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社會工作的優(yōu)勢理論——預(yù)防留守兒童犯罪問題的新視角
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都不可避免地會接觸到論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認識。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編為大家收集的社會工作的優(yōu)勢理論——預(yù)防留守兒童犯罪問題的新視角論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【摘要】隨著改革開放和市場經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村剩余勞動力的不斷轉(zhuǎn)移，農(nóng)村留守兒童規(guī)模越來越大，農(nóng)村留守兒童犯罪呈上升趨勢。本文在總結(jié)農(nóng)村留守兒童犯罪現(xiàn)狀及原因的基礎(chǔ)上，引入社會工作的優(yōu)勢理論這一新視角，并運用優(yōu)勢視角對農(nóng)村留守兒童犯罪問題進行解析，希望通過挖掘和發(fā)揮農(nóng)村留守兒童自身及其周圍環(huán)境的資源和優(yōu)勢，預(yù)防和控制農(nóng)村留守兒童犯罪，讓這一特殊群體可以健康成長。
【關(guān)鍵詞】優(yōu)勢視角；農(nóng)村留守兒童；預(yù)防；犯罪
【中圖分類號】C916
【文獻標識碼】A
【文章編號】1672-4828（ 2012 ）11-0057-04
DOI: 10. 3969/j. issn. 1672-4828. 2012. 11. 015
一、問題提出
隨現(xiàn)著改革開放和市場經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村剩余勞動力的不斷轉(zhuǎn)移，農(nóng)村留守兒童規(guī)模越來越大。據(jù)2008年全國婦聯(lián)統(tǒng)計，目前，我國進城務(wù)工的農(nóng)村勞動力約一億四千萬人，全國農(nóng)村留守兒童約五千八百萬人，比例達28.29%，平均每四個農(nóng)村兒童中就有一個多留守兒童（中華全國婦女聯(lián)合會，2008）。社會各界在關(guān)注這些留守兒童的身心狀況情況時，發(fā)現(xiàn)這些兒童有一類行為尤其值得關(guān)注——犯罪行為。2004年公安部調(diào)查顯示，全國未成年人受侵害及自身犯罪大多是“留守兒童”，且近年來該類兒童犯罪案件逐年增加。聶吉波、李邦友（ 2009）指出，在調(diào)研的496名未成年罪犯中，留守兒童占290名，比例高達58.46%。董士曇、李梅（2010）的抽樣調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，與非留守兒童相比，該群體的不良行為率和違法犯罪率高出24.50%和10.99%，占留守兒童總數(shù)的32.06%和12.54%；同時，他還發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村留守兒童主要以打架斗毆、侵財為主，具有行為的盲目性、隨意性、暴力性、混雜性和易演化性等特點。他們的法制觀念十分淡薄，對打架斗毆、小偷小摸或搶奪、騙取、勒索別人的錢財?shù)刃袨椴灰詾槿唬挥械纳踔翆嵤┝藝乐氐姆缸铩?/p>
