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“澳洲的兔子”——法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起及發(fā)展“澳大利亞的兔子”——法律經(jīng)濟(jì)學(xué)

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“澳洲的兔子”——法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起及發(fā)展“澳大利亞的兔子”——法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起及發(fā)展

</Script>    文章摘要:法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與方法研究法律問(wèn)題的一門(mén)新興邊緣性學(xué)科。其在短短幾十年里,在西方尤其在美國(guó)得到迅速發(fā)展,并傳入我國(guó)。對(duì)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)一方面應(yīng)看到它的研究方法與觀察視角的新穎性與獨(dú)特性;但另一方面也不能片面夸大其作用,將法學(xué)泛經(jīng)濟(jì)化。

關(guān)鍵詞:法律經(jīng)濟(jì)學(xué) 效益 資源配置 法律現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng) 法學(xué)泛經(jīng)濟(jì)化 法律的經(jīng)濟(jì)價(jià)值 定量分析 事前分析


本世紀(jì)70年代以來(lái),一門(mén)新興的邊緣性、交叉性學(xué)科“法律經(jīng)濟(jì)學(xué)”,作為一門(mén)新的法學(xué)流派,開(kāi)始躋身于傳統(tǒng)法學(xué)流派之林,并因其視角之新穎,方法之獨(dú)特和實(shí)際的運(yùn)用價(jià)值,越來(lái)越引人注目,影響不斷擴(kuò)大,在法學(xué)界尤其在西方法理學(xué)界地位日益提高。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究已發(fā)展成為一門(mén)新興的學(xué)科,成為許多高等院校的重要課程,并且擁有自己的專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)刊物和有關(guān)的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。本文試圖從法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念,發(fā)展軌跡和當(dāng)前研究狀況方面對(duì)其作一個(gè)簡(jiǎn)單介紹,并予簡(jiǎn)略評(píng)析。
一、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念:
所謂法律經(jīng)濟(jì)學(xué),即用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念與方法去研究法律問(wèn)題的一門(mén)學(xué)科。在西方尤其在美國(guó),一般將其稱(chēng)為“法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)”。例如,該理論研究領(lǐng)域中最具權(quán)威性、代表性的刊物就冠名為“法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志”(The
Journal of Law and
Economics)。著名的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)家波斯納稱(chēng)其為“法律的經(jīng)濟(jì)分析”;此外,該學(xué)科還有一些類(lèi)似的稱(chēng)呼,如“法律的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究”、“經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)”等。概括而言之,它是一門(mén)由法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)相互滲透相互融合而成的新興學(xué)科。
法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是以經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法來(lái)研究法律的成長(zhǎng)、結(jié)構(gòu)、效益及創(chuàng)新的學(xué)說(shuō),其核心思想是“效益”。即要求任何法律的制定和執(zhí)行都要有利于資源配置的效益并促使其最大化,以最有效地利用資源,最大限度地增加社會(huì)財(cái)富。它幾乎涉及到所有的部門(mén)法領(lǐng)域,既包括民法、經(jīng)濟(jì)法,又包括憲法、刑法、行政法等。其研究目的在于建立解釋法律現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)的全新的方法論結(jié)構(gòu)體系,提供從法律的價(jià)值等基本理論到具體法律制度的分析工具,它可用來(lái)服務(wù)于整個(gè)法律制度,也包括經(jīng)濟(jì)法制的變革和完善。[1]
二、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展軌跡和研究現(xiàn)狀:
對(duì)法律進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析的思想自始就有。古希臘柏拉圖的《理想國(guó)》中的《法律篇》,亞里士多德的《政治學(xué)》就有了用經(jīng)濟(jì)觀念分析法律規(guī)則的思想。到十九世紀(jì)中葉,馬克思創(chuàng)立了歷史唯物主義。馬認(rèn)為,“無(wú)論是政治的立法或市民的立法,都只是表明和記載經(jīng)濟(jì)關(guān)系而已。”[2]
“法的關(guān)系正像國(guó)家的形式一樣,既不能從它本身來(lái)理解,也不能從所謂人類(lèi)精神的一般發(fā)展來(lái)理解;相反,它們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系!盵3]在《資本論》中,馬克思更是廣泛地論及了法律與經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系。因此,有人稱(chēng)馬克思主義的法學(xué)理論為“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的法理學(xué)”。
