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馬克思主義理論牽引下大學(xué)生政治信仰教育的戰(zhàn)略對(duì)策
馬克思主義理論牽引下大學(xué)生政治信仰教育的戰(zhàn)略對(duì)策劉國(guó)輝
�。ù筮B藝術(shù)學(xué)院思政部，遼寧大連116600）
摘要：引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的政治信仰是高校大學(xué)生思想政治教育的根本任務(wù)，因此必須把馬克思主義信仰教育作為一條主線貫穿于高校馬克思主義理論教育和思想政治工作中。本文主要以解答高校如何通過馬克思主義理論的教育教學(xué)為牽引，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行正確的政治信仰教育這一話題，提出幾點(diǎn)參考性對(duì)策，以期對(duì)新形勢(shì)下大學(xué)生政治信仰教育有所幫助。
關(guān)鍵詞：馬克思主義理論；政治信仰；對(duì)策
政治信仰教育是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分。如何針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生政治信仰方面存在的問題，以馬克思主義的世界觀和方法論為指導(dǎo)，提升思想政治教育的針對(duì)性，保證高校政治信仰教育的有效性，是新形勢(shì)下高校馬克思主義理論教育的戰(zhàn)略性任務(wù)。本文針對(duì)目前我同大學(xué)生政治信仰實(shí)際，從馬克思主義理論教育這一基點(diǎn)山發(fā)，認(rèn)為加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行正確的政治信仰教育應(yīng)從如下六個(gè)方面著力。
一、加強(qiáng)馬克思主義理論教育的內(nèi)容建設(shè)
當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰呈一定的弱化狀態(tài)和趨勢(shì)，這一點(diǎn)在許多研究資料中有所顯示。這種局面的形成，與馬克思主義信仰主體即當(dāng)代大學(xué)生自身的馬克思主義理論素養(yǎng)不足，以及他們對(duì)馬克思主義的種種誤解有直接的關(guān)系�？茖W(xué)信仰的形成和發(fā)展，一般是建立在人們“知”的基礎(chǔ)之上。人們“知”之越全面、越深刻、越肯定，其信念信仰的確立就越真實(shí)、越堅(jiān)定，反之亦然。因此，在我國(guó)高校政治信仰教育中， (論文范文 www.gymyzhishaji.com) 必須首先注重馬克思主義理論教育的內(nèi)容建設(shè)。
一方面，要使內(nèi)容含量更加豐富，使馬克思主義理論成為大學(xué)生全面思想教育的理論基礎(chǔ)。第一，要以馬克思主義基本理論教育為核心，堅(jiān)持不懈地用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表重要思想”武裝大學(xué)生，深入開展黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)教育，開展中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放的歷史教育，開展基本國(guó)情和形勢(shì)政策教育，開展科學(xué)發(fā)展觀教育，使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途命運(yùn)，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅(jiān)定信念。第二，要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義政治觀教育。要通過加強(qiáng)馬克思主義政治觀教育，來提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)，提升政治理論素養(yǎng)和政治鑒別能力，使之形成正確的政治方向、崇高的社會(huì)理想和堅(jiān)定的政治信念。第三，要加強(qiáng)馬克思主義的理想信念教育。引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，增強(qiáng)對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心，增強(qiáng)對(duì)黨和政府的信任，自覺地把個(gè)人理想融入到全國(guó)各族人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想之中，把個(gè)人奮斗融入到為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的共同奮斗之中。第四，要加強(qiáng)民主法制教育。要從馬克思主義基本理論觀點(diǎn)出發(fā)，從制度層面上以馬克思主義理論為基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)我們的國(guó)家，并用馬克思主義觀點(diǎn)培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)國(guó)家基本制度的認(rèn)同感和自豪感，真正認(rèn)識(shí)到這種制度的先進(jìn)性及其對(duì)自身權(quán)利的意義。
