淺談我理解的律師文化的經(jīng)驗(yàn)交流

        文章標(biāo)題：淺談我理解的律師文化的經(jīng)驗(yàn)交流
開(kāi)始關(guān)注律師文化是在2002年，當(dāng)時(shí)拜讀了王玉亮主任的大作《律師事業(yè)與文化管理》，引發(fā)了自己不少思考，也想就律師文化寫點(diǎn)東西，但卻不知從何下手，因?yàn)橛X(jué)得文化這個(gè)題目太龐大、太深?yuàn)W、太寬泛。關(guān)于文化的定義，有人說(shuō)有160種多種，有人說(shuō)有200多種，反正夠多的，實(shí)在是讓人頭暈。直到有一天看了臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)的大作《文化是什么》，我才醍醐灌頂，覺(jué)得可以換一個(gè)思路來(lái)思考文化、思考律師文化。
龍應(yīng)臺(tái)任臺(tái)北市文化局長(zhǎng)時(shí)，接受市議會(huì)的質(zhì)詢，為臺(tái)北市的文化預(yù)算辯護(hù)。一個(gè)議員大聲說(shuō)：“局長(zhǎng)，你說(shuō)吧，什么叫文化？”龍應(yīng)臺(tái)回答：“文化？它是一個(gè)人迎面走來(lái)，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。他走過(guò)一棵樹(shù)，樹(shù)枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過(guò)？一只滿身是癬的流浪狗走進(jìn)他，他是憐憫地避開(kāi)，還是一腳踢過(guò)去？電梯門打開(kāi)，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開(kāi)？一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會(huì)攙那盲人一把嗎？他與別人如何擦身而過(guò)？它如何低頭系上自己松了的鞋帶？他怎么從賣菜的小販?zhǔn)掷锝舆^(guò)找來(lái)的零錢？”“文化其實(shí)體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待他人、對(duì)待自己、對(duì)待自己所處的自然環(huán)境�！薄捌肺�、道德、智能，是文化積累的總和�！薄叭兆釉趺催^(guò)，就是文化。”“文化不過(guò)是代代積累沉淀的習(xí)慣和信念，滲透在生活的實(shí)踐中。”這些都是龍應(yīng)臺(tái)對(duì)文化的理解，但在洋洋灑灑幾萬(wàn)言中，龍應(yīng)臺(tái)始終也沒(méi)有給文化下一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)定義。
為此，我寫了一篇文章《律師文化是什么——讀龍應(yīng)臺(tái)〈文化是什么〉有感》，發(fā)表在《中國(guó)律師》雜志上，同時(shí)在“首屆中國(guó)律師圓桌對(duì)話——律師文化的萌芽與探索”研討會(huì)上，也就這篇文章的主要觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。我對(duì)律師文化建設(shè)的一個(gè)主要觀點(diǎn)是，目前給律師文化下一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)劃一的定義并不重要，重要的怎樣建設(shè)律師文化。就像改革開(kāi)放初期，對(duì)某些問(wèn)題小平同志提出了“不爭(zhēng)論”方針。“一爭(zhēng)論就復(fù)雜了，把時(shí)間都爭(zhēng)掉了，什么也干不成。”我想對(duì)律師文化的定義是否也可以采取“不爭(zhēng)論”方針。在“首屆中國(guó)律師圓桌對(duì)話”開(kāi)幕時(shí)，時(shí)任《中國(guó)律師》雜志總編劉桂明先生將“對(duì)話”的內(nèi)容概括為：“律師文化是什么？”“律師文化有什么？”“律師文化做什么？”。有一位律師當(dāng)場(chǎng)提出還應(yīng)該加上“律師文化怎么做？”。我認(rèn)為目前第一個(gè)問(wèn)題是說(shuō)不清，其余三個(gè)問(wèn)題是說(shuō)不全。但說(shuō)不全不要緊，我們可以從律師界已經(jīng)達(dá)的成共識(shí)開(kāi)始，先做起來(lái)。
去年，我在《法制日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了三篇文章，都初步涉及到了律師文化建設(shè)“有什么”、“做什么”、“怎么做”的問(wèn)題，也都是目前律師文化建設(shè)可以做的事情。在《漫話律師事務(wù)所所訓(xùn)》一文中，我認(rèn)為律師事務(wù)所的所訓(xùn)應(yīng)該是其文化的核心、精神的濃縮、理念的精華，應(yīng)該是一個(gè)律師事務(wù)所長(zhǎng)期積淀的最具代表意義的“符號(hào)”，是體現(xiàn)一個(gè)律師事務(wù)所凝聚力、感召力和生命力的靈魂，并對(duì)律師事務(wù)所的所訓(xùn)提出了四點(diǎn)改進(jìn)意見(jiàn)。在《漫話律師品位》一文中，我認(rèn)為“律師既然被稱為‘師’，應(yīng)該具有很高的文化教育修養(yǎng)，具有儒雅之風(fēng)，舉止有品位、有氣節(jié)、有人格”，當(dāng)然還有更高的定位，就是江平教授提出的“律師應(yīng)屬于哲人的范疇”，要具有“哲人的氣質(zhì)”。在《漫話行業(yè)自助》一文中，在對(duì)自己耳聞目睹的兩件出租車行業(yè)同業(yè)自助的事跡表示敬意和贊賞的同時(shí)，對(duì)律師同行之間非但不互助，而且互相貶低、互相拆臺(tái)、互相攻訐、互相輕視的言行進(jìn)行了抨擊。
盡管文化很玄虛，但我認(rèn)為律師文化還是可以從看得見(jiàn)、摸得著地方先做起來(lái)，從律師的一言一行、一舉一動(dòng)先做起來(lái)，逐步形成成熟的律師文化。

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