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共產(chǎn)黨員始終走在時代的最前列
共產(chǎn)黨員始終走在時代的最前列
世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。順應時代潮流，走在時代前列，則國家興盛�？床坏绞澜绨l(fā)展大勢，夜郎自大，固步自封，就要落伍。鴉片戰(zhàn)爭前，中國曾經(jīng)有過一段"康乾盛世".也正是在這一時期，西方發(fā)生了工業(yè)革命，科學技術(shù)和生產(chǎn)力加速發(fā)展。但是，當時的清朝統(tǒng)治者卻看不到這個世界的大變化，夜郎自大，閉關自守，拒絕學習先進的科學技術(shù)。最后，在短短一百多年的時間里，就大大落后于西方國家，直至在西方列強的堅船利炮面前不堪一擊。被馬克思稱之為"奇異的悲歌".前事不忘，后事之師。黨的十六大報告指出，"堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素".形勢逼人，不進則退。共產(chǎn)黨員一定要以"三個代表"重要思想為指導，按照黨的思想路線的新要求，站在時代發(fā)展的最前列，充分發(fā)揮先鋒模范作用。
一、堅持解放思想、實事求是、與時俱進
解放思想、實事求是，是馬克思主義的精髓，是推動社會前進的強大動力，是我們黨順應時代進步潮流、永葆先進性的根本要求。
當今世界經(jīng)濟、政治、科技、文化等方面發(fā)生的深刻變化，是過去任何時代都無法比擬的。世界多極化、經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡化，各種社會思潮的相互激蕩，給我們帶來了難得的機遇，也提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。隨著國內(nèi)改革和現(xiàn)代化建設的不斷深入，新事物新問題層出不窮。我們對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識，在許多方面還有待深化；建設中國特色社會主義還要在許多領域和更深層次方面去探索和開拓；黨的領導方式和執(zhí)政方式的改進和黨的自身建設中的諸多問題，也都有待切實地解決。所有這些，都需要有解放思想、實事求是、與時俱進的精神，有敢闖敢試的探索勇氣。必須打破對馬克思主義教條式的理解，敢于提出"老祖宗"從未有過的理論創(chuàng)見；必須沖破舊的習慣勢力的束縛，敢于拿出前人未曾有過的新辦法；必須破除對"洋教條"的迷信，敢于走人家沒有走過的新路。惟有這樣，黨的思想理論才能發(fā)展，黨的事業(yè)才能隨著時代的步伐不斷推進。
從總體上說，改革開放以來絕大多數(shù)黨員干部是能夠堅持解放思想、與時俱進的，一個解放思想的潮流正在發(fā)展壯大。但是也應看到，解放思想是無止境的，有些黨員干部在思想作風方面還存在著同形勢任務發(fā)展要求不相適應的地方，突出表現(xiàn)在：有的搞本本主義，習慣于拿本本去框?qū)嵺`，不能結(jié)合本地區(qū)、本部門的實際貫徹落實中央的精神；有的食洋不化，熱衷于照抄照搬西方的"洋教條",以為這是解決中國問題的靈丹妙藥；有的因循守舊，不思進取，單憑老方式老辦法想問題、做工作；有的不注意汲取人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，不尊重客觀規(guī)律，急功近利，盲目蠻干。這些都是違背黨的解放思想、實事求是的思想路線的，也影響黨的基本路線和各項方針政策的貫徹執(zhí)行，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，就要做到：
1.不斷地擺脫舊的理論、觀念、偏見、思維方式、做法、體制的束縛。在思想領域經(jīng)常出現(xiàn)這樣一種情況：有的觀點、有的結(jié)論是不符合客觀實際的錯誤的東西，但由于思維的慣性，或者其它原因，往往不容易改變，陷入某種迷信。解放思想就是要使我們的思想從不符合客觀實際的錯誤觀點束縛下解放出來，打破思想僵化和迷信，努力使主觀符合客觀、思想符合實際。一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，運用馬克思主義基本原理分析新的形勢，得出新的結(jié)論，這是解放思想的實質(zhì)。黨的十六大要求我們一定要適應實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。
