- 相關(guān)推薦
大眾的理論的大眾化
大眾的理論的大眾化
任新民
�。ㄔ颇洗髮W(xué) 馬克思主義研究院，云南 昆明 650091）
摘要：馬克思主義理論本質(zhì)上來源于大眾生活實踐，是為人民大眾提供正確認(rèn)識和改造世界的理論，因而是大眾的理論；馬克思主義哲學(xué)只有掌握了大眾，完成由理論向大眾社會實踐的復(fù)歸，才能成為指導(dǎo)大眾社會實踐的思想武器，實現(xiàn)理論大眾化。在中國特色社會主義發(fā)展出現(xiàn)一系列階段性特征，面臨著新形勢、新矛盾、新問題時，堅持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，必須解決好馬克思主義理論的大眾化問題。馬克思主義理論大眾化不僅直接關(guān)系到馬克思主義指導(dǎo)思想地位的鞏固，關(guān)系到改革開放的深入發(fā)展，而且關(guān)系中國特色社會主義的命運。探索馬克思主義大眾化的規(guī)律，是實現(xiàn)馬克思主義大眾化的必然要求。
關(guān)鍵詞：馬克思主義；大眾；理論；大眾化
中圖分類號：BO -O
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006 - 723X( 2010)04 - 0001 - 05
胡錦濤在十七大報告中明確要求：“推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。”推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，是中國共產(chǎn)黨在新的歷史條件下，著眼于建設(shè)社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力的重大決策，深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的突出任務(wù)。
一、大眾的理論：馬克思主義的本質(zhì)特征
任何社會理論都帶有鮮明的價值取向。馬克思主義理論不是書齋里的理論，而是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的銳利武器。馬克思說：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣地，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器。”馬克思主義理論從社會基本矛盾運動的分析中，揭示了社會運動變化發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了社會主義代替資本主義的歷史必然性，為無產(chǎn)階級從紛繁雜亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)社會歷史的規(guī)律，追尋歷史發(fā)展的趨勢，完成自己的歷史使命提供了科學(xué)的世界觀和方法論，為人民大眾認(rèn)識、改造自然和社會生活提供了正確的思想方法、思維方式。馬克思主義理論明確地表明了自己的價值取向，即人民是創(chuàng)造歷史發(fā)展的主體，社會主義的價值目標(biāo)就是為人的全面自由發(fā)展創(chuàng)造一切社會條件。
馬克思主義理論來源于人民群眾的社會實踐，是大眾社會實踐活動的凝煉。它不僅是大眾對外在世界、社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，更重要的是它能夠幫助大眾在社會紛繁雜亂的現(xiàn)象中把握社會歷史發(fā)展的規(guī)律，指導(dǎo)大眾應(yīng)用正確的認(rèn)識去改造世界。列寧指出，馬克思的哲學(xué)把“偉大的認(rèn)識工具給了人類，特別是給了工人階級”。馬克思明確指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。作為指導(dǎo)大眾實踐所需要的理論，馬克思主義理論從根本上是人民的理論，是大眾的理論。