另一方面，要加強(qiáng)理論與實(shí)際的結(jié)合，使馬克思主義理論教育內(nèi)容具有時(shí)代特色。在新的歷史條件下，社會(huì)實(shí)踐運(yùn)行的新情況和新問題，致使涉世未深的大學(xué)生們很容易對(duì)馬克思主義理論本身產(chǎn)生諸多片面的認(rèn)識(shí)。而當(dāng)代大學(xué)生能否真正接受馬克思主義理論，從而有一個(gè)正確的政治信仰，關(guān)鍵在于向大學(xué)生傳授的馬克思主義理論和現(xiàn)實(shí)世界是否有機(jī)的契合，能否以令人信服的理論力量解釋、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)。為此，高校在馬克思主義理論教育內(nèi)容的選擇與使用過程中，需要針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富和調(diào)整馬克思主義理論教育的內(nèi)容，在抽象的理論教育中輔以豐富的現(xiàn)實(shí)案例加以詮釋，這一過程中，不但不能回避大學(xué)生對(duì)各種現(xiàn)實(shí)問題的疑慮，并且還要能夠作出正面的客觀的適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)，引導(dǎo)學(xué)生逐步形成政治認(rèn)同。
二、創(chuàng)新馬克思主義理論教育的方法
在我國(guó)，馬克思主義理論教育的傳統(tǒng)方法是灌輸法。灌輸法主要是教育者按照預(yù)先設(shè)定好的各種規(guī)范，經(jīng)過周密的計(jì)劃、組織和安排，向受教育者單向灌輸社會(huì)主導(dǎo)思想意識(shí)和規(guī)范人們的道德行為的一種教育方式。為此，國(guó)家相關(guān)部門做出了大量的投入，設(shè)置了專門的思想教育宣傳機(jī)構(gòu)，通過專門的人員，劃出專門的教育時(shí)間，對(duì)各類人員進(jìn)行思想教育，特別注重對(duì)青少年的正面教育。實(shí)踐證明，這種灌輸法在我國(guó)高校大學(xué)生信仰教育中有著不可替代的優(yōu)越性，也起到過很大的積極作用。但是，隨著形勢(shì)的發(fā)展，特別是大學(xué)生思想的變化和現(xiàn)實(shí)世界的豐富多彩，這種灌輸法的單一性和缺乏靈活性的缺陷，便越來越突出地顯現(xiàn)出來。由于灌輸模式有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范要求，所以當(dāng)教育內(nèi)容與形式嚴(yán)重地脫離了現(xiàn)實(shí)和學(xué)生具體情況時(shí)，這種灌輸法往往就會(huì)因?yàn)槔碚摰膫魇谡吆徒邮苷叩腻e(cuò)位、個(gè)人認(rèn)識(shí)與行為之間的脫節(jié)而失去效果，進(jìn)而必然會(huì)使得學(xué)生對(duì)馬克思主義的理論內(nèi)容失去信任。為此，面對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際的諸多現(xiàn)實(shí)，以及新時(shí)期我國(guó)大學(xué)生思想實(shí)際，我們的馬克思主義理論方法必須跟上時(shí)代發(fā)展的要求，從而有效完成大學(xué)生政治信仰教育的重要?dú)v史任務(wù)。
在創(chuàng)新馬克思主義理論教育的方法方面，重點(diǎn)是高校思想政治理論課的教學(xué)方法改革。要在思想政治理論課教學(xué)方法改革中，牢固樹立以學(xué)生為本的教育理念，強(qiáng)化學(xué)生的主體性地位。正如美國(guó)教育家杜威所說：“任何時(shí)候都不要忘記教學(xué)的對(duì)象是一個(gè)活生生的思想、感情、意志、個(gè)性都處于變化之中的個(gè)體”。具體說來，要在思想政治理論課教學(xué)中，突破傳統(tǒng)的“灌輸法”單一教學(xué)模式，注重如下幾個(gè)環(huán)節(jié)的加強(qiáng)：一是多采用啟發(fā)式教學(xué)。啟發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地思維，以“喚醒學(xué)生的潛在力，促使學(xué)生從內(nèi)部產(chǎn)生一種自動(dòng)的力量，而不是從外部施加壓力”。二是多開展課堂討論。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣和辯證的思維方式，以實(shí)現(xiàn)“教育的過程是讓受教育者在實(shí)踐中自我練習(xí)、自我學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)而實(shí)踐的特性是自由游戲和不斷嘗試”。三是多加強(qiáng)師生之間交流與溝通。