讀《活著》心得體會(huì)15篇(合集)

　　有了一些收獲以后，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是小編整理的讀《活著》心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《活著》心得體會(huì)1

　　《活著》的作者余華想用文字告訴讀者：生命中其實(shí)是沒(méi)有幸�；蛘卟恍业�，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。而平凡渺小、作為《活著》的旁觀者，我想輕輕道上一句：“其實(shí)，幸福真的很簡(jiǎn)單，幸福就是一種感覺(jué)�！�

　　還記得三毛曾說(shuō)：“真正的快樂(lè)，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主觀地來(lái)說(shuō)，它是細(xì)水長(zhǎng)流，碧海無(wú)波，在蕓蕓眾生里做一個(gè)普通的人，享受生命那一刻的喜悅，那么即使我們不死，也在天堂里了。”她在無(wú)數(shù)次的跌倒、迷茫和苦痛后用心品味著幸福的真正定義。

　　福貴在見(jiàn)到家珍回來(lái)的那一刻是激動(dòng)、幸福的'；家珍在回娘家后重逢可愛(ài)女兒鳳霞時(shí)是快樂(lè)幸福的；有慶在人民公社時(shí)期仍能喂自己的羊時(shí)的滿足是幸福的。雖然福貴敗了自己的家庭，失去了地主的“高貴”身份，但在看到龍二被斃了三槍，福貴慶幸自己還活著時(shí)他是幸福的。不再在乎地位、金錢、名利，而是享受一個(gè)小家的天倫之樂(lè)。

　　在擠過(guò)千軍萬(wàn)馬來(lái)到陌生的城市時(shí)，我感到了前所未有的恐懼和擔(dān)心，地域差、風(fēng)俗、語(yǔ)言等方面的差距讓我無(wú)所適從，我迷茫過(guò)，太大的學(xué)�？臻g卻沒(méi)有我可以擱置心事的小地盤，但不幸中的萬(wàn)幸，在時(shí)間的磨合中，我找到了久違的歸屬感，在學(xué)長(zhǎng)的循循誘導(dǎo)下小心翼翼地學(xué)習(xí)調(diào)研部的每一個(gè)細(xì)枝末節(jié)，盡管有時(shí)熬夜絞破腦汁做所謂的工作，但當(dāng)?shù)玫娇隙ǖ哪且豢蹋�我�?huì)心地笑出了聲；在和我親愛(ài)的兩位朋友的陪伴下，我不再孤單，分享心事、開(kāi)開(kāi)玩笑我們愜意地享受著這一刻的美好時(shí)光；接到遠(yuǎn)方媽媽的來(lái)電，聽(tīng)聽(tīng)那熟悉親切的家音和媽媽的嘮嗑我像一個(gè)得到糖果的孩子滿足了整整一天。

　　早晨，在朦朧的睡眼中，刺耳的鈴聲一不小心敲破了睡夢(mèng)，你可能惱怒過(guò)，在辛辛苦苦擠著公交，穿過(guò)擁擠的人群時(shí)，你可能煩躁過(guò)，但是，每一個(gè)清晨的開(kāi)始，你愿意用不快去霸占原本就空間不足的心田嗎？你愿意一整天都被壓抑在不開(kāi)心之中嗎？幸福來(lái)自你的內(nèi)心感受，以一個(gè)寬容的心態(tài)去微笑面對(duì)生活的缺陷，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)幸福無(wú)處不在。沐浴陽(yáng)光時(shí)的輕松自如和用心交談時(shí)的真誠(chéng)快樂(lè)都滲透淡淡的香甜幸福感。

　　此時(shí)此刻，我正在橘黃燈下靜靜地敲打著鍵盤，用我粗略的文字記下我的美麗心情，我想我是幸福的。朋友，今天你幸福了嗎？

讀《活著》心得體會(huì)2

　　我總以為一個(gè)人與一本書的邂逅是一種彌足珍貴的緣分，也許撥開(kāi)書頁(yè)，看到的是致一的文字，然而這些呆板的墨色下掩藏的卻是一個(gè)真實(shí)的活生生的靈魂，這個(gè)靈魂時(shí)常閃躲，但亦毫不羞怯的袒露著。

　　《活著》就是這樣一本有生命的書。我深深記得初讀《活著》的感受，從初始的悠然到其后的凝重，翻動(dòng)書頁(yè)的手指愈漸遲疑，我感到心中似乎有一種神秘的期待——呼喚著一個(gè)轉(zhuǎn)折，一個(gè)讓主角走向幸福的轉(zhuǎn)折，然而，我失望了，作者是那么的殘忍和吝嗇，我?guī)缀跏且宦沸耐吹淖x到最后。當(dāng)我滿心酸楚地合上書頁(yè)，猛然望見(jiàn)封面一襲鮮血般的暗紅，刺目一如長(zhǎng)長(zhǎng)傷口上的血淋淋，卻又宛如生命勃勃的涌動(dòng)，似乎是悲哀，是一抹濃重的嘆息，又仿佛一陳熱烈的.律動(dòng)……我的淚直直的落了下來(lái)。