歷史證明，每一個重大的社會變革，都必然伴隨著一次重大的思想理論的變革。思想理論是社會變革的思想先驅(qū)。正如著名詩人海涅所說，思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前。可以說，在社會歷史發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折時期，在社會矛盾激烈沖突的關(guān)鍵時期，社會面臨新的矛盾、新的問題時，理論就必然要為社會的發(fā)展提供科學(xué)的思維方式、思想方法和正確的價值取向，承擔(dān)起引領(lǐng)社會實踐發(fā)展的重大任務(wù)。五四運動及改革開放以來的多次思想解放運動，充分證實了馬克思主義理論在我國社會發(fā)展中起到的思想指導(dǎo)和精神引領(lǐng)的重要作用，是指引廣大人民爭取新民主主義革命勝利，推動改革開放和中國特色社會主義發(fā)展的理論旗幟。
馬克思主義理論的發(fā)展是在不斷地總結(jié)社會主義實踐的經(jīng)驗和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)我們黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向和始終代表最廣大人民群眾的根本利益的價值要求，從時代發(fā)展的主題和社會面臨的主要矛盾中，形成對社會發(fā)展新的思想觀點，形成新的認(rèn)識，通過推動馬克思主義理論的不斷創(chuàng)新來指導(dǎo)新的實踐。與時俱進(jìn)是馬克思主義理論的本質(zhì)特征。馬克思主義理論的生命力體現(xiàn)在其鮮明的實踐性，其鮮明的實踐性就表現(xiàn)在其理論的形態(tài)內(nèi)容將隨著人們認(rèn)識和改造世界的活動的發(fā)展而不斷深化，形成新的思想觀念，承擔(dān)起對大眾實踐活動的新的指導(dǎo)任務(wù)。
馬克思主義理論不僅能夠與具體實踐相結(jié)合，更重要的是能夠還原在具體的生活實踐之中，即與具體的實踐需求相結(jié)合，提供大眾解決社會實踐問題的思想指導(dǎo)。因此，馬克思主義理論主要不體現(xiàn)為理論形態(tài)，而主要體現(xiàn)為實踐形態(tài)，馬克思主義理論的理論形態(tài)只有上升為實踐形態(tài)，才可能實現(xiàn)其對人民大眾認(rèn)識和改造世界實踐活動的指導(dǎo)。所謂上升到實踐形態(tài)，就是要體現(xiàn)出馬克思主義理論實踐性要求，實現(xiàn)馬克思主義理論的時代性、現(xiàn)實性和大眾性。馬克思主義理論的實踐性在中國的體現(xiàn)，就必須實現(xiàn)馬克思主義理論的中國化。毛澤東明確指出：“馬克思主義必須通過民族形式才能實現(xiàn)。沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義�！瘪R克思主義如果不借助于民族形式，就不是真正的馬克思主義。歷史事實充分證實，馬克思主義所具有廣泛的包容性和適應(yīng)性，是其能夠借助于中華民族形式，滿足中華民族需要，適應(yīng)中華民族特點，化為特定民族的理論，實現(xiàn)與中國國情相結(jié)合，形成中國特色的社會主義理論與實踐的本質(zhì)特征。
二、理論的大眾化：馬克思主義理論的本質(zhì)規(guī)定
理論的生命力就在于理論必須能夠掌握大眾，引領(lǐng)大眾，成為大眾認(rèn)識和改造社會實踐的思想武器。馬克思主義理論“要能擔(dān)負(fù)起改革世界的任務(wù)，就必須與革命的實際行動結(jié)合，成為指導(dǎo)革命行動的觀點，把握大眾，成為物質(zhì)力量”。而“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論適合這個國家需要的程度”。理論的大眾化不僅取決于其在國家上層建筑中的地位，從根本上取決于其滿足于民族的精神需求程度，即取決于它與大眾的利益追求、價值取向、思想實際、思維方式相契合的程度。馬克思主義理論的本質(zhì)特征決定了其“主要任務(wù)是要能夠真正解決人類生活事實上的問題，才是證明它是事實上的真理”。大眾的需求是理論的大眾性，沒有大眾性的理論需求，就沒有理論大眾化；大眾性是理論大眾化的基礎(chǔ)，理論大眾性的過程，也是理論大眾化的過程，這是一個相互塑造的過程。