做“官” 的學(xué)問(wèn)

做“官” 的學(xué)問(wèn)       怎樣做個(gè)好“官”，歷朝歷代掌權(quán)人都曾試探過(guò)，老百姓一直渴求著。做好“官”是一門深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，好多做“官”人耐心不夠，研究不透，越走越偏離好“官”的軌道，隨著時(shí)代的發(fā)展，做好“官”，勢(shì)在必行，下面就怎樣做個(gè)好“官”，談幾點(diǎn)淺薄的看法：       一、做“官”先做人       做人與做“官”，是一個(gè)古老的話題，也是一個(gè)永恒的話題。領(lǐng)導(dǎo)干部的榜樣鄭培民堅(jiān)持“做官先做人，萬(wàn)事民為先”，贏得了人民群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴�！白龉傧茸鋈恕迸c“萬(wàn)事民為先”，二者之間有著密切的內(nèi)在的聯(lián)系。鄭培民以自己的行動(dòng)說(shuō)明，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“萬(wàn)事民為先”，必須正確處理做人與做“官”的關(guān)系，既做好“官”，又做好人。        人們生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，必須接受法律和道德規(guī)范的約束，這就自然而然地會(huì)形成社會(huì)普遍認(rèn)同的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，并以此來(lái)調(diào)整人與人、人與社會(huì)之間的各種關(guān)系。社會(huì)要有序發(fā)展、不斷進(jìn)步，離不開人與人的相互配合、共同努力。做好人是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的需要，也是個(gè)人安身立命的基礎(chǔ)。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)重視如何做人的問(wèn)題，不斷提高道德水準(zhǔn)，為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。共產(chǎn)黨人特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是社會(huì)中的先進(jìn)分子，應(yīng)該對(duì)做人有更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，有更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和要求，努力成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。       要做好“官”，必須先做好人。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，無(wú)論“官”有多大、位有多高，在整個(gè)社會(huì)關(guān)系中仍是普通的一分子，在國(guó)家法律和社會(huì)道德面前沒(méi)有任何特權(quán)。這個(gè)要求，對(duì)任何人都是一樣的。 否則，就不會(huì)被社會(huì)接受，也就談不上做好人和做好“官”的問(wèn)題。從實(shí)際情況看，領(lǐng)導(dǎo)干部盡管在地位、權(quán)力等方面有別于普通群眾，但如果忽視了做人，僅僅依靠權(quán)力和地位去推動(dòng)工作，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。古語(yǔ)講“其身正，不令則行；其身不正，雖令不行”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來(lái)為人民服務(wù)。做好人，是正確行使手中權(quán)力、做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一個(gè)重要條件。鄧小平同志指出：端正黨風(fēng)是端正社會(huì)風(fēng)氣的關(guān)鍵。每個(gè)黨員都能以身作則，我們的一切事情都好辦了。堅(jiān)持“做官先做人”，以自己的模范行動(dòng) 推動(dòng)黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，這是領(lǐng)導(dǎo)干部義不容辭的責(zé)任。      “做官先做人”，并不等于說(shuō)“好人”就等于好“官”。做人與做“官”，從根本上講是一致的，但也有差異，有些時(shí)候甚至?xí)�產(chǎn)生一定矛盾。社會(huì)是一架極其復(fù)雜的大機(jī)器，每個(gè)人在其中所處的位置不同、從事的職業(yè)不同、面對(duì)的環(huán)境不同，因而也就有了針對(duì)不同人群、不同個(gè)體的不同要求。做好人是做事的前提，但做好事還需要有相應(yīng)的條件和能力。作為社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、管理者，領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)負(fù)的任務(wù)更重、面對(duì)的情況更復(fù)雜，因而對(duì)自身素質(zhì)和能力的要求更高，需要付出的努力和辛勞更多。這就是說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部要做好人，但又不能滿足于一般意義上的做好人，而必須把做人和做“官”有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持做“官”先做人，以做好人促進(jìn)做好“官”。       在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)著更加復(fù)雜的情況和更加嚴(yán)峻的考驗(yàn)，做人與做“官”的問(wèn)題也因之而變得愈加具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，切實(shí)解決好權(quán)力觀、地位觀、利益觀問(wèn)題，牢記黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，是領(lǐng)導(dǎo)干部正確處理做“官”與做人問(wèn)題的關(guān)鍵所在。