中國(guó)企業(yè)家何時(shí)丟掉帝王思想

    在幾千年皇權(quán)歷史的中華大地，有句口頭禪異常流行：皇帝輪流做，明年到我家。上下三千年，幾乎每個(gè)中國(guó)人心中都潛伏著一個(gè)帝王的夢(mèng)想。

    什么樣的夢(mèng)想堆出什么樣的土壤，什么樣的土壤結(jié)出什么樣的果實(shí)。上下三千年，我們看到真正的帝王不是那么容易當(dāng)?shù)模簹⑷巳缏�，血流千里。然而帝王般的威福卻可以輕松模擬：改革開(kāi)放三十年，大小公司如同大小王國(guó)一樣風(fēng)起云涌，大小老板懷揣帝王般的心態(tài)層出不窮。

    什么是帝王般的心態(tài)？從企業(yè)內(nèi)部管理來(lái)看，它表現(xiàn)為“我就是真理、標(biāo)準(zhǔn)和制度”的治理心態(tài)。這樣的老板說(shuō)話(huà)一言九鼎，不容他人置疑；行動(dòng)威福自專(zhuān)，下屬如同家臣；用人順我者昌，逆我者掃地出門(mén)。

    在市場(chǎng)上，當(dāng)“帝王”與“帝王”狹路相逢時(shí)，“一山不容二虎”就成為必然邏輯。于是，一種逞兇斗狠的“狼文化”，不可避免地登上了中國(guó)商業(yè)版圖。

    ——崇拜“狼圖騰”的創(chuàng)業(yè)者們堅(jiān)忍無(wú)情、你死我活、為達(dá)目的不擇手段；

    ——制定“狼目標(biāo)”的公司們沒(méi)有是非的律，只有攫取的心，于是面對(duì)被自己污染的環(huán)境置之不顧，銷(xiāo)售假煙假酒毒大米毒奶粉也在所不惜，企業(yè)變成了血汗工廠(chǎng)也泰然自若；

    ——構(gòu)建“狼帝國(guó)”的企業(yè)家們心中短缺公義和憐憫，他們崇尚只要能夠成就自己的“帝王霸業(yè)”，老板何妨“對(duì)別人狠一點(diǎn)”？！

    風(fēng)雨三十年，這樣的企業(yè)不僅污染了環(huán)境，污染了人心，污染了三十年商業(yè)歷史，也讓中國(guó)產(chǎn)品變成了國(guó)際上丑聞不斷的產(chǎn)品，中國(guó)企業(yè)變成了三五年危如累卵的企業(yè)，中國(guó)商人變成了桌子底下交易的群體。

    在這個(gè)可持續(xù)發(fā)展、和諧社會(huì)成為普世共識(shí)的今天，山西黑煤窯事件、太湖被重度污染事件等，都讓人不得不深思，不得不憂(yōu)慮。它們讓我們看到，帝王思想和“狼文化”，只是一劑企業(yè)虛假繁榮的致命毒藥，而絕非百年基業(yè)的康莊大道。

    我們?cè)摵稳ズ螐模?nbsp;  

    帝王思想中國(guó)企業(yè)家的精神母乳

    帝王思想是中國(guó)企業(yè)家的精神母乳，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)的自由平等的人文精神，則是最好的消解劑。

    中國(guó)有近三千年的專(zhuān)制史，社會(huì)上層是君主專(zhuān)制，基層是“家族本位”。在這種傳統(tǒng)文化中長(zhǎng)大的每個(gè)人，頭腦里或多或少都會(huì)有帝王思想的“基因”，企業(yè)家也不例外。

    我們可以發(fā)現(xiàn)，多數(shù)中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家的商業(yè)帝國(guó)夢(mèng)，一開(kāi)始不是從什么杰克·韋爾奇、沃倫·巴菲特或者比爾·蓋茨那里得到啟發(fā)的，他們更多是從中國(guó)帝王政治的文化遺產(chǎn)中傳承過(guò)來(lái)的。

    中國(guó)人歷來(lái)就不缺乏當(dāng)國(guó)王、當(dāng)皇帝的欲望。現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)恰好提供了一個(gè)讓每個(gè)人都可以尋找這種感覺(jué)的可能：這就是做企業(yè)，在企業(yè)內(nèi)部可以找到一種絕對(duì)權(quán)力的感覺(jué)。

