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馬克思主義在黑龍江的早期傳播
馬克思主義在黑龍江的早期傳播文／任希貴
談及馬克思主義傳播，一般首先提到十月革命然后北京上海，事實上早在20世紀(jì)初，俄國社會民主工黨布爾什維克（以下簡稱俄共（布））通過中東鐵路在黑龍江地區(qū)已經(jīng)開始進(jìn)行馬克思主義傳播。之后，旅俄華人、先進(jìn)知識分子在黑龍江地區(qū)積極開展馬克思主義傳播。本文僅就馬克思主義在黑龍江早期傳播作以簡要闡述，這對了解馬克思主義在中國的傳播歷程，弘揚黑龍江紅色歷史文化具有重要意義。
一
馬克思主義作為指導(dǎo)中國無階級革命的思想在中國的傳播，最早是經(jīng)過中東鐵路由俄共（布爾什維克）開啟，起點在黑龍江哈爾濱。
中國人對馬克思主義的了解早在19世紀(jì)末20世紀(jì)初就已經(jīng)開始。1898年，由著名英國傳教士李提摩太委托胡貽谷翻譯《泰西民法志》（英國人克卜撲所著《社會主義史》的中譯本）出版，這是近代中國最早提到馬克思名字及其學(xué)說的著作。此后一些來華的外國傳教士、中國資產(chǎn)階級知識分子和中國無政府主義者也在報刊上介紹馬克思及其學(xué)說。這樣馬克思主義被零星、片斷地介紹到中國來。在中國，孫中山是第一個較為系統(tǒng)了解馬克思學(xué)說的。1896年，孫中山在倫敦留居近一年，他在大英博物館研究歐洲社會主義運動時，讀到了馬克思主義著作，這對他影響深遠(yuǎn)，然而，包括孫中山在內(nèi)的有識之士只是把馬克思學(xué)說作為西方的一種思潮進(jìn)行介紹，沒有把馬克思主義作為指導(dǎo)革命思想進(jìn)行有目的的傳播，更不可能把馬克思主義作為指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命的理論進(jìn)行廣泛傳播。
馬克思主義作為無產(chǎn)階級革命理論在中國進(jìn)行傳播最早是通過中東鐵路，以黑龍江哈爾濱為中心開始的。1897年中東鐵路開始修筑，1903年全線通車。這條鐵路是沙俄侵略和掠奪中國的工具，同時也是俄國文化傳入中國的重要通道。作為中東鐵路的樞紐、工人的集聚地哈爾濱成了馬克思主義傳播的中心。從中東鐵路修建開始，大批的俄國、中國、意大利等國工人為修建鐵路在各種行業(yè)中作工。自1899年至1900年兩年間，就有17萬勞動群眾忙碌在這條鐵路上。他們既是一支龐大的產(chǎn)業(yè)工人隊伍，也是無產(chǎn)階級革命的生力軍。馬克思主義作為無產(chǎn)階級世界觀和人類解放的學(xué)說，它在工人運動中產(chǎn)生，也最受工人階級的歡迎和接受。1898年俄國社會民主工黨建立后，尤其是1903年列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國社會民主工黨（布爾什維克）成立后，便注重對中東路這支工人隊伍進(jìn)行無產(chǎn)階級革命理論的宣傳和武裝。作為中東鐵路工人的集聚地哈爾濱成了馬克思主義傳播的中心。據(jù)有關(guān)資料記載，1905年11月，俄共（布）組織在哈爾濱成立了“俄國社會民主黨哈爾濱工人團(tuán)”的布爾什維克黨組織。
該組織的主要活動在俄國工人和中國工人共同工作的鐵路總工廠。“這個組織不僅對在該廠工作的三百多名中國工人有很大影響，而且對松花江的航運工人和哈爾濱的面粉工人也有一定的影響�！�
