思想學(xué)習(xí)心得體會
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時(shí)，心得體會是很好的記錄方式，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的思想學(xué)習(xí)心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
思想學(xué)習(xí)心得體會1
一、具有神圣的、大公無私的奉獻(xiàn)精神
陶行知先生的一生獻(xiàn)給了中國的教育改革，“捧著一顆心來，不帶半根草去，”這正是先生一生的寫照。陶先生為了“要使全中國人民都受到教育”，他毅然脫下西裝革履，拋棄極其優(yōu)越的大學(xué)教授的職業(yè)，穿上布衣草鞋，奔赴鄉(xiāng)村，深入基層為中國最底層的勞動人民從事著他最神圣的教育事業(yè)。他的奉獻(xiàn)精神為現(xiàn)在我們教師投身教育事業(yè)提供了一種巨大的精神動力，激勵著一代代熱血青年為實(shí)現(xiàn)陶先生的未竟目標(biāo)而不斷奮斗。
愛就意味著奉獻(xiàn)。從古到今，教育在人們眼中都是充滿無私奉獻(xiàn)精神的神圣職業(yè)。從物質(zhì)財(cái)富上看，教師是清貧的，但在精神上，他們卻是富有的。作為一名教師，如果沒有崇高的職業(yè)道德，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，是不能擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)現(xiàn)代社會需要的人才、造就人才的重任的。在知識大爆發(fā)的時(shí)代里，我們尤其要向陶行知先生學(xué)習(xí)，以一種奉獻(xiàn)的精神提升自身的職業(yè)道德。
二、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人
“真人”是陶行知先生最根本的育人目標(biāo)，他告訴我們：“真”比一切都重要。真人在陶行知先生的思想體系中，指自立立人、求真實(shí)干、忘我為公、一心向農(nóng)，為民服務(wù)，為民謀福利的有用之人。
陶先生用一個(gè)“真”字廓清了幾千年來中國封建教育中存在虛假偽善的塵垢，陶行知先生指明了現(xiàn)代教育最重要最本質(zhì)的屬性。我們作為現(xiàn)代教育思想的實(shí)踐者，應(yīng)牢記陶行知先生的話，指導(dǎo)學(xué)生求真知，學(xué)真本領(lǐng)，養(yǎng)真道德，說真話，識真才，辦真事，追求真理，做真人。以“真”字作為自己的立教之本，教好書育好人。因此，教人求真，學(xué)做真人，必須從教師自身做起，教師要以真教人、以真待人、以真做人。
三、“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”創(chuàng)立了珍貴的`教育理論
“生活教育”是陶行知生活教育理論的中心。陶行知認(rèn)為，生活和教育是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)揮作用�！吧鐣磳W(xué)�！眮碓从诙磐摹皩W(xué)校即社會”，是在對杜威教育思想批判的基礎(chǔ)上得出的。陶行知認(rèn)為，在“學(xué)校即社會”的主張下，學(xué)校里的東西太少，不如反過來主張“社會即學(xué)�！�，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大地增加，學(xué)生、先生也可以多起來�！吧鐣磳W(xué)校”是與“生活即教育”緊密相聯(lián)的，是“生活即教育”同一意義的不同說明，也是它的邏輯延伸與保證。因?yàn)樯罱逃摹吧睢笔巧鐣�，所以“整個(gè)社會的運(yùn)動，就是教育的范圍，不消談什么聯(lián)絡(luò)而它的血脈是自然相通的”。
“社會即學(xué)�！钡母舅枷胧欠磳γ撾x生活、脫離人民大眾的“小眾教育”，主張用社會各方面的力量，打通學(xué)校和社會的聯(lián)系，創(chuàng)辦人民所需要的學(xué)校，培養(yǎng)社會所需要的人才。社會為學(xué)生的更好的成長創(chuàng)造最好的社會氛圍。
早在上世紀(jì)二十年代，陶先生就提出了“教學(xué)做合一”的主張，這是生活教育理論的教學(xué)論。“教學(xué)做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)�！彼�說“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能，中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議”。因此，“手腦雙揮”是陶行知創(chuàng)造教育的精髓。他曾經(jīng)說過：“人生兩塊寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬�！边@是他創(chuàng)造教育的目的的集中體現(xiàn)。
陶行知以開拓創(chuàng)新的勇氣，細(xì)心探索的科學(xué)態(tài)度，投身于教育教學(xué)實(shí)踐之中，創(chuàng)造了一系列創(chuàng)造教育的原則和方法。教學(xué)中，教師必須貫徹理論與實(shí)踐結(jié)合和學(xué)以致用的原則，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的能力，啟發(fā)引導(dǎo)，因材施教。他提出了“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育�！�
陶行知創(chuàng)造教育思想及實(shí)踐是創(chuàng)造教育研究領(lǐng)域的瑰寶，對于我們今天的教育教學(xué)有重要的指導(dǎo)意義。
四、創(chuàng)立了“不要教死書”、“不要死讀書”的教育教學(xué)方法
陶行知認(rèn)為舊社會的教育在教學(xué)方法上存在著許多弊端，其主要表現(xiàn)是教學(xué)領(lǐng)域中存在“重教太過”、“教學(xué)分離”等主觀主義痼疾。這種主觀主義的特征是教學(xué)過程被演化成簡單的告訴與被告訴的過程。教師只知道自己做自己的教授，不管學(xué)生能否接受，只知道反復(fù)地一味灌輸和強(qiáng)化作業(yè)。陶行知指出教學(xué)方法必須革新，用新的教學(xué)方法取代舊的教學(xué)方法。
在多年的教育實(shí)踐中，陶行知先生總結(jié)出一套科學(xué)的教育教學(xué)方法。這套方法在當(dāng)時(shí)是水平極高的教育教學(xué)理論，對近代教育教學(xué)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，他是現(xiàn)代教育的奠基人。同樣，他的教育教學(xué)理論也適用于現(xiàn)代的教育教學(xué)。我們可以從中吸收、借鑒其教育教學(xué)思想的精華，用于現(xiàn)在教育教學(xué)當(dāng)中。
陶行知曾經(jīng)說：“不要教死書”，“不要讀死書”，提倡讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。他說：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生的責(zé)任不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”。學(xué)校必須給學(xué)生注入生活的動力、活力，使他們能夠單獨(dú)或共同去征服自然，改造社會�！�
他認(rèn)為：“教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨”。在教育教學(xué)當(dāng)中，陶行知非常重視學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，要充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，要充分將教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作結(jié)合起來，才能做到教和學(xué)統(tǒng)一，成為一體。實(shí)現(xiàn)教學(xué)。他要求教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺地學(xué)習(xí)，有主動的追求，要求教師使用啟發(fā)式的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，想象力。他說：“學(xué)生的生活，學(xué)習(xí)，倘都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它貫穿于全部生活工作和學(xué)習(xí)之中。”
