【推薦】紅樓夢(mèng)的讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的紅樓夢(mèng)的讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
紅樓夢(mèng)的讀后感1
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一，章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者是清朝的曹雪芹先生。它的歷史背景在于一個(gè)封建王朝的沒(méi)落時(shí)期和改朝換代的社會(huì)大動(dòng)蕩時(shí)期。從一個(gè)富裕家族的興盛到家族的衰亡，伴隨著社會(huì)的興盛到衰亡的過(guò)程。被曹雪芹描寫(xiě)得淋漓盡致。曹雪芹具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、宮廷、官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家族的腐朽，對(duì)封建的科舉、婚姻、奴婢、等級(jí)制度及社會(huì)統(tǒng)治思想等都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這些都理想和主張都充分體現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》里。
在《紅樓夢(mèng)》里，我感受最深的是第三回：賈雨村夤緣復(fù)舊職，林黛玉拋父進(jìn)都京。賈雨村四處打聽(tīng)，終于知道都中奏準(zhǔn)起復(fù)舊員之信。次日，見(jiàn)到如海。二人商議了一番最終同意賈復(fù)原職。如海見(jiàn)到黛玉，力薦黛玉住到老太太家中，黛玉來(lái)到老太太家中后，二人痛哭流涕相見(jiàn)恨晚。這時(shí)，“鳳辣子”王熙鳳來(lái)了，鳳娘握著黛玉的手，一直贊美黛玉。一會(huì)，邢夫人攜著黛玉坐轎來(lái)到了那榮國(guó)府，走來(lái)一個(gè)神采奕奕的貴公子，公子脖子上掛了一塊玉，他走到黛玉面前，表示認(rèn)識(shí)這位姑娘，賈母笑吟吟的.說(shuō)，不要胡說(shuō)！于是，蓉國(guó)府以高興收?qǐng)觥?/p>
我討厭林黛玉的性子，她哭哭啼啼，優(yōu)柔寡斷，這樣的人是成不了大氣候的。
紅樓夢(mèng)的讀后感2
中國(guó)的“四大名著”之一：《紅樓夢(mèng)》在我六歲時(shí)就陳列在我的書(shū)架上了，可那時(shí)的我還小，覺(jué)得它一點(diǎn)都不好看，于是一直沒(méi)有碰過(guò)它，它早已落滿了灰塵。
九歲的時(shí)候第一次認(rèn)識(shí)了它。當(dāng)我擦凈它身上的灰塵時(shí)，它放出了迷人的光彩，我不禁一頁(yè)一頁(yè)的讀起來(lái)，但是看了一半后就不看了，林黛玉的哭哭啼啼、賈寶玉的女兒家習(xí)氣都使我厭煩，于是我丟下了它又去看其他書(shū)了。
十一歲時(shí)真正認(rèn)識(shí)了它。它我癡癡地鉆進(jìn)《紅樓夢(mèng)》中，感受到了什么是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的一個(gè)家庭從興勝到敗落的過(guò)程，為賈寶玉和林黛玉之間的凄美婉轉(zhuǎn)的愛(ài)情故事感嘆已。
我個(gè)人是比較欣賞薛寶釵的，因?yàn)樗幌駥氂衲菢影V里癡氣、不知人間疾苦，也不像黛玉那樣傷春悲秋。她為人溫柔，但柔中帶剛；她做的`好詩(shī)，但不陳詞舊調(diào)。所以我很喜歡寶釵。
在從多的紅樓丫環(huán)中我很喜歡紫娟。因?yàn)樗兄饕?jiàn)，不會(huì)像襲人那樣似哈巴狗樣的討好巴結(jié)。她的個(gè)性耿直，說(shuō)話不拐彎抹角。
在《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)中把黛玉刻畫(huà)的十分傳神，曹雪芹對(duì)她的描寫(xiě)細(xì)膩動(dòng)人�！皟蓮澦契痉酋净\煙眉，一雙似喜非喜含情目”一點(diǎn)筆墨便把她的神情模樣很好的刻畫(huà)出來(lái)了，一個(gè)活生生的弱柳扶風(fēng)的女子便站在人們眼前。
黛玉的詩(shī)總是悲傷連綿，這暴露了她的性格以及寄人籬下的種種無(wú)奈，而黛玉葬花一段更是將黛玉孤獨(dú)無(wú)依的處境以及自我感傷刻畫(huà)的深入骨里，讀之落淚。而黛玉的風(fēng)箏斷線，更為后文中黛玉的凄涼結(jié)局，埋下了伏筆。
我建議大家深刻閱讀《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，它真的是書(shū)中瑰寶！
紅樓夢(mèng)的讀后感3