而經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)的真正結(jié)合肇始于本世紀(jì)二十年代末三十年代初。由于當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)所造成的對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的劇烈沖擊使法律在此時(shí)顯得蒼白、無(wú)力與無(wú)能,促使人們尋求新的法律模式。這就必然要求改變傳統(tǒng)的法學(xué)研究?jī)?nèi)容,改變純粹的邏輯推理式的法律演繹和歸納法,于是在美國(guó)興起了法律現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。人們開(kāi)始將法律與包括經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的相關(guān)學(xué)科結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究,以便能對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行合理的解釋。在此背景下,美國(guó)芝加哥大學(xué)法學(xué)院率先醞釀?wù)n程設(shè)置的改革,經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始成為法學(xué)院的正式課程,芝大也由此獲得“法律經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)祥地”的美譽(yù)。1958年,芝大法學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授阿隆•迪萊克特(Aron
Director)創(chuàng)辦了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的最具權(quán)威性、代表性并對(duì)該學(xué)派的發(fā)展產(chǎn)生了巨大促進(jìn)作用的學(xué)術(shù)刊物——《法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》,該雜志對(duì)推動(dòng)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展,起到了不可替代的作用。
但直到本世紀(jì)六十年代初之前,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)僅局限于分析反托拉斯法等少數(shù)政府管制經(jīng)濟(jì)的成文法規(guī),被人稱(chēng)為“舊的”法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)。[4]到六十年代初,芝大法學(xué)院高級(jí)研究員科斯(1991年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者)的《社會(huì)成本問(wèn)題》和卡萊布雷斯的《關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)分配和侵權(quán)行為法的若干思考》這兩篇論文的發(fā)表才改變了這一局面,被認(rèn)為是開(kāi)辟了“新的”法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的廣闊領(lǐng)域。到了七十年代,是經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展并逐漸走向成熟的時(shí)期,其主要標(biāo)志是芝大法學(xué)院理查德••A•波斯納(Richard•A•posner)的《法律的經(jīng)濟(jì)分析》一書(shū)的發(fā)表。該書(shū)后來(lái)多次再版,成為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的經(jīng)典性著作。在該書(shū)中,波對(duì)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)理論進(jìn)行了深入系統(tǒng)的闡述,并且?guī)缀鯇?duì)所有的部門(mén)法領(lǐng)域進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)分析。至此,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)新的法學(xué)流派,終于以其完整的理論體系和獨(dú)特的研究方法及其對(duì)社會(huì)生活的影響而臻于成熟,并為人們所接受。
法律經(jīng)濟(jì)學(xué)在其短短的幾十年里就象是“澳大利亞的兔子”,在“知識(shí)生態(tài)學(xué)”中找到了一塊真空地帶,并以驚人的速度填補(bǔ)了它,其發(fā)展與成就越來(lái)越受到人們的矚目。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究日益繁榮與深入,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響日益增強(qiáng),其作為一門(mén)新興的交叉學(xué)科已由最初的“一枝獨(dú)秀”到進(jìn)入“春色滿(mǎn)園”,越來(lái)越多的法學(xué)院與商學(xué)院開(kāi)設(shè)了“法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程,有關(guān)論著接連問(wèn)世,學(xué)術(shù)刊物日益增多,除原先的《法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》外,又創(chuàng)辦了《法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》、《法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)述》、《法律、經(jīng)濟(jì)學(xué)和組織雜志》、《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際評(píng)論》等刊物。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)也不僅僅囿于學(xué)術(shù)研究的“閨房”,而開(kāi)始向司法滲透并對(duì)司法活動(dòng)產(chǎn)生影響。如在威廉訴英格理斯一案中,法官為了支持自己的判決,“在判決中將平均可變成本和邊際成本曲線(xiàn)以及有關(guān)它們同確定掠奪性定價(jià)的做法之間的關(guān)系的討論也包括進(jìn)去了”。[5]⑤在美利堅(jiān)合眾國(guó)政府訴卡羅爾拖輪公司一案中,法官漢德(Learned
Hand)提出了著名的漢德公式:B<PL,即只有在潛在的致害者預(yù)防未來(lái)事故的成本小于預(yù)期事故的可能性乘預(yù)期事故損失時(shí),他才負(fù)過(guò)失侵權(quán)責(zé)任。[6]