陶行知先生的教育思想，在中國現(xiàn)代教育史上寫下了光輝的篇章，成為中華民族的寶貴精神財(cái)富，也為我們指明了正確的教育教學(xué)理論和方法。讓我們以陶行知教育思想為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)陶先生的偉大精神，總結(jié)并借鑒他的教育理論，為深入開展課程改革、有效推進(jìn)素質(zhì)教育而努力！
思想學(xué)習(xí)心得體會2
按照市委的要求在全市開展解放思想、干事創(chuàng)業(yè)、科學(xué)發(fā)展大討論活動，這是新形勢下加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，黨員隊(duì)伍的思想作風(fēng)建設(shè)一項(xiàng)重要工作。這段時(shí)間以來，我聯(lián)系學(xué)校的工作，聯(lián)系我工作上的實(shí)際情況，找差距、找不足，主要是在三個(gè)方面提高了認(rèn)識，找出了差距。
一是，學(xué)校的各項(xiàng)工作都要圍繞提高教學(xué)質(zhì)量，提高師資水平這個(gè)中心展開。要緊緊抓住中央發(fā)展職業(yè)教育的戰(zhàn)略機(jī)遇期，規(guī)劃好學(xué)校的各項(xiàng)工作。創(chuàng)辦國家級骨干示范校，為天津的職業(yè)教育和和諧社會建設(shè)做貢獻(xiàn)，為了落實(shí)示范校建設(shè)工程，我與領(lǐng)導(dǎo)班子成員反復(fù)修改規(guī)劃，調(diào)整設(shè)備清單，做好資金配置，調(diào)整配備各方面人員，在工作上緊緊瞄準(zhǔn)全國先進(jìn)校的高標(biāo)準(zhǔn)，力保五年之內(nèi)不落伍，向集團(tuán)、向全校教職工交滿意的`方案。
二是，做好黨的組織工作和黨員隊(duì)伍工作。今年的各項(xiàng)工作任務(wù)繁重，時(shí)間緊，工作量大。落實(shí)好各項(xiàng)工作，黨委和黨員隊(duì)伍是關(guān)鍵。一段時(shí)間以來，召開了支部書記會，要求全體黨員思想上高標(biāo)準(zhǔn)，工作上有業(yè)績，為群眾做標(biāo)兵，在主體實(shí)踐活動中，增長才干，創(chuàng)造出在全國中職校新的業(yè)績，決不要背已經(jīng)取得榮譽(yù)的包袱，困難和問題正是顯示才干和業(yè)績的機(jī)遇。
三是，做好工會和群眾的日常思想工作。群眾工作無小事，具有反復(fù)性的特點(diǎn)，隨著工作的發(fā)展和改革的不斷深化，各種利益的調(diào)整會顯現(xiàn)出來，做好這方面的工作是創(chuàng)辦國家級骨干示范校的保障性工作。營造教書育人的和諧氛圍還有大量的工作要做。要看到潛在的問題，看到發(fā)展中的不足，隨時(shí)在群眾工作方面做好疏導(dǎo)和安定工作。
根據(jù)我擔(dān)任黨委書記多年的認(rèn)識和體會，工作越發(fā)展，矛盾越顯現(xiàn)。解決這些問題就會推動工作進(jìn)一步提高和深化。學(xué)校的工作環(huán)境和企業(yè)有很大的不同。我將進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高駕馭學(xué)校工作的能力，與全校教職工一起，創(chuàng)辦首批全國骨干示范校。
我的年齡雖然大了，但是仍然有著積極進(jìn)取的思想意識，我愿意團(tuán)結(jié)“一班人”,不斷解放思想，干事創(chuàng)業(yè)，不斷為學(xué)校的發(fā)展盡心竭力。
思想學(xué)習(xí)心得體會3
雅萬高鐵是東南亞第一條高速鐵路。印尼是東南亞的最大經(jīng)濟(jì)體，是中國提出的“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重要合作伙伴。印尼的巨大基礎(chǔ)建設(shè)需要也為兩國的加強(qiáng)合作提出舞臺。雅萬高鐵是中國走出的第一條高鐵。中國一定會讓世界發(fā)現(xiàn)中國高鐵已經(jīng)是高速、便捷、環(huán)保、干凈、舒適的代名詞了。雅萬高鐵只是中國走出過門的起點(diǎn)，后面還有更多的國家會來與中國合作高鐵項(xiàng)目。
從20xx年提出至今，經(jīng)過了四年的砥礪前行，“一帶一路”戰(zhàn)略規(guī)劃從構(gòu)想到實(shí)踐，已邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐，釋放出越來越多的發(fā)展紅利。毋庸置疑，這塊惠及世界人民的“蛋糕”，正在越做越大。從走出國門，到牽手亞歐非，再向世界挺進(jìn)，打開了一扇扇合作之門，為各國創(chuàng)造了更多的.經(jīng)濟(jì)物質(zhì)和精神財(cái)富，如旅游業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)等等，何樂而不為之?在今后的發(fā)展過程中，必將有越來越多的國家參與其中，各國間的基礎(chǔ)性合作，文化、經(jīng)濟(jì)交流將更為頻繁，人流往來將更為密切。在這一進(jìn)程中，和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏，永遠(yuǎn)會是主基調(diào)。
思想學(xué)習(xí)心得體會4
從事九年級思品教學(xué)多年，感慨頗多，，酸甜苦辣皆俱全。思想品德課是老師在塑造學(xué)生美好的心靈；特別是在初中階段，上思想品德課的老師要教育、啟發(fā)、幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，學(xué)會適應(yīng)社會等等方面，為此，就要求老師必須具備較高而靈活的教育教學(xué)技巧。思想品德課如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)品德課的興趣、使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際結(jié)合達(dá)到教學(xué)目的。反思以往，很有必要，為此淺談點(diǎn)滴體會。
一、政治老師要努力提高自身素質(zhì)。
一直有這種說話法：“不會教書的教政治”，這就造成一些地方一些人對思品課的'另眼相看，但是我認(rèn)為，上思品課入門容易，但是要上好，上精，能讓學(xué)生沉著參加中考，并且自己的課堂魅力能征服學(xué)生就是一件難事�！按蜩F先要自身硬”，實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高老師的自身素質(zhì)，老師的素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面，一是自身的專業(yè)知識要扎實(shí)，更新，業(yè)務(wù)能力要提高；二是老師的言行修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。
二、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率。
初中思想品德素質(zhì)教育的主渠道仍然是課堂教學(xué)。使學(xué)生較好地掌握課本的基礎(chǔ)理論知識，必須堅(jiān)持老師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，改進(jìn)教法，創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，才能提高課堂教學(xué)效率。在教學(xué)中，運(yùn)用“讀、議、講、測”是課堂教學(xué)最有效的教學(xué)方法。我時(shí)時(shí)問學(xué)生學(xué)習(xí)情況，針對學(xué)生中存在的問題，加以引導(dǎo)。幫助她們解決學(xué)習(xí)生活中的難題，成為她們的良師益友。課堂上我鼓勵學(xué)生大膽表現(xiàn)自己。
三、 利用好社會大課堂，與社會實(shí)踐相結(jié)合。