一方面，要不斷提高思想覺(jué)悟和道德水平，增強(qiáng)學(xué)識(shí)修養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)能力，改進(jìn)工作作風(fēng)和工作方式，正確運(yùn)用權(quán)力，為“官”一任，造福一方，做廣大人民群眾擁護(hù)和稱道的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者；另一方面，要正確處理大局與局部、整體和個(gè)人、長(zhǎng)遠(yuǎn)與眼前等方面的關(guān)系，舍小利，取大義，在黨和人民需要的時(shí)候，甘于舍棄和犧牲自己的某些利益乃至生命，永葆共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。        二、做好“官”要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)        當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)在一天天升值，學(xué)習(xí)一天比一天更重要。領(lǐng)導(dǎo)干部要跟上時(shí)代發(fā)展，應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾全面建設(shè)小康社會(huì)，就必須 大興學(xué)習(xí)之風(fēng)。正如江澤民同志指出的“學(xué)習(xí)問(wèn)題，關(guān)系到廣大干部自身的進(jìn)步，關(guān)系到國(guó)家、民族的興衰和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的成敗”。學(xué)習(xí)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，不僅是自我的精神追求，更是時(shí)代賦予的重要責(zé)任。       學(xué)以立德。古人云：百行德為首。德是每個(gè)人立身處世的基礎(chǔ)。我們黨對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求是“德才兼?zhèn)洹薄ｎI(lǐng)導(dǎo)干部的“德”是什么？首要的是牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行學(xué)習(xí)，就要努力掌握馬克思主義的基本原理、科學(xué)體系、精神實(shí)質(zhì)，特別是貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，把“德”立牢。通過(guò)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)理論修養(yǎng)，促進(jìn)政治成熟。崇高的理想、堅(jiān)定的信念是共產(chǎn)黨人安身立命的精神支柱和不懈奮斗的力量源泉。支柱堅(jiān)固，就能任爾東西南北風(fēng)，我自巋然不動(dòng)。思想理論素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的靈魂，理論上的清醒是政治上成熟的基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不在提高理論素養(yǎng)上下功夫，就不可能做到清醒、堅(jiān)定、成熟。       學(xué)以培智。獲取知識(shí)，汲取營(yíng)養(yǎng)，培育智慧，是學(xué)習(xí)的最大益處。古代先賢曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，非學(xué)無(wú)以廣才。高爾基也曾說(shuō)：“書是人類進(jìn)步的階梯。”這說(shuō)明，學(xué)習(xí)是一個(gè)人取得進(jìn)步、提高本領(lǐng)的有效途徑。一個(gè)重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的人，一定能登上光明的頂峰，達(dá)到成功的彼岸。比如，我們黨十分強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)具有世界眼光、培育戰(zhàn)略思維能力。具有世界眼光，就要廣泛學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)今世界的新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，自覺(jué)地把中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，從國(guó)際形勢(shì)的變化和世界格局的高度來(lái)審視我們面臨的新情況新問(wèn)題；培育戰(zhàn)略思維能力，就要研究和分析各種宏觀性、全局性、戰(zhàn)略性的重大問(wèn)題，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，不斷增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)工作的針對(duì)性、預(yù)見性和主動(dòng)性。只有善于從人類創(chuàng)造的一切有價(jià)值的文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，為我所用，領(lǐng)導(dǎo)干部才能不斷提高領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的能力。       學(xué)以陶情。領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)作用如何體現(xiàn)？一靠真理的力量，二靠人格的力量。真理的力量，來(lái)自對(duì)科學(xué)理論的掌握，來(lái)自科學(xué)理論指導(dǎo)下為最廣大人民謀利益的實(shí)踐。