大眾化的目的不僅是理論的普及化，更重要的是讓理論為大眾所掌握，并轉(zhuǎn)化為大眾認(rèn)識改造世界的自覺行為。每到歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，每到社會的發(fā)展面臨著新的問題新的矛盾時，大眾就迫切地需要理論的指引，需要理論為他們行為的選擇提供精神的指導(dǎo)。理論不僅需要闡明社會發(fā)展的必然趨勢，提供解決社會沖突與矛盾的思想指導(dǎo)，更重要的是努力讓大眾掌握并認(rèn)同理論的真理性，上升為大眾的理論信仰，轉(zhuǎn)化為大眾自覺改造社會實踐的行為。
馬克思主義理論大眾化從本質(zhì)上看，是一個理論社會化的過程。馬克思主義理論所具有的與一般的社會理論所不同的高度的抽象性、概括性的特征，與一般社會理論所不同的特定文字和體裁形式，使其并非天然具有大眾化的普及形式，而是在形式上超越了現(xiàn)實生活，是脫離了具體豐富生動的實際生活基礎(chǔ)上的理論抽象。因此，馬克思主義理論要成為中國人民的思想武器和精神財富，僅靠強制性的灌輸和高壓式的運動是辦不到的，必須融人中國本土的文化之中，融會在大眾的生動豐富的社會實踐生活中，還原為大眾豐富的生活實踐。馬克思主義大眾化只有實現(xiàn)其從理論形態(tài)向具體化的生活世界的復(fù)歸，從經(jīng)典化向通俗化的轉(zhuǎn)變，從外來文化向本土文化的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)把馬克思主義理論的價值追求、基本理論、基本方法和基本觀點，以人民大眾能夠接受的方式，滲透到大眾的生活方式中，形成大眾的政治認(rèn)同，上升為大眾的政治信仰，影響大眾的行為方式，改變大眾的思維方式，才可能具有持續(xù)發(fā)展的生命源泉。
馬克思主義大眾化的本質(zhì)決定了其理論并不是束之高閣的理論抽象，而是從大眾豐富多彩的社會生活實踐中抽象出來的思想形態(tài)，“哲學(xué)并不神秘”，“不是虛無縹緲的學(xué)問”，其“蹤跡可以在日常生活中找到”。馬克思主義理論的大眾化要求理論的通俗化、時代化、民族化。所謂通俗化，就是我們要用大眾通俗易懂的方式，大眾喜聞樂見的語言，結(jié)合大眾熟悉的社會生活實際，深入淺出地闡明馬克思主義深刻的哲理，把理論融人大眾認(rèn)識改造社會實踐和活動中，潛移默化影響并改變著大眾的行為。所謂時代化，就是理論要能夠準(zhǔn)確反映時代的主題，時代發(fā)展的要求，提供大眾認(rèn)識和把握時代規(guī)律的思想指導(dǎo)。所謂民族化，就是馬克思主義理論只有與特定民族的文化相融合，采取特定民族文化的表現(xiàn)形式，才可能具有大眾化。
在社會多樣化的思潮中，任何理論都具有被選擇性和替代性。理論的生命力不僅在于理論的真理性，即理論對歷史規(guī)律的把握和對社會實踐活動的引導(dǎo)，更重要的取決于理論掌握大眾的深度和廣度。只有理論為大眾所接受，所認(rèn)同，并能夠形成大眾的價值追求和政治信仰，轉(zhuǎn)化為大眾認(rèn)識和改造社會實踐的自覺行為，理論才能走到真正的大眾化，也才可能成為大眾的理論。馬克思主義理論大眾化的過程，就是馬克思主義理論為大眾所接受并把握和指導(dǎo)大眾思想和行為的過程。因此，馬克思主義理論掌握大眾，就必須把握大眾化受眾主體的思維能力、行為方式和思想形成規(guī)律，選擇具有針對性的方式和方法。馬克思主義哲學(xué)大眾化要求我們在實現(xiàn)大眾對馬克思主義哲學(xué)的話語體系和外在表征正確認(rèn)識的基礎(chǔ)上，深化對馬克思主義基本原理的認(rèn)同，并能夠逐步升華為對馬克思主義堅定的理想和信念，轉(zhuǎn)化為自覺的思想方式、思想方法和道德行為準(zhǔn)則。理論沒有當(dāng)然的權(quán)威性，思想觀念的影響在于能夠塑造靈魂，得到思想的認(rèn)同。立足大眾的視角、切準(zhǔn)大眾的脈搏、把握大眾的訴求、熟悉大眾的話語，成為了推動馬克思主義理論大眾化的重要內(nèi)容。
三、馬克思主義理論大眾化：新形勢下堅持馬克思主義指導(dǎo)思想的重大課題
