庭背景的同學總有人前呼后擁，被女孩子前堵后追的時候，不管有多大的心肺都會胸口發(fā)悶。在這種感覺下，懂得社會地位不可一蹴而就的人會用持續(xù)耐心的努力來爭取社會地位的改善（有時候這是一輩子的努力），而沒有耐心的人就會采取危險行動，通過逢迎拍馬、坑蒙拐騙來達到目的。面對社會地位，有虛榮心和貪婪心的人尤其危險，虛榮的人容易為了面子而斷送幸福，而貪婪的人極有可能為了地位而斷送生命，因為地位和金錢一樣，沒有任何滿意的衡量標準，只能用內(nèi)心去感受，一個面對地位和權(quán)力的誘惑不知道適可而止的人，極容易進入危險之地。但不管怎樣，大多數(shù)人一輩子的奮斗過程，就是為了提高自身社會地位的過程。
當有了一定的社會地位之后，人們就開始要求精神的解放、心靈的自由，希望擺脫社會對于自己心靈和精神的限制，這是更高層面的生命抗爭（當然有些偉人可以躍過貧困和社會地位的障礙直接進入追求精神解放的境界）。人生而平等這句話表達的不僅僅是一個社會地位問題，也是一個精神自由問題，民主訴求的實質(zhì)是擺脫思想束縛，獲得精神平等。當我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實世界的很多束縛不可掙脫時，我們希望自己的心靈得到解放，而這一掙脫心靈中各種束縛的過程正是偉大文學和哲學思想產(chǎn)生的過程。人們進行文學和哲學思考的主要目的就是為了解放自己的情感，同時獲得通向幸福和自由的路徑。
如果說一般人的生命奮斗過程就足以令人感動，那另外一種人的成功更加震撼人心，那就是擺脫了身體殘疾的束縛而創(chuàng)造出奇跡的人，因為他們常常做到了連正常人都做不到的事情。海倫凱勒從小失聰失明，但最后寫出了令人顫抖的美麗文字；貝多芬在失聰之后譜寫了第九交響曲，霍金坐在輪椅上通過手指的動作寫出了《時間簡史》，司馬遷在遭受宮刑之后完成了《史記》；這些人的偉大成就沒有一個不是在擺脫了身體殘疾的束縛之后，放飛了自己強大的精神力量。還有在中國那些聾啞女孩跳出的千手觀音，每一個動作都牽動著人們對于美麗的神經(jīng)。我曾經(jīng)碰上一個叫左力的浙江學生，從小耳朵就完全聽不見了，到今天為止這個世界對他來說依然是一片寂靜，但他卻通過自己的努力一直讀到了大學，而且一直都是好學生，他能夠通過閱讀老師的嘴唇知道老師在講什么，他寫出來的文字流暢通順，思想豐富；現(xiàn)在他還準備到國外最好的大學去讀書，從唇讀中文轉(zhuǎn)向唇讀英文。我們擁有美好聽力的人都沒有把英文聽懂學好，面對左力這樣的學生，我們除了努力，還有什么好抱怨的呢？
我把左力這樣的人稱作是帶著束縛跳出了最美麗舞蹈的人。其實人的一輩子都有某些東西束縛著我們，不管是貧困生活還是社會地位，不管是傳統(tǒng)習俗還是法律條文。生命的抗爭就是在束縛中跳出美麗舞蹈的過程。沒有束縛的生命反而顯得輕浮而沒有分量，生命的束縛和掙脫束縛的努力，使我們生命變得厚重而美麗。我在學習單板滑雪時對于這一點體會尤其深刻，單板滑雪必須把兩個腳牢牢地固定在板上，因此在光滑的雪地上你只要站起來就會摔下去，在你和滑雪板進行抗爭的過程中，你會摔得鼻青眼腫，但只要堅持下去，你會慢慢發(fā)現(xiàn)，單板好像慢慢融化成了你身體的一部分，已經(jīng)在你腳下運用自如；借助單板，你已經(jīng)可以翻滾騰挪，飛馳向前，為生命留下一連串的瀟灑和美麗。
俞敏洪勵志演講稿（二）