理論聯(lián)系實(shí)際，小課堂與社會大課堂結(jié)合，是初中的政治課推行素質(zhì)教育重要途徑。其主要方式是走出去和請進(jìn)來。同時(shí)結(jié)合實(shí)際，在第二課堂活動中舉行時(shí)事演講，辯論賽、政治小論文。這樣，使學(xué)習(xí)生動活潑，在思想品德課所學(xué)的知識得到檢驗(yàn)，得到升華，從而激發(fā)學(xué)生對中國特色社會主義理論追求欲望和創(chuàng)新精神，有效地提高學(xué)生思想品德的理論素質(zhì)和思想道德覺悟水平，獲得良好的效果。
四、營造民主、平等、和諧師生氛圍是搞好教學(xué)工作的前提
我們教師要學(xué)會把所講的一套自己能首先做好，并且從心底尊重、理解學(xué)生，不斷研究、觀察了解學(xué)生，讓他們知道自己非常關(guān)注他們，平等對待他們，把民主觀念用在班級管理上面。回憶我的過去教學(xué)工作，反思帶來的快樂我感受頗深，如今嘗到了甜頭�！坝H其師，信其道”。受學(xué)生歡迎和喜愛的老師，往往對學(xué)生產(chǎn)生一種親和力，對學(xué)生的教育事半功倍。快樂老師就是教育教學(xué)的快樂，就有學(xué)生學(xué)習(xí)生活的快樂。這就是新型師生關(guān)系要求做到的，盡管做得還不好，還需不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)、教育理念，提高自己的教學(xué)水平。
思想學(xué)習(xí)心得體會5
新課程標(biāo)準(zhǔn)及教材實(shí)施已有好年多的時(shí)間了。隨著課程改革的推進(jìn)，經(jīng)過對新課改的學(xué)習(xí)，以及在教學(xué)中的運(yùn)用，我對新的教學(xué)改革有了更高層次認(rèn)識。
一、教育理念的不同。
在課程標(biāo)準(zhǔn)中，明確講到其總體思路是“面向全體學(xué)生，使所有學(xué)生都能達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的要求”。反映到教材的編寫上，則拋棄了過去的“難、繁、偏、舊”的內(nèi)容和專業(yè)化、成人化的內(nèi)容，真正體現(xiàn)了義務(wù)教育的普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性的特點(diǎn)。在新課標(biāo)的課程目標(biāo)設(shè)置上，更加強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度和價(jià)值觀，要求學(xué)生“學(xué)會生存”、“學(xué)會學(xué)習(xí)”、“學(xué)會關(guān)心”、“學(xué)會理解、寬容和尊重”、“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事”、“學(xué)會共同生活”。改革要求將知識的構(gòu)建和學(xué)生的個(gè)體世界緊密相連，將知識和社會實(shí)際相連，提倡生活即課程、自我即課程。改變過去那種“一考定終生”的單一評價(jià)模式，轉(zhuǎn)而關(guān)注對學(xué)生的綜合的評價(jià)。對學(xué)生的評價(jià)不再是老師出題學(xué)生做，而是將教師的評價(jià)、小組的評價(jià)、學(xué)生的自評和家長的評價(jià)結(jié)合起來。在評價(jià)時(shí)，不僅要關(guān)注學(xué)生的`學(xué)業(yè)成績，但更關(guān)注的是發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能；不僅要重結(jié)果，但更注重過程，要看到學(xué)生在這個(gè)過程中的努力和提高，要幫助學(xué)生認(rèn)識自己，建立自信。讓他們覺得自己“真?zhèn)ゴ蟆薄ⅰ昂芰瞬黄稹薄?/p>
二、教學(xué)方法和觀念的改變。
1、有“傳授型”向“導(dǎo)向型”的轉(zhuǎn)換
以前課堂上的情況是：45分鐘老師一個(gè)人講完，滔滔不絕、一氣呵成，還生怕學(xué)生沒聽夠，生怕知識點(diǎn)沒講透，生怕考點(diǎn)沒講到。老師挺喜歡講的一句話是：“只要你們跟著老師的上課、復(fù)習(xí)的步伐，你們一定能考一個(gè)好成績”。學(xué)生則一個(gè)個(gè)無精打采，小話不斷，呵欠連天。課改之后，老師的角色更多的象一個(gè)導(dǎo)演，在教學(xué)過程中起的是組織、引導(dǎo)、示范和協(xié)調(diào)的作用。我們要由淺入深、由表及里的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，教會他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)。
2、由“專業(yè)課”向“綜合課”轉(zhuǎn)變
現(xiàn)代社會越來越需要復(fù)合型人才，要求能用多學(xué)科的知識來分析和解決問題。教育也必須向這個(gè)趨勢轉(zhuǎn)變。作為思想品德教師在從事教學(xué)的過程中也應(yīng)該努力尋求思想品德與其他學(xué)科，如語文、歷史和地理等的交叉點(diǎn)，突破學(xué)科的封閉，使個(gè)學(xué)科相互滲透，以培養(yǎng)學(xué)生的知識遷移能力和用多學(xué)科的知識來分析和解決問題，提高他們的綜合素質(zhì)。事實(shí)上，有的實(shí)驗(yàn)區(qū)已經(jīng)開始了綜合課的實(shí)踐，如深圳南山區(qū)開設(shè)的《歷史與社會》，就綜合了各學(xué)科的知識。
三、學(xué)生學(xué)習(xí)方法的改變。
1、自主（參與式）學(xué)習(xí)：新的課改倡導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。如上課的時(shí)候讓學(xué)生對某個(gè)問題進(jìn)行分組或集體討論；通過各種方式查閱資料；布置的作業(yè)是諸如觀察、制作、社會調(diào)查等實(shí)踐性作業(yè)；在活動課上放手發(fā)動學(xué)生，從組織、主持到課程的實(shí)施都交給學(xué)生，老師在旁邊協(xié)助；讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)評價(jià)當(dāng)中等。
2、合作學(xué)習(xí)：新的課改中特別提現(xiàn)了提倡學(xué)生的合作學(xué)習(xí)。在新的課改目標(biāo)中有一點(diǎn)是（讓學(xué)生）“樂于同他人合作，共同探討問題，交流學(xué)習(xí)心得，積極參加各種社會實(shí)踐活動”。事實(shí)上增設(shè)的學(xué)習(xí)與探究課說明了這一點(diǎn)。在活動課中，要求學(xué)生分成小組，每個(gè)學(xué)生有明確的分工，在共同的任中有個(gè)人的責(zé)任；小組的成員要積極的相互支持、配合、進(jìn)行有效的溝通和建立小組成員之間的信任等。這種合作的學(xué)習(xí)完全有別于以往的學(xué)習(xí)。
3、探究性（創(chuàng)新）學(xué)習(xí)：德國哲學(xué)家叔本華曾說：“記錄在紙上的思想如同某人留在沙上的腳印，我們也許能看到他走過的路徑，但若想知道他在路上看見了什么東西，就必須用我們自己的眼睛”。在新的課改中，特別強(qiáng)調(diào)用學(xué)生用“自己的眼睛”去發(fā)現(xiàn)，去感悟。
在新的課程改革成為不可阻擋的潮流，在教育理念、教學(xué)方法、學(xué)生的學(xué)習(xí)方法都發(fā)生著根本性的轉(zhuǎn)變的今天，作為一名中學(xué)思想品德課教師，我既感到欣喜更感到壓力的巨大和責(zé)任的巨大。成為改革中的“弄潮兒”不容易，成為其中的勝利者更難。但我們別無選擇，只能轉(zhuǎn)變觀念，充實(shí)自己，迎接挑戰(zhàn)。
課程改革迫在眉睫，我們已開始嘗試。課堂中真正落實(shí)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，還需要我們教師充分以學(xué)生為主體，體現(xiàn)教師的輔助作用。我們還需不斷的探索和總結(jié)。
思想學(xué)習(xí)心得體會6
人們常說：學(xué)高為師，身正為范�？鬃釉唬浩渖碚涣疃鴱�，其身不正，雖令不從。教師只有具備了良好的道德品質(zhì)，才能有資格為人師表，才能更好地教育和影響學(xué)生。在家里，父母是孩子的啟蒙者;在學(xué)校，教師是孩子的表率，其言行舉止，甚至興趣愛好、衣著打扮等，都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。像那些打罵、侮辱學(xué)生的老師，自己為師不尊，又怎能教育好學(xué)生呢?