　　書中，隨著富貴悠長(zhǎng)的笑娓娓道來(lái)他的一生。從一個(gè)少爺吃喝嫖賭終于敗壞家業(yè)，淪落為糊口而下地，回味的時(shí)候，我常常驚訝，這仿佛是看見(jiàn)一綹及纖細(xì)的發(fā)絲被逼迫著承受千萬(wàn)斤的重量，然而它卻沒(méi)有斷，這種生命的韌性似乎講述著人生絕望地不存在。福遺的人生，仿佛是一株盤剝的冬筍。一層層褪去人生的虛化，一層層撕掉人生的幸福依賴，一層層摧毀著人的堅(jiān)強(qiáng)，可到最后，白嫩嫩的卻剩下一個(gè)最柔軟。最純凈的秉性，只剩下人生存在的唯一的理由——活著，為了活著而活著�；钪�，執(zhí)著的活著——已成為唯一能描述富貴的形容，也是對(duì)富貴最好的肯定與頌贊。至于幸福或不幸福，我們無(wú)法斷言，也許在旁人的眼里富貴是苦苦煎熬的一生，但在他自己，也許更多的感受到了幸福，賀拉斯說(shuō)：”人的幸福要等到最后，在他的生前，葬禮前，無(wú)人有權(quán)說(shuō)他幸福，富貴的一生恍若一面鏡子，窄若一手掌，小弱一水滴，卻透出一個(gè)時(shí)代的背影。也許渺小的終于只是渺小，就如遭遇風(fēng)浪的舟船，我們可以挽救于搏擊，卻無(wú)法晚會(huì)沉默的結(jié)局，因?yàn)槿诵缘墓餐�，因�(yàn)橹灰�活著，除卻無(wú)奈，生命常有空白等待絢爛。

讀《活著》心得體會(huì)3

　　故事從田間驚擾“我”睡夢(mèng)的老人的吆喝聲開(kāi)始，他正在開(kāi)導(dǎo)一頭老牛：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報(bào)曉，做女人織布，哪只牛不耕田？這可是自古就有的道理，走呀，走呀�！倍�牛聽(tīng)到老人的吆喝聲后，竟然“仿佛知錯(cuò)般地抬起了頭，拉著犁往前走去�！狈路鹑伺c牛這兩種完全不同的生命之間可以自在地交流。而老人再一次的吆喝更令人驚訝：“二喜，有慶不要偷懶；家珍，鳳霞耕得好；苦根也行啊�！倍�在看到老人的解釋后，我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出幾個(gè)名字去騙它，它聽(tīng)到還有別的牛也在耕田，就不會(huì)不高興，耕田也就起勁啦�！边@哪里是在和牛說(shuō)話呢，老人分明把牛當(dāng)成一個(gè)孩子，需要人講道理，需要人哄著去干活，而不是通過(guò)鞭打。為什么老人與牛會(huì)如此親近？他們之間有過(guò)什么樣的故事，存在著什么樣的關(guān)系？初讀到此只覺(jué)得老人可愛(ài)，而回過(guò)頭來(lái)看才醒悟老人的這種天真憨厚背后所沉淀的是什么。用來(lái)騙老牛的二喜、有慶、家珍、鳳霞、苦根，竟都是老人死去的親人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福貴。

　　“我”醒來(lái)上前搭話后，老人便講起了自己的故事。此后，“牛”又多次在文中出現(xiàn)，貫穿了整部小說(shuō)。除了出現(xiàn)在老人的故事里作為自己生平的一部分來(lái)講述，它還出現(xiàn)在老人講述的間隙，“我”跳出來(lái)和老人面對(duì)面時(shí)。而這種時(shí)刻，往往就是讀者被悲傷襲擊得忍不住要落淚的時(shí)候。第一次是老人講到自己年輕時(shí)一夜之間輸光家產(chǎn)，爹被氣死，妻子也被丈人接走的時(shí)候。老牛以“蹲在池塘泛黃的水中，只露出腦袋和一條長(zhǎng)長(zhǎng)的脊梁”的姿態(tài)出現(xiàn)了，池水正拍擊著它的脊梁。這讓人不禁想到彼時(shí)幾為苦痛所淹沒(méi)的一夜落魄的舊日公子哥，痛苦時(shí)時(shí)撞擊著他如水拍打著牛。所幸他沒(méi)有沉淪，牛那條露出水面的脊梁似乎預(yù)示了他后日的站起來(lái)。

　　第二次是老人講到自己被抓壯丁抓走，從戰(zhàn)場(chǎng)的生死線上撿回自己的命回到家卻發(fā)現(xiàn)娘已去世，而贏去了自己家產(chǎn)的龍二也因其財(cái)富被槍斃的時(shí)候。此刻牛正在悠然的啃著青草。跟著福貴一路走過(guò)死亡地帶的讀者，在突然看到這樣一幅寧?kù)o的畫面的時(shí)候會(huì)是什么樣的感覺(jué)呢。仿佛久久籠罩的陰霾悄然散去，我們發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光是那么溫煦，眼前的池塘、柳枝、青草都是那樣的生機(jī)勃勃，飽經(jīng)風(fēng)霜的老牛是那么寧?kù)o安然，恰如老人的生存狀態(tài)。我頓有一種被生命緊緊擁住的暖然與踏實(shí)，而眼前的一切都那么來(lái)之不易，值得珍惜。那些傷痛已經(jīng)無(wú)所謂了，重要的是，他還活著，我們也都還活著。老人給牛套上了犁，生活還將繼續(xù)。