黨的十七大政治報告指出：“當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，國際金融危機影響深遠(yuǎn)，全球思想文化交流交融交鋒呈現(xiàn)新特點，綜合國力競爭和各種力量較量更趨激烈�！比蚧鶐淼牟粌H是物質(zhì)層面的財富豐裕，經(jīng)濟(jì)層面的一體化和效率化，更突出的是思想文化觀念層面的巨大沖擊，信息革命促進(jìn)著言論自由和公民自由的日益國際化，西方文化往往利用經(jīng)濟(jì)上的強勢，通過物質(zhì)文明所攜帶的文化信息，向社會主義國家施加壓力，企圖迫使社會主義國家向西方所希望的方向演變。
“我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)全面推進(jìn)，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展，我國正處在進(jìn)一步發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，在新的歷史起點上向前邁進(jìn)。我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，出現(xiàn)一系列新情況新問題，呈現(xiàn)出新舊矛盾相互交織，長期性矛盾和階段性矛盾相互交織，可以預(yù)料和難以預(yù)料的矛盾相互交織的復(fù)雜局面”。我國社會主義改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，市場經(jīng)濟(jì)改變了傳統(tǒng)的利益結(jié)構(gòu)，促進(jìn)了社會分化，不同利益群體的主體意識強化、價值取向分化、行為評價標(biāo)準(zhǔn)差異化、思想觀念多樣化和交往模式、公眾期望的復(fù)雜化已經(jīng)成為社會發(fā)展突出現(xiàn)象。市場經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時，也促進(jìn)了政治民主化的進(jìn)程。公民利益訴求大規(guī)模增長，社會矛盾出現(xiàn)了公開化顯性化的特征，我國社會發(fā)展處在改革開放發(fā)展的關(guān)鍵時期。
蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，傳統(tǒng)社會主義模式歷史性破產(chǎn)，社會主義信譽受到嚴(yán)重?fù)p害，意識形態(tài)領(lǐng)域中非馬克思主義思想有所滋長，反馬克思主義的思潮不斷變換面目，利用各種方式否定馬克思主義，否定中國特色社會主義的理論與實踐。這些思潮沖擊了我們傳統(tǒng)的政治價值領(lǐng)域，直接影響到一部分黨員、黨員干部的政治信仰，直接影響到社會主義社會公眾對社會主義、馬克思主義價值觀的政治認(rèn)同，對馬克思主義理論的懷疑與迷茫。當(dāng)大眾對社會發(fā)展中出現(xiàn)的新問題新矛盾產(chǎn)生疑惑、迷茫甚至于出現(xiàn)極端時，必然動搖了大眾對深化改革開放的態(tài)度，影響到大眾對黨的各項政策的認(rèn)同，對中國特色社會主義各項制度的懷疑，從而破壞中國社會發(fā)展的凝聚力，引發(fā)社會矛盾的激化與沖突，破壞深化改革開放所需要的安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境。
社會的穩(wěn)定發(fā)展不僅需要組織體系的完善，更需要核心思想理論的統(tǒng)一與整合，即核心價值體系的凝聚。思想價值的整合是實現(xiàn)社會規(guī)范化秩序化的政治基礎(chǔ)，是社會制度合法性權(quán)威性整合的思想基礎(chǔ)。新形勢下，黨的指導(dǎo)思想政治理論能否整合復(fù)雜的社會利益訴求，體現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，已經(jīng)成為構(gòu)建和諧社會，化解社會風(fēng)險，創(chuàng)造社會快速發(fā)展所需要的社會環(huán)境的必然要求。