教師要多與學(xué)生平等討論問題，多在課下與學(xué)生談心，形成學(xué)生對(duì)教師的信任感。這種信任感會(huì)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動(dòng)力，使學(xué)生在課堂上主動(dòng)、積極配合教師，把課上好。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生主體作用并非否定教師的主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法的多樣化并非完全否定理論灌輸。教育家葉圣陶認(rèn)為：“所謂教師之主導(dǎo)作用，益在善于引導(dǎo)啟迪，使學(xué)生自?shī)^其力，自致其知，非謂教師滔滔講說，學(xué)生默默聆聽�！奔唇處熢谶M(jìn)行必要的“灌輸”過程中，要通過必要的講授、輔導(dǎo)、督促、檢查指導(dǎo)，以多樣化形式，使學(xué)生在喜聞樂見的快樂過程中獲得知識(shí)并把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力�！笆┙讨�，貴在引導(dǎo)”，思政課教師要引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自己去探討，引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，開展自我教育。只有學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮得淋漓盡致的課堂才是充滿親和力、真正精彩的課堂。除了思想政治理論課這一馬克思主義理論教育的主渠道外，其它方面的思想教育工作者，如黨團(tuán)組織、輔導(dǎo)員等開展各種教育活動(dòng)中，也要從學(xué)生的主體地位出發(fā)，在堅(jiān)持馬克思主義基本理論觀點(diǎn)的前提下，注重學(xué)生的感受，與學(xué)生的生活體驗(yàn)直接聯(lián)系，將原則性與靈活性有機(jī)結(jié)合起來，從而使教育效果最大化，使正確的政治信仰在大學(xué)生思想中有效確立。
三、大力開展馬克思主義理論指導(dǎo)下的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
高校大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論如果不與實(shí)際結(jié)合，就很難學(xué)懂弄通，而建立在此基礎(chǔ)上的政治信仰也就無從談起，換言之，大學(xué)生只有在馬克思主義理論與實(shí)踐的結(jié)合中才能逐步確立起堅(jiān)定的政治信仰。為此，高校進(jìn)行馬克思主義理論教育過程中，政治信仰教育必須立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，幫助大學(xué)生正確看待理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，把信仰教育融入學(xué)生日常的工作和生活中，幫助解決學(xué)生個(gè)人發(fā)展的最切身最實(shí)際的問題。大學(xué)生對(duì)個(gè)人理想的認(rèn)識(shí)重心偏向低層次，重生活理想、職業(yè)理想而輕道德理想、社會(huì)政治理想，且在生活理想和職業(yè)理想中帶有較嚴(yán)重的實(shí)用主義色彩。因此在進(jìn)行政治信仰教育時(shí)，既要進(jìn)行思想政治引導(dǎo)，又要充滿人文關(guān)懷，幫助學(xué)生將共同信仰與個(gè)人生活理想、職業(yè)理想目標(biāo)結(jié)合起來，在投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
為此，高校馬克思主義理論教育教學(xué)實(shí)際中，一方面要本著“知行統(tǒng)一，知行轉(zhuǎn)化”的指導(dǎo)思想進(jìn)行馬克思主義的理論教育，要將學(xué)生對(duì)馬克思主義理論內(nèi)容的學(xué)習(xí)延伸到課外，充分利用實(shí)踐教學(xué)基地，進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)。要鼓勵(lì)和支持大學(xué)生課外理論學(xué)習(xí)、研究活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。事實(shí)勝于雄辯，現(xiàn)實(shí)的一切，會(huì)更好地補(bǔ)充理論，理想教育只有與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，才會(huì)收到事半功倍的效果。通過走出課堂、走出校園、走向社會(huì)，可以使大學(xué)生在廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，更多地了解社會(huì)、了解國(guó)情、了解工農(nóng)，在參與活動(dòng)中受到教育，培養(yǎng)能力，通過充分發(fā)揮大學(xué)生理論學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)．