    這是一個(gè)很特殊的現(xiàn)象。西方國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在否定皇權(quán)絕對(duì)統(tǒng)治、思想解放的條件下發(fā)展起來(lái)的。而中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)很奇怪，在一批人追求帝王思想這樣一種特殊的思潮演進(jìn)中，獲得了一種原動(dòng)力。

    中國(guó)特色市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)起步時(shí)，制度選擇是被動(dòng)的，改革自上而下進(jìn)行，即使所有制和分配方式發(fā)生了巨大變化，社會(huì)觀(guān)念的變化仍然滯后。這種觀(guān)念不變的結(jié)果，企業(yè)家自然就成了自己企業(yè)內(nèi)部的皇帝。

    古代帝王之術(shù)首先就是一種御人之術(shù)，用今天的話(huà)說(shuō)是一種組織方式。這也是企業(yè)家熱衷于帝王思想的重要背景：

    第一，產(chǎn)權(quán)相似。新興企業(yè)在創(chuàng)業(yè)和起步階段，絕大多數(shù)是私人企業(yè)、家族企業(yè)的形式。從產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)上看，它們與古代王權(quán)專(zhuān)制國(guó)家的“家天下”是一樣的。

    第二，成本較低。正如學(xué)者郭梓林分析的那樣，“從本土文化中獲取思想的成本比較低，不要讀MBA，不要花錢(qián)，你可以很容易從小說(shuō)、評(píng)書(shū)、歷史故事中學(xué)到。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，一種組織的結(jié)構(gòu)建立和相關(guān)制度的安排，如果能夠從傳承獲得就比較便宜；而引進(jìn)一個(gè)新的制度，成本往往比較高�！�

    當(dāng)然新興企業(yè)發(fā)展壯大到一定階段，這樣的組織方式已經(jīng)成為攔阻企業(yè)未來(lái)發(fā)展的瓶頸。

    不過(guò)，帝王思想的這兩個(gè)生長(zhǎng)基礎(chǔ)將逐漸被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展消解，一點(diǎn)一點(diǎn)被市場(chǎng)精神取代，市場(chǎng)精神也終將成為中國(guó)企業(yè)家新的精神母乳。

    從產(chǎn)權(quán)方面看，越來(lái)越多的民營(yíng)企業(yè)在改變單一股權(quán)結(jié)構(gòu)，走向公共化。據(jù)調(diào)查，有90%以上的企業(yè)重大事項(xiàng)決策權(quán)集中在董事會(huì)和股東大會(huì)。產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的變化，會(huì)改變企業(yè)家的思考和行為方式，使他們更加認(rèn)同市場(chǎng)精神，根據(jù)市場(chǎng)規(guī)律辦事。

    從成本方面看，以人為本的精神、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀(guān)念越來(lái)越深入社會(huì)大眾的意識(shí)，使專(zhuān)制和權(quán)術(shù)的成本越來(lái)越高。更多受過(guò)西方教育的職業(yè)經(jīng)理人的加入，中國(guó)企業(yè)出色的學(xué)習(xí)能力，會(huì)使西式管理的成本越來(lái)越低。這也將促使中國(guó)企業(yè)家更傾向于選擇西式管理、市場(chǎng)精神。

    此外，隨著時(shí)間推移，目前絕大多數(shù)第一代當(dāng)家的企業(yè)都將面臨接班人問(wèn)題，而這恰恰是帝王體制的弱項(xiàng)。相對(duì)而言，建立在市場(chǎng)和民主基礎(chǔ)上的西方現(xiàn)代體制更能平穩(wěn)接班。

    以上幾個(gè)方面，都會(huì)迫使中國(guó)企業(yè)家斷掉帝王思想的精神母乳，選擇市場(chǎng)精神。從歐美的發(fā)展歷史來(lái)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了自由平等的人文精神，而自由平等又會(huì)激發(fā)人的創(chuàng)新和冒險(xiǎn)精神，造就企業(yè)家精神，最終推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展——這是帝王思想最好的消解劑。中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)觀(guān)念的演變，也一定會(huì)合乎這個(gè)趨勢(shì)。

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