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，建設(shè)社會主義核心價值體系，整合執(zhí)政黨的意識形態(tài)資源，是鞏固全黨全國各族人民共同思想基礎(chǔ)，增強黨和國家凝聚力，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展的重要課題。以馬克思主義理論引領(lǐng)多元化的社會思潮，已經(jīng)成為當(dāng)前黨在意識形態(tài)領(lǐng)域中最重要的任務(wù)。堅持馬克思主義理論一方面要深化對馬克思主義理論深入的研究，推動馬克思主義的全面創(chuàng)新，形成解決新問題新矛盾，應(yīng)對時代發(fā)展挑戰(zhàn)的新理論。另一個重要的課題在于如何實現(xiàn)、推動馬克思主義理論的大眾化。只有解決好馬克思主義大眾化的重要課題，讓馬克思主義基本理論、中國特色社會主義、社會主義核心價值體系為大眾所認(rèn)識、所把握，并形成大眾的政治信仰和政治信念，成為解決中國社會前進(jìn)發(fā)展中的矛盾與沖突的思想指導(dǎo)，中國特色社會主義的發(fā)展才可能具有統(tǒng)一的價值基礎(chǔ)，中國社會才可能具有凝聚力，才可能具有強勁的思想動力�？梢哉f，實現(xiàn)馬克思主義大眾化，不僅僅是一個馬克思主義普及化通俗化的教育問題，而更重要的是其關(guān)系到如何堅定大眾對馬克思主義的政治信仰、堅定中國特色社會主義共同理想的追求、堅持建設(shè)社會主義核心價值體系，整合黨的意識形態(tài)資源，引領(lǐng)大眾思想文化潮流，深化改革開放，推進(jìn)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的重大課題。
四、探索馬克思主義大眾化規(guī)律：推進(jìn)馬克思主義大眾化進(jìn)程
馬克思主義大眾化是中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨新情況，面臨新問題新矛盾，需要我們根據(jù)社會主義的價值追求，遵循社會主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的基本規(guī)律，不斷解放思想，不斷創(chuàng)新，用新的思想、新的觀念、新的手段和新的方法來解決新問題新矛盾的必然要求。其基本的要求是用科學(xué)理論武裝大眾，努力讓大眾掌握馬克思主義的基本理論、基本觀點，深刻理解和把握中國特色社會主義理論體系，建設(shè)社會主義核心價值體系，全面提高貫徹落實黨和政府各項政策的能力等方面。因此，實現(xiàn)馬克思主義理論大眾化，要遵循政治思想信仰形成的基本規(guī)律，探尋馬克思主義大眾化的有效方法和途徑。
馬克思主義大眾化應(yīng)該圍繞解決好大眾的政治信仰問題而展開。政治信仰是人們應(yīng)對危機，克服困難，尋求正確發(fā)展思路的精神支柱，是社會凝聚的精神力量。每當(dāng)社會歷史發(fā)展到了矛盾沖突的突出時期，社會發(fā)展面臨著新問題新矛盾，社會就需要新的理論引導(dǎo)人們?nèi)ネ苿由鐣淖兏锱c發(fā)展，各種思潮便會涌現(xiàn)，力圖爭奪對社會發(fā)展引領(lǐng)的地位。在中國社會發(fā)展到了關(guān)鍵時期，改革到了攻堅階段，面對各種不同思潮間的激蕩，馬克思主義大眾化就是要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，讓大眾認(rèn)識和把握馬克思主義的基本理論、基本立場、基本觀點和基本方法，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和把握中國特色社會主義理論，尤其是科學(xué)發(fā)展觀，引導(dǎo)大眾從對改革開放以來黨的各項方針政策和改革措施產(chǎn)生的社會成果和實際利益的正確認(rèn)識，從分析中國特色社會主義實踐發(fā)展對人民群眾根本利益訴求滿足的效果和對中國社會發(fā)展的積極作用，引導(dǎo)大眾明確只有堅持馬克思主義，才能推動中國社會的進(jìn)步和發(fā)展；只有堅持改革開放，才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義，堅定中國特色社會主義的共同理想和信念。
