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論語觀后感
在看完一部作品以后，從中我們收獲新的思想，撰寫觀后感可以幫助我們提升自己。那么觀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的論語觀后感，歡迎大家分享。
論語觀后感1
“三人行，必有我?guī)熝伞�、“敏而好學，不恥下問�！边@是論語六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。
這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大�！叭诵�，必有我?guī)熝��！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友。
就說我們班上的吧。在這個班集體里，就有籃球上的.猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。
高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋�幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
論語觀后感2
這兩天，班主任常老師帶我們進入了文言文的海洋，我們學習了兩篇文言文，我印象最深刻的一篇是剛學的《論語十則》。
《論語十則》是由孔子的弟子們收集孔子等人的言行編制而成的，我們學習的十則，主要是告訴我們學習方法和學習的態(tài)度，子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也�！币痪湓捊唤o學習時面對知識，知道就是知道，不知道就是不知道的學習態(tài)度;子曰：“三人行，必有我?guī)熝�，則其閃著而從之，其不善者而改之�！边@一句話教給我一個取長補短，就是取別人的長處優(yōu)點來學習，來彌補自己的短處，別人的短處，自己也要注意的學習方法;子曰：“溫故而知新”，這讓我明白了知識就要復習，要學會從舊的知識中練出新知識的道理。
孔子等人在幾千年前就知道這么多的學習方法的態(tài)度，真是讓人佩服的五體投地，敬佩不已，然而古人都知道的'道理，可現(xiàn)在很多的的同學都不懂得，比如說，有的同學學到了知識，學完就是學完了，他一不記二不背，老師說的話當耳旁風，有的同學，按老師的要求完成作業(yè)，作業(yè)完了就沒事了，該玩就玩該吃就吃，既不復習也不預習，還有的同學，遇到難題就在那亂做，老師問他會不會，他就說會，一天蒙過去了，兩天也蒙過去了，一到考試的時候就傻眼了，都是以前的時候不會也裝懂，分數(shù)一下來，就更呆了，20分30分，自己看著都臉紅，這都是不懂學習方法與態(tài)度造成的。
學習《論語十則》，給我很大的啟發(fā)，我也學會了學習方法，所以我要好好的學習。
論語觀后感3
該節(jié)目創(chuàng)新性地將電視拍攝、戲劇拍攝以及電影拍攝幾種拍攝手法融為一體，拍攝過程運用環(huán)幕投屏、實時跟蹤等現(xiàn)代影視技術手段，將戲劇表演在電視節(jié)目中呈現(xiàn)出電影般的效果。
運用古代和現(xiàn)代交融的方式，讓故事的場景自由切換，締造一個時空穿越，古今對話的全景式獨特舞臺。
絕糧七日，追尋大道
由于陳國內(nèi)憂外患，地小兵微，孔夫子的“仁政”在此地很難被實施，于是他們一行人決定離開陳國前往楚國，途經(jīng)蔡國的時候，被圍困導致斷糧。
離開陳國，其國親吳派害怕有了孔夫子的輔佐楚國會變得更加強大。于是他們便派兵圍攻孔子一行人，逼迫其改道，不讓他們?nèi)リ悋��？鬃蛹捌涞茏釉诓虈墓冗@里被困整整七日，糧草斷絕，幾乎餓死。
七天滴米未進，一行人大多餓病了，很多人都直不起身子。弟子仲由心中十分不解，憤憤不平地質(zhì)問孔子所追求的天下大義是不是真的存在。
孔子則感嘆道“君子固窮，小人窮斯濫矣”，從而化解了仲由的疑惑。雖然追尋大義的道路十分坎坷，但孔子的弟子們毫不動搖地追隨他，一路對孔子保護有加。
而孔子也身體力行地詮釋了有福同享，有難同當?shù)拿赖�。被困幽谷時，一碗清粥，眾人共食。
君子在志向得不到滿足的時候也要安貧樂道，小人才會在不得志的.時候想入非非，從而胡作非為。
這是孔子在遇困幽谷的時候教給其弟子仲由的道理。
孔子的這些言行展示了中華文化獨一無二的理念，智慧，氣度和神韻，對后世影響深遠。
論語觀后感4
在學習班里，同初一預備班的學哥學姐們讀到了初一上冊的課本，其中《論語十則》這篇文章勾起了我濃厚的興趣。
起初，我看不懂這奇怪的古文，看不懂那極其深奧、奇怪的文字。后來，教文言文28年的那位老師給我們講解了其中的大意，讓我們讀三遍，然后，背下來，我覺得非常容易，比死記硬背強多了。最后，我寫下了這篇讀后感，下面，我選了幾則論語，分享給大家。
論語之一：子曰：學而時習之，不亦樂乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《學而》大意是：學習之后按一定的時間復習，不也很愉快嗎?有朋友從遠方到來，不也很快樂嗎?所以我覺得，人生，好比一塊面包，你已經(jīng)把一塊面包吃完了，不一定你的一生就過完了，你可以去尋找屬于自己的，更好吃，更有用處的東西，不是嗎?
論語之二：曾子曰：五日三省吾身;為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?《學而》大意是：我每日反省自己：替別人出主意是不是盡心盡力了呢?跟朋友交往是不是真誠?老師傳授的學業(yè)是不是復習了呢?讀到這篇論語的.時候，我覺得現(xiàn)在的孩子一般都很任性，不會反省自己。我應該學會檢討，學會反省自己，同學們你們也應該行動了!