所謂自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，就是要用發(fā)展的眼光看問題，看到我們所處的環(huán)境在變化，條件在變化，形勢在變化，任務在變化。我們一定要看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150多年來世界政治、經(jīng)濟、文化、科技發(fā)生的重大變化，一定要看到我國社會主義建設發(fā)生的重大變化，一定要看到廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會環(huán)境發(fā)生的重大變化。要充分估計這些變化帶來的影響。由于這些變化，過去某些習以為常的觀念已經(jīng)顯得不再管用，過去某些延續(xù)下來的體制已經(jīng)老舊過時。對待這些不合時宜的觀念、做法和體制，必須堅決地改革，才能把我們的事業(yè)推向前進。
所謂從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，就是要以科學的態(tài)度對待馬克思主義，處理好理論與實踐的關系。解放思想、實事求是的目的，就是使我們的思想認識符合客觀實際，在馬克思主義指導下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，反對因循守舊、不思進取，使黨和國家的事業(yè)始終興旺發(fā)達。馬克思主義是科學，老祖宗不能丟，丟了就喪失根本。同時馬克思主義又是隨著時代的
發(fā)展而不斷發(fā)展的。不以新的思想、觀點繼承和發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。我們決不能停留在對馬克思主義的某些原則、某些本本的僵化理解上，或者停留在對社會主義一些不科學甚至扭曲的認識上，或者停留在那些超越社會主義初級階段的不正確的思想上。過去我們黨的事業(yè)曾經(jīng)走過彎路，吃過苦頭。其中的原因很復雜，但是從思想認識上講，主要還是對馬克思主義采取了僵化、教條的態(tài)度。本來鮮活的馬克思主義變成了僵死的、一成不變的東西，變成了我們前進的羈絆，失去了生命力。馬克思主義來自實踐，只有同實踐相結(jié)合的馬克思主義，才是真正的馬克思主義。正如黨的十五大報告指出的："離開本國實際和時代發(fā)展來談馬克思主義，把馬克思主義同它在現(xiàn)實生活中的生動發(fā)展割裂開來、對立起來，沒有出路。"
所謂從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，就是要在馬克思主義指導下，沖破主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)。主觀主義和形而上學本質(zhì)上是學風問題，是思維方式問題。主觀主義不愿意把理論和實踐相結(jié)合，以自己的主觀代替客觀，一廂情愿，最后脫離實際，和現(xiàn)實背道而馳，只能在實踐中不斷碰壁。形而上學則不顧事物的發(fā)展變化，固定、僵死地看問題。主觀主義和形而上學必然導致教條主義。要克服教條主義，反對僵化，就必須擺脫主觀主義和形而上學桎梏的束縛。
2.一切從實際出發(fā)，毫不動搖地貫徹黨的"一個中心、兩個基本點"的基本路線。當代中國最基本的實際，就是我國正處在并將長期處在社會主義初級階段。確立這個認識，是我們黨在探索"什么是社會主義，怎樣建設社會主義"這個首要的、基本的理論問題上最大的思想解放，也是最徹底的實事求是。"一個中心、兩個基本點"的基本路線，黨在社會主義初級階段的基本綱領、基本經(jīng)驗，建設中國特色社會主義的一整套方針政策，都是由此而來的。現(xiàn)在影響我們貫徹黨的基本路線的，既有來自右的方面的干擾，也有來自"左"的方面的干擾。在新的歷史條件下貫徹"三個代表"重要思想，推進各方面的改革，需要不斷突破一些不合時宜的傳統(tǒng)觀念、傳統(tǒng)體制的束縛，尤其要注意克服"左"的思想觀念。建設中國特色社會主義是一項長期而艱巨的歷史任務，急了不行，慢了不行，"左"了不行，右了也不行。我們要深刻吸取歷史教訓，密切結(jié)合當前實際，通過解放思想，提高貫徹執(zhí)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗和"三個代表"重要思想的自覺性和堅定性。
3.適時地轉(zhuǎn)變陳舊的思想觀念，確立與時代發(fā)展相適應的新思想、新觀念。按照"三個代表"要求，一是要樹立機遇意識，即乘勢而上，做到審時度勢，在把握未來中搶抓機遇；二是要樹立改革意識，即銳意創(chuàng)新，做到自加壓力，自斷退路，自強不息，在改革中尋求發(fā)展的動力和源泉；三是要樹立風險意識，即大膽創(chuàng)業(yè)，努力克服對"穩(wěn)妥"的片面理解，克服把"穩(wěn)妥"置于發(fā)展之上，為求"穩(wěn)妥"而丟失機遇，犧牲發(fā)展的做法；四是要樹立市場意識，即講究經(jīng)濟效益，充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用，善于運用行政、法律手段和經(jīng)濟杠桿促進各種生產(chǎn)要素的合理流動�？傊趯嶋H工作中，要以創(chuàng)新的思路破解難題，以創(chuàng)新的體制營造發(fā)展的動力，牢固樹立等待只會延緩進程，觀望只會錯過時機的觀念以及誰抱殘守缺，墨守成規(guī)，居功自傲，以不變應萬變，誰就會被日新月異的實踐所淘汰的觀念。