如此令人嘆息的事實，讓學(xué)者們不禁追問，農(nóng)村留守兒童為什么會成為未成年犯罪群體的主體？目前大致有以下幾種觀點：一是從主觀與客觀兩方面進行分析，如張秋（ 2010）在《淺析農(nóng)村“留守兒童”犯罪原因及預(yù)防對策》一文中指出，農(nóng)村留守兒童犯罪的主觀方面原因是這些兒童人生觀、價值觀定位不明確，明辨是非能力較弱，心理不健康等，客觀原因是家庭教育的疏忽和關(guān)愛的缺失，學(xué)校對留守兒童學(xué)業(yè)、情感和心理需求等的忽略，城鄉(xiāng)二元體制的滯后及社會環(huán)境不良等。二是從經(jīng)濟、法律及相關(guān)制度、教育和社會環(huán)境四個方面進行探討，如王霞（ 2010）的《農(nóng)村留守兒童犯罪原因分析》提出，家庭經(jīng)濟困難、法律宣傳力度不夠、法律法規(guī)落實存在問題、戶籍制度缺陷、家庭教育缺位、隔代教育問題重重、學(xué)校德育教育力度不夠、“三俗”的影響、社區(qū)不良環(huán)境等因素是導(dǎo)致留守兒童犯罪的主要原因。
可見，現(xiàn)有的研究與探討都是基于問題視角，關(guān)注問題本身，“對癥下藥”，運用社會控制等相關(guān)理論進行犯罪的預(yù)防與控制，缺乏對犯罪留守兒童自身所具有的積極因素的關(guān)注。(教育論文 www.gymyzhishaji.com)優(yōu)勢理論作為社會工作領(lǐng)域的主要理論之一，注重幫助被助者探尋、挖掘和利用自身所擁有的資源，幫助他們在所經(jīng)歷的苦難、痛苦和創(chuàng)傷中看到希望。留守兒童是未來農(nóng)村的希望，也是未來和諧社會中的重要成員，通過優(yōu)勢理論這一新視角深入理解農(nóng)村留守兒童的問題行為，發(fā)揮優(yōu)勢視角的獨特魅力，運用積極的、正面的解決模式，幫助其面對在成長過程中可能或者已經(jīng)出現(xiàn)的犯罪問題，使他們遠離犯罪，健康成長。
二、社會工作的優(yōu)勢視角
�。ㄒ唬﹥�(yōu)勢視角的相關(guān)涵義
Dennis Saleebey（ 2004）在其著作《優(yōu)勢視角——社會工作實踐的新模式》中指出，優(yōu)勢視角關(guān)注人類精神的內(nèi)在智慧，相信無論處于哪種境地，人都具有內(nèi)在轉(zhuǎn)變能力。因而，助人者要幫助被助者或案主發(fā)現(xiàn)、尋找、探索、創(chuàng)造及運用自身與環(huán)境中所具有的優(yōu)勢與資源，面對生命中的挫折與不幸，改善自己的處境，提高生活質(zhì)量。
該理論有兩個核心概念：優(yōu)勢和抗逆力。Saleebey認為，幾乎所有的事情在某種特定的條件下都可以視為一種優(yōu)勢，除了體驗、個人品德、天賦、感悟、故事、靈性、意義和社區(qū)資源，還有創(chuàng)傷、疾病、困惑、壓迫之中掙扎和抗爭都是某種潛能與力量，能夠歷練出幽默感、關(guān)懷心、創(chuàng)造力、忠誠、洞察力、獨立、靈性和耐心等等�？鼓媪Γ唵蔚卣f，是一種面對磨難而抗爭的能力。痛苦與收獲并存，逆境與轉(zhuǎn)機共生，當抗逆力被激發(fā)出來以后，人們生命中沉睡的不被察覺的那部分將會被喚醒，從此，人生將更上一層樓。
�。ǘ﹥�(yōu)勢視角的工作原則
1.每個人、團體、家庭和社區(qū)都有優(yōu)勢
要做到更好地助人，優(yōu)勢視角需要甄別且尊重這些有可能用于扭轉(zhuǎn)不幸、對抗疾病、消除痛苦、達到目標的力量和資源。專家、學(xué)者或者其他助人者在傾聽被助者的故事、敘事和陳述時，不僅要表現(xiàn)出興趣和尊重，而且協(xié)助他們發(fā)現(xiàn)被忽略的資源，更重要的是相信他們可以利用自己或周圍的資源超越困難并致力于轉(zhuǎn)變和成長。