　　第三次出現(xiàn)是老人講述到有慶被抽血過(guò)度而死，自己背著重病的妻子家珍來(lái)到兒子墳前的時(shí)候。這一次沒(méi)有對(duì)牛的正面描寫，牛正在犁地，它周圍是渾身散發(fā)著生命力的在田間勞作或休息的人們。福貴在向人們講說(shuō)“做人的道理”的當(dāng)兒向牛吆喝了一聲，他說(shuō)：“做人不能忘記四條，話不要說(shuō)錯(cuò)，床不要睡錯(cuò)，門檻不要踏錯(cuò)，口袋不要摸錯(cuò)�！边@就是他樸素卻深邃的人生哲學(xué)。與周圍熱鬧的人群相比，牛顯得安分而踏實(shí)，浪子回頭后的福貴也正是如此，他沒(méi)有被困難壓垮，更沒(méi)有在自己遭不幸后向社會(huì)報(bào)復(fù)，他不偷不搶不怨天不尤人，他只是默默地承當(dāng)生命所賦予他的一切，負(fù)重前行。

　　最后一次是在文章的末尾，親人一一離他而去，最后他剩下的唯一的親人，他的孫子，那個(gè)一心等著買牛的苦根，也死了。老人講述自己懷揣著錢，買下了一頭即將被宰的流著眼淚老牛。這不就再僅僅是生活的需要，也不僅僅是對(duì)死去的孫兒的承諾，更不是對(duì)“把雞養(yǎng)大了變成鵝，鵝養(yǎng)大了變成羊，羊大了又變成�！钡募易鍙�(fù)興的執(zhí)著。牛的眼淚讓他看到了對(duì)生之眷戀，在死亡面前再無(wú)所求，只想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地活著，無(wú)論那需要承擔(dān)的是什么。我想正是這與自己毫無(wú)二致的生命意志，深深觸動(dòng)了他，讓他把它牽回了家，并取名福貴。至此，故事結(jié)束，老人的講述與現(xiàn)實(shí)合而為一。而從故事中走出來(lái)讀者，將以新的眼光審視眼前的世界和我們的生存狀態(tài)。

　　我們不難看到，作為一個(gè)貫穿全文的意象，“�！币环矫嬖诮Y(jié)構(gòu)上起了結(jié)構(gòu)全文的.作用，每一次出現(xiàn)都是一定階段的結(jié)束，新一階段的開(kāi)始，新的故事又即將展開(kāi)；另一方面，從敘事上說(shuō)，作者安排將鏡頭從故事中切換到有著安靜悠然的姿態(tài)的牛身上，能暫時(shí)切斷讀者的悲傷心緒，讓我們得以舒緩一口氣，而不至于在故事中沉湎太深而陷入絕望，將我們拉回現(xiàn)實(shí)，讓我們更加感受到現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)的美好；此外，我覺(jué)得最重要的是，“�！庇兄�它深刻的象征意義，每一次出現(xiàn)，都是這種象征意味的凸顯�！芭！钡囊庀笤谥袊�(guó)本身就有著深刻的內(nèi)涵，比如勤勤懇懇，比如踏踏實(shí)實(shí)，比如默默無(wú)聞，比如忍辱負(fù)重。

　　這些都是中華民族傳統(tǒng)精神的一部分。老牛第一次出現(xiàn)時(shí)暗示的生命的堅(jiān)韌，以及后來(lái)讓我們感受到的對(duì)苦難的忍受與超脫，對(duì)生命的珍視，都在主人公身上得以體現(xiàn)，向我們傳達(dá)一種生命哲學(xué)。牛還與泥土緊密相連。福貴對(duì)牛的感情也暗含了對(duì)這片生于斯長(zhǎng)于斯的大地的感情。比如文章開(kāi)頭福貴趕著牛用粗啞的嗓音唱著：“皇帝招我做女婿，路遠(yuǎn)迢迢我不去”，這里頭的自鳴得意，對(duì)榮華富貴最質(zhì)樸的輕蔑，對(duì)當(dāng)下生活的真誠(chéng)的歡喜，與酸腐文人的自命清高是那么不同，把中國(guó)人自古以來(lái)濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)僅以一個(gè)淺薄的“路遠(yuǎn)迢迢”來(lái)解釋，這種樸實(shí)憨厚、生命的張力，讓人忍俊不禁卻又深深感動(dòng)。福貴如此愛(ài)著生命本身，我想也一定是由于這廣闊的溫柔的土地的召喚。

　　有批評(píng)者認(rèn)為，福貴的活著只是一種麻木的存在，沒(méi)有幸福，也沒(méi)有尊嚴(yán)，他讓老牛與自己同名正是將自己物化，將自己的生命狀態(tài)等同與動(dòng)物的表現(xiàn)。作者的意圖在于“企盼自己乃至中國(guó)人皆能像福貴那樣‘溫情地受難’” 。這種說(shuō)法我是無(wú)論如何也不能同意的。且不說(shuō)那些被他點(diǎn)點(diǎn)滴滴銘刻在心的人間溫情，不說(shuō)他對(duì)春生出于對(duì)來(lái)之不易的生命的珍重而選擇的不責(zé)怪，單就他對(duì)一頭垂死老牛的態(tài)度就能說(shuō)明一切。如若麻木他又怎么會(huì)救回一頭老牛呢？歷經(jīng)苦難悲傷而依舊善待生命，這難道不是一種悲憫嗎？