面對今天對老師有那么重怨恨的學(xué)生，老師的教育就顯得多么瘡白無力。人人都知道，只有喜歡，才會主動去追求。學(xué)生只有喜歡老師，老師的教育才會發(fā)揮應(yīng)有的作用。作為教師的我們只有具備像陶先生那樣的胸襟和氣魄，學(xué)習(xí)他給我們留下的博大精深的教育理念和高尚人格，才能經(jīng)得起學(xué)生和家長的考驗(yàn)，成為一個(gè)受社會歡迎的好教師。教育與師德是相輔相成，不可分割的兩個(gè)方面，有什么樣的師德，就有什么樣的教育。什么樣的老師才會教出什么樣的學(xué)生。
想想我們的`學(xué)生，聽聽他們的心聲，不僅自問，學(xué)生現(xiàn)在生活在怎樣的環(huán)境中呢?這是我們教師要努力觀察、用心思考、永久探索的問題……
教師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了教師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重視教師職業(yè)道德培養(yǎng)，是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的關(guān)鍵。教育是事業(yè)，是科學(xué)，又是一門藝術(shù)。這就要求教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，還要有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀念，要有探索精神和創(chuàng)新精神。
作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。高校是我國進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)國家和民族未來的重任。教師是高校落實(shí)以德治國方略、推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施者，是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，是實(shí)現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍。作為一名教師，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，是不能擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人才、造就人才重任的。
在當(dāng)代，教師只有從根本上掌握有中國特色社會主義理論的精神實(shí)質(zhì)，才能站得高、看得遠(yuǎn)，才能較大地提高自己的思想政治覺悟和師德修養(yǎng)，樹立較強(qiáng)的事業(yè)心和社會責(zé)任感。隨著教育的改革和發(fā)展，素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，新形勢和新任務(wù)對教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平提出了新的要求。要想成為新世紀(jì)的優(yōu)秀教師，除了學(xué)識淵博、教學(xué)得法之外，還應(yīng)有更高的追求，這就是以育人為理想，以塑造人的美好心靈為己任。這是沒有功利目的的，而是完全出于對社會、對學(xué)生一生負(fù)責(zé)的責(zé)任感。能承擔(dān)如此重任，那么首先教師自己做人的層次要高，要做有德之人，有為之人。
思想學(xué)習(xí)心得體會7
從我們學(xué)校組織老師學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)魏書生老師的教育思想，自己感到真的是受益匪淺。魏老師在教改實(shí)踐中，在新的教育思想指導(dǎo)下以培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力為中心，重試科學(xué)與民主，創(chuàng)造出了一系列新的教學(xué)方法。六步教學(xué)法就是其中之一。六步教學(xué)法的基本內(nèi)容包括以下六點(diǎn)。一、定向。二、自學(xué)。三、討論。四、答題。五、自測。六、自結(jié)。六步教學(xué)法重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力能使學(xué)生認(rèn)識求知的重要，喚起求知的欲望。能讓學(xué)生體驗(yàn)獲得知識的歡樂和幸福。
我在自己的實(shí)踐教學(xué)中，借鑒魏老師的教學(xué)方法創(chuàng)造了“師徒學(xué)習(xí)法”。就是我根據(jù)班內(nèi)數(shù)學(xué)成績與學(xué)生一起編了“師徒組”，在某習(xí)題課上，師徒一桌做作業(yè)師傅給徒弟看作業(yè)講題，效果很好，增加了同學(xué)友誼，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
魏老師的教學(xué)思想我還應(yīng)用于習(xí)題講評課上。
1．充分發(fā)揮學(xué)生的`主體作用，講評課切忌教師一言堂，教師的作用在于組織、引導(dǎo)、點(diǎn)撥．促進(jìn)學(xué)生主動思考、積極探究、大膽假設(shè)猜測、提出問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和敢想、敢說。敢做、敢于標(biāo)新立異的思想意識，使學(xué)生真正成為講評課的主人。讓學(xué)生分組討論錯題和不會的題，讓學(xué)生在動腦、動手活動中獲取知識、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力。
2．注意分析歸類，教師在講評課時(shí)不能只按照題號順序講評，而是要善于引導(dǎo)學(xué)生對試卷上涉及到的問題情景，進(jìn)行分析歸類，讓學(xué)生對試卷上的同一類問題有一個(gè)整體感。這樣有利于學(xué)生總結(jié)提高,形成自己的知識體系。
講評課上，教師不要就題論題、孤立地逐題講解，要透過題中的表面現(xiàn)象，善于抓住問題的本質(zhì)特征進(jìn)行開放、發(fā)散式講解。一般可從3個(gè)方面進(jìn)行發(fā)散引導(dǎo)：“一題多解”、“一題多聯(lián)”、“一題多變”．進(jìn)行“一題多變”，可將原題中的已知條件、結(jié)論等進(jìn)行改動，然后再重新分析、求解．此訓(xùn)練宜由淺入深、步步推進(jìn)，使不同層次的學(xué)生均有所收獲�？傊寣W(xué)生了解自已知識，能力水平，彌補(bǔ)缺陷，糾正錯誤，提高分析和解決問題的能力。
魏老師的教學(xué)思想我還應(yīng)用于分層教學(xué)上。
在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績的差異和提高學(xué)習(xí)效率的要求，結(jié)合教材和學(xué)生的學(xué)習(xí)可能性水平，可將學(xué)生依下、中、上按2：5：3的比例分為A、B、C三個(gè)層次：A層是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生（徒弟學(xué)生），即能在教師和C層同學(xué)的幫助下完成練習(xí)及部分簡單習(xí)題；B層是成績中等的學(xué)生（自立更生學(xué)生），能獨(dú)立完成練習(xí)，在教師的啟發(fā)下完成習(xí)題，積極向C層同學(xué)請教；C層是拔尖的優(yōu)等生（師傅學(xué)生），即能掌握課文內(nèi)容，獨(dú)立完成習(xí)題，完成教師布置的復(fù)習(xí)參考題及補(bǔ)充題，可主動幫助和解答B(yǎng)層、A層的難點(diǎn)，與A層學(xué)生結(jié)成學(xué)習(xí)伙伴（師徒）。分層次教學(xué)的主體是班級教學(xué)為主，按層次教學(xué)為輔，層次分得好壞直接影響到“分層次教學(xué)”的成功與否。為此，對學(xué)生進(jìn)行分層要堅(jiān)持尊重學(xué)生，師生磋商，動態(tài)分層的原則。收到了很好的教學(xué)效果 。
