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關于建設文化旅游特區(qū)的幾點建議
關于建設文化旅游特區(qū)的幾點建議
為適應鐵嶺市政府提出建設“新鐵嶺、大鐵嶺”的需要，清河區(qū)委、區(qū)政府審時度勢，擬建設清河文化旅游特區(qū)。文化旅游特區(qū)的建設是清河旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，也是清河建設小康社會的必然要求。清河區(qū)旅游局作為清河旅游業(yè)發(fā)展的宏觀管理部門，建議從以下三個方面入手，開發(fā)建設清河文化旅游特區(qū)。
一、建議把“尚陽堡文化”資源轉變?yōu)榭砷_發(fā)的文化旅游資源
清河區(qū)擁有極其豐富的歷史文化資源，“尚陽堡文化”尤為珍貴，這一文化是發(fā)展我區(qū)文化旅游不可或缺的寶貴資源，具有其地域特色和不可替代的獨特性。開發(fā)“尚陽堡文化”資源使之成為文化旅游資源具有廣闊的市場前景和發(fā)展空間。
清河區(qū)人文歷史悠久，特別是從明末到清末近300余年間，明、清兩朝的許多歷史與這里有著重要的關聯(lián)。
明末，滿族先民女真人“海西女真”哈達部落政治、經(jīng)濟、軍事活動的中心在這里，這里地處明遼東邊墻的邊緣，明朝與女真民族商貿(mào)活動的繁華地帶，哈達部落的王室貴族憑借這里特殊的軍事、貿(mào)易地位，憑借明王朝的支持，與女真其他部落角逐爭斗，迅速壯大，擁有關東大半，稱雄女真，成為“海西四部”之盟主，成為“汗國”。清太祖努爾哈赤吞并哈達國之后，這里又成為明朝與后金政權政治、軍事、斗爭的前沿。
清朝崇德元年，哈達國的重要名城“靖安堡”改為“尚陽堡”，尚陽堡古城成為清朝東北三大流人寓所之一，即犯人監(jiān)獄。關押在這里的流人有武裝反抗清朝統(tǒng)治的朝廷欽犯、也有文人墨客、商人漁夫。在流人當中不乏名流儒士。如湖廣道御史、四川巡按郝浴、清進士季開生、中書舍人江南推官張恂、著名詩人學者陸慶曾、清進士河南主考官丁澎、清進士山東巡按劉嗣美、吏部右侍郎、詩人學者何志清、大學士陳夢雷等知名人士。他們的詩、詞、書畫為尚陽堡文化積淀了濃墨重彩的一筆。同時，各地流人為尚陽堡帶來了豐富的異地文化，也帶來了近代文明，由于流人子女與當?shù)鼐用裢ɑ�、融合，形成新的居民結構，形成了獨特的尚陽堡文化，這種文化具有極其鮮明的地方特色。
為更好地把尚陽堡文化資源轉變?yōu)榭砷_發(fā)的旅游文化資源，我們建議異地恢復尚陽堡古城原貌（已形成方案），利用這里古樸的建筑，營造良好的尚陽堡文化氛圍，依據(jù)明、清史籍，利用現(xiàn)代科技手段全面展示哈達古國歷史文化，尚陽堡文化。通過民間實物，復制文物的展覽，影視資料的展播，向游人展示尚陽堡文化，全方位介紹尚陽堡文化。在開發(fā)民俗旅游資源方面，以石家滿族民俗村為載體，從民居、飲食、民族歌舞、服裝、婚俗、禮節(jié)、節(jié)慶、說唱藝術等方面讓游客走進尚陽堡文化，深刻體會尚陽堡文化。在旅游紀念品的開發(fā)方面。突出旅游紀念品地域特色，充分利用紀念品在觀賞、收藏等角度展示尚陽堡文化，使尚陽堡文化走向世界，對世界各地旅游者產(chǎn)生吸引力。
二、建議在清河旅游區(qū)全面發(fā)展黑土地特色文化
清河區(qū)地處長白山脈與松遼平原的結合地帶，交通便利，早在明朝中期，這里就是商貿(mào)重地，各地商客云集這里，在長期的貿(mào)易過程中，形成了這里民俗文化的獨特性，具有多層面性。在地域文化方面，以滿族特色為主體的黑土地文化資源豐富，具有遼北文化特色，為當代人們所喜愛，二人轉、小品、東北大秧歌、滿族歌舞、薩滿歌舞等等是人們喜聞樂見藝術形式，小品，已成為中國人春節(jié)聯(lián)歡晚會必有的一道文化大餐，而且被評為“一等獎”。
清河旅游區(qū)的“龍泉山莊”、“鳳舞山莊”是電視連續(xù)劇《劉老根》第二部的拍攝地，隨著電視劇的熱播，劇中具有清河文化特色的二人轉、滿族歌舞、薩滿藝術遠播海內外，被更多的海外人士所接受和喜愛。為清河旅游區(qū)全面發(fā)展黑土地特色文化帶來更大的商機，這種商機也將成為清河旅游業(yè)發(fā)展的動力，我們現(xiàn)有的文化設施、演職力量，還不能滿足游人逐漸增長的文化需求，因此，我們建議在現(xiàn)有龍泉山莊小劇團的基礎上，擴大隊伍，在石家滿族民俗村開設滿族文化大舞臺，為游人表演二人轉、小品、滿族秧歌、歌舞、滿族服飾展覽、薩滿表演等表演項目，同時開設其它的具有遼北特色，滿族特色的藝術展覽，展出享譽海內外的滿族剪紙、柳編草編、玉米葉編織、清河水庫浪木根雕、石雕、骨雕、角雕、玉器等手工藝品，這些手工藝術品力求突出地域文化特色，滿族特色。在主題思想方面突出民族特色，別具一格。這個工藝品展覽既展示了民族文化，又可成為創(chuàng)收途徑，又是很好的旅游區(qū)廣告宣傳，可謂一舉三得。