2.凡事都有兩面性
這意味著，專業(yè)人士可以借助診斷、評估以及一份文檔為任何需要幫助的人量身設(shè)定各種可能性的參數(shù)指標，這些指標能夠幫助助人者具體實施方案與策略，在此過程中，不僅要對被助者抱有較高的期望，同時更要認真對待他們的希望、憧憬和價值。
3.與問題者合作，更好地提供服務(wù)
有時，專家或社會工作者并不一定能馬上發(fā)現(xiàn)幫助對方的切入點。相反的，當助人者以合作者或顧問的角色面對有問題的人，以合作的姿態(tài)與他們真誠溝通，將會起到意料之外的效果，有利于他們從自己的故事和敘述、希望和恐懼、資本和資源中解放出來，而非以狹隘的診斷式分類或治療指引限制他們。合作可以避免助人者在助人過程中先人為主的影響，同時也可以發(fā)揮被助者的潛能。
4.所有的環(huán)境都充滿資源
優(yōu)勢視角的工作原則相信被助者了解自己的優(yōu)勢，同時社區(qū)有意愿和資源來幫助自己，且可以把一個方面的優(yōu)勢利用和轉(zhuǎn)介到其他領(lǐng)域，從而形成波浪效應(yīng)。
三、優(yōu)勢視角對留守兒童犯罪問題的預(yù)防
優(yōu)勢視角作為社會工作理論與實務(wù)的嶄新視野和解決社會問題的一種新模式，結(jié)合“人在情境中”的理念，提出應(yīng)從“社區(qū)一家庭一學(xué)校一個人”四方面著手，發(fā)揮積極因素，轉(zhuǎn)化或改善消極作用，從多角度預(yù)防留守兒童犯罪問題的發(fā)生、發(fā)展。
�。ㄒ唬└纳骗h(huán)境，整合社會資源
1.發(fā)揮社區(qū)資源優(yōu)勢
公安、司法等部門通力合作，建立良好的社區(qū)環(huán)境氛圍。對社區(qū)范圍內(nèi)或者周邊出現(xiàn)的各種庸俗、低趣味現(xiàn)象堅決打擊及制止，給留守兒童創(chuàng)造一個良好的文化環(huán)境氛圍。對于涉及影響學(xué)校正常教學(xué)秩序，傷害學(xué)生的案件及社會不良人士誘騙或教唆農(nóng)村“留守兒童”的違法犯罪活動也要依法嚴厲打擊，以防留守兒童受到傷害或者進行錯誤模仿。
村委（社區(qū)）和民政、婦聯(lián)等基層的組織、社區(qū)居民要呼吁倡導(dǎo)建立健全與農(nóng)村“留守兒童”相關(guān)的法律和規(guī)章制度，并具體落實如《預(yù)防未成年人犯罪法》、《義務(wù)教育法》與《未成年人保護法》等兒童青少年相關(guān)的法律，使其日常生活得到應(yīng)有的法律保障與保護，同時這些也應(yīng)成為社區(qū)基層政府的日常工作，進而成為政府社區(qū)建設(shè)的基礎(chǔ)工作之一。
在社區(qū)中通過分發(fā)小冊子、懸掛橫幅、外展、演出等形式，宣傳安全防范及控制農(nóng)村留守兒童犯罪的相關(guān)信息，強化社區(qū)居民安全意識和法律意識；建立社區(qū)兒童家庭檔案，做好留守兒童社區(qū)教育，增強留守兒童的法制意識和法制觀念；發(fā)現(xiàn)兒童有不良行為習(xí)慣時及時給予指導(dǎo)和糾正，發(fā)現(xiàn)留守兒童犯罪更不能姑息養(yǎng)奸，應(yīng)及時移交公安、司法等部門給予感化教育。社區(qū)內(nèi)的非正規(guī)照顧者（例如家人、鄰居、朋友、志愿者等）應(yīng)對犯罪的留守兒童持寬容、接納的心態(tài)，幫其樹立正確的人生觀與價值觀，培養(yǎng)其自力更生的生活技能，使他們在回歸之后感受到社會的關(guān)愛，具備適應(yīng)新生活的基本能力，避免重復(fù)性犯罪。