二、堅持理論聯(lián)系實際，反對照抄照搬、本本主義
堅持解放思想、實事求是、與時俱進，把改革推向前進，必須大力發(fā)揚理論聯(lián)系實際的馬克思主義學風。要堅決糾正輕視理論、忽視學習的錯誤傾向，堅決反對照抄照搬、照本宣科、做表面文章的本本主義傾向，不斷提高運用理論解決實際問題的能力。
理論聯(lián)系實際，說起來容易，做起來難。比如，大家都贊成"三個有利于"的判斷標準，可一些黨員一事當前，首先想到的不是它是否符合"三個有利于"標準，而是上面說過沒有，過去有過沒有，書上講過沒有，否則，就畏首畏尾，不敢越雷池一步；在對人的判斷上，不懂得隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，個人財產(chǎn)也在增加，而仍是簡單地把有沒有財產(chǎn)或有多少財產(chǎn)當作判斷人們政治上先進與落后的標準，不能大刀闊斧地做好團結(jié)人、發(fā)揮人的積極性的工作；在對所有制的認識上，有的黨員依舊按照過去的觀念，對不同所有制企業(yè)分等級、別親疏，不懂得一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以為我所用，不懂得公有制可以有不同的實現(xiàn)形式，非公有制經(jīng)濟也是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，應當依法保護各類企業(yè)的合法權(quán)益，促進公平競爭；我們提出依法治國，要依照憲法和法律規(guī)定，管理國家事務，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務，但是，在實踐過程中，有些黨員干部依舊習慣于"人治"的辦法和計劃體制下的老規(guī)矩，以為只有這樣做才叫加強領導，等等。
"三個代表"重要思想本身就是理論聯(lián)系實際的產(chǎn)物，堅持理論聯(lián)系實際的學風，才能深刻認識和正確掌握"三個代表"重要思想的科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)。如果從本本出發(fā)，教條、僵化地對待馬克思主義，孤立、靜止地看問題，看不到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一個半世紀以來的世界經(jīng)濟、政治、文化、科技等發(fā)生的重大變化，看不到我國社會主義建設發(fā)生的重大變化，看不到廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會環(huán)境發(fā)生的重大變化，就不可能深刻理解"三個代表"重要思想對一些重大實際問題的理論創(chuàng)新；對"三個代表"重要思想中的一些新觀點、新思想、新論斷，如增強黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎、社會主義勞動和勞動價值論、黨的最低綱領和最高綱領的統(tǒng)一等問題就更不容易理解，甚至還會產(chǎn)生這樣那樣的模糊認識。
理論的價值全在于指導實踐。只有堅持和發(fā)揚理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學風，才能深入貫徹落實"三個代表"重要思想。"三個代表"重要思想來源于實踐，也必然回到實踐，指導我們的各項工作。理論與實踐脫節(jié)，搞一些形式主義的花拳繡腿，不僅是學風上的大忌，而且會嚴重損害和干擾"三個代表"重要思想的貫徹落實。共產(chǎn)黨員特別是領導干部，一定要大興調(diào)查研究之風，緊密聯(lián)系各地區(qū)、各單位、各部門的實際，用"三個代表"重要思想的根本立場、根本觀點、根本方法來研究具體情況，提出具體思路，解決具體問題。按照"發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措"的要求，創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策。
三、站在改革開放和市場經(jīng)濟的前列，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣
時代洪流，滾滾向前。早在3000多年前的商湯時期，我們的先人就提出"茍日新，日日新，又日新",意思就是說每天都有新氣象。自然界是不斷發(fā)展的，人類社會也是不斷發(fā)展的。因此，共產(chǎn)黨人要始終保持與時俱進的精神狀態(tài)。
與時俱進的"時",就是不斷發(fā)展變化的客觀實際；"進",就是理論和實踐要隨著客觀實際的變化而發(fā)展。保持與時俱進的精神狀態(tài)，符合辯證唯物主義的基本原理，符合人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。
堅持與時俱進，反映了馬克思主義固有的理論品質(zhì)，馬克思主義的理論從來就不是一成不變的教條，而是發(fā)展的科學，行動的指南。恩格斯說："我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。"鄧小平同志也深刻指出："絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。"馬克思列寧主義在發(fā)展，毛澤東思想在發(fā)展，鄧小平理論在發(fā)展，"三個代表"重要思想本身也在發(fā)展。在十六大報告中，江澤民同志深刻指出，實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。全黨必須在思想上不斷有新解放，理論上不斷有新發(fā)展，實踐上不斷有新創(chuàng)造。
俱進的精神狀態(tài)，就是要使黨的理論和工作，體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。體現(xiàn)時代性，是與時俱進最鮮明的標志；把握規(guī)律性，是與時俱進最本質(zhì)的要求；富于創(chuàng)造性，是與時俱進最生動的體現(xiàn)。體現(xiàn)時代性，就要站在時代前列，把握時代脈搏，符合時代特點，在新的實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。"三個代表"重要思想已經(jīng)確立為黨的指導思想，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐，關鍵就是用"三個代表"重要思想指導新的實踐，在解放思想中統(tǒng)一思想，把思想統(tǒng)一到"三個代表"重要思想上來，并在新的實踐中不斷豐富和發(fā)展"三個代表"重要思想。把握規(guī)律性，就要不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、對社會主義建設規(guī)律、對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，使理論發(fā)展和各項工作符合這三大規(guī)律。富于創(chuàng)造性，就要站在時代前列，勇于和善于進行創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。我們要不斷吸取一切科學的新經(jīng)驗、新思想、新成果，通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，把堅持馬克思主義基本原理與譜寫新的理論篇章結(jié)合起來，把發(fā)揚革命傳統(tǒng)與創(chuàng)造新鮮經(jīng)驗結(jié)合起來，永不自滿，永不懈怠。
俱進，不僅是一個重大的理論問題，也是一個重大的實踐問題。物質(zhì)變精神，精神變物質(zhì)，歷來是理論與實踐的辯證法。與時俱進的理論只有真正化為社會發(fā)展進步的生動實踐，才能充分體現(xiàn)理論的品質(zhì)與價值。堅持與時俱進，就要以"三個代表"重要思想為指導，解決我國改革開放和現(xiàn)代化建設中的實際問題。如解決農(nóng)民和城鎮(zhèn)部分居民收入增長緩慢、失業(yè)人員增多、部分群眾的生活困難問題，解決一些黨員干部中的形式主義、官僚主義作風和弄虛作假、鋪張浪費問題，解決有的黨組織軟弱渙散問題等，都需要有與時俱進的精神狀態(tài)和創(chuàng)新的辦法與措施。堅持與時俱進，就要立足中國現(xiàn)實，順應時代潮流，結(jié)合本地實際，不斷開拓促進先進生產(chǎn)力和先進文化發(fā)展的新途徑。堅持與時俱進，就要堅持和深化改革，革除一切影響發(fā)展的體制弊端。
四、勇于實踐，銳意創(chuàng)新，始終保持共產(chǎn)黨人的昂揚銳氣
止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也要突破我們。這是社會前進的必然規(guī)律。只有始終保持與時俱進的精神狀態(tài)，大膽實踐，銳意創(chuàng)新，才能使我們的各項工作不斷取得新的成績。