　　他不是麻木，不是感覺(jué)不到痛苦與幸福，他只是把一切都沉淀，故而有了厚重的生命底色。我以為，活著本身即是對(duì)生命尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，因?yàn)椴粧仐�、不輕視、不虐待，而是拼盡全力去維護(hù)，去愛(ài)。而沒(méi)有幸福一說(shuō)，只能是旁觀者置身事外，自視甚高的妄加揣度。余華在小說(shuō)前寫道：“如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么也沒(méi)有�？墒钱�(dāng)福貴從自己的角度出發(fā)，來(lái)講述自己的一生，他苦難的經(jīng)歷里立刻充滿了幸福和歡樂(lè)�！彼�謂如人飲水，冷暖自知啊。而以自己的名字給牛命名，我以為恰恰體現(xiàn)了他對(duì)自己生命意識(shí)的自覺(jué)，他從牛身上看到了某種相似。古人說(shuō)“萬(wàn)物有靈”，為什么偏偏是福貴將自己物化而非將老牛人化？米蘭昆德拉說(shuō)：“沒(méi)有人能給其他人一種牧歌式的禮贈(zèng)，只有動(dòng)物能這樣做。動(dòng)物不是從天堂里放逐出來(lái)的。狗和人之間的愛(ài)是牧歌式的。”

　　福貴與牛之間，也可以說(shuō)是這種牧歌式的感情。他與牛的充滿情趣的對(duì)話，是兩種不同的生命個(gè)體在以平等的方式進(jìn)行純粹的生命對(duì)話，這正源于福貴對(duì)不僅僅是人類生命的尊重。而他以親人的名字呼喚并不存在的牛，正是他對(duì)那些已逝的幸福的懷念，也是他而今生命的寄托之所在。而企圖讓人溫情的受難一說(shuō)，余華早已作出解釋：“一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界�！蔽蚁胛覀儧](méi)有資格去對(duì)這一形象作出道德評(píng)判，因?yàn)槲覀儗?duì)他的苦難并不能感同身受，我們誰(shuí)也不能說(shuō)自己面對(duì)如他所承受的苦難時(shí)能作出多么“有價(jià)值”的抗?fàn)�，我們誰(shuí)也不能肯定自己會(huì)不會(huì)墮入絕望的深淵甚至去傷害生命。

　　“死也要活著”是戰(zhàn)場(chǎng)上幾乎處于絕境的老全對(duì)大家，也對(duì)自己說(shuō)的話，這句話伴隨著他一次又一次走過(guò)了槍林彈雨�？此沏Ｕ摰奈鍌�(gè)字里，生命的信念與堅(jiān)韌，對(duì)“活著”的留戀與執(zhí)著，卻散發(fā)出動(dòng)人的光彩。每個(gè)人都有權(quán)選擇自己的活法，這些活法并不一定就有高下之別。而當(dāng)我們能以同情的目光去觸摸、去感受、去理解這個(gè)世界時(shí)，相信一切都會(huì)那么不同。

讀《活著》心得體會(huì)4

　　《活著》一書，我?guī)缀跏沁煅手�讀完，設(shè)想踏在福貴的人生道路，每走一小步，我都能感受到苦難的沉重，淚水似乎顯得那么微不足道。空氣中處處彌漫著絕望的嘆息，精神的支撐感覺(jué)隨時(shí)會(huì)被瓦解。福貴幾乎時(shí)時(shí)身陷生與死的邊緣，痛苦的掙扎，在一次次希望的破滅中堅(jiān)忍不屈的活著。生命里難得的溫情被一次次至親的離去撕扯地粉碎。然而他并沒(méi)有失去活著的勇氣。帶著對(duì)親人的回憶拼盡全力地活著。正如作者余華所說(shuō)：千千萬(wàn)萬(wàn)的人讀到了絕望，而我寫得卻是希望�；钪�的力量不是來(lái)自于喊叫，來(lái)自于忍受，忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難�？嚯y終將過(guò)去，珍惜當(dāng)下，好好活著。

　　人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。這是書中的'一句話，當(dāng)我第一次讀到這句話的時(shí)候，就被深深地震撼到了�？蹎�(wèn)自己，努力的意義是什么？思索再三，努力的意義也許就是讓自己變得好一點(diǎn)。今天我多學(xué)一點(diǎn)知識(shí)，明天就少求一次人。今天，我少些抱怨，明天就會(huì)越來(lái)越好。今天我多堅(jiān)持一次自己的夢(mèng)想，明天我就離它更近一點(diǎn)。也許我走的慢，但只要堅(jiān)定地走下去，總有一天，能到達(dá)我想要的生活。