法律經(jīng)濟(jì)學(xué)最早誕生于美國(guó),但其迅速在各國(guó)傳播,日益成為一種具有國(guó)際影響力的法學(xué)流派。在我國(guó),近幾年來(lái),法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合的研究也開(kāi)始受到人們的重視。雖相對(duì)于美國(guó)等國(guó)家,我國(guó)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究還處于萌芽階段,但正如專(zhuān)家指出:“我國(guó)目前進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革,歸根到底是通過(guò)政府與企業(yè)、企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與職工、職工與職工之間的權(quán)利與義務(wù)的分配與再分配,使權(quán)利與義務(wù)及其界限最優(yōu)化,以最大限度地提高經(jīng)濟(jì)效益。我們的立法與執(zhí)法應(yīng)當(dāng)適應(yīng)這種改革,把效益作為分配權(quán)利和義務(wù)的基本標(biāo)準(zhǔn)。為此,加強(qiáng)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)的研究,吸收其合理成分,用效益論來(lái)補(bǔ)充和改造我們的法律理論,是完全必要的。”[7] 根據(jù)中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,以經(jīng)濟(jì)角度對(duì)既有的法律重新評(píng)價(jià)分析,同時(shí)設(shè)計(jì)出以效益優(yōu)先,有利于優(yōu)化社會(huì)資源配置的法律法規(guī),對(duì)促進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮,起著重要的作用。
三、對(duì)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí):
法律經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)新興學(xué)科,從誕生發(fā)展至今,一路上都伴隨贊譽(yù)與詆毀,既有人為之喝彩,也有人不以為然。本文試圖從價(jià)值觀與方法論上對(duì)其作簡(jiǎn)略評(píng)析:
無(wú)疑,發(fā)展經(jīng)濟(jì)與弘揚(yáng)法治是人類(lèi)的共同目標(biāo)。法與經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)的兩大主題,已構(gòu)成時(shí)代的基調(diào)。如果用單純的法學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理去評(píng)價(jià)某種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或社會(huì)現(xiàn)象,無(wú)論如何都是只窺一斑。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)以其新穎的視角,獨(dú)特的研究方法將兩大目標(biāo)關(guān)聯(lián)在一起,成為本世紀(jì)法學(xué)發(fā)展史上一個(gè)里程碑式的重大創(chuàng)新。正如西方學(xué)者指出:“在以往五十年中,法學(xué)思想方面發(fā)生了一種轉(zhuǎn)向于強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的變化,把追求最大限度的需要作為重點(diǎn)!盵8]但另一方面,過(guò)分的法學(xué)泛經(jīng)濟(jì)化,抬高經(jīng)濟(jì)分析方法而貶低、排斥其它傳統(tǒng)的研究方法對(duì)法學(xué)的健康發(fā)展無(wú)疑是有害的。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在法律中的具體應(yīng)用首先應(yīng)體現(xiàn)在價(jià)值層次,亦即在公正、正義等基本價(jià)值名目中,為“效益”躋出一席之地,形成正義與效益雙重標(biāo)準(zhǔn)的法律價(jià)值觀;其次在立法、執(zhí)法等層次上,應(yīng)貫徹效益優(yōu)先思想,突出法律的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,并以此作為評(píng)判法律優(yōu)劣、成敗的一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)。
在方法論上,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)別具一格,它運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法來(lái)對(duì)法律進(jìn)行分析,具有明顯的定量分析的優(yōu)勢(shì),它使人們的思維更趨于準(zhǔn)確。經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)勢(shì)在于它是一種事前分析,而法律僅僅是一種事后的“補(bǔ)救措施”。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)將事前分析的方法引入法學(xué)研究,可以對(duì)新法的制定或法律的修改后果進(jìn)行事前分析,預(yù)防或避免法律制定的重大失誤。這種方法大大開(kāi)拓了傳統(tǒng)法學(xué)研究方法的視野,豐富了法學(xué)研究的內(nèi)涵,是法學(xué)研究方法論的重大變革。但認(rèn)為經(jīng)濟(jì)因素能解釋人類(lèi)行為的所有方面,以經(jīng)濟(jì)學(xué)概念將正義、權(quán)利、義務(wù)、過(guò)失等傳統(tǒng)法學(xué)概念取而代之,將法學(xué)泛經(jīng)濟(jì)化無(wú)疑也是有失偏頗的。因此,實(shí)事求是地說(shuō),經(jīng)濟(jì)學(xué)方法只是研究法學(xué)的一種方法,我們不能片面強(qiáng)調(diào)其作用。要知道,任何一種法學(xué)流派,都有其缺陷和適用界限。但必須有一點(diǎn)明確,那就是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與方法分析法律問(wèn)題不僅重要而且必要。深入研究這一理論并將其運(yùn)用于我國(guó)的法學(xué)研究和法制建設(shè),對(duì)保障我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展,具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。





[1] 呂忠梅、劉大洪:《經(jīng)濟(jì)法的的法學(xué)與法的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》,中國(guó)檢察出版社1998年版,第202-203頁(yè)。

[2]《馬恩列斯論法》,法律出版社1986年版,第17頁(yè)。
[3]《馬恩列斯論法》,法律出版社1986年版,第19頁(yè)。
[4] Richard A Posner: The Economic Approach To Law ,第21頁(yè)
[5] 克拉克森和米勒:《產(chǎn)業(yè)組織:政府、證據(jù)和公共政策》,上海三聯(lián)書(shū)店1989年版,第677頁(yè)。
[6] 張乃根:《經(jīng)濟(jì)學(xué)分析法學(xué)》,上海三聯(lián)書(shū)店1995年,第20-22頁(yè)。
[7] 張文顯:《當(dāng)代西方法哲學(xué)》,吉林大學(xué)出版社1987年版,第264頁(yè)。
[8] 龐德:《通過(guò)法律的社會(huì)控制》,商務(wù)印書(shū)館1984年版,第65頁(yè)。

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