《紅樓夢(mèng)》是清代著名小說(shuō)家曹雪芹所寫(xiě)。
他的祖父三代四人曾領(lǐng)任江寧織造，前后將近六十年，深受皇帝信任。所以，曹雪芹少年時(shí)代過(guò)著富貴榮華的貴族生活，還曾在皇族學(xué)堂“右翼宗學(xué)”里當(dāng)過(guò)雜差。雍正五年曹家因行為不端，織造款項(xiàng)虧空甚多等罪名被朝廷抄家入獄，曹氏家道從此敗落。曹雪芹晚年移居北京西郊，生活貧困艱難，他卻以堅(jiān)韌的毅力，專心寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》。乾隆二十七年，其幼子夭亡，貧困交加的曹雪芹在過(guò)度的憂傷和悲痛中離開(kāi)人世。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)的.高峰。全書(shū)以賈、史、王、薛四大家族為背景，寫(xiě)林黛玉愛(ài)情的悲劇。書(shū)中賈家榮、寧二府父子、兄弟、妻妾、主仆之間錯(cuò)綜復(fù)雜的人事糾葛和矛盾沖突，真實(shí)地展現(xiàn)了封建社會(huì)末期的社會(huì)生活。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)就像一面透鏡，凝聚著當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影。其中，紅樓詩(shī)意是一大看點(diǎn)。全書(shū)詩(shī)歌數(shù)量驚人這些詩(shī)詞佳作，極富華章，新奇可誦。最難得的是，在于曹雪芹能針對(duì)不同人物的身份、地位、性格、學(xué)識(shí)，來(lái)為他們量身打造不同體裁和風(fēng)格的詩(shī)詞。此外，整部《紅樓夢(mèng)》，猶如一部詩(shī)化的小說(shuō)，自始至終縱橫詩(shī)意，字里行間，行云流水，處處透著詩(shī)意的芬芳。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)歷史上最經(jīng)典的文學(xué)巨著，堪稱古今第一奇書(shū)。所以，我很喜歡讀紅樓。
紅樓夢(mèng)的讀后感4
三大師談《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：當(dāng)研究“紅學(xué)”熱潮迭起之時(shí)，重讀王國(guó)維、蔡元培、胡適三大師的“紅學(xué)”論著，將對(duì)今天的“紅學(xué)”研究多有助益。本書(shū)收入我國(guó)國(guó)學(xué)大師王國(guó)維、胡適、蔡元培有關(guān)評(píng)論《紅樓夢(mèng)》的三篇文章，即《評(píng)論》、《索隱》和《考證》。
買這本書(shū)是因?yàn)槲以诳础都t樓夢(mèng)》，我的老師說(shuō)不僅要自己看，自己悟。還應(yīng)當(dāng)多多看看別人的評(píng)論，這樣看書(shū)才好。想來(lái)如今紅學(xué)研究方面的書(shū)還真是不勝枚舉，因此還是找來(lái)一些資深的大家來(lái)看。本書(shū)是由國(guó)學(xué)大師王國(guó)維、北大校長(zhǎng)蔡培和白話文發(fā)起者胡適所著。三位前輩的見(jiàn)解一定是很值得我們后生晚輩學(xué)習(xí)的.……
王國(guó)維的論文從美學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)的角度討論了《紅樓夢(mèng)》中的人生觀、價(jià)值觀及其悲劇意義。感覺(jué)作者被叔本華哲學(xué)深深吸引，文中多次引述且涉及哲學(xué)理論的部分也只以叔本華的為主。雖然我并不了解也沒(méi)有讀過(guò)叔本華的哲學(xué)，但從這里分明感覺(jué)到王國(guó)維之投水自盡與叔本華悲觀主義哲學(xué)之影響難脫干系。王國(guó)維喜歡這樣的悲劇氣氛，喜歡《紅樓夢(mèng)》的悲劇結(jié)局，我也喜歡，我因此也動(dòng)了讀一讀叔本華哲學(xué)的念頭。以前之所以不讀是怕自己陷進(jìn)去拔不出來(lái)，羅素這樣的社會(huì)活動(dòng)家、和平主義者的積極的哲學(xué)更吸引我。現(xiàn)在忽然覺(jué)得，既然人生本就是一出悲劇，讀叔本華也就順理成章。
紅樓夢(mèng)的讀后感5
“滿紙荒唐言，一把心酸淚”，一部蘊(yùn)含人間悲歡離合的巨作，有多少人讀后發(fā)出了惋惜和感嘆之情！
“花開(kāi)花謝花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”，有人說(shuō)花開(kāi)花落是自然規(guī)律，為何要惺惺作態(tài)的去葬花呢？林黛玉是把花看作自己，花期一過(guò)孤零零地落下，無(wú)人欣賞、無(wú)人過(guò)問(wèn)。