　　經(jīng)過(guò)一天的忙碌后，終于可以沉寂于桌前。外面是沉重的夜色，寂寥的空氣里，不知道涌動(dòng)著世人多少的哀愁苦樂(lè)，也許那就是人生的五味陳雜吧。正如米蘭·昆德拉所說(shuō)的“生活就是一種永恒的、沉重的努力”。想起了身處異鄉(xiāng)的妹妹一直拼命的工作，多了一些生活的感觸。手骨折了依然在工作沒(méi)有休息，只為心中神圣的職業(yè)—刑警而傾盡所有精力。我覺(jué)得好的文章從來(lái)都不是詞藻如何華麗，而是能讓我們看到，聽(tīng)得到那個(gè)人源自內(nèi)心無(wú)聲的訴說(shuō)，可能因?yàn)樗�有一些使命感與執(zhí)著的情懷吧，可笑嗎？也許是的，但她眼角熬夜的黑斑，一點(diǎn)都讓人笑不起來(lái)。

　　知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何愁。想要自己上一個(gè)臺(tái)階，除了奔跑還能做什么？我們將來(lái)都會(huì)死，毫無(wú)疑問(wèn)。正如史鐵生所說(shuō)“死是一個(gè)不必急于求成的過(guò)程，我們終究會(huì)面臨”。但帶不走我們?cè)��?jīng)擁有的精神財(cái)富�；叵胱约呵髮W(xué)生涯，揮汗如雨的日子里伏案桌前，煩躁過(guò)，想要放棄，卻堅(jiān)持著；在寒冬里，起早貪黑，畏縮過(guò)，想要放棄，卻堅(jiān)持著；在周遭人陸續(xù)工作，心浮動(dòng)過(guò)，想要放棄，卻堅(jiān)持著。我忘不了忙碌中充實(shí)的自己。我不知道我未來(lái)會(huì)是怎樣，但有一點(diǎn)很確定，我要看很多書，那是一份心靈的寧?kù)o。

讀《活著》心得體會(huì)5

　　小說(shuō)講述的是一位叫福貴的老人悲慘的一生。福貴曾經(jīng)是一個(gè)闊少爺，家境很好，但到了他爹這一代，家道開(kāi)始衰敗，他爹爹生活奢侈、揮霍。而福貴比起父親來(lái)更有過(guò)之而無(wú)不及，他吃喝嫖賭，無(wú)惡不做，終于在一次賭博中，上當(dāng)受騙，把自己家的土地全部輸給了別人。他的家境一落千丈，父親也被氣死。從此，他和母親、妻子、女兒相依為命，過(guò)起了自力更生的農(nóng)家生活。母親由于過(guò)于勞累，生病在床，一次，福貴去給母親取藥，被抓住，作為莊丁送上前線。戰(zhàn)場(chǎng)上，他親眼目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，看到了一次次的死亡，他思念自己的親人，渴望能夠活下去。兩年后，他幸運(yùn)的回到了家，母親原來(lái)已經(jīng)死了。悲傷之余，唯一能讓他高興的是他有了一個(gè)兒子，但是，他不幸命運(yùn)這時(shí)候才剛剛拉開(kāi)序幕。

　　福貴家庭雖然貧窮，一家人卻生活的非常幸福，兒子有慶也在健康的成長(zhǎng)，一次學(xué)校組織給縣長(zhǎng)的太太獻(xiàn)血。有慶由于先天的營(yíng)養(yǎng)不良，再加上抽血過(guò)多竟然死去。福貴又受到了一次嚴(yán)重的打擊，自此，全家完全沉浸在了一種悲痛的氛圍之中。一直到又聾又啞的女兒出嫁時(shí)，全家才有了一點(diǎn)歡樂(lè)。然而，上天并不憐憫這可憐的人，仍舊一次一次的把難以忍受的苦難向他降臨。先是自己的女兒難產(chǎn)而死。接著是自己的妻子難以忍受喪子、喪女的雙重打擊而去世。福貴只得和女婿二喜以及外甥苦根生活在一起。然而更加讓人難以意料的是，二喜卻在勞動(dòng)時(shí)，不慎被兩塊水泥板夾死。自己的唯一一個(gè)親人——外甥苦根最后也意外的離老人而去!!最后，和老人相依為伴的只有一頭老牛。

　　一次次的死亡，都是主人公老福貴不緊不滿、平靜寧和的敘述出來(lái)的，該長(zhǎng)哭當(dāng)哭時(shí)，他無(wú)動(dòng)于衷，該唏噓感慨時(shí)，他不肯多談半點(diǎn)。老福貴把所有洶涌的情感都潛進(jìn)了冷漠的敘述之中，我的心中卻引起的最強(qiáng)烈的震撼。我不敢想象，誰(shuí)也不敢想象，如果故事里的主人公換作是我們，我們是否還有活下去的勇氣!但老福貴卻活了下來(lái)，而且心里感到無(wú)比的踏實(shí)。

　　老福貴是這樣說(shuō)的.：往后的日子我只能一個(gè)人過(guò)了，我總想著自己日子也不長(zhǎng)了，誰(shuí)知一過(guò)又過(guò)了這些年。我還是老樣子，腰還是常常疼，眼睛還是花，我耳朵倒是很靈，村里人說(shuō)話，我不看也能知道是誰(shuí)在說(shuō)。我是有時(shí)候想想傷心，有時(shí)候想想又很踏實(shí)，家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔(dān)心誰(shuí)了。我也想通了，輪到自己死時(shí)，安安心心死就是，不用盼著收尸的人，村里肯定會(huì)有人來(lái)埋我的，要不我人一臭，那氣味誰(shuí)也受不了。我不會(huì)讓別人白白埋我的，我在枕頭底下壓了十元錢，這十元錢我餓死也不會(huì)去動(dòng)它的，村里人都知道這十元錢是給替我收尸的那個(gè)人，他們也都知道我死后是要和家珍他們埋在一起的。