2.運用家庭，尤其是父母的關(guān)愛力量
法國克里斯琴施皮茨博士曾經(jīng)這樣忠告，惟有父母的關(guān)愛才能有助于孩子的成長。父母的作用是他人無法取代的，而留守兒童缺的就是父母的陪伴與關(guān)愛。
怎樣彌補留守經(jīng)歷造成的父母關(guān)愛不足呢？首先，經(jīng)濟條件允許的家庭，應(yīng)盡量將孩子帶在身邊，寧可“流動”也不要“留守”，這樣有更多的機會與孩子互動，了解他（她）的思想動態(tài)，及時地溝通與教育，這是最理想的家庭教育模式。限于某些條件的限制，暫時無法與父母團聚的情況，父母應(yīng)慎重考慮被委托人是否具有監(jiān)護能力，是否能照顧孩子的生活起居？是否能關(guān)心而又不放縱孩子？是否能在孩子滿足生活需要的同時又能遵紀守法？這些都會影響到孩子今后能否成為一名對自我與他人負責任的人；同時，多與孩子交流溝通，除了日常生活和學(xué)習(xí)情況，孩子的精神狀況與心理需求應(yīng)是關(guān)注的重點；可通過電話與視頻，多回家看看也能在一定程度上減少留守經(jīng)歷對兒童產(chǎn)生的消極影響。有些家長回家了，沒有以“孩子為中心”，沒有關(guān)心孩子的“現(xiàn)實”需求，更沒有表達對孩子良好方面的肯定與不適當方面的引導(dǎo)，孩子體會到的是被忽視，這樣回家后的效果非但對于孩子沒有幫助，反倒適得其反（程艷艷，2007）。條件允許的情況下，暑假時盡可能把孩子接到身邊，下班休息時間多與孩子進行親子互動，帶孩子去公園、圖書館等有意義的場所，開闊孩子的眼界，提高人際交往能力，并在游玩的同時進行教育和引導(dǎo)。
目前，留守兒童監(jiān)護人一般多為爺爺奶奶或外公外婆，他們大多年事已高，文化程度卻不高，有時甚至要同時照看幾個小孩，要做到完全替代家長的角色，的確是有些勉為其難了。不過，盡量做到認真負責，不嬌寵不溺愛孩子，同時多和孩子交流，鼓勵孩子通過一些方式，比如寫日記，給父母寫信等方式保持與父母的聯(lián)系；并且多與孩子的父母、學(xué)校老師和社區(qū)同志保持接觸，在需要時及時爭取他們的支持與力量。
3.積極發(fā)揮學(xué)校功能
在當今形勢下，學(xué)校已成為教育“留守兒童”的主導(dǎo)性力量。怎樣最大限度地發(fā)揮學(xué)校的作用呢？首先，創(chuàng)建健康校園。應(yīng)結(jié)合各自實際，切實加強校園文化建設(shè)與管理，努力建設(shè)和諧的校園文化。如規(guī)范建立學(xué)校安全網(wǎng)絡(luò)，為學(xué)生提供安全保障。其次，在師資培訓(xùn)體系中，增加相關(guān)專題內(nèi)容。在一些調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有些教師對留守兒童趨向負性評價。其實，良好的師生關(guān)系有利于學(xué)生形成對學(xué)校、學(xué)習(xí)的正性體驗。因而，應(yīng)提高教師素質(zhì)，使其關(guān)心留守兒童，對其不良行為要給予積極的引導(dǎo)，通過教學(xué)與日常管理工作促進學(xué)生身心健康，遵紀守法。再次，學(xué)校加強對違法犯罪知識的宣傳與教育，設(shè)專門的法律專業(yè)老師傳授給學(xué)生正確的法律知識，增強他們的法律意識，形成法制觀念，養(yǎng)成自覺守法的行為習(xí)慣，避免他們因為無知而走上犯罪道路；增設(shè)相關(guān)課程，開展心理咨詢（裴小梅，2008），加強對留守兒童心理、生理等方面的指導(dǎo)教育，具體來講，可以開展“認識性與性別角色”、“團結(jié)友愛”、“做個遵紀守法的好公民”等活動增加學(xué)生的成人意識、規(guī)范感與自律感，增進規(guī)范行為的發(fā)生。