1905年被俄共（布）派到哈爾濱中東鐵路、領(lǐng)導(dǎo)工人運動的領(lǐng)導(dǎo)人舒米雅茨基在回憶錄中寫道：“不得不個別地和中國工人談話，有時通過翻譯，有時依靠當(dāng)時在遠(yuǎn)東地區(qū)通行的那種中俄土話交談�！薄拔覀儾粌H是偶然與中國工人聯(lián)系，不，我們在他們中間相當(dāng)有計劃地經(jīng)常進(jìn)行工作。不僅幫助他們提高覺悟，而且還培養(yǎng)他們成為中國人民反對清朝專制的先鋒隊�！�
與此同時，俄共（布）的列夫·米哈依洛維奇·加拉罕、納烏姆·格里戈里耶維奇·布爾特曼等都在哈爾濱等地進(jìn)行馬克思主義和俄國革命思想的傳播。
這說明在清朝末年、1905年之前，俄共（布）已經(jīng)在哈爾濱的中國工人中進(jìn)行了有組織有目的的馬克思主義傳播，這種真正意義上的馬克思主義傳播，要早于北京和上海十多年。因此可以說黑龍江和哈爾濱是馬克思主義向中國傳播的前沿和起點。只不過這種傳播是由俄共（布）率先組織進(jìn)行的。
馬克思主義在黑龍江的傳播，直接受眾者是工人階級，工人在接受了無產(chǎn)階級革命思想后，反抗帝國主義侵略和掠奪的斗爭逐步開展起來。
1905年，俄國國內(nèi)爆發(fā)了十月全國總罷工。在中東鐵路工作的俄國工人獲此消息后，也加入到罷工的行列中。在俄共（布）的宣傳下，作為無產(chǎn)階級革命隊伍的一員哈爾濱的中國工人積極支持俄國工人的斗爭。
1907年1月初，舒米亞茨基按照俄共（布）在哈爾濱召開的代表會議精神，向中東鐵路附屬工廠機(jī)車分廠的中國工人吳泰發(fā)出邀請，請他組織中國工人同俄國工人共同舉行罷工。吳泰贊同中國工人與俄國工人共同舉行罷工，并開始在中國工人中進(jìn)行宣傳和組織工作。1月9日，俄國一月革命兩周年紀(jì)念曰當(dāng)天，哈爾濱中東鐵路附屬工廠工人進(jìn)行罷工，并舉行慶祝集會。吳泰率400多名中國工人積極參加罷工和集會。為了把俄國和中國工人運動引向深入，同年4月，吳泰和舒米亞茨基制訂了中俄工人共同慶�！拔逡弧眲趧庸�(jié)的行動方案，并決定如果廠方阻止就罷工。5月14日（俄歷5月1日），午休的汽笛聲一響，中俄工人便潮水般地涌出廠門，向地三十六棚（中東鐵路附屬工廠工人集居地）后身的江邊聚集。同時，地包、車站、鐵路印刷廠、八區(qū)制粉廠、港口的中俄工人也從四面八方匯集而來，很快形成3000多人聲勢浩大的隊伍。中東鐵路管理局局長霍爾瓦特得知后急令鎮(zhèn)壓。吳泰和舒米亞茨基按計劃，率隊乘預(yù)先準(zhǔn)備好的船只，迅速過江向極樂村集結(jié)。(論文范文 www.gymyzhishaji.com)因極樂村不屬沙俄軍警管轄范圍，所以當(dāng)警察局長馬庫金趕到江邊時撲了空。聚餐后，舒米亞茨基宣布慶祝大會開始，然后，工人們進(jìn)行講演，呼口號，并舉行聯(lián)歡。會上，提出了為反對剝削壓迫，為改善生活待遇，為實現(xiàn)八小時工作制而斗爭的口號。
這是中國工人第一次慶祝自己的節(jié)日——五一勞動節(jié)，從而登上政治舞臺，為工人階級的利益和理想而斗爭。