總之，魏老師的教學(xué)思想對我來說是一筆巨大的財(cái)富，在今后的教學(xué)中，要不斷學(xué)習(xí)以更新自己的新觀念，結(jié)合自己的實(shí)際思考、探索適合自己的教學(xué)路子，在實(shí)踐的過程中再不斷地反思，不斷地總結(jié)，以使教學(xué)工作更加有利于學(xué)生的成長。
思想學(xué)習(xí)心得體會8
20xx年10月15號—18號，我參加了臨沂市思品優(yōu)質(zhì)課評比及青年教師培訓(xùn)活動，我能夠參加這次活動，我感到十分榮幸，這次活動為我們搭建了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)提高的平臺。從課堂教學(xué)的精彩展示到優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)介紹，讓我受益匪淺。作為一名青年教師，我深知自己在教學(xué)上是不成熟的，在許多方面還存在著問題，但是通過這次學(xué)習(xí)使我的教育觀念進(jìn)一步得到了更新。
針對本次學(xué)習(xí)和我在教學(xué)中存在的不足，我總結(jié)了以下幾個(gè)方面：
一、教師的語言要具有藝術(shù)魅力
教學(xué)是一門藝術(shù)，教學(xué)語言更是一門藝術(shù)。動聽悅耳的教學(xué)語言能引領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系身邊生活案例，走出狹小的課堂，深入人的心靈深處誰能將它演繹得好，就能抓住學(xué)生的心。
二、把課堂真正還給學(xué)生。
新課改倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生收集信息和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。同時(shí)也給教師提供了一個(gè)更為廣闊的發(fā)揮空間，因此在課堂實(shí)施過程中根據(jù)自己學(xué)習(xí)的新理念、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)方式對教學(xué)內(nèi)容重組與加工的能力，使教學(xué)材料轉(zhuǎn)化為適合學(xué)生學(xué)習(xí)，也適合自己教學(xué)的個(gè)性化教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性與主體作用，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的學(xué)習(xí)和思考來掌握知識提升素質(zhì)，取得了較好的教學(xué)效果。
以往我們的教學(xué)總是以老師為中心，課上老師在滔滔不絕的講課，學(xué)生沒有自己的思維，總是被牽著走，完全沒有主動權(quán)。從而使學(xué)生思維的時(shí)間就大大減少了，這不僅影響了學(xué)生思維的進(jìn)一步的開拓，也影響了學(xué)生動腦筋思考問題的積極性。聽了專家們的精彩點(diǎn)評后，讓我茅塞頓開。給與學(xué)生思維的空間，這不僅調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也活躍了課堂氣氛。并且也鍛煉了學(xué)生們自主學(xué)習(xí)，探究的能力。
三、對學(xué)生要有針對性的評價(jià)。
以往的課堂老師們的評價(jià)很少，而且語言單一，往往吸引不住學(xué)生，特別是學(xué)習(xí)比較困難的學(xué)生得到老師的評價(jià)就更少了。時(shí)間長了，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性就會消弱，從而不利于教學(xué)的實(shí)施。如果在教學(xué)中多給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)，從而會使整個(gè)教學(xué)起到意想不到的效果。這些教學(xué)語言的使用都有助于教學(xué)的實(shí)施，不僅使課堂氣氛活躍了，也調(diào)動了他們學(xué)習(xí)的積極性，而且老師上課也會很輕松。
四、要進(jìn)一步用豐富的理論知識去武裝自己。
師者,傳道、授業(yè)、解惑�？墒�，怎樣才能傳道、授業(yè)、解惑？我覺得應(yīng)該不斷提高自身的教學(xué)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)新的`教育理念來武裝自己的頭腦。倘若學(xué)生提出的問題我們總是不能很快準(zhǔn)確地回答，那么，我們在學(xué)生心中的威信也就下降了。因此，平時(shí)要多“充電”，不光只讀本專業(yè)的書，應(yīng)使自己各方面的知識漸漸豐厚起來，這樣，面對學(xué)生時(shí)，我們就能旁征博引，觸類旁通，學(xué)生見你知識淵博，自然就會佩服你，他一佩服你，自然就會花更多的精力投入到本學(xué)科的學(xué)習(xí)上。
這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，開辟新教法，多反思自己的教學(xué)行為。教學(xué)反思是每一個(gè)教師終身的事，政治教師更不例外，我們要經(jīng)常反思，形成“反思—–教學(xué)—–再反思—–再教學(xué)”這樣一個(gè)教育鏈條，唯有如此，才能提升我們的教學(xué)品位。我認(rèn)為不斷提高教學(xué)水平，是自己當(dāng)前急需努力的方向。
五、要讓學(xué)生“動”起來
動心---學(xué)生的心靈觸動，情感教育不是最后設(shè)計(jì)一個(gè)環(huán)節(jié)去進(jìn)行專門的情感教育，應(yīng)貫穿于整個(gè)課堂始終，或者體現(xiàn)在教師的語言設(shè)計(jì)中，給學(xué)生恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)，恰當(dāng)?shù)墓膭睿苊庠u價(jià)太單一，可以抓住回答問題的關(guān)鍵詞進(jìn)行評價(jià)。
思維靈動--材料的選取新穎，要與時(shí)俱進(jìn)，形式多樣，有情景劇，小品，問題設(shè)置要有梯度，真正讓學(xué)生有話可說，要有水到渠成的過程，不要過于迂回
有效的活動--能有效拉近學(xué)生跟教師的距離，學(xué)生跟教材的距離，有一位老師設(shè)置了一個(gè)活動：假如你是聯(lián)合國的代表......在經(jīng)歷了本節(jié)課的學(xué)習(xí)之后，學(xué)生能夠很輕松的參與到活動中來，有話可說。 以上就是我的一些體會，以后我會不斷的學(xué)習(xí)，腳踏實(shí)地，明確目標(biāo)，，取長補(bǔ)短，認(rèn)真分析，不斷總結(jié)，增強(qiáng)自己的教學(xué)技能，使我的課堂教學(xué)氛圍輕松而又愉快。
思想學(xué)習(xí)心得體會9
每個(gè)人都會有屬于自己的責(zé)任。懂得承擔(dān)責(zé)任，是一個(gè)人成功的關(guān)鍵。
擔(dān)當(dāng)大致可以理解為承擔(dān)責(zé)任，責(zé)任可以分為很多種：對自己的責(zé)任，對家庭的責(zé)任，對國家的責(zé)任等等。也許有人會問為什么要承擔(dān)責(zé)任。我認(rèn)為之所以承擔(dān)責(zé)任是因?yàn)閮?nèi)心的責(zé)任感。一個(gè)有責(zé)任心有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍梢砸源藶槊浇樽罱K走向成功，而一個(gè)沒有責(zé)任感，沒有擔(dān)當(dāng)?shù)娜�，也許會失敗，也許會碌碌無為的渡過一生。毛姆曾經(jīng)說過：要使一個(gè)人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任史最有效的方法，喬治。華盛頓就是一例，在華盛頓9歲那年，他的父親外出回家時(shí)帶回了一把精致的斧頭，父親告訴他：這把斧頭鋒利無比，要小心使用。有一天父親又出門去了，華盛頓就想試一試那把精致的斧頭到底有多鋒利。于是便到了園子里的一棵櫻桃樹下，便使出全身力氣拾起斧頭向樹砍去。一顆掛滿櫻桃的小樹緩緩倒下。他意識到自己闖了禍。父親晚上回家發(fā)現(xiàn)心愛的樹被砍倒，感到憤怒異常。華盛頓小心翼翼告訴父親原尾。父親冷靜后，抱住華盛頓。說道：你的誠實(shí)和擔(dān)當(dāng)是100棵櫻桃樹也換不來的呀！從此以后華盛頓以這種擔(dān)當(dāng)不斷成長，最終成為了美國的第一任總統(tǒng)。