　　我真的不想折騰我的感情，我真的不想繼續(xù)我的痛苦。但是面對(duì)著這樣欲哭無(wú)淚、欲嘆無(wú)聲的敘述，誰(shuí)的感情不像一鍋煮沸的水呢?人為什么而活著?這是一個(gè)永恒的話題，更是一個(gè)眾說(shuō)紛紜而沒(méi)有結(jié)論的話題。但是，我卻覺(jué)得作者余華說(shuō)的更有道理。

　　余華這樣說(shuō)：活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為活著之外的任何事物而活著�！备ＹF的妻子家珍，她對(duì)人活著的意義看的明白清楚。她告訴福貴說(shuō)：“我也不知道什么是福分，只求每年都給你做一雙新鞋”。這不是對(duì)余華這種“活的哲理”的最好詮釋嗎?活著就是這樣一種自然而然的過(guò)程。

　　《活著》像一支古老的歌謠，在向我們傾述著一個(gè)生命中脆弱與頑強(qiáng)、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊(yùn)藏著些微的卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無(wú)邊的苦難變成繼續(xù)前進(jìn)的力量。

　　好好活著，善待身邊的每一個(gè)人!

　　好好活著，做好身邊的每一件事!!

讀《活著》心得體會(huì)6

　　余華的《活著》這本書是通過(guò)別人介紹才知道的，當(dāng)時(shí)的朋友對(duì)我說(shuō)這樣的書的催淚性很強(qiáng)烈，我一直不大相信，我想可能這樣的書一般都是為了騙取不太理智的讀者的眼淚而使得他們浪費(fèi)自己的感情和金錢的，所以，我也就一直沒(méi)有心情看這本書，直到前天自己百無(wú)聊賴的時(shí)候突然想，我到要看看這個(gè)讓無(wú)數(shù)人或者嘆服或者痛斥的書到底有多大的魅力。

　　作者在此書中講述了，地主少爺富貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中富貴的富貴因?yàn)槟赣H生病前去求醫(yī)，沒(méi)想到半路上被國(guó)民部隊(duì)抓了壯丁，等他再回到家，女兒已經(jīng)成了啞巴，母親也病了，家里一點(diǎn)吃的也沒(méi)有。命運(yùn)就是這樣的作弄人，這樣的令人無(wú)法琢磨，令人尷尬的無(wú)奈著，痛苦著。一次又一次戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩，這個(gè)家庭在生存線上苦苦掙扎。新中國(guó)成立，饑荒餓得福貴的.妻子家珍駝了背。鄰居們?yōu)闋?zhēng)搶剩余的發(fā)了霉的紅薯大打出手，福貴的兒子為救學(xué)校校長(zhǎng)的老婆產(chǎn)后大出血，踴躍獻(xiàn)血，忙亂中被抽多了血，死了……然而，真正的悲劇從此才開(kāi)始漸次上演，每看幾頁(yè)，都有我眼淚濕潤(rùn)的感覺(jué)，壞運(yùn)氣總是降臨到福貴的頭上，在小說(shuō)的最后，悲劇和失敗越來(lái)越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。

　　我真的不想繼續(xù)我的痛苦，我真的不想再折磨自己，想自己也算是個(gè)“久經(jīng)考驗(yàn)”的讀書不少的人了，怎么在這個(gè)時(shí)候會(huì)為了一個(gè)并不關(guān)乎自己任何前途命運(yùn)的一本書而“浪費(fèi)”自己的感情，我當(dāng)時(shí)真的在心里痛斥大罵這個(gè)余華，為什么一定要把人家弄那么悲慘，仗著自己有點(diǎn)才華就那么肆意的折騰讀者的感情，真是太沒(méi)人道了，不過(guò)，倔強(qiáng)的自己還是頑強(qiáng)的把這本上看完了，另一個(gè)心思卻不得不嘆服作者的文學(xué)藝術(shù)造化，我不得不承認(rèn)，這本書是我看過(guò)的書中最有藝術(shù)價(jià)值的書之一，我也因此想到了美國(guó)短篇小說(shuō)作家艾米麗·卡特對(duì)中國(guó)著名作家余華的長(zhǎng)篇小說(shuō)《活著》的評(píng)價(jià)，艾米麗對(duì)《活著》的語(yǔ)言、情節(jié)，娓娓道來(lái)的敘述方法，簡(jiǎn)樸優(yōu)美，未曾雕飾的魅力及小說(shuō)中關(guān)于生、死、命運(yùn)的內(nèi)涵都給予了高度的評(píng)價(jià)。艾米麗寫道：“如果現(xiàn)在要讀一些東西，顯然你應(yīng)該讀一些永恒的東西�！痘钪�》就是這樣一流的作品”。