1917年11月7日，俄國爆發(fā)了十月革命，哈爾濱和中東鐵路沿線的鐵路工人最早得到勝利消息，他們?yōu)橹疅崃覛g呼。1917年11月12日，在哈爾濱的俄共（布）發(fā)布了《告滿洲全體公民書》，號召在東北地區(qū)的俄國僑民和中國工人支援俄國人民的革命斗爭，“堅信彼得格勒工人士兵蘇維埃全俄代表大會的充分穩(wěn)定，支持他們對資本家和地主前臨時政府的斗爭�！边@一號召，首先得到哈爾濱的中俄工人和俄國革命士兵的支持。11月16日，秋林洋行的全休職工舉行了罷工。11月20日，中東鐵路哈爾濱總工廠工人和革命的俄國護(hù)路隊土兵召開代表大會，會上通過了《承認(rèn)蘇維埃政權(quán)的決議》。1918年2月28日，在俄共（布）領(lǐng)導(dǎo)下，中東鐵路職工代表大會在哈爾濱召開了，討論了中國工人的組織問題，號召“團(tuán)結(jié)和聯(lián)合中國工人，為反對蘇維埃國家的敵人，為反對中俄人民共同敵人而斗爭。”在其影響下，哈爾濱總工廠中國工人于同年10月建立了第一個工會——三十六棚工業(yè)維持會。這是中國工人建立的最早體現(xiàn)中國工人根本利益的工會組織之一。這個工會在建立初期，與俄職工聯(lián)合會一起，領(lǐng)導(dǎo)中東鐵路哈爾濱總工廠的工人，在反對沙俄殘余勢力的斗爭中發(fā)揮了重要作用。
從1918年到1920年間，中東鐵路中俄工人為反對沙俄殘余勢力以及外國干涉者，掀起了全線四次大罷工。俄共（布）在罷工期間，積極開展向中國工人的宣傳活動，介紹俄國國內(nèi)斗爭情況，揭露各帝國主義國家出兵干涉的罪惡目的，請求中國工人給予支援。當(dāng)時主要的宣傳形式是向中國工人散發(fā)中文傳單，如《聲明俄國舊官僚罪狀，通告中華民國農(nóng)工商軍學(xué)各界人等急速省吾》、《天下貧苦之人民一體聯(lián)合》、《俄國一般勞農(nóng)者敬告中國勞農(nóng)兄弟》、《中國工黨同胞聽者》等等。通過俄國十月革命、馬克思主義、全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來的宣傳，使中國工人受到深刻的教育，階級覺悟不斷提高，斗爭方向更加明確。這期間的中國工人運動，無論在規(guī)模和覺悟程度上都有很大擴(kuò)展和提高，在東北乃至全國都有相當(dāng)?shù)挠绊憽?br />
由此可見，黑龍江工人是接受馬克思主義和十月革命思想最早的一支隊伍。這一時期的罷工斗爭，為支援十月革命和鞏固年輕的蘇維埃政權(quán)作出了重大貢獻(xiàn)。在國際工人運動史上寫下了光輝的一頁。
俄共（布）還利用紅色報刊在鐵路沿線進(jìn)行馬克思主義無產(chǎn)階級革命思想的宣傳。俄文報刊在哈爾濱出版有一定的歷史，最多時達(dá)到30余種。1917年十月革命勝利后，相繼出現(xiàn)了一些紅色俄文報刊，主要有：《勞動之聲》、《新生活報》、《學(xué)生之聲》、《前進(jìn)報》、《南方社會主義革命者報》、《通報》、《論壇報》、《風(fēng)聞報》、《回聲報》等十余種。
俄共（布）在進(jìn)行馬克思主義傳播的同時，在中國職員和工人中發(fā)展了俄共（布）黨員。據(jù)有關(guān)資料記載，1907年，在俄國社會民主工黨（布爾什維克）黨員的工作下，哈爾濱俄國軍官學(xué)堂任漢語教官的任輔臣，參加了布爾什維克秘密領(lǐng)導(dǎo)的“俄國社會民主工黨哈爾濱工人團(tuán)”，開始從事革命活動。1908年，任輔臣秘密加入布爾什維克黨，成為中國國內(nèi)最早的俄共（布爾什維克）。任輔臣按照俄共（布）的指示，在哈爾濱進(jìn)行革命活動，在俄國和中國職員工人中進(jìn)行馬克思主義思想宣傳。
二
旅俄華工華僑在黑龍江進(jìn)行馬克思主義傳播中的作用不可低估。