人格的力量，則來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)干部自身高尚的品德和操守。領(lǐng)導(dǎo)干部只有以身作則，言行一致，以高尚的人格力量去贏得敬佩和信賴，才能對(duì)他人產(chǎn)生強(qiáng)大的親和力、凝聚力、感召力和感染力。然而，高尚的品德和操守不是天生的，而是在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中形成的。把時(shí)間虛度在應(yīng)酬中，消磨在舞池里，耗費(fèi)在餐桌上，是不會(huì)有高尚的品德和操守的。把時(shí)間用在讀書上，用在思考上，在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟科學(xué)理論的真諦，接受美好事物的熏陶，思想境界就會(huì)提高，精神追求就會(huì)健康。這樣，才能培育出高尚的品德和操守，從而不斷增強(qiáng)人格的力量。      學(xué)以修身。領(lǐng)導(dǎo)干部每時(shí)每刻都面臨著權(quán)力、地位、利益的考驗(yàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是人民賦予的，必須用來(lái)為人民服務(wù)，為群眾辦事。領(lǐng)導(dǎo)干部要正確地行使權(quán)力，就必須自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高覺(jué)悟，錘煉意志，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，真正做到大是大非不糊涂，堅(jiān)持原則不動(dòng)搖，耐得住清貧，抗得住誘惑。黨性修養(yǎng)是具體的、實(shí)在的，學(xué)習(xí)就是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉的重要途徑。是非明于學(xué)習(xí)，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。只有通過(guò)學(xué)習(xí)，正確認(rèn)識(shí)權(quán)力的來(lái)源，正確對(duì)待名利、地位，打牢思想基礎(chǔ)，筑嚴(yán)思想防線，才能永葆共產(chǎn)黨人的本色，經(jīng)受住執(zhí)政和改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。  對(duì)新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)       1、學(xué)習(xí)也是一種政治責(zé)任      當(dāng)今社會(huì)，新情況、新問(wèn)題層出不窮。領(lǐng)導(dǎo)干部要想始終掌握工作的主動(dòng)權(quán)，避免陷入被動(dòng)應(yīng)付之中，單憑舊知識(shí)、老經(jīng)驗(yàn)是不夠的，必須掌握和運(yùn)用新知識(shí)，分析新矛盾，研究新情況，解決新問(wèn)題，積累新經(jīng)驗(yàn)。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任，作為提高自身素質(zhì)的基礎(chǔ)，增長(zhǎng)才干的途徑。       2、樹立新的學(xué)習(xí)理念 在學(xué)習(xí)態(tài)度上，從過(guò)去被動(dòng)的“要我學(xué)”，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的“我要學(xué)”，將學(xué)習(xí)作為生存和發(fā)展的第一需要；在學(xué)習(xí)時(shí)間上，從過(guò)去的僅僅在學(xué)校學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身學(xué)習(xí)，將一生都看作學(xué)習(xí)的過(guò)程；在學(xué)習(xí)主體上，從過(guò)去的少數(shù)人學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)槿巳藢W(xué)習(xí)著眼于全民素質(zhì)的提高。只有樹立這樣的學(xué)習(xí)理念，才能形成人人學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)的生動(dòng)景象，真正建成學(xué)習(xí)型社會(huì)。       3、提高學(xué)習(xí)能力是重中之重 學(xué)習(xí)能力，就是一個(gè)人通過(guò)閱讀、聽講、研究、實(shí)踐等活動(dòng)獲得信息、攝取知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界、探求未知的能力。它意味著不僅要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和目的，更要有正確的學(xué)習(xí)方式和方法。學(xué)習(xí)能力是人不斷發(fā)展自我、完善自我的一種最基本的能力，也是人的生存能力、競(jìng)爭(zhēng)能力和創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。在新知識(shí)、新事物不斷涌現(xiàn)的時(shí)代，一個(gè)人要做觀念不老、思想不僵、能力不減，就必須不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力，將其作為重中之重抓實(shí)抓好。      4、既要博   更要專 當(dāng)今世界，新知識(shí)正以前所未有的速度迅猛增長(zhǎng)，一個(gè)人要想掌握所有知識(shí)，既無(wú)可能，也無(wú)必要。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)合理安排、統(tǒng)籌規(guī)劃，既要博，更要專。