　　余華在書中說(shuō)“活著的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責(zé)任�！比淌�，忍受生活賦予的快樂(lè)和痛苦、幸福和不幸、悲傷和高興以及興奮和無(wú)奈等等……哪怕生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，也要堅(jiān)強(qiáng)的忍受，這個(gè)就是書的本意內(nèi)涵嗎？如果從這個(gè)意義上理解，我還是可以接受的，這個(gè)是我猜測(cè)的一種。

　　“老人和牛漸漸遠(yuǎn)去，我聽(tīng)到老人粗啞的令人感動(dòng)的嗓音在遠(yuǎn)處傳來(lái)，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚(yáng)，老人唱道：

　　少年去游蕩，中年去掘藏，老年做和尚�！�

　　書的最后似乎沒(méi)有忘記又留下的講述者自己在慢慢降臨下來(lái)的夜幕中說(shuō)的一句令人回味的話，“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨。”我真的有種不愿意的猜測(cè)，余華是不是想告訴讀者，生命中其實(shí)是沒(méi)有幸�；蛘卟恍腋５模�生命只是僅僅活著，僅僅只是一種存在，它和其他萬(wàn)物一樣并無(wú)任何意義。追尋，探究的本質(zhì)不過(guò)是一個(gè)大笑話而已等等，而沒(méi)有其他任何過(guò)多的意義？在表達(dá)手法上，他用一種近乎冰冷且似乎沒(méi)有溫度的筆調(diào)娓娓敘說(shuō)一些其實(shí)并不“正�！钡墓适拢�人的命運(yùn)就是如此這般的循環(huán)往復(fù)，一代又一代的周而復(fù)始……

　　夜深人靜的時(shí)候，如果想到這些，再想到不久前的[靜在深秋]友的《祭奠自己》，再想到林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》中說(shuō)“……如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥�識(shí)而不能了解，有了批評(píng)而不能欣賞，有了美而沒(méi)有愛(ài)，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無(wú)溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界啊”，確實(shí)有點(diǎn)令人不寒而栗、毛骨聳然�，F(xiàn)實(shí)中痛苦和快樂(lè)的人們不禁要問(wèn)，生命的意義難道是真的如此脆弱？

讀《活著》心得體會(huì)7

　　讀完《活著》，我的心情很沉重。這本書不是一兩天看完的，中間斷續(xù)了許久。昨天看完了最后一半，給今天留了個(gè)結(jié)局。

　　我本以為，我留下的這個(gè)結(jié)局會(huì)很平淡，會(huì)對(duì)福貴有一絲悲憫。我錯(cuò)了，我也沒(méi)錯(cuò)。錯(cuò)就錯(cuò)在余華把苦根寫死了，對(duì)也對(duì)在余華讓福貴還活著。

　　這本書是第一本讓我覺(jué)得書名跟文章內(nèi)容非常契合的，卻也給我一種別扭之感。主人公活著，支撐他活著的，都死了。

　　福貴是舊時(shí)地主家的兒子，敗家且妄為。有個(gè)個(gè)好爹娘不知愛(ài)戴，娶個(gè)好妻子不知珍惜。也許是因?yàn)榍鞍肷�窮盡富貴，后半生只剩下半點(diǎn)福氣了。而這半點(diǎn)福氣不足以支撐他擁有的一些人事，所以最后他擁有的、視為“勁頭”的都一一離他而去。

　　福貴遇上了最動(dòng)蕩的年代—戰(zhàn)爭(zhēng)、人民公社、土地改革。作者余華也生活在這個(gè)年代，他用最真實(shí)的、最冷靜的筆觸客觀的書寫了那個(gè)年代的動(dòng)蕩與疾苦。那個(gè)時(shí)代造就的，絕不止一個(gè)“福貴”，是成百上千的、是千千萬(wàn)萬(wàn)的。這也讓我想到了電視劇《奔騰年代》里的那對(duì)主人公。他們也是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，他們也經(jīng)歷了福貴經(jīng)歷的艱難與困苦。不同的是，他們最后愛(ài)人在側(cè)，子孫滿堂，事業(yè)有成，未來(lái)光明。而福貴只留了個(gè)獨(dú)獨(dú)活著。他們追求的是國(guó)家機(jī)車事業(yè)的的興盛，為他們奠基的，是一個(gè)家庭的愛(ài)與團(tuán)結(jié)。而福貴追求的—是家。有家珍、鳳霞、有慶的家。再不濟(jì)，留個(gè)苦根給他，他也像有個(gè)家。最后苦根被撐死了。一個(gè)不到十歲的小孩子，因?yàn)榘ち损I，而后又有豆子吃，活活撐死了。太悲哀了……

　　余華沒(méi)有強(qiáng)調(diào)是福貴給苦根送上的豆子;沒(méi)有強(qiáng)調(diào)鳳霞是為生苦根難產(chǎn)而死的;沒(méi)有強(qiáng)調(diào)有慶是為了福貴的戰(zhàn)友—春生的老婆強(qiáng)行獻(xiàn)血，失血過(guò)多死的。他把這些可避免的錯(cuò)誤與遺憾，風(fēng)輕云淡描繪出來(lái)了。他太冷靜了，讓我想到了一個(gè)詞—無(wú)情。無(wú)情卻有情。家珍有情，從始至終沒(méi)想過(guò)放棄福貴;鳳霞有情，一如既往地勤勞且善解人意。有慶有情，懷揣著對(duì)生活的赤誠(chéng)和對(duì)家庭的理解�；蛟S余華是把感情傾注給了筆下的人物吧。