華工是個歷史現(xiàn)象，第一次世界大戰(zhàn)期間，俄國與英、法協(xié)約國在華招募大量華工為戰(zhàn)爭服務(wù)，整個大戰(zhàn)期間僅旅俄華工就有45萬人。到俄國十月革命前后旅居俄國的華工仍有30多萬人。旅俄華工從事最艱苦的勞動，拿最低的工資。這種地位決定了他們最易接受能夠使他們獲得徹底解放的理論武器馬克思主義，也最容易擁護(hù)十月革命。他們是十月革命的參與者，同時也是十月革命的傳播者。
俄國十月革命前后，俄共（布）認(rèn)為，對在俄國的外國勞動群眾進(jìn)行階級教育和國際主義教育，具有重大的意義。俄共（布）富有遠(yuǎn)見地把俄國境內(nèi)的中國工人看作是偉大十月革命思想在中國的未來傳播者，要對他們進(jìn)行大量的思想政治工作。正是在大量的工作下，許多華工參加了十月革命。
1917年俄共（布）領(lǐng)導(dǎo)推翻沙皇統(tǒng)治的二月革命時，不少華工參加了革命。十月革命期間，許多華工自覺地拿起武器和俄國工人一道參加了各地武裝起義，創(chuàng)立蘇維埃政權(quán)。而且有些人經(jīng)過革命洗禮參加了布爾什維克黨，還有些人為這場偉大的革命而英勇獻(xiàn)身。據(jù)有關(guān)材料估計，在俄國十月革命及其以后的國內(nèi)戰(zhàn)爭期間，直接拿起武器參加革命并為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)而戰(zhàn)斗的旅俄華工總數(shù)約在15萬至20萬人之間。他們是中國無產(chǎn)階級的組成部分，是最先接觸到馬克思主義理論和付諸實踐的一支中國無產(chǎn)階級隊伍，又是向國內(nèi)傳播馬克思主義的生力軍。
旅俄華僑華工向國內(nèi)傳播馬克思主義，主要是通過“旅俄華工聯(lián)合會”進(jìn)行的，其主要領(lǐng)導(dǎo)人是劉澤榮。1917年4月，留俄學(xué)生、華僑青年劉澤榮放棄學(xué)業(yè)，為了救助旅俄華工，在彼得格勒發(fā)起成立了“中華旅俄聯(lián)合會”。1918年12月，該會會員發(fā)展到6萬人。后來改組為“旅俄華工聯(lián)合會”，成為擁護(hù)和支持十月革命的華工組織，同時又是關(guān)心祖國命運和解放的愛國華僑團(tuán)體。為使祖國同胞了解十月革命情況，“旅俄華工聯(lián)合會”開展了一些宣傳十月革命的活動。該組織先后創(chuàng)辦了《華工》和《旅俄華工大同報》（簡稱《大同報》）。旅俄的地方華人組織也出版過一些宣傳刊物，如在赤塔有《華工醒世報》，在阿穆爾有《社會警鐘》報，以及《工人之路》等。這些刊物“專以傳播共產(chǎn)主義于中國為主旨，聲勢逐漸擴(kuò)充，已有不可收拾之勢”。這反映了旅俄華工的宣傳活動具有一定的聲勢和影響。1918年12月30日，“旅俄華工聯(lián)合會”在莫斯科召開第一次華工群眾大會。莫斯科分會會長張永奎（哈爾濱人）號召華工同胞立即積極投入革命斗爭之中，他說：“中國人民應(yīng)該與俄國革命并肩前進(jìn)，走俄國革命的路，所以大家都要到自己的崗位上，與歐洲資本主義進(jìn)行堅決的，毫不留情的斗爭�！�1919年2月，“旅俄華工聯(lián)合會”代表在莫斯科工兵代表蘇維埃全會上致賀詞說，實現(xiàn)國際理想的時刻到了，不僅對于西方無產(chǎn)階級，對于東方無產(chǎn)階級也一樣。中國工人應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)社會斗爭的新方法，以吸取適合中國現(xiàn)實情況的東西�！奥枚砣A工聯(lián)合會”的上述言行說明，它十分關(guān)心祖國的命運，主張中國無產(chǎn)階級“走俄國人的道路”。