就像秦王朝，秦孝公時(shí)期，秦國開始崛起。直至始皇，秦一統(tǒng)了天下，到了秦二世始皇一統(tǒng)的天下就消亡了。胡亥身為始皇幼子，從小倍受寵愛，性格乖張，不懂得承擔(dān)責(zé)任。他曾在一次玩耍中無意打壞了始皇最心愛的瓷瓶，年幼的他因?yàn)楹ε率艿截?zé)罵，在始皇問及的時(shí)候就推說是扶蘇打破的。后來當(dāng)他每做錯一件事，他就會選擇逃避，而從未承擔(dān)，從小養(yǎng)成的個(gè)性決定了他統(tǒng)領(lǐng)天下終會走向滅亡。就像雨果所說的那樣：“高尚，偉大的代價(jià)就是承擔(dān)責(zé)任。
一個(gè)人能夠承擔(dān)多大的責(zé)任，就能獲得多大的成就，只有學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，才能讓自己有限的生命獲得無限的可能。學(xué)習(xí)新思想做好接班人心得體會（精選篇2）
在這個(gè)發(fā)展迅猛、競爭激烈的時(shí)代，奮斗者能追趕進(jìn)步大潮，能彰盈異彩。奮斗者的號角已被吹響，這是奮斗者的'時(shí)代。于個(gè)人而言，奮斗為夢想助力，為成功助跑；于社會而言，奮斗增添社會正能量，使社會朝氣蓬勃向前跑。奮斗的號角是歷史的必然結(jié)果，是社會選擇的結(jié)果。
奮斗者能夠在奮斗中充實(shí)自己，砥礪前行，能夠收獲更多驚喜。95后人大代表鄒彬，憑借奮斗的雙手在世界技能大賽中獲勝，用奮斗詮釋中國實(shí)力。章丘鐵鍋傳人們，在一代代人奮斗的積累下，彰顯大國工匠精神。守島英雄王繼才，以自己的方式奮斗著，守護(hù)祖國山河。奮斗者們不畏艱難，奉獻(xiàn)時(shí)間與汗水，鑄就自己的人生。這是奮斗者的時(shí)代，只有奮斗者才會被銘記。
對于國家也是如此，國家實(shí)力的崛起，民族的偉大復(fù)興，都與無數(shù)奮斗者息息相關(guān)，與國家的奮斗緊密相連。今天中國所取得的種種成就，有哪一個(gè)不是奮斗搏來的？從高鐵到墨子號，從移動支付到共享經(jīng)濟(jì)，從5G到天眼建設(shè)，中國在以驚人的速度成長，中國也在以超凡的毅力在奮斗。中國作為世界的“奮斗者”，正在努力加快步伐，穩(wěn)中求進(jìn)，顯示大國風(fēng)范。
反觀當(dāng)下，無數(shù)青年以“佛系”為由拒絕奮斗，不少企業(yè)固守陳規(guī)，難以跟上時(shí)代潮流。這些在奮斗號角下的負(fù)面現(xiàn)象，阻礙著社會大潮進(jìn)步。為了成為新時(shí)代的奮斗者，我們應(yīng)該咬緊牙關(guān)，迎難而上，堅(jiān)持不懈，為著實(shí)現(xiàn)夢想而努力，把奮斗精神融于工作崗位，融于日常。作為世界“奮斗者”的中國，應(yīng)發(fā)動群眾奮斗起來，營造積極向上的奮斗社會，抓住科技發(fā)展的機(jī)遇，在世界競爭中充滿自信，不畏挑戰(zhàn)，努力發(fā)展。只有這樣，新時(shí)代的個(gè)人與國家才能不斷進(jìn)步，謀求更長遠(yuǎn)的共同發(fā)展。
奮斗者是國家前行的驅(qū)動力，國家為奮斗者鋪就未來。為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢想，民族的夢想，奮斗的號角已被吹響，新時(shí)代召喚著每一個(gè)奮斗者來發(fā)光發(fā)熱。這是美好先進(jìn)的時(shí)代，這更是屬于奮斗者的時(shí)代。
思想學(xué)習(xí)心得體會10
參加初中思想品德研修，覺得有很大的收獲。下面從幾個(gè)方面總結(jié)一下。
一、聽課程專家講座，學(xué)習(xí)事半功倍。
聽專家講座，使我從思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂過程、發(fā)展背景、國際比較與啟示、十年實(shí)驗(yàn)成效與問題反思、修訂內(nèi)容概況等五個(gè)方面有了一個(gè)比較清醒的認(rèn)識。同時(shí)，使我們了解《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx—20xx年）》與新課標(biāo)、與教材、與教育教學(xué)的關(guān)系；搞清楚新課標(biāo)修訂的原因、要解決的問題，懂得了既要全面、辯證地看待新課標(biāo)，清楚修訂點(diǎn)，又要清楚堅(jiān)持的理念、原則和方向。這一輪培訓(xùn)，使我們進(jìn)一步深化初中思想品德課程改革、貫徹落實(shí)國家教育規(guī)劃綱要、準(zhǔn)確把握新課標(biāo)精神，為使用新教材進(jìn)行教學(xué)奠定了基礎(chǔ)，對我們今后創(chuàng)新課堂文化、走出傳統(tǒng)教學(xué)模式、推進(jìn)課堂教學(xué)改革起到了積極的推動作用。
二、參與研修，既是學(xué)習(xí)新知識新理論又是一次師德的修行。
通過相關(guān)師德修養(yǎng)章節(jié)的學(xué)習(xí)，新時(shí)期的教師道德內(nèi)涵的根本是“愛國”�！皭蹏�、“強(qiáng)國”是我們根本的精神支柱。作為學(xué)生的引路人，我們教師不可能全是共產(chǎn)主義者，但必須全都是堅(jiān)定的愛國者。他們必須了解百年來中國人民的屈辱史、斗爭史、創(chuàng)業(yè)史、建設(shè)史；堅(jiān)定地樹立“只有社會主義才能救中國和發(fā)展中國”的信念，了解我國的基本國情和黨的基本路線；了解具有中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的特點(diǎn)；明確本世紀(jì)末、下世紀(jì)初我國發(fā)展的宏偉目標(biāo)；能夠堅(jiān)持發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的主渠道和主導(dǎo)作用，把愛國主義教育滲透到學(xué)科教學(xué)中去，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀。
新時(shí)期教師道德內(nèi)涵的基礎(chǔ)是“精業(yè)”是解決“怎樣教育”的問題。中華民族歷史上有“業(yè)精于勤”的傳統(tǒng)“精誠所至，金石為開”的敬業(yè)精神。教師勞動的特點(diǎn)，決定了教師只有專心致志，苦練內(nèi)功才能在三尺講臺上站穩(wěn)腳跟，才能做到教好書、育好人。
新時(shí)期的教師道德內(nèi)涵的.基本要求是“愛生”。教師是一種特殊的職業(yè)，具有鮮明的職業(yè)特征，我們培養(yǎng)的是跨世紀(jì)的人材，要求培養(yǎng)的對象有堅(jiān)定的信念、健全的人格、良好的品德，豐富的學(xué)識，有創(chuàng)造能力。因此，作為教師要把對學(xué)生的“愛”建立在尊重學(xué)生人格的基礎(chǔ)上，做到公正、寬厚、仁愛、有責(zé)任心、有事業(yè)心。以文明的教態(tài)、淵博的學(xué)識，高尚的師德給學(xué)生以如沐春風(fēng)的教化，使學(xué)生在接受知識的同時(shí)懂得關(guān)心、理解他人，引導(dǎo)學(xué)生對社會和人生充滿積極樂觀的看法。
新時(shí)期教師道德信念的基點(diǎn)是與是俱進(jìn)的“自信”精神。也就是解決“人為什么活著”的問題。偉大的事業(yè)需要偉大的動力，需要偉大的物質(zhì)力量和精神力量。自信者自強(qiáng)。作為新時(shí)期的教師，只有抓住“愛國精業(yè)、愛業(yè)、自信”的道德內(nèi)涵，才能養(yǎng)浩然正氣，才能鍛煉造就合格的人民教師“靈魂工程師”的重任。
三、學(xué)習(xí)交流，收獲喜悅。
我們在學(xué)習(xí)中收獲，在交流中解惑，在探索中感悟，在研修中提高，在反思中成長。多種方式的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使我們無論在教育教學(xué)實(shí)踐上還是在教育理論上，都得到提升，都上了一個(gè)新的臺階。在短短兩個(gè)月的培訓(xùn)時(shí)間里，聆聽教育專家的精辟論述，感覺豁然開朗，與同行們的相互切磋，分享其他學(xué)員同行的研修的成果，在班級論壇中有觀點(diǎn)的交鋒，也有心靈的共鳴。我們獲得知音，收獲友情，匯成一股股沁人肺腑的暖流，匯成一聲聲催人奮進(jìn)的號角，激勵著我們勇往直前。展望未來的工作和學(xué)習(xí)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，學(xué)習(xí)是永無止境的。