使政治信仰教育增長(zhǎng)才干，完善自我，從而加深對(duì)馬克思主義理論的理解，加深對(duì)科學(xué)的政治信仰重要性的理解；另一方面要在理論聯(lián)系實(shí)際過程中，加強(qiáng)情感層次。通過紅色資源的利用，升華學(xué)生的情感，鍛煉他們的意志，培養(yǎng)艱苦奮斗的精神；通過中國(guó)特色社會(huì)主義成功范例如社會(huì)主義新農(nóng)村典型單位等的實(shí)地考察，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的正義性、必然性和艱巨性，從情感上體驗(yàn)社會(huì)主義事業(yè)的崇高和美好，堅(jiān)定對(duì)黨、對(duì)社會(huì)主義的政治信念；通過親眼目睹祖國(guó)發(fā)生的每一個(gè)變化，加深他們對(duì)祖國(guó)的愛，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的動(dòng)力，促使他們高揚(yáng)共產(chǎn)主義的理想之帆，積極投身于偉大的共產(chǎn)主義實(shí)踐中，自覺為共產(chǎn)主義而奮斗。通過上述實(shí)踐活動(dòng)，將單一的課堂知識(shí)教育轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣呃硇哉J(rèn)識(shí)與升華情感的有機(jī)結(jié)合，在“以理服人”的基礎(chǔ)上“以情感人”，使共同信仰教育真正“人心”。讓大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的理解，由樸素的感情上升到理性的認(rèn)識(shí)，從而堅(jiān)定兩個(gè)信念：一是在中國(guó)沒有任何其他政治力量能夠代替共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；二是中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，從而堅(jiān)定其科學(xué)的政治信仰，深刻體會(huì)馬克思主義的科學(xué)性、現(xiàn)實(shí)性和崇高性。
四、加強(qiáng)馬克思主義理論教育工作者隊(duì)伍建設(shè)
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治信仰教育，是通過一定有組織的教育隊(duì)伍來實(shí)現(xiàn)的�？鬃釉唬骸捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不從�！瘪R克思主義理論教育者隊(duì)伍素質(zhì)的高低，直接影響到大學(xué)生思想、道德、智能、心理和行為。因此，建設(shè)一支職業(yè)化、專業(yè)化和專家化的馬克思主義理論教育隊(duì)伍，對(duì)于馬克思主義理論下的正確的政治信仰的形成，具有十分重要的意義。
一方面在數(shù)量上，要有一支足夠的馬克思主義理論教育者隊(duì)伍規(guī)模。馬克思主義理論工作者隊(duì)伍要按標(biāo)準(zhǔn)編制配齊，要明確工作職責(zé)；同時(shí)還要有一支兼職隊(duì)伍的存在，如聘用一些社會(huì)名流、政府官員、企業(yè)家等做為大學(xué)生政治信仰教育的兼職工作人員。實(shí)踐證明，對(duì)于兼職工作者的有效利用，往往會(huì)因?yàn)榻逃齼?nèi)容更加貼近社會(huì)實(shí)際而能夠取得更加明顯的教育效果。另一方面在質(zhì)量上，要加強(qiáng)馬克思主義理論教育工作者的素質(zhì)建設(shè)。馬克思主義理論教育工作者隊(duì)伍的整體素質(zhì)如何，不僅關(guān)系到這支隊(duì)伍的形象，也關(guān)系到大學(xué)生政治信仰教育的實(shí)效。增強(qiáng)馬克思主義理論教育工作者隊(duì)伍素質(zhì)的要點(diǎn)，一是馬克思主義理論教育工作者本身必須堅(jiān)定不移地信仰馬克思主義�！爸v馬列就要信馬列”。思想政治教育工作者必須自覺確立馬克思主義的政治信仰，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想，并把遠(yuǎn)大理想和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐緊密結(jié)合起來，腳踏實(shí)地、百折不撓地為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗終身，這是馬克思主義理論教育工作者做好其工作的最基本前提。二是要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。馬克思主義理論教育工作者應(yīng)熱愛本職、忠于職守。應(yīng)當(dāng)以有所作為、有所貢獻(xiàn)的抱負(fù)心、責(zé)任感和高度的工作熱情面對(duì)大學(xué)生群體，對(duì)丁作極端負(fù)責(zé)，踏實(shí)肯干，不怕辛苦；要把培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人視為己任，對(duì)業(yè)務(wù)精益求精、刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新，努力創(chuàng)造第一流的工作水平。