新東方不僅僅是人們熟知的那個外語培訓機構(gòu)，它賦予了自己更多的意義——致力于培育中國年輕人的精神氣質(zhì)，以潛移默化的方式促進中西方文化的融合，推動中國社會的進步。在俞敏洪身上，我們能夠感受到這種精神的力量。一路走來，他經(jīng)受住了艱難困苦、矛盾紛爭、人性掙扎、疾病甚至死亡的考驗。這些經(jīng)歷不斷錘煉著俞敏洪的領(lǐng)導力，在成就新東方事業(yè)輝煌的同時，也讓他獲得了心靈的成長。而他和新東方，依然在不斷地超越。他希望在中國辦一所非營利性的私立大學，讓中國的高等教育體系不再“一條腿走路”。他說，“前方一定會有很多的困難，但我不急不躁，有耐心。(www.gymyzhishaji.com)今年我46歲，我覺得自己還有時間，還能做完這件事�！�
新東方是一家教育機構(gòu)，面對眾多的大、中學生。在與學生們打交道的時候，我發(fā)現(xiàn)了一個很重要的問題：中國學生有追求前途的愿望，但由于整個社會大環(huán)境的影響，他們身上有兩點非常欠缺。
第一點是他們的人生方向與本身的精神狀態(tài)，比如面對挫折、失敗時的心理狀態(tài)、堅韌程度，以及對未來執(zhí)著的追求方面，這些學生與我們這一代人相比差了很多。第二點是在價值、道德體系方面欠缺了。很多人為了賺到錢，為了過上好的生活，可以采用一切手段。
總的說來，我認為是學生們的價值體系、行為體系和道德體系出問題了。因此，我覺得光教他們學英語是不行的，這很有點像當時魯迅先生的“棄醫(yī)從文”——魯迅為什么不想當醫(yī)生了？因為他發(fā)現(xiàn)，身體健康但精神麻木的人如同行尸走肉，對社會沒有任何意義。所以，魯迅先生決定扔掉手術(shù)刀，拿起筆來喚醒中國人民的精神。
我當然沒有那么大的志向，但我覺得，如果光教給學生英語而不教給他們別的什么，最后培養(yǎng)出來的也許是一個賣國賊。就是說，一個民族的年輕人如果沒有一種精神氣質(zhì)，那么，我們的教育是有問題的。
俞敏洪勵志演講稿（三）
每一條河流都有自己不同的生命曲線，但是每一條河流都有自己的夢想，那就是奔向大海。我們的生命，有的時候會是泥沙，你可能會像泥沙一樣慢慢地沉淀下去了。一旦你沉淀下去了，也許你不用在為了前進而努力了。但是呢，你卻永遠見不到陽光了。所以，我建議大家，不管你現(xiàn)在生命是怎樣的，一定要有水的精神，像水一樣不斷積蓄自己的力量，不斷的沖破障礙，當你發(fā)現(xiàn)時機不夠的時候 ，把自己的厚度給積累起來，到有一天時機來臨的時候 ，你就能奔騰入海，成就自己的生命。
我們?nèi)说纳罘绞接袃煞N方式：第一種是像草一樣活著。你盡管活著，每年還在成長，但你畢竟是一棵草你吸收雨露陽光但是長不大。人們可以踩過你，但人們不會因為你的痛苦，而他產(chǎn)生痛苦。人們不會因為你被踩了而來憐憫你，因為人們本身就沒有看到你 。所以，我們每個人都應(yīng)該橡樹一樣的成長，就是我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使被人踩到泥土中間，你依然能吸收雨土養(yǎng)分，自己成長起來。當你長成參天大樹時 ，遙遠的地方， 人們就能看到你，走近你，你能給人一片綠色，活著，是美麗的風景。死了，依然是棟梁之才。活著死了都有用，這就是我們每一個同學做人的標準和成長的標準。
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