思想學(xué)習(xí)心得體會11
感恩，不知是哪輩子修來的福份，讓我現(xiàn)在有機(jī)會學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。
感恩學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，給了我這一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的機(jī)會。
我是一名老師，一名數(shù)學(xué)老師，同時(shí)也是一位父親。但在給學(xué)生傳授學(xué)問的過程中，在訓(xùn)練自己孩子的過程中，總感覺缺少了什么東西，總覺得有點(diǎn)不對勁�？吹浇袢丈鐣械�.很多不良現(xiàn)象，看到孩子們的浮華，孩子們的躁動，看到孩子們的不禮貌行為，我心里特殊擔(dān)憂，焦急，總感覺現(xiàn)在社會的風(fēng)氣每況愈下，但總找不到緣由，找不到答案，總是很困惑�？傆X得這是社會問題，不在自己身上找緣由，甚至還會想，我一個(gè)人轉(zhuǎn)變不了什么，這種極不負(fù)責(zé)任的想法都會出現(xiàn)，通過四天《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，我最終找到了答案，是啊!孩子是無辜的，沒人教過他們啊!實(shí)際上是我們沒做好，是我們沒教他們，甚至連我們自己都不懂，通過學(xué)習(xí)我們懂了。的確，我們中國有五千年歷史，我們有幾千年的文化，老祖宗給我們留下了這么好的東西，我們?yōu)槭裁窗阉鼇G了呢?為什么不把它傳承下去呢?是的，這是我們的責(zé)任，我們得把它傳承下去。這是我們的責(zé)任，是我們每個(gè)炎黃子孫的責(zé)任。我作為老師，身為父親，我更有責(zé)任，所以通過學(xué)習(xí)，我知道了我該做什么。
思想學(xué)習(xí)心得體會12
在開學(xué)初，在園教科室?guī)ьI(lǐng)下，全體我們?nèi)w教師共同學(xué)習(xí)了《陶行知的教育思想》，使我感觸頗深：
一、“生活即教育，社會即學(xué)�！�。
讓我印象最深的是“生活即教育”，他是陶行知生活教育理論的核心。陶行知指出：生活教育就是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。"既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂"過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育"。所以在日常生活中，我們處處要做好孩子的榜樣，以身作則，身教勝于言教。
二、教育藝術(shù)的核心是師愛
特別是我們這些幼兒園的教師，那就要給孩子更多的愛，師愛是一種含有友情、滲透母愛而又高于母愛的情感，只有把孩子當(dāng)作朋友、當(dāng)作自己的孩子一樣去關(guān)心愛護(hù)他們、尊重信任他們、理解寬容他們，才能贏得學(xué)生的心、家長的心�，F(xiàn)實(shí)中我們需要警惕許多教育失敗之例也正是在愛的'名義下產(chǎn)生的。有許多教師與家長可以說是全心全意地在“愛”著孩子，但孩子卻要努力拒絕或擺脫這種“愛”，原因就在于教師與家長是將自己的意愿強(qiáng)加在孩子身上，或者強(qiáng)迫孩子接受自己的關(guān)懷。這種“關(guān)懷強(qiáng)迫癥”讓愛成了負(fù)擔(dān)。而真愛，對孩子來說，是尊重其人格，滿足其需要，引導(dǎo)其發(fā)展，而不求私欲之利的理智的愛。
愛在我們的生活中無處不在，這樣才會覺得生活和工作的美好，才能更好地做好我們的教學(xué)工作。我相信每一位老師都會愛自己的學(xué)生，每一位老師都希望自己的學(xué)生有出息，那就讓我們的愛化作一份動力，好好工作！
思想學(xué)習(xí)心得體會13
初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)心得體會 在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)不斷變化，文化多樣多元的背景下，中國社會每日每時(shí)發(fā)生著深刻變化。教育戰(zhàn)線也在發(fā)生著改變。課堂改革進(jìn)行得轟轟烈烈，師生觀念都在發(fā)生轉(zhuǎn)變，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)《義務(wù)教育初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》，結(jié)合自己具體的教學(xué)實(shí)踐，我談以下幾點(diǎn)心得體會：
思想品德是人們在社會生活中，通過處理與自身、與他人、與集體、與國家和社會的關(guān)系，而逐漸培養(yǎng)起來的做人做事的穩(wěn)定的思想方式和行為習(xí)慣。在現(xiàn)代社會，社會成員的思想品德狀況，對社會的發(fā)展具有關(guān)鍵的作用。思想品德課程是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程。為了應(yīng)對時(shí)代提出的各種挑戰(zhàn)，提升整個(gè)民族的文化素質(zhì)和精神境界，我們必須提高青少年的思想道德素質(zhì)，豐富青少年的精神世界，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，培育新時(shí)期與時(shí)俱進(jìn)的中華民族的'民族精神。
所以作為一名教師我們必須牢記：青少年思想品德的培育對全社會的精神文明建設(shè)具有基礎(chǔ)性的作用。而思想品德課程不僅是知識與技能的傳授，而且是傳承和培育優(yōu)良文化傳統(tǒng)、正確思想意識、良好道德品質(zhì)和科學(xué)價(jià)值觀念的過程。思想品德課的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了思想品德課教學(xué)除了要遵循一般的教學(xué)規(guī)律，還必須遵循思想品德形成規(guī)律，根據(jù)思想品德形成規(guī)律的客觀要求來設(shè)計(jì)教學(xué)、實(shí)施教學(xué)，加強(qiáng)思想品德課教學(xué)的針對性和實(shí)效性。
一、在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下，各種新思想、新思潮得到廣泛的傳播，如何教育青少年學(xué)生去認(rèn)識和辨別這些新思想和新思潮，樹立正確的價(jià)值觀念，必然成為我們思想品德教育的重要內(nèi)容。如何完成教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的思想教育轉(zhuǎn)變老師成為關(guān)鍵，老師一定要成為終身學(xué)習(xí)者，不斷提升自己，跟上時(shí)代潮流，否則無法駕馭課堂，無法與學(xué)生溝通交流。因此，為了適應(yīng)教學(xué)，教師應(yīng)通過自學(xué)或培訓(xùn)等方式，提高自己的專業(yè)理論水平。例如通過繼續(xù)教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)，能夠有效提升老師的能力，無論是知識上，還是方法上更有使老師能跟上時(shí)代的步伐，不至于落伍與學(xué)生無法溝通�？傊�，教師一定要通過學(xué)習(xí)武裝自己，用最新的教育理念來完成教學(xué)任務(wù)。同時(shí)教師也要掌握扎實(shí)的專業(yè)知識，學(xué)會運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，構(gòu)建豐富元多化課堂，使自己不僅會教書，而且有自己的教學(xué)風(fēng)格，使學(xué)生喜歡自己的思想品德科目，喜歡思想品德的課堂。