三、以清河地熱、民俗展覽館、萬畝濕地項目為載體為文化旅游搭建平臺。
清河旅游業(yè)經(jīng)過十幾年的發(fā)展，雖然初具規(guī)模。但從全國來看，我們還屬于中小景區(qū)。旅游業(yè)作為地方的重要產(chǎn)業(yè)之一，如何繼續(xù)發(fā)展壯大是擺在我們面前需要解決的問題。而進一步挖掘本地區(qū)民俗文化，發(fā)展文化旅游，以項目為載體是做大旅游產(chǎn)業(yè)有效途徑之一。
隨著全球不可再生能源逐步減少，
地熱這一新型清潔能源被廣泛重視。由于目前鐵嶺地區(qū)煤炭資源儲量日趨減少，煤炭價格每年呈上升趨勢，東北地區(qū)的熱水需求量漸年遞增，熱水的成本在不斷增加，所以地下熱水這種新型環(huán)保能源的開發(fā)將節(jié)約大量煤炭資源和大幅度地降低熱水成本，鐵嶺市政府非常重視地熱資源的開發(fā)利用，為此項目提供了優(yōu)惠政策和資金。同時，遼寧省第九地質大隊對清河區(qū)進行鉆探勘察，也為清河區(qū)的地熱資源的開發(fā)提供了有力的技術保障。
清河旅游業(yè)作為本區(qū)的重要產(chǎn)業(yè)之一，地熱資源的開發(fā)將給清河旅游業(yè)增加新的內容，也使清河區(qū)的溫泉旅游成為遼北地區(qū)的一大特色。同時，該項目的建設可以與“郎太后傳說”歷史故事有機結合起來，突出本地溫泉文化，這里的溫泉曾經(jīng)為郎太后沐浴過，以民俗文化為買點吸引游客。
清河是滿族聚居地之一，開發(fā)建設滿族民俗展覽館項目，以實物與表演相結合的方式，融觀看與參與相結合，全面展示滿族的民俗文化。以此來吸引游客。民俗展覽館可以分為實物展區(qū)和民俗風情表演區(qū)兩部分。實物展區(qū)可分為生產(chǎn)生活區(qū)、禮儀祭祀?yún)^(qū)、神話傳說區(qū)、風物特產(chǎn)區(qū)四個展區(qū)。生產(chǎn)生活區(qū)將展示滿族人民在長期生產(chǎn)生活和漁獵等活動中使用的生產(chǎn)及生活工具，以此再現(xiàn)滿族及先祖在關東地區(qū)生產(chǎn)生活的場面。禮儀祭祀?yún)^(qū)將展示滿族傳世的神像、神偶、子孫繩；滿族的家譜，祖先牌位、金、銀、銅質鎖、銀錫質祭祀用品等，通過這些展品的展覽，會使游人領略滿族文明的風采，以及滿族文明對兄弟民族影響的歷史淵源。神話傳說區(qū)，用圖片、實物等形式，全面展示滿族人民世代流傳經(jīng)久不衰的神話傳說，反映滿族人民的喜、怒、哀、樂，反映滿族人民的生活向往和追求，折射出滿族人民善良的民族心理。風物特產(chǎn)區(qū)，用圖片與實物相結合的方式，系統(tǒng)展現(xiàn)關東地區(qū)滿族發(fā)祥地物產(chǎn)的豐饒，以及滿人對當?shù)匚锂a(chǎn)的開發(fā)和利用，對世人的影響。民俗風情表演區(qū)主要是表現(xiàn)滿族婚俗、歌舞、祭祀禮等民俗活動，吸引游客參與其中，滿足游客求新、參與的心理。
生態(tài)旅游是一種正在迅速發(fā)展的新興的旅游形式，也是當前旅游界的一個熱門話題。世界人士預測，以走向保護區(qū)、親近大自然為主題的生態(tài)旅游熱將在全球興起。而開發(fā)清河水庫濕地自然保護區(qū)項目，具有保護自然環(huán)境，維護生態(tài)平衡作用，可以使旅游業(yè)成為一種可持續(xù)發(fā)展的綠色產(chǎn)業(yè)。
該項目建成將恢復清河水庫濕地的生態(tài)功能，保護生物多樣化和促進生物資源持續(xù)利用，不斷提高社會效益和經(jīng)濟效益。該項目擬建設22個工程項目，其中“濕地核心保護區(qū)”工程項目建成后，可開展恢復古人狩獵、打魚等旅游活動，讓游客參與其中體驗古人生活。
通過以上三個主要旅游項目，以它們?yōu)檩d體突出本地區(qū)風土人情、民俗文化，進一步增強文化旅游的內涵。使清河旅游業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
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