三是要言行一致、表里如一。馬克思主義理論教育工作者作為塑造和凈化大學(xué)生靈魂的工程師和社會(huì)道德規(guī)范的示范者，應(yīng)當(dāng)具有言行一致、表里如一的境界，在實(shí)際工作中能嚴(yán)于律己、一身正氣，以高尚的人格魅力感召、影響學(xué)生。四是學(xué)養(yǎng)豐厚、學(xué)識(shí)淵博。馬克思主義理論教育作為一項(xiàng)綜合性、專業(yè)性和知識(shí)性很強(qiáng)的工作，沒有豐富的知識(shí)是很難駕馭它的。因此，馬克思主義理論教育工作者必須要有扎實(shí)的、豐厚的馬克思主義理論知識(shí)和寬泛的學(xué)術(shù)視野，同時(shí)具備豐富的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)相關(guān)知識(shí)。在此基礎(chǔ)上，提高分析研究能力、調(diào)查觀察能力、決策計(jì)劃能力、宣傳表達(dá)能力、組織協(xié)調(diào)能力、自我調(diào)控能力以及運(yùn)用新科研的能力。
五、創(chuàng)造以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)的社會(huì)大環(huán)境
國(guó)際國(guó)內(nèi)的社會(huì)環(huán)境，特別是其中政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的矛盾與問題，對(duì)大學(xué)生樹立科學(xué)政治信仰必然會(huì)有重要影響。尤其是目前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)標(biāo)榜的優(yōu)勝劣汰、自由競(jìng)爭(zhēng)等理念，徹底打破了傳統(tǒng)的義利觀。人們?cè)谑チ嗽械慕┗w觀后便不知所措，沒有了曾經(jīng)的精神支柱，便會(huì)自然而然的出現(xiàn)信仰的缺失。同時(shí)，大學(xué)校園中所呈現(xiàn)的多元文化交融的現(xiàn)象中，不乏一些沒落、腐朽的意識(shí)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)大學(xué)生政治信仰的確立具有一定的疏離性和否定性作用。為此，以馬克思主義理論為牽引，弘揚(yáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值為核心的政治文化主旋律，創(chuàng)造良好的社會(huì)大環(huán)境，為當(dāng)代大學(xué)生營(yíng)造和諧的政治氛圍，也是使大學(xué)生樹立正確的政治信仰的重要方面。其主要應(yīng)從以下幾方面著力：
第一，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。在黨的自身建設(shè)上要抓好“共產(chǎn)主義理想”這個(gè)主題，大學(xué)生周圍的黨員教師和領(lǐng)導(dǎo)干部要給大學(xué)生樹立好的榜樣，要以黨性原則和黨章的要求來規(guī)范約束自己的言行，做到事業(yè)在先，無私奉獻(xiàn)，勇于同一切不正之風(fēng)和違法亂紀(jì)行為作斗爭(zhēng)，以實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)黨的純潔性。要加快完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的管理體制，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，推進(jìn)政治體制改革，用嚴(yán)肅的黨紀(jì)政紀(jì)約束各級(jí)干部，提高廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素養(yǎng)和道德水平，提高黨在人民群眾中的威信，以良好的黨風(fēng)、政風(fēng)帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，從而為培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生具有良好的政治品質(zhì)創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。第二，加強(qiáng)公民道德建設(shè)。通過公民道德建設(shè)，營(yíng)造健康文明的社會(huì)生活氛圍，讓學(xué)生真切地感受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)是一個(gè)真正需要理想的社會(huì)。