二、新課改下的課堂課程設(shè)計(jì)思路以指導(dǎo)學(xué)生過有道德的生活為目標(biāo)，緊緊圍繞學(xué)生的生活來提取、組織知識模塊，把初中生逐步擴(kuò)展的生活，尤其是處在青春期的初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)作為課程設(shè)計(jì)的主要標(biāo)準(zhǔn)。這要求師生之間要積
極主動合作。要求教師要建立起和學(xué)生之間的平等的朋友關(guān)系，營造和諧的教與學(xué)的氛圍，只有這樣學(xué)生才可能愿意走近老師，接受老師的引導(dǎo)，讓老師了解他們的內(nèi)心世界和生活，這樣教師才能完成幫助學(xué)生樹立健康的道德觀的任務(wù)。
三、新的課程標(biāo)準(zhǔn)改變了舊課標(biāo)“知識——能力——情感”體系，而是以“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”為目標(biāo)，更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法，以及這一過程所產(chǎn)生的積極情感體驗(yàn)和正確的價(jià)值觀。因此，思想品德教師在使用新課程標(biāo)準(zhǔn)的過程中，不僅僅要求學(xué)生記住某個(gè)結(jié)論或知識點(diǎn)，更應(yīng)關(guān)注，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展，道德觀的形成和人格塑造。作為思想品德教師要言傳身教潛移默化去影響學(xué)生，是每位學(xué)生能夠成為有理想、有道德、守紀(jì)律的合法公民。
四、新課改下教師怎樣駕馭課堂。在思想品德課堂上，當(dāng)要求學(xué)生討論時(shí)，教師不能清閑的站著，而是要去看、去聽，隨時(shí)掌握課堂的動態(tài)情況，以便及時(shí)調(diào)整課堂步伐，隨時(shí)考慮下一步如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)教師還要隨時(shí)注意課堂氣氛和學(xué)生的情緒，使學(xué)生的思維更加活躍，熱情更加高漲。教學(xué)過程中，教師學(xué)會尊重每一位學(xué)生，尤其學(xué)業(yè)成績不良的學(xué)生、有嚴(yán)重缺點(diǎn)和生理缺陷的學(xué)生，學(xué)會激勵和贊賞學(xué)生，讓每一位學(xué)生都能展示自我，做到最好的自己，做到每節(jié)課都有所收獲。對于課堂上有不同意見的學(xué)生，老師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生去討論、探究，讓學(xué)生學(xué)會品嘗艱辛后的成果，這樣課堂才是成功的。
思想學(xué)習(xí)心得體會14
我國素來就有“禮儀之邦”的稱號，五千年來一代傳一代。
今年，一個(gè)對全中國人民來說具有特殊意義的年度，更應(yīng)當(dāng)向全世界拿出我們的文明禮儀，發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)美德。
對別人有禮貌也會得到別人的禮貌。周恩來總理不論在什么樣的環(huán)境里，總是保持著他應(yīng)有禮貌。每次接見外國來賓時(shí)，他總是提前到達(dá)會面地點(diǎn)，站在門口和大家一一握手，態(tài)度特殊懇切。會見結(jié)束，他總是把客人送到門外，直到客人走后才離開。身為一個(gè)國家總理，他處處以禮待人：服務(wù)員為他端茶遞水，他總是站起來雙手接過，并微笑地點(diǎn)頭表示謝意;在汽車行駛中，他也一再關(guān)照司機(jī)禮貌行車，讓外賓車先走……外國記者曾贊美道：“凡是見到他的人，都認(rèn)為他具有一種難以形容的魅力，其人品非凡，而且令人神往�！�
這說明白一個(gè)人的文明禮貌，就是一個(gè)人內(nèi)在美的外在表現(xiàn)，就是一面照著你自己的肖像的鏡子，你對他怎樣，他也會以同樣的態(tài)度對待你。
但是對于現(xiàn)在的社會來說，存在著一些不文明的行為。體現(xiàn)比較明顯的是在坐公交車的時(shí)候，一個(gè)老人晃晃悠悠地站在一個(gè)年輕人旁邊，年輕人就裝作沒觀看一樣。盡管如此，不是有人從后面站起來請老人坐，而此時(shí)年輕人卻慚愧得無地自容。這種現(xiàn)象在我們四周是頻頻出現(xiàn)，如有人亂丟垃圾，就有人撿起來扔進(jìn)垃圾箱等，也在社會還是具有那么多有文明、有禮貌的人，只要有這些人的存在，社會還是奇特的。
再過不久，第29屆奧林匹克運(yùn)動會即將在北京進(jìn)行，現(xiàn)在電視上每天都在播放關(guān)于“講文明，樹新風(fēng)，迎奧運(yùn)”的'廣告。其中有一條廣告是這樣的：有一用紙包裹的垃圾放在路邊的椅子上，路邊行人來來往往，畫面定格在垃圾箱口處，此時(shí)便聽見一段廣告詞“競賽已經(jīng)開頭了數(shù)格外鐘，還沒有一球進(jìn)門，突然有人接到了球，并且?guī)蜻M(jìn)門，球進(jìn)了!現(xiàn)在競賽仍在連續(xù)”，就這么一個(gè)公益廣告就體現(xiàn)了舉辦綠色人文奧運(yùn)的主題。
傳承文明禮儀，是每個(gè)中國人的義務(wù)和責(zé)任，我們確定要肩負(fù)起將中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大的責(zé)任，在這特殊的年度里，向全世界呈現(xiàn)我國國民的風(fēng)采。
思想學(xué)習(xí)心得體會15
前段時(shí)間學(xué)習(xí)了蔡林森教育思想，蔡校長的先進(jìn)、獨(dú)特的教育理念給我留下了深刻的印象，特別是他的教育理念是：沒有教不好的學(xué)生，讓我有了更深的體會。
最初，我看到這句話時(shí)，也感到很不以為然，再看看班上那些學(xué)習(xí)、紀(jì)律都提不起來的學(xué)生，對他沒有教不好的學(xué)生的教育理念非常懷疑。但是又被蔡林森校長卓越的教育成績所吸引，在接下來對蔡林森校長一系列做法的學(xué)習(xí)研究之后，我徹底相信了，被其先進(jìn)的教育理念征服了。從此沒有教不好的學(xué)生的教育理念便刻在了我的大腦里。
蔡林森校長說這里的好并不是以同一種標(biāo)準(zhǔn)、用同一把尺子來衡量學(xué)生，搞一刀切，不是讓后進(jìn)生也考上清華、北大，而是承認(rèn)學(xué)生的基礎(chǔ)有差異，但經(jīng)過教育，都能在原有的'基礎(chǔ)上有明顯的進(jìn)步，進(jìn)步了就是好，家長就會滿意。同時(shí)，這個(gè)好不僅包括學(xué)習(xí)成績的提高，還包括良好習(xí)慣的養(yǎng)成，自身素質(zhì)的提高等多方面。
差生不是因?yàn)槟X子笨，而是這樣、那樣的原因，缺課太多，問題成堆，失去學(xué)習(xí)的信心和能力而造成的。只要從實(shí)際出發(fā)，從基礎(chǔ)抓起，給他適宜的條件，再引導(dǎo)他不停地有針對性地補(bǔ)缺，由淺入深地學(xué)習(xí)，差生就一定會變成好學(xué)生。蔡林森校長的這一認(rèn)識，是實(shí)現(xiàn)沒有教不好的學(xué)生的行動指南。即相信每個(gè)學(xué)生都有想學(xué)好的愿望，相信每個(gè)學(xué)生也都能學(xué)好，當(dāng)然每個(gè)學(xué)生也都能教育好。
現(xiàn)實(shí)學(xué)校、班級中有學(xué)生沒有教好，是因?yàn)檫�沒有找到適合這部分學(xué)生的教育方法。我們不是都有成功轉(zhuǎn)化個(gè)別后進(jìn)生的例子嗎?我們不是經(jīng)�？吹匠晒D(zhuǎn)化后進(jìn)生的博文(文章)嗎?這也說明一個(gè)一個(gè)的后進(jìn)生能轉(zhuǎn)化好。
洋思中學(xué)有這樣一句話，沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。我要說責(zé)任也不全在教師，也有學(xué)校理念、引導(dǎo)等的問題。我的理念是，沒有教不好的學(xué)生，只有不適合學(xué)生的方法。只要尊重差異，肯下功夫，多想方法，每個(gè)學(xué)生都能教好。
沒有教不好的學(xué)生的教育理念，你信嗎?如果信，你的教育就成功了一多半，如果不太信，不用慌，慢慢來。
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