馬克思主義大眾化要遵循思想理論政治信仰形成的基本規(guī)律。人們認(rèn)識的過程是從認(rèn)識身邊最緊密的社會現(xiàn)象開始，從社會現(xiàn)象中逐步理解社會政策與社會現(xiàn)象的相互關(guān)系，并從這種關(guān)系的理解中形成對社會特定政策的價值認(rèn)同，進(jìn)一步在對特定社會政策認(rèn)同的基礎(chǔ)上，形成對政策形成與發(fā)展的理論認(rèn)同，在對理論理解認(rèn)同的基礎(chǔ)上，形成對某種理論的價值信仰和追求。人們一旦形成政治信仰，就容易轉(zhuǎn)化為一種自覺的社會行為。因此，實現(xiàn)馬克思主義的大眾化，要努力改變我們在馬克思主義理論領(lǐng)域方面長期形成的理論研究西方化、表述純學(xué)術(shù)化、領(lǐng)導(dǎo)講話絕對化、宣傳理想化、教育形式化、經(jīng)典曲解化教育宣傳模式的缺陷，根據(jù)大眾的心理特點，思想形成軌跡，不斷創(chuàng)新馬克思主義理論宣傳教育的方式方法，要從大眾身邊最經(jīng)常發(fā)生的利益矛盾沖突，從大眾最關(guān)心的事情，從大眾的切身利益來引導(dǎo)大眾對黨和國家改革開放政策的認(rèn)識，解答大眾面對社會急劇發(fā)展中的困惑，回答大眾最關(guān)心的社會現(xiàn)象，引導(dǎo)大眾思想發(fā)展的軌跡。馬克思主義大眾化要求我們必須著眼于大眾掌握理論的需要，鎖定大眾群體、立足大眾視角、切準(zhǔn)大眾脈搏、把握大眾訴求、熟悉大眾語言，從大眾最熟悉的事實分析人手，以大眾現(xiàn)實利益關(guān)系的協(xié)調(diào)為切入點，努力使哲學(xué)抽象的一般原理能夠觸動大眾的思想，震動大眾的心靈，解答大眾關(guān)心的現(xiàn)實問題。
實現(xiàn)馬克思主義大眾化理論，要以大眾現(xiàn)實利益關(guān)系為切入點。任何社會關(guān)系，其本質(zhì)上都是利益關(guān)系。在建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制條件下，中國社會的利益格局發(fā)生了激烈變化，利益關(guān)系多元化，利益矛盾沖突出現(xiàn)公開化顯性化對抗化的情況下，通過馬克思主義大眾化，要努力引導(dǎo)大眾對黨的改革開放政策、基本路線方針深入認(rèn)識和理解，通過“六個為什么”、“四個堅持四個反對”、“七個怎么看”等問題的闡述和學(xué)習(xí)，為大眾在分析研究、正確認(rèn)識現(xiàn)實利益矛盾沖突，正確界定利益，形成對協(xié)調(diào)利益關(guān)系的共識，建立利益分享機制，完善解決利益矛盾沖突機制提供共同的價值基礎(chǔ)。
馬克思主義理論大眾化本質(zhì)特征的實踐性，規(guī)定了馬克思主義理論的教育必須融洽在大眾的日常的社會生活實踐中。在整理《資本論》第一卷手稿的過程中，馬克思做了很多工作，力求做到讓別人“不能說這本書難懂”。即使是一些特殊的、專門領(lǐng)域的文章，他們也力求做到通俗易懂。例如，馬克思曾經(jīng)建議恩格斯給普通報紙寫的軍事文章應(yīng)更生動一些。而列寧則直接用一個公式，簡潔而直觀地強調(diào)通俗化的重要性：“最馬克思主義：最通俗和樸實”。如艾思奇所言，“科學(xué)理論對于實踐的能動指導(dǎo)作用，就在于它不停止于抽象的理論，而要由理論具體化為各種術(shù)的方法規(guī)則，就在于通過‘術(shù)’而與實踐結(jié)合起來”。馬克思主義大眾化，離不開馬克思主義理論的通俗化。我們要努力學(xué)會用通俗易懂的方式，大眾喜聞樂見的語言，結(jié)合大眾熟悉的歷史故事，身邊的實際，深入淺出地闡明深刻的哲理，這是把馬克思主義哲學(xué)傳播到人民群眾中去，并較快地為人民大眾所掌握的重要方式。鄧小平十分重視馬克思主義大眾化和通俗化，他認(rèn)為：“其實馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實的東西，很樸實的道理�！