故事當(dāng)中的薛寶釵公于心計(jì)，城府頗深，這里我想說(shuō)的不是寶釵的資容和黛玉的風(fēng)韻，薛寶釵之痛苦也非林黛玉能覺(jué)察到的。賈府處處皆是勾心斗角，而薛寶釵很在意這一點(diǎn)，處事圓滑懂得如何明哲保身，“眼觀六路、耳聽(tīng)八方”。人人都說(shuō)她端莊賢淑，聰明伶俐。而黛玉則不同，鋒芒畢露，引來(lái)很多人的嫉恨。薛寶釵在《紅樓夢(mèng)》里的“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”這一回，行酒令時(shí)薛寶釵抽到一簽，簽上畫(huà)了一枝牡丹，并附上一句詩(shī)“任是無(wú)情也動(dòng)人”，我認(rèn)為這句詩(shī)用在薛寶釵身上，確實(shí)是絕妙。她對(duì)世事炎涼早已看透，好象她就是美麗動(dòng)人的高山隱士，在用一顆清醒的心，冷靜地看待別人的`沉醉；這樣一個(gè)異常聰慧的女子，也躲不過(guò)世俗金玉良緣的束縛，美好的時(shí)光就這樣在賈府白白的荒費(fèi)了。
賈母異常溺愛(ài)自己的子孫，她特別喜歡賈寶玉，但是在大婚之際，賈母卻是很無(wú)奈，可以說(shuō)這是賈母的親情在家族利益面前作出的讓步。
花開(kāi)花落，不知是孤零零的花朵辜負(fù)了潺潺的流水，還是潺潺的流水辜負(fù)了孤零零的花朵。
紅樓夢(mèng)的讀后感6
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫(huà)，真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開(kāi)始即結(jié)束了整個(gè)的故事。
在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個(gè)國(guó)度——英國(guó)。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的`一種藝術(shù)形式——戲劇。那時(shí)一個(gè)民族，他那時(shí)代不滅的靈魂，以各種形式表現(xiàn)著自己、充實(shí)著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說(shuō)他是異步偉大的巨著，不如說(shuō)它是中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫(xiě)貴族的生活，不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫(xiě)照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講，那種語(yǔ)言的魅力體現(xiàn)出來(lái)，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題，具體的癥結(jié)，具體的民生國(guó)計(jì)，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書(shū)。
紅樓夢(mèng)的讀后感7
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”這是黛玉低吟著的悲涼詩(shī)句，一直被古往今來(lái)傳唱著。這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示了《紅樓夢(mèng)》的悲慘結(jié)局和它之中蘊(yùn)含著的作者對(duì)封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼與無(wú)奈。
《紅樓夢(mèng)》以賈府衰亡為主要線索，全書(shū)以賈府為中心，描寫(xiě)了上至朝廷、官場(chǎng)，下到市井、鄉(xiāng)里的人情世故和風(fēng)尚習(xí)慣，可謂是中國(guó)封建社會(huì)后期社會(huì)生活的“百科全書(shū)”。最吸引我的就是上至寶玉、金陵十二釵，下至丫頭都是那么的具有才華，各個(gè)都能出口成章，讓我刮目相看，更讓我崇拜的五體投地。印象最深的就要數(shù)黛玉和寶釵了。黛玉或許因?yàn)閺男〉捏w弱多病，又過(guò)著寄人籬下的生活，因此養(yǎng)成了她多愁善感的個(gè)性，她的`眼淚總是又多、又細(xì)、又長(zhǎng)�？沼辛艘活w玲瓏心和無(wú)人可及的詩(shī)情才意，真是讓我倍感遺憾��！反之，寶釵從小就在大戶薛家出生，又有母親和哥哥的疼愛(ài)，她的性格就有大家閨秀所具備的大氣了，因此也更得長(zhǎng)輩們的喜愛(ài)了。更是“是非面前繞道走”，連丫頭們都喜歡她。而我又覺(jué)得她表面上是風(fēng)光了，但做每件事情都要思前想后，肯定是件特累的事。