不僅如此，“旅俄華工聯(lián)合會”還陸續(xù)派人回國宣傳十月革命。1919年1月初， 批華工代表從遠(yuǎn)東秘密回到中國東北宣傳革命，許多人在黑龍江地區(qū)進(jìn)行馬克思主義宣傳。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，“近日由俄國返國的華工開始在中國居民甚至在軍隊中進(jìn)行布爾什維克主義的宣傳”，其中“在沙河子煤礦出現(xiàn)了三個從西伯利亞回來的中國人，他們開始在中國工人中進(jìn)行布爾什維克主義的宣傳”。但這三名華工在黑龍江方正縣沙河子煤礦宣傳時被駐扎在該礦的日本軍警抓獲，此事引起中國政府當(dāng)局的恐慌，北洋政府國務(wù)院密電東北各地軍政當(dāng)局“嚴(yán)切偵防，以遏亂萌”。3月初，又有300多名旅俄華工準(zhǔn)備回國開展宣傳活動。北洋政府獲悉后，當(dāng)即密電全國各地軍政首腦“切實防范，弭患無形”。
俄國十月革命后，中俄斷交，經(jīng)旅俄華工聯(lián)合會與蘇俄政府談判，蘇俄政府答應(yīng)免費運送華工回國。當(dāng)時北京政府唯恐華工回國帶來過激思潮，曾設(shè)法阻攔華工回國。但仍有數(shù)萬華工通過中東鐵路陸續(xù)回國，其中大多數(shù)華工在哈爾濱謀生。這些旅俄華工不僅帶回了《旅俄華工大同報》、《華工醒世報》、《社會警鐘》、《社會星》等報刊和大量宣傳十月革命的書籍，而且還將親眼目睹、親身經(jīng)歷和親自聽到的有關(guān)俄國革命和馬克思主義思想，傳播給周圍的人。
旅俄華工的各種宣傳活動擴(kuò)大了十月革命對中國的影響。1920年6月，旅俄華工聯(lián)合會在莫斯科建立了俄國共產(chǎn)黨華員局。俄國共產(chǎn)黨華員局雖然不是中國共產(chǎn)黨，但它卻是華人中最早的共產(chǎn)黨組織，華員局在對國內(nèi)進(jìn)行馬克思主義宣傳和共產(chǎn)黨組織的建立做了積極的工作。華員局與當(dāng)時在國內(nèi)成立的共產(chǎn)主義小組等中國共產(chǎn)黨的早期組織從時間上和性質(zhì)上無大差別。但由于原因種種，這個組織沒有與國內(nèi)其他共產(chǎn)黨組織聯(lián)系，也沒有延續(xù)下來，以至于這個組織的主要人物劉澤榮于1920年底只作為一個普通歸國華僑，沒有成為共產(chǎn)主義者，直到1956年他才加入中國共產(chǎn)黨。
當(dāng)然，在當(dāng)時的條件下，由于旅俄華工文化水平普遍偏低，多數(shù)人目不識丁，他們對馬克思主義的宣傳多為直觀的感受，切身的體會。他們不可能說清楚馬克思主義的基本道理，更不可能作為 種學(xué)理加以研究。所以旅俄華工對馬克思主義的宣傳和傳播有一定的局限和不足，其廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。但他們在馬克思主義傳播中的歷史作用，尤其是對工人進(jìn)行馬克思主義的傳播的歷史功績是不可低估的。
三
在黑龍江進(jìn)行馬克思主義傳播中，先進(jìn)知識分子的宣傳活動極為活躍。
與內(nèi)地一樣，1919年五四運動前后，有一批先進(jìn)知識分子活躍在黑龍江，進(jìn)行革命思想和馬克思主義傳播，為首的是鄧潔民。
鄧潔民是黑龍江省賓縣人，1912年，又考入天津南開學(xué)校。鄧潔民在南開學(xué)校讀書時，就受到馬克思主義的影響。學(xué)習(xí)期間，緣于志氣相投，鄧潔民與下屆同學(xué)周恩來等同臺演講，“結(jié)為莫逆之交”。