然后，建立留守學(xué)生檔案。除了追蹤他們的基本情況，父母的姓名與聯(lián)系方式等要做到記錄在案。最后，如果條件允許，學(xué)校最好采用寄宿制，配備生活老師，嚴格作息時間，加強學(xué)生群體之間的互動，每宿舍都設(shè)置大家信賴的“心理健康衛(wèi)生員”，及時肯定積極面與發(fā)現(xiàn)問題，這些都能在相當程度上緩解由于缺失父母關(guān)愛而帶來的消極影響，促進學(xué)生群體以及學(xué)生與老師群體之間的和諧互動。
�。ǘ┘ぐl(fā)問題者的潛能，發(fā)揮個體優(yōu)勢
留守兒童往往自我評價甚低，缺乏理想與興趣，自暴自棄。社會工作者應(yīng)幫助他們樹立一個健康、積極的自我形象，通過新方式來重新建構(gòu)他們的生活。首先，要與他們進行真誠的溝通。耐心地聆聽留守兒童的聲音，尤其是負面的聲音，讓他們學(xué)會表達自己的情緒感受與實際的生活狀態(tài)。其次，讓留守兒童參與評估自身的優(yōu)勢（如情感、忠誠、友善、人際關(guān)系等方面）。參與的方式，一方面可以讓他們學(xué)會表達自己的心聲，同時也會讓他們聽到不同的聲音——積極的反饋，這樣良性互動促進彼此的信任與理解。可以說，良好關(guān)系，高期望的信息，參與和貢獻的機會，這三個因素是留守兒童者內(nèi)在潛能得以發(fā)掘和發(fā)揮的關(guān)鍵。在此基礎(chǔ)上，讓農(nóng)村留守兒童通過發(fā)揮自身優(yōu)勢，消除引起犯罪的各種因素。
1.通過學(xué)習(xí)，提高明辨是非的能力
每個個體都有求知的欲望和學(xué)習(xí)的能力，農(nóng)村留守兒童可以通過書本、報刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介獲取知識，并在身邊長者、教師的指導(dǎo)下，樹立正確的人生價值觀，樹立遠大的理想和信念。只有在正確的人生觀、價值觀、世界觀、榮辱觀的指導(dǎo)下，才能正確區(qū)分對與錯、善與惡，才有明辨是非的能力，才知道什么事情應(yīng)該做，什么事情不能做。通過學(xué)習(xí)，儲備知識，提升個人素質(zhì)，才能在社會形形色色的誘惑中，堅持原則，保持自我，做到出淤泥而不染。
2.參加集體活動，培養(yǎng)健康心理
一個人，就算他身上有許許多多的毛病，他一樣擁有情感、忠誠、人際關(guān)系、才能、興趣等優(yōu)勢。集體活動具有強大的動力機制，能使學(xué)生觀察榜樣，角色扮演，競爭激勵，同時也能表達情緒，獲得正性體驗，學(xué)會接納自己的不良情緒，抑制不良沖動，形成正確認知（段鑫星、馬亞靜、劉桂智，2010）。更重要地是，留守兒童在集體中會感受到，“原來不只我一人父母不在身邊！原來我并不孤單！我有大家可以依靠，可以信賴，可以交流！”因而，留守兒童通過參加學(xué)�；蛘呱鐓^(qū)組織的各種教育、興趣、互助、社會化等集體活動，可以提高人際交往技巧，克服孤僻自卑心理。同時，在活動中通過合理途徑發(fā)泄不滿情緒，感受到集體的關(guān)愛和力量，報復(fù)和反社會心理將會被弱化，增強歸宿感與認同感。這一系列行動都將有助于預(yù)防和控制農(nóng)村留守兒童犯罪。
總而言之，優(yōu)勢視角是以人為本，以農(nóng)村留守兒童為中心，相信他們可以改變，減少犯罪行為發(fā)生的可能性，促進其健康成長。
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