《紅樓夢(mèng)》里對(duì)每個(gè)人都刻畫(huà)的入木三分，各有各的特點(diǎn)，各有各的心思，讀了以后真是受益匪淺，更感到世態(tài)炎涼，真真假假，到頭來(lái)都是“赤條條，來(lái)去無(wú)牽掛”，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味�！�
紅樓夢(mèng)的讀后感8
華夏五千年的文明歷史，伴隨著古老的中華民族在黃土地上生生不息。被譽(yù)為我國(guó)古典小說(shuō)的“四大名著”，《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》，不僅是前人留下的文化瑰寶，也為我們提供了了解歷史的寶貴資料，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具備代表性的經(jīng)典之作。千年傳奇，百世經(jīng)典。
《紅樓夢(mèng)》的作者是清代的曹雪芹�！都t樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《金玉緣》�！都t樓夢(mèng)》問(wèn)世后，以它深遠(yuǎn)的思想意蘊(yùn)與精湛的藝術(shù)魅力，震撼了一代讀者的心靈。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里，寫(xiě)了一個(gè)貴族大家庭賈家從興盛到衰落的故事。在那個(gè)貴族家庭里，大多是一些揮霍享受，專講吃喝玩樂(lè)，放債收租的寄生蟲(chóng)。有些人表面上道貌岸然，內(nèi)心骯臟刻薄。小說(shuō)的主人公，賈家的工資賈寶玉和他的`表妹林黛玉是一對(duì)嫌惡貴族習(xí)氣，反對(duì)封建禮教的青年。在那個(gè)環(huán)境里，他們離經(jīng)叛道，幻想不媚世俗流，走出一條不熟任何羈絆的自由之路。然后結(jié)果卻適得其反；林黛玉受盡歧視，害病死去；賈寶玉離家出走；而那個(gè)貴族大家族，在享盡富貴之后，也像腐朽的大廈，傾刻間便坍踏。
《紅樓夢(mèng)》成書(shū)于清朝時(shí)期，數(shù)百年以來(lái)，它們一直深受我國(guó)乃至世界各國(guó)的人民群眾所喜愛(ài)。說(shuō)起其中的故事和人物，無(wú)不令人口齒生香。
紅樓夢(mèng)的讀后感9
紅樓夢(mèng)中，雖沒(méi)有明確的、直接的寫(xiě)出封建社會(huì)的丑惡，但是對(duì)封建社會(huì)的批判和諷刺，卻無(wú)處不在。
紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和文學(xué)性以及高度藝術(shù)性的偉大作品。從書(shū)中的思想傾向來(lái)看，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度，婚姻制度，奴隸制度等級(jí)制度以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)思想，即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會(huì)道德觀念等等，都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的'帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。
“無(wú)故尋根愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。………寄言紈绔與膏梁，莫效此兒形狀！”
此詞表面上在寫(xiě)寶玉不務(wù)正業(yè)等貶低的話，實(shí)際上。這是似貶則褒，寓褒于貶的手法，借寶玉的性格暗諷封建禮教和舊社會(huì)。
“賈不假，白玉為堂金作馬�！S年好大雪，珍珠如土金如鐵。”
這里是在講金陵四大家族的家大勢(shì)大，極言四大家族之錢多，諷刺這四大家族金玉其外，敗絮其中，驕奢之氣蔓延，在這里的時(shí)候基本就可以看出四大家族的結(jié)局了，入不敷出，家中年輕人又都是紈绔子弟，沒(méi)落是遲早的事兒。而好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈，便印證了這一點(diǎn)，后來(lái)賈家被抄家，皇恩大赦前不就是作猢猻散了嗎？
而文中賈寶玉所帶之寄名鎖，薛寶釵所帶之幾金項(xiàng)圈。以及賈家上下各處。無(wú)不流露著封建迷信的氣息。大家族之間的聯(lián)姻使迎春，探春，史湘云等下場(chǎng)悲慘。你=也表達(dá)這曹雪芹對(duì)這種習(xí)俗的反對(duì)和憎惡。
諷刺，也許不是曹雪芹所擅長(zhǎng)的技巧。但他的諷刺不僅文藝，而且富有深意。
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