論語之三：子曰：歲寒，然后之松柏之后凋也�！蹲雍薄反笠猓号錾虾涞亩�，才知道松柏最后凋謝。讀了這篇論語。我知道人的知識是無窮的。隨時隨地都可以想出一個創(chuàng)意。
以上幾句中，有好幾句論語是孔子先生寫的，他名丘，字仲尼，是春秋時期的儒家創(chuàng)始人，是古代的思想家和教育家。
讀了上面幾句論語，你是否感覺自己又增長了一些知識，又懂了幾分道理，那就請繼續(xù)在論語中遨游吧……
論語觀后感5
很早就聽說過于丹教授的《論語心得》這本書，也一直想買來看看，但由于種種原因，這個想法一直沒有付之行動。這次公司組織大家一起觀看《論語心得》的錄像，我感到非常高興，很感謝公司實現(xiàn)了我這個沒有付之行動的想法。通過觀看錄像，我感覺論語中的很多觀點，不僅適用于孔子生活的年代，也適用于幾千年后的.現(xiàn)代。
得失觀。
一個人的一生中難免有些缺憾，這不是我們能夠改變的，但是我們可以改變的是對待他們的心態(tài)。糾纏于缺憾中的人將失去更多的東西。只有正確的對待這些缺憾才能有所得。
一個人總是后悔昨天的事，殊不知明天又要后悔今天的事。
交友觀。
親情、友情、愛情是人一生中最重要的組成部分。親情帶給我們溫暖，友情帶給我們快樂，愛情帶給我們幸福。每一個人都希望自己的生活中充滿快樂，所以每一個人也希望自己的生活中有很多朋友。但是有的人卻總是抱怨這個朋友欺騙了自己，那個朋友傷害了自己，豈不知你是否也傷害了他們。
一個人總是想交一些出色的朋友，卻不知自己是否出色。
唯物觀。
社會存在著精神文明和物質(zhì)文明，他們就如同硬件和軟件一樣有形和無形�，F(xiàn)今每一個人都在追求物質(zhì)上的提高，卻不靜下心來想一想為什么追求這些物質(zhì)上的東西。我想每一個人追求物質(zhì)上的提高，都是為了心靈上的那種優(yōu)越感。反過來說難道優(yōu)越感一定要建立在物質(zhì)上嗎?
每個人都在追求物質(zhì)上的提高，卻忘了追求物質(zhì)的最終目的是為了什么。
也許不是生活出了問題，而是我們自己出了問題。
論語觀后感6
一提起《論語》大家肯定不陌生，都知道它是部儒學經(jīng)典名著，記載了我國大思想家、教育家孔子及其弟子的言行語錄。但《論語》以電視節(jié)目的形式展示出來又是怎樣的呢？
暑假里我就觀看了由濟寧電視臺和濟寧學院主辦的一檔以圍繞《論語》為主題的大型文化競技類節(jié)目——《論語大會》，主持人是濟寧電視臺的李乾先生，評委是濟寧學院的專家老師，參賽的八支部隊伍都來自濟寧學院的在校大學生，分別是：博文隊、篤行隊、格致隊、輔仁隊、學思隊、求索隊、致遠隊和明禮隊。《論語大會》采用兩組對抗的方式進行，每組三人，分為“了如指掌、當仁不讓、智者不惑、勇者不懼”四個環(huán)節(jié)，比賽過程緊張激烈、精彩紛呈，選手們也是棋逢對手、不相上下，表現(xiàn)的非常優(yōu)異。 比賽有一對一的PK，有搶答，但最有趣的要數(shù)“智者不惑”這個環(huán)節(jié)了，按照比賽規(guī)則，兩位選手面對大屏幕通過語言和動作解釋成語，另外一名選手背對大屏幕來猜成語。比賽時，那些大哥哥、大姐姐們都手舞足蹈的用一些奇怪的動作和暗號來比畫著猜成語，不時引的場上的`觀眾哈哈大笑，真是妙趣橫生。還有“勇者不懼”環(huán)節(jié)，當搶答到最后關頭，兩隊平分，一題定勝負時，看的真是扣人心弦，激動人心。
通過觀看《論語大會》不僅使我在節(jié)目中快樂學習了《論語》的經(jīng)典，品味了《論語》的魅力，還讓我懂得了許多做人、做事的道理，同時也為自己樹立了一個信念，那就是：“愿承仁、義、禮、智、信之訓，做溫、良、恭、儉、讓之人”。
論語觀后感7
“子之燕居，申申如也，天天如也�！贝笠鉃�，孔子說：“在家閑居的時候，儀態(tài)要舒展自如，神色要何樂喜悅�！�
從字面上來講，很簡單，孔子教人閑居時要保持安享快樂。與曾國藩所說的慎獨有異曲同工之妙。都是修為的一部分。
做為圣人，孔子一肩挑盡古今愁，憂國憂民憂天下。用殫精竭慮來形容一點也不為過。就是這樣，孔子閑居時卻儀態(tài)舒展，神色喜悅，過著無憂無慮的.個人生活，完全不是想象的那樣一副愁眉苦臉、嚴肅莊重的樣子。心系天下，卻抱著平淡豁達的態(tài)度，保持爽朗的胸襟，舒展自如的心情。只此博大精深之胸懷、氣定神閑之氣度，就是常人難望其項背的。
通過讀此段文章，有兩點體會：一是閑居要放下沉重的思想包袱，活的簡單一點；二是真誠地熱愛生活、熱愛他人。簡單生活加上愛心，是快樂生活的真諦。
現(xiàn)代人為了名利、財富、金錢而疲于奔命，有時候甚至置親情、個人健康于不顧，最終丟失了親情、透支了身體。生怕失去任何一個可以利用的機會，卻又逢人便感嘆生活很累。所累者，不外乎累財累名累地位累名分，累一己之得失，其結果累掉了“燕居”的時間，哪來的“申申如也，天天如也”？應該多學學圣人，甩開名利，順乎自然，保持舒展和樂的心態(tài)，平平淡淡、輕輕松松、快快樂樂過一生。
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