要貫徹“以德治國(guó)”戰(zhàn)略方針，進(jìn)行社會(huì)的綜合治理，消除和緩解社會(huì)不安定因素，建立高效清廉的政治體制，建立公平合理的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和利益分配機(jī)制，完善法制，克服社會(huì)弊端，實(shí)現(xiàn)社會(huì)長(zhǎng)期持續(xù)穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展，改善社會(huì)風(fēng)氣，為大學(xué)生的馬克思主義政治信仰教育營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。第三，調(diào)動(dòng)和利用家庭教育的作用。將家庭教育與馬克思主義政治信仰教育有機(jī)結(jié)合起來，努力營(yíng)造一個(gè)和諧安寧的、有文化氛圍的、有思想氣息的家庭生活環(huán)境，使大學(xué)生時(shí)刻生活在一個(gè)健康的環(huán)境中，為大學(xué)生接受馬克思主義奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
六、利用網(wǎng)絡(luò)資源促進(jìn)馬克思主義思想交流
在現(xiàn)代社會(huì)里，網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、報(bào)紙和雜志等大眾傳播丁具的發(fā)展和普及，大大提高了政治信息的傳播速度。根據(jù)西方學(xué)者研究，大眾傳媒在強(qiáng)化社會(huì)成員之間的認(rèn)同感、推動(dòng)社會(huì)和政治一體化方面發(fā)揮著重要作用。所以，任何國(guó)家的政府都在試圖通過各種途徑掌握大眾傳媒，借以向社會(huì)成員灌輸對(duì)國(guó)家象征的認(rèn)同意識(shí)，這些大眾傳媒通過新聞報(bào)道、輿論宣傳等方式吸引大學(xué)生群體的注意力，增加他們對(duì)特定政治問題的了解程度和關(guān)心程度。同時(shí)，大眾傳媒在傳遞信息時(shí)，也在向大學(xué)生傳播某種政治觀念、政治態(tài)度和政治情感。網(wǎng)絡(luò)與各種傳播媒介的便捷性與跨國(guó)界性，網(wǎng)絡(luò)文化的多樣性、雙重性，使得還處在政治觀尚未形成階段的大學(xué)生，在眾多的信息中很難做出正確的選擇，從而產(chǎn)生甄別意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)。因此，在以馬克思主義理論為牽引對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的信仰教育過程中，一定要充分利用好網(wǎng)絡(luò)這一有效資源，促進(jìn)馬克思主義思想交流，強(qiáng)化科學(xué)信仰。
一方面要不斷加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，防止消極作用的發(fā)揮。 (論文范文 www.gymyzhishaji.com) 要根據(jù)國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)管理的有關(guān)法規(guī)，制定有關(guān)制度，切實(shí)加強(qiáng)校內(nèi)網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)用戶的統(tǒng)一歸口管理，尤其是校園網(wǎng)BBS的管理，防止各種非馬克思主義、非無產(chǎn)階級(jí)的思想甚至反馬克思主義的思想通過網(wǎng)絡(luò)侵蝕學(xué)生的心靈。另一方面，要充分利用網(wǎng)絡(luò)在廣大學(xué)生中的吸引力和影響力，努力建設(shè)好馬克思主義政治信仰教育網(wǎng)站。馬克思主義網(wǎng)站必須主題鮮明地宣傳黨的路線、方針、政策，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，宣傳科學(xué)理論，傳播先進(jìn)文化，塑造美好心靈。高校師生要充分利用網(wǎng)絡(luò)交流的平等、自由、開放、及時(shí)等特點(diǎn)，搭建起馬克思主義政治信仰教育和理論交流的平臺(tái)，使馬克思理論和政治信仰教育更有針對(duì)性。在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)過程中要注意網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)必須考慮青年大學(xué)生特點(diǎn)，要新穎美觀、生動(dòng)活潑、個(gè)性鮮明。要充分利用電子期刊、網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)上講座、網(wǎng)絡(luò)聊天、熱線服務(wù)等青年大學(xué)生喜聞樂見的新途徑，宣傳黨的理論、方針和政策，弘揚(yáng)主旋律，抵制種種不良思潮的侵襲，傳播權(quán)威而又生動(dòng)的與時(shí)俱進(jìn)的富有中國(guó)特色的政治思想，并不斷加固公眾的認(rèn)同感。
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