遍L篇的東西是少數(shù)搞專業(yè)的人去讀，去研究的，要求廣大干部和群眾都讀大本子，那辦不到，因此，“學(xué)馬列要精，要管用的�！痹谛麄鹘逃绞缴�，馬克思主義大眾化要區(qū)分不同的受眾主體，采取不同的方式和方法，使我們的理論更具體生動，更容易為不同的大眾所接受。應(yīng)該指出的是隨著高等教育的發(fā)展，干部培訓(xùn)工作及各種學(xué)習(xí)活動的不斷發(fā)展，大眾對馬克思主義理論認(rèn)識和理解的整體水平也在不斷上升，大眾的思想方式、思維方法也不斷提高。馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，也不能局限于一些通俗化普及性的宣傳和學(xué)習(xí)，而應(yīng)該在普及性、通俗化的基礎(chǔ)上，深化對馬克思主義基本原理和中國特色社會主義理論體系的完整把握。
任何一種社會理論的價值，不僅在于其真理性，而在于它能否引領(lǐng)社會的思潮。在思想領(lǐng)域中，一種理論要引領(lǐng)社會思潮，不僅僅取決于理論的真理性，還伴隨著一個理論為大眾所認(rèn)識、所接受的方式和方法。在信息化的今天，大眾接受文化影響，形成思想價值、思維方法、道德行為的方式正在發(fā)生變化�，F(xiàn)代傳媒手段，如電視、網(wǎng)絡(luò)等，已經(jīng)逐步在傳統(tǒng)的學(xué)校教育之外，成為影響大眾的主要方式。因此，我們對馬克思主義哲學(xué)的大眾化，不能再把視野局限在學(xué)校教育、學(xué)習(xí)培訓(xùn)等傳統(tǒng)方式上，要更深入地研究現(xiàn)代傳媒發(fā)展的規(guī)律，研究文化傳媒的方式、方法和如何利用現(xiàn)代傳媒實現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)大眾化的新形式。
馬克思主義理論大眾化既是中國特色社會主義發(fā)展的時代需要，又是馬克思主義理論發(fā)展的需要；其既是黨的歷史傳統(tǒng)的重新發(fā)揚光大，又是促進(jìn)中國社會科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展的必然要求。因此，馬克思主義理論大眾化既不是書齋課堂里的運動，也不是濫用公式的運動，更不是“純意識形態(tài)化”、“純學(xué)術(shù)思辨化”或“低俗化”的活動，而是理論需要掌握大眾，需要從大眾的社會實踐中汲取理論的養(yǎng)料，發(fā)展馬克思主義理論，并應(yīng)用馬克思主義理論指導(dǎo)我們的改革開放和中國特色社會主義發(fā)展的思想解放運動。
[參考文獻(xiàn)]
[1]馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集[c]．北京：人民出版社，1995．
[2]列寧選集(第1卷)[M]．北京：人民出版社，1995．
[3]艾思奇．艾思奇文集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1981．
[4]毛澤東，建國以來毛澤東文稿[M]．北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996．
[5]艾思奇，大眾哲學(xué)[M]．北京：三聯(lián)書店，1979．
[6]列寧．列寧全集（第三十卷）[M]．北京：人民出版社．1993．
[7]艾思奇．大眾哲學(xué)[M]．北京：三聯(lián)書店，1979．
[8]鄧小平，鄧小平文選(第三卷)[M]．北京：人民出版社，1993．
【大眾的理論的大眾化】相關(guān)文章：
大眾化的英文簡歷08-15
“大眾化”與“新形態(tài)”（上）:關(guān)于電視經(jīng)濟(jì)節(jié)目變革的對話08-11
人民網(wǎng)的目標(biāo)：權(quán)威性、大眾化和公信力08-15
規(guī)律視角下的馬克思主義大眾化實現(xiàn)路徑探究08-11
淺談數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)大眾化教育人才培養(yǎng)模式08-05