1.必須具有勇于創(chuàng)新的精神和勇氣。創(chuàng)新作為一種復雜的心智活動，與人的精神狀態(tài)、精神境界密切相關。沒有強烈的進取心、責任感，就不可能產(chǎn)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新行動。創(chuàng)新是一種艱苦的創(chuàng)造性實踐活動，它需要人們腳踏實地、埋頭苦干，沒有吃苦耐勞、迎難而上的精神，開拓創(chuàng)新就無從談起。創(chuàng)新是對現(xiàn)有理論和實踐的適度超越，是對某種利益格局的勇敢突破，因而難免遇到傳統(tǒng)觀念和習慣勢力的抵制和反對。這就需要創(chuàng)新者必須具有大無畏的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新勇氣。任何創(chuàng)新活動都不會一帆風順，更不可能畢其功于一役。艱難的戰(zhàn)役需要魯迅先生所說的"韌性的戰(zhàn)斗精神",這就要求創(chuàng)新者必須具有百折不回的意志品質(zhì)和承受壓力的心理素質(zhì)。要敢想、敢說、敢闖，勇于為最廣大人民的根本利益承擔一切風險。一句話，如果黨員干部沒有勇于探索真理的革命精神，沒有與時俱進的思想觀念，沒有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，就不可能有創(chuàng)新之舉，獲創(chuàng)新之利，得創(chuàng)新之益。
2.緊緊圍繞中心任務，積極投身創(chuàng)新實踐。推進創(chuàng)新實踐，要注重把握好"三個統(tǒng)一":一是要把握好宏觀思考與微觀入手的統(tǒng)一。既要站在黨和國家的戰(zhàn)略高度思考問題，又要緊密聯(lián)系本單位擔負的任務、所處的環(huán)境和群眾的思想實際，從具體事情著手，腳踏實地選課題、抓創(chuàng)新、搞改革。二是要把握好立足現(xiàn)實與前瞻未來的統(tǒng)一。既要著眼回答現(xiàn)實需要，又要有一定的前瞻性，從推動現(xiàn)代化建設"三步走"戰(zhàn)略目標的需要出發(fā)，積極探索解決涉及長遠建設的重大問題。三是要把握好突出重點與帶動全盤的統(tǒng)一。既要下功夫把一些帶根本性、全局性的重點問題解決好，又要著眼于整體推進、全面提高。
措，要立足于在實際工作中能夠行得通辦得到。創(chuàng)新是一項實踐性、科學性很強的創(chuàng)造性活動，必須扎扎實實，而不能圖虛名、出虛招、做虛功。這就要求我們，在深入實際調(diào)查研究上下功夫，切實把亟待解決的問題找準，把問題的癥結(jié)抓住，把解決問題的辦法拿實。確定創(chuàng)新思路，不能好高騖遠，貪大求全，一味追求標新立異，而要講究實際需要，考慮實際可能，從需要做、可能做、能夠做的事情入手；制定創(chuàng)新方案，要認真傾聽各方面意見，詳細掌握各方面的情況，廣泛吸納各方面的智慧，使之切合實際；推廣創(chuàng)新成果，要在先行試點、反復論證、充實完善的基礎上，積極穩(wěn)妥地進行。
果要體現(xiàn)在推動建設的發(fā)展進步上。創(chuàng)新的根本目的和價值取向，在于創(chuàng)造性地推動建設的發(fā)展進步。衡量一個單位的創(chuàng)新工作是否有成效、有實績，不能僅僅看開了多少會議，提了多少要求，弄了多少經(jīng)驗，而要把根本尺度定在推動建設發(fā)展進步的實際成效上，看全面建設是否有新的發(fā)展，看薄弱環(huán)節(jié)是否得到加強和改進，看制約建設的老大難問題是否有新的突破。
3.不斷提高創(chuàng)新的能力。提高創(chuàng)新能力，必須刻苦學習、勤于思考。要深入學習黨的基本理論，學習現(xiàn)代科技知識，學習人類一切優(yōu)秀文化成果。當前，尤其要認真系統(tǒng)地學習鄧小平理論和"三個代表"重要思想，全面、準確地領會其精神實質(zhì)和科學體系。提高創(chuàng)新能力，必須深入實際、調(diào)查研究。只有真正深入實際，找準影響和妨礙本地區(qū)、本系統(tǒng)、本部門改革和發(fā)展的關鍵問題，找出解決問題的具體措施和辦法，才能不斷提高理論聯(lián)系實際的能力。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是創(chuàng)新的主體和推動者。黨員干部尤其是領導干部，要虛心向群眾學習，甘當群眾的小學生，不斷汲取群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗。
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