所謂博，就是要對(duì)當(dāng)今世界自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的基本知識(shí)及其發(fā)展趨勢(shì)有一定了解；所謂專，就是要從自己的實(shí)際出發(fā)，緊跟自己專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)更新的步伐，求新求深，始終瞄準(zhǔn)前沿，做到學(xué)而不厭、精益求精，使自己成為本職工作的行家里手。       5、理論學(xué)習(xí)應(yīng)多思 “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)與思是一種辯證關(guān)系，要在學(xué)中思，在思中學(xué)。多思乃學(xué)習(xí)之竅。思考的過(guò)程，不僅是熟悉理論的過(guò)程，也是運(yùn)用理論深化認(rèn)識(shí)的過(guò)程。理論學(xué)習(xí)，只有緊密聯(lián)系個(gè)人的思想實(shí)際和工作實(shí)際進(jìn)行深入思考，才能逐步弄懂弄通基本理論，掌握其精神實(shí)質(zhì)；才能更加主動(dòng)、更加自覺(jué)地用所學(xué)理論去指導(dǎo)自己的言行，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)。       6、在干中學(xué)，在學(xué)中干 學(xué)習(xí)的一個(gè)重要目的為了更好地工作，學(xué)習(xí)越勤奮，學(xué)習(xí)能力越強(qiáng)，個(gè)人的知識(shí)和技能就提高越快，工作也就越有成效。因此，要克服簡(jiǎn)單地為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)的觀念，把學(xué)習(xí)與工作緊密結(jié)合起來(lái)，力求在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在工作中運(yùn)用，在運(yùn)用中提高工作能力，在工作能力的提高中進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣。這樣，就可以使學(xué)習(xí)與工作形成良性循環(huán)，相互促進(jìn)、相得益彰，使學(xué)習(xí)成果盡快地轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作能力。        三、當(dāng)官用人要用才，用才要聚才、育才      用人當(dāng)不當(dāng)關(guān)系到單位、集體乃至國(guó)家的生死存亡，任何時(shí)代用人都特別謹(jǐn)慎，但總免不了出現(xiàn)一些庸才，原因何在？人才機(jī)制不完善，用才而不聚才、育才。在新時(shí)代，社會(huì)不斷進(jìn)步，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，要想建設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會(huì)穩(wěn)定的強(qiáng)國(guó)，日益需要大量人才。       （一）、人才工作需要建立新機(jī)制。       人才工作是一項(xiàng)龐大的社會(huì)系統(tǒng)工程。黨的十六大明確提出，堅(jiān)持和實(shí)現(xiàn)黨管人才，必須進(jìn)一步完善黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，組織部門牽頭、有關(guān)部門各司其職、密切配合的工作格局。要樹立科學(xué)的人才觀，積極探索人才工作新思路，建立人才工作新機(jī)制。      一要制度創(chuàng)新，為人才的合理流動(dòng)搭建平臺(tái)。落實(shí)黨管人才，很重要的一點(diǎn)就是創(chuàng)新用人方式，要逐步建立和完善能上能下、能進(jìn)能出、鼓勵(lì)創(chuàng)新、鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的用人機(jī)制。遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律和無(wú)歧視原則，打破人才流動(dòng)中部門、身份、地域、戶籍種種限制，打通黨政人才、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才、專業(yè)技術(shù)人才三支人才隊(duì)伍的流通渠道，從不同類型、不同層次的人才實(shí)際和需求出發(fā)，建立各具特色的分層分類培養(yǎng)機(jī)制，切實(shí)解決“人不得其事、事不得其人、用不得其長(zhǎng)”的人才浪費(fèi)與閑置問(wèn)題，營(yíng)造“能上能下、能進(jìn)能出”的用人機(jī)制，保持人才隊(duì)伍的生機(jī)與活力。要?jiǎng)?chuàng)新用人制度，以推行聘用制為突破口，消除人才成長(zhǎng)和發(fā)揮作用的體制性障礙，推動(dòng)各類人才在“體制內(nèi)”與“體制外”之間的雙向流動(dòng)，建立人才“柔性”流動(dòng)機(jī)制，重視智力、技術(shù)等要素的合理流動(dòng)，讓人才獲得更大的選擇空間和發(fā)展空間。       二要注重管理創(chuàng)新，探索黨管人才的新模式。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為人才創(chuàng)業(yè)提供了廣闊的空間，也使人才培養(yǎng)、使用和管理發(fā)生了很大變化。落實(shí)“黨管人才”要求，就是加強(qiáng)黨對(duì)人才工作的領(lǐng)導(dǎo)，重點(diǎn)是加強(qiáng)黨對(duì)人才工作的宏觀管理，管理好人才隊(duì)伍 建設(shè)的全局，抓好人才隊(duì)伍建設(shè)的大事，著力解決好人才隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵問(wèn)題。組織部門作為黨管人才的職能部門，要做好制定政策、營(yíng)造環(huán)境、整合力量的工作，建立各類齊全、層次較高、最具權(quán)威的人才庫(kù)，整理各類人才資源信息，搞好人才儲(chǔ)備。