1914年，鄧潔民考入東京早稻田大學(xué)。當(dāng)時日本是馬克思主義傳入中國最有影響的渠道。我們黨的重要創(chuàng)始人李大釗、陳獨秀、李達(dá)等人都是在留學(xué)日本期間接受了馬克思主義的。更為巧合的是鄧潔民與祖籍樂亭的同鄉(xiāng)李大釗也于1914年考入早稻田大學(xué)，并且兩人同學(xué)法政，同住中華留日基督教青年會宿舍，朝夕相處，交誼甚篤，親如兄弟。1915年，中國留學(xué)生總會領(lǐng)導(dǎo)了反對賣國條約的運動。鄧潔民與李大釗積極參加，起草并發(fā)出呼叮全國人民反對日本侵略的通電。1916年，鄧潔民協(xié)助李大釗為留日學(xué)生總會編輯出版《民彝》雜志創(chuàng)刊號。在日本留學(xué)期間，鄧潔民在日本留學(xué)期間進(jìn)一步加深了對馬克思主義的認(rèn)識。
1917年6月，鄧潔民回國�；貒�，便開始籌辦東華學(xué)校，以傳播先進(jìn)思想，培植社會中堅。他以南開學(xué)校為楷模規(guī)劃一個建校雛形方案。這時周恩來也來到哈爾濱，與鄧潔民共同研究辦校方向問題。1918年4月1日，東華學(xué)校在哈爾濱市道外19道街正式開學(xué)。
為實現(xiàn)“培植社會中堅人才，兼重德智體三育，以養(yǎng)成愛國精神，陶鑄濟(jì)世能力”的建校宗旨。鄧潔民先后從關(guān)內(nèi)聘請了一些進(jìn)步教師，多數(shù)是天津南開學(xué)校畢業(yè)學(xué)生，有的是他的同期好友。如趙松年、霍占一和劉天佑等。另外還有北京各大學(xué)的進(jìn)步學(xué)生。其中張昭德（又名張晉）就是北京俄文專修館的學(xué)生，曾在北京參加社會主義學(xué)說研究會。畢業(yè)后，由張西曼推薦來哈爾濱，被鄧潔民聘為該校俄文教員。張昭德到哈后仍與北京的李大釗、羅章龍、張?zhí)椎缺３致?lián)系。在東華學(xué)校任教期間，張昭德與鄧潔民一起閱讀俄文版的紅色報刊和馬克思主義著作，通過周末時事報告會向全校學(xué)生講解。張昭德還與在哈爾濱的蘇俄團(tuán)體和共產(chǎn)國際駐滿代表建立了聯(lián)系，為一些赴蘇考察和工作學(xué)習(xí)的中國知識分子牽線搭橋。
1917年夏，被稱為“中國早期馬克思主義的傳播者”的張西曼。認(rèn)識了正在創(chuàng)建東華中學(xué)的鄧潔民，受聘參予了東華中學(xué)的創(chuàng)辦工作，并與鄧潔民以及鄧西園、于芳洲、霍占一、趙松年等成為好友。張西曼、鄧西園、于芳洲等人經(jīng)常集到一起對革命問題進(jìn)行研究和探討，從俄國革命到中國革命、再到世界革命；從馬克思主義思想到十月革命的勝利�？吹搅酥袊南ＭＴ卩嚌嵜耦I(lǐng)導(dǎo)下，張西曼、鄧西園、于芳洲、霍占一、趙松年成為東華中學(xué)著名的“五君子”，開始在東華學(xué)校宣傳革命思想，他向東華學(xué)校師生介紹俄國革命的經(jīng)過和馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級經(jīng)過革命奪取政權(quán)的道理。時任東華學(xué)校教務(wù)主任的鄧西園在回憶張西曼在東華學(xué)校任教時的情形說，東華學(xué)校里“有不少張西曼世界革命精神的體現(xiàn)”，張西曼“真正認(rèn)識蘇聯(lián)，篤信世界革命一定會成功。西曼不但意志堅決，言詞斬斷，并且切實地作了宣傳、領(lǐng)導(dǎo)的工作。他不是空談?wù)撸菍嵏杉摇！?919年7月，張西曼去北京大學(xué)和俄文專修館任教，并同李大釗、陳獨秀等秘密組織了社會主義學(xué)說研究會。仍與鄧潔民和東華學(xué)校保持聯(lián)系�！�
1918年7月，“拒約運動”的發(fā)動者，鄧潔民的同學(xué)、好友王希天也到東華學(xué)校，同鄧潔民共同探討國家前途。并進(jìn)行演講，揭露日本侵華野心，反對北洋軍閥政府賣國行徑，發(fā)動群眾投入這一愛國運動。王希天的宣傳，激起了東華學(xué)校學(xué)生對日本帝國主義和軍閥的憤怒，愛國之心油然而生。兩人當(dāng)時深受俄國十月革命勝利的鼓舞，以至對馬克思、恩格斯和列寧非常崇拜和景仰。鄧潔民贊成列寧的主張，向往走俄國人的道路。每當(dāng)報上刊登列寧的講演，他總要向別人宣講。這種信仰和崇拜在1924年他撰寫的《哭王希天并悼列寧》文中可見一斑。文中寫道：“列寧君，吾東方同志，君實為發(fā)大光者，吾與希天實仰望君，欽佩君，且常祝君之健康，而君今棄吾等千百萬同志而長去矣。帝國主義野心家常咒君早死，今聞君之死耗，彼將豪喜，而千百萬被壓迫民族將何是賴？吾敬祈君感動一般在俄之同志，堅持君之宏大規(guī)模而前進(jìn)不已，直到世界全體被壓迫民族解放而后止�！边@不難看出鄧潔民對馬克思主義的信仰和為世界被壓迫民族解放而奮斗的真誠夙愿。
黑龍江的第一個中共黨員馬駿也曾在東華學(xué)校進(jìn)行過革命宣傳。馬駿是黑龍江省寧安縣人，也是南開學(xué)生。1919年五四運動后，鄧潔民曾到母校天津南開專門會見過馬駿，對他指揮京津?qū)W生在天安門前進(jìn)行大規(guī)模游行示威極為贊揚。20年代初，馬駿曾多次到哈爾濱看望鄧潔民。1920年8月，馬駿到東華學(xué)校，鄧潔民將校長室隔出半間讓馬駿居住。在半年多的時間里，馬駿借在東華學(xué)校兼課之機(jī)，向?qū)W生進(jìn)行革命宣傳，介紹五四運動和國內(nèi)外革命形勢。鄧西園回憶說：“馬駿在東華學(xué)校任教的一段時間里，為東華學(xué)校增添了共產(chǎn)主義的色彩�！�
以東華學(xué)校為宣傳陣地的先進(jìn)知識分子在黑龍江進(jìn)行的馬克思主義宣傳活動，對喚起人民的覺醒走十月革命的道路起到重要作用。可以說這樣一支先進(jìn)知識分子群，雖然沒有像北京、上海那樣組成對馬克思主義研究的組織，進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論研究，但他們走在時代的前列，接受和宣傳馬克思主義的功績是不可磨滅的，他們的活動使黑龍江這個邊陲大省成為馬克思主義傳播的重要陣地。
1919年五四運動爆發(fā)，東華學(xué)校迅速響應(yīng)。在鄧潔民的推動下，東華學(xué)校師生率先上街示威游行，進(jìn)行講演，要求力挽主權(quán)，取消“二十一條”。據(jù)有關(guān)史料記載：5月6日，哈爾濱東華、育才、三育等校學(xué)生率先走上街頭游行示威。要求取消“二十一條”�！�5月24日，濱江東華中學(xué)校等校學(xué)生舉行示威游行警察廳“各巡崗皆特別加崗”，“巡長來往巡視”�！�6月16日，濱江東華中學(xué)師生走上街頭，演出《越南亡國淚》以警同胞”�！�6月26日，東華中學(xué)組織的赴京津參觀團(tuán)回到哈爾濱，向哈爾濱各界報告京津?qū)W運情況，‘以資考鏡’”。在祖國東北邊陲的黑龍江，在東北軍閥的殘暴統(tǒng)治下，鄧潔民為首的東華學(xué)校師生能有這樣的舉動，實難能可貴。