要把人才開發(fā)與管理相結(jié)合，制定相應(yīng)的評(píng)優(yōu)指標(biāo)和評(píng)估辦法，逐步建立起包括人才教育培養(yǎng)、人才使用、人才引進(jìn)、人才激勵(lì)、人才保障等方面的政策法規(guī)體系，實(shí)現(xiàn)人才政策的法制化。        三要?jiǎng)?chuàng)新人才服務(wù)體系，充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制對(duì)人才資源配置的基礎(chǔ)性作用。要適應(yīng)加入WTO的實(shí)際情況，進(jìn)一步破除思想禁錮，加快構(gòu)建人才市場(chǎng)體系，實(shí)現(xiàn)人才資源配置的市場(chǎng)化。把人才流動(dòng)作為市場(chǎng)重新配置人才資源的過(guò)程，作為人才主動(dòng)尋求自己的德才與工作崗位最佳結(jié)合點(diǎn)的過(guò)程，給人才提供了更多的活動(dòng)天地和選擇職業(yè)的機(jī)會(huì)，也給用人單位以更多的擇優(yōu)拒庸、選拔干才的余地，使更多的人才實(shí)現(xiàn)才盡其用。要大力發(fā)展人事代理和人才中介機(jī)構(gòu)，建立人事爭(zhēng)議仲裁制度，促進(jìn)用人單位和人才兩個(gè)主體進(jìn)入市場(chǎng)，使人才供求的雙方能夠在市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)、吸引、整合、推進(jìn)之下，克服人才工作中“信息不對(duì)稱”的體制性弊病，通過(guò)公開、公平、公正的競(jìng)爭(zhēng)，使各類人才在不斷流動(dòng)中找準(zhǔn)自己的位置，實(shí)現(xiàn)人才要素與其他要素的最佳組合。        （二）用才要聚才育才 西部大開發(fā)，人才先行。全面實(shí)施“人才興業(yè)”戰(zhàn)略，必須增加人才總量，改善人才結(jié)構(gòu)，提高人才素質(zhì)，為西部大開發(fā)提供堅(jiān)強(qiáng)的人才保證和智力支持。 創(chuàng)新用人機(jī)制，多方式用好人才。用好人才，要適應(yīng)西部大開發(fā)的需要，深化人事制度改革，堅(jiān)持公開、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)的原則，建立有利于優(yōu)秀人才脫穎而出、充分施展才能的選人用人機(jī)制。一方面，堅(jiān)持黨管人才原則，注重發(fā)揮黨委統(tǒng)攬人才的作用，大膽選用人才；另一方面，正確處理黨管人才和市場(chǎng)配置人才的關(guān)系，遵循市場(chǎng)規(guī)律，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制作用，促進(jìn)人才的合理配置。      優(yōu)化政策和環(huán)境，多渠道引進(jìn)人才。西部大開發(fā)對(duì)人才需求的緊迫性，要求必須大膽引進(jìn)和聚集各類人才。一是制定優(yōu)惠政策，增強(qiáng)吸引力。實(shí)踐證明，哪里的政策好、環(huán)境優(yōu)、體制活，人才就會(huì)流向哪里。因此，我們應(yīng)進(jìn)一步完善引進(jìn)人才的政策規(guī)定，在戶口遷移、配偶安置、子女入學(xué)、職稱評(píng)聘等方面予以扶持。二是建立多元引進(jìn)機(jī)制，促進(jìn)人才良性流動(dòng)。要牢固樹立開放型的人才理念，堅(jiān)持“不求所有、但求所用”。三是營(yíng)造良好環(huán)境，搭建人才干事創(chuàng)業(yè)的舞臺(tái)。為人才的成長(zhǎng)創(chuàng)造最優(yōu)的環(huán)境，使各類人才創(chuàng)業(yè)有機(jī)會(huì)、干事有舞臺(tái)、發(fā)展有空間。      著眼提高總量和素質(zhì)，多途徑培養(yǎng)人才。對(duì)黨政領(lǐng)導(dǎo)人才，著力在提高理論素養(yǎng)、培養(yǎng)戰(zhàn)略思維、樹立世界眼光和加強(qiáng)黨性修養(yǎng)上下功夫；對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才，通過(guò)建立市場(chǎng)化、外向型培養(yǎng)機(jī)制，著力提高他們駕馭市場(chǎng)、參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的能力；對(duì)專業(yè)技術(shù)人才，著力提高他們的科研、學(xué)術(shù)水平和專業(yè)技能，增強(qiáng)科技創(chuàng)新能力。在培養(yǎng)手段上，把理論培訓(xùn)、實(shí)踐鍛煉與外派掛職、國(guó)內(nèi)外培訓(xùn)、短期培訓(xùn)與終身教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，建立健全人才培養(yǎng)機(jī)制，逐步走出一條具有自身特色的人才培養(yǎng)之路。       按照十六屆四中全會(huì)精神，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部逐步把自己培養(yǎng)成為具有駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力、發(fā)展社會(huì)主義民主政治的能力、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力、應(yīng)對(duì)國(guó)際局勢(shì)和處理國(guó)際事務(wù)等五種能力，做好“官”，掌好權(quán)，更好地實(shí)踐“三個(gè)代表”，造福一方百姓。

【做“官” 的學(xué)問(wèn)】相關(guān)文章：

做豬血的學(xué)問(wèn)08-24

學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)作文01-21

國(guó)旗下講話：做自己的首席安全官08-16

學(xué)生人人有事做 個(gè)個(gè)都是“官”？08-17

黨課講稿：勤修官德，做合格黨員08-08

《學(xué)問(wèn)藏在12-11

雞的學(xué)問(wèn)08-24

《剪枝的學(xué)問(wèn)》08-15

《懷疑與學(xué)問(wèn)》08-16