馬克思主義的傳播，使哈爾濱這座城市形成了澎湃激蕩的紅色革命空氣，這在19世紀(jì)末20世紀(jì)初在中國關(guān)內(nèi)是難以見到的。在馬克思主義早期傳播者、后來成為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人的瞿秋白記述中可見一斑。
1920年冬，瞿秋白作為較早宣傳馬克思主義和介紹十月革命新俄社會的媒體之一北京《晨報》的記者赴蘇考察。由于鐵路受阻，瞿秋白在哈爾濱一住就是50多天。在這里，瞿秋白意想不到的收獲是“先得共產(chǎn)黨的空氣”。而且成了第一個向內(nèi)地傳出“哈爾濱是中國最早感受十月革命氣息的城市”的中國人。他走過“偏臉子”、“三十六棚”等棚戶區(qū)，看到窮困潦倒的工人苦力、“窮毛子”和像乞丐般生活著的中國同胞。接觸采訪了蘇維埃派到哈爾濱的中東路局的官員，參加了他們的赤色政治活動，首次聽到《國際歌》。他及時將所見多聞向《晨報》發(fā)出報道。這一過程，一方面證明了哈爾濱在十月革命后紅火的政治面貌，另一方面積極向內(nèi)地宣傳十月革命和馬克思主義。他說：“勞工神圣，理想的天國，不在于智識階級的筆下，而在于勞工階級實際生活上的精進(jìn)。”在他的《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》中三次提到哈爾濱有共產(chǎn)黨“空氣”，有一處在空氣一詞下加著重點，詞后還附加英語Atomosphere，特別予以肯定。瞿秋白參加了工黨聯(lián)合會慶祝十月革命三周年大會，使他更為震驚。他在《俄鄉(xiāng)紀(jì)程》這樣定到：只見“壇下擠滿了的人，宣布開會時大家都高呼‘萬歲’，這時全體到會者哄然起立唱《國際歌》，聲調(diào)雄壯得很。這是我第一次聽見《國際歌》”。
瞿秋白是經(jīng)歷過五四運動群眾罷課罷市，演講呼喊，與警官肉搏這些轟轟烈烈的場面的，但是像歡呼十月革命的勝利，引吭高唱《國際歌》，縱情地暢談共產(chǎn)主義，在北京則是根本不可能的，在中國的其它地方，連最激進(jìn)分子也是無從想象的。雖然這類活動是俄僑中布爾什維克黨、進(jìn)步群眾組織的，但也有許多中國工人參加。這種紅火的政治氣氛使瞿秋白在中國共產(chǎn)黨成立之前就第一次看到了共產(chǎn)黨的力量。
從以上的史實中，我們不難看出黑龍江哈爾濱是馬克思主義向中國傳播最早的前沿陣地。這一傳播最先是由無產(chǎn)階級政黨俄國布爾什維克組織領(lǐng)導(dǎo)的，之后是旅俄華人和先進(jìn)知識分子。這三股力量進(jìn)行傳播，從時間上看是最早的，從傳播的特點上看受眾者最多的是工人，從傳播后的效果看，使黑龍江這個祖國邊陲，封建軍閥殘酷統(tǒng)治的地方，工人運動空前高漲，反帝斗爭風(fēng)起云涌。正因為有了這樣的階級基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，黑龍江哈爾濱才可能成為東北黨組織建立最早的地方。正如1922年底到1923年初，羅章龍考察了中東鐵路總工廠等處后肯定地指出的那樣：“三十六棚是北滿工人運動的中心，應(yīng)成為黨工作和活動的中心”�！绷_章龍向北京執(zhí)委建議派人來哈爾濱開展革命活動籌建黨組織，由此，1923年東北第一個黨組織在哈爾濱建立。
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