　　看完這本書時(shí)，一種絕望席卷而來(lái)。四個(gè)字—活不下去�？梢愿爬ㄟ@種絕望。許是我不夠堅(jiān)強(qiáng)，福貴太堅(jiān)強(qiáng)了。他買了一頭跟他一樣老的老牛，不全是為了讓它干活兒，也是為了它的陪伴。福貴說(shuō)了一句話“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”。到他那個(gè)年紀(jì)、那個(gè)境遇，也該活得清明了。他很客觀的概括了自己的一生“這輩子想起來(lái)也是很快就過(guò)來(lái)了，過(guò)得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯(cuò)人了，我啊，就是這樣的命。年輕時(shí)靠著祖上留下的'錢風(fēng)光了一陣子，往后就越過(guò)越落魄了，這樣反倒好，看看我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風(fēng)光了一陣子，到頭來(lái)命都丟了。做人還是平常點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去賠了自己的命。像我這樣，說(shuō)起來(lái)是越混越?jīng)]出息，可壽命長(zhǎng)，我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨著一個(gè)死去，我還活著”。不悲不喜，更多的是對(duì)人生的深刻理解與醒悟。我嘆服他的胸懷。

　　我的經(jīng)歷與閱歷太少了，我不能輕易品評(píng)別人的人生。我說(shuō)我自己的。我從來(lái)不是一個(gè)耐得住、藏得住的人。但我也在慢慢長(zhǎng)大的過(guò)程中學(xué)會(huì)了反省自己。當(dāng)我意識(shí)到我總喜歡用批判的眼光、用自己的傲氣去看待人事的時(shí)候，我也在有意識(shí)地去改正。我學(xué)會(huì)收斂、學(xué)會(huì)沉默、學(xué)會(huì)忍耐、學(xué)會(huì)換位思考、學(xué)會(huì)悅納自己。我在盡力地活得坦蕩，這能讓我覺(jué)得舒服。在我的人生際遇中，大苦難沒(méi)有，小挫折不斷。我沒(méi)有用眼淚，這是我最值得肯定的地方。我不愛(ài)哭，不會(huì)因?yàn)槔щy哭，只會(huì)因?yàn)楦行�。所以我�?jīng)常刻意地去培養(yǎng)我的理性思維，希望能夠沖減或者避免感性帶來(lái)的錯(cuò)誤。

讀《活著》心得體會(huì)8

　　故事從田間驚擾“我〞睡夢(mèng)的老人的吆喝聲開(kāi)始，他正在開(kāi)導(dǎo)一頭老牛：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報(bào)曉，做女人織布，哪只牛不耕田？這可是自古就有的道理，走呀，走呀。〞而牛聽(tīng)到老人的吆喝聲后，竟然“仿佛知錯(cuò)般地抬起了頭，拉著犁往前走去。〞仿佛人與牛這兩種完全不同的生命之間可以自在地交流。而老人再一次的吆喝更令人驚訝：“二喜，有慶不要偷懶；家珍，鳳霞耕得好；苦根也行啊。〞而在看到老人的解釋后，我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出幾個(gè)名字去騙它，它聽(tīng)到還有別的牛也在耕田，就不會(huì)不快樂(lè)，耕田也就起勁啦。〞這哪里是在和牛說(shuō)話呢，老人清楚把牛當(dāng)成一個(gè)孩子，需要人講道理，需要人哄著去干活，而不是通過(guò)鞭打。為什么老人與牛會(huì)如此親近？他們之間有過(guò)什么樣的故事，存在著什么樣的關(guān)系？初讀到此只覺(jué)得老人可愛(ài)，而回過(guò)頭來(lái)看才醒悟老人的這種天真憨厚背后所沉淀的是什么。用來(lái)騙老牛的二喜、有慶、家珍、鳳霞、苦根，竟都是老人死去的親人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福貴。

　　“我〞醒來(lái)上前搭話后，老人便講起了自己的故事。此后，“牛〞又屢次在文中出現(xiàn)，貫穿了整部小說(shuō)。除了出現(xiàn)在老人的故事里作為自己生平的一局部來(lái)講述，它還出現(xiàn)在老人講述的間隙，“我〞跳出來(lái)和老人面對(duì)面時(shí)。而這種時(shí)刻，往往就是讀者被悲傷襲擊得忍不住要落淚的時(shí)候。第一次是老人講到自己年輕時(shí)一夜之間輸光家產(chǎn)，爹被氣死，妻子也被丈人接走的時(shí)候。老牛以“蹲在池塘泛黃的水中，只露出腦袋和一條長(zhǎng)長(zhǎng)的脊梁〞的姿態(tài)出現(xiàn)了，池水正拍擊著它的脊梁。這讓人不禁想到彼時(shí)幾為苦痛所淹沒(méi)的一夜落魄的舊日公子哥，痛苦時(shí)時(shí)撞擊著他如水拍打著牛。所幸他沒(méi)有沉淪，牛那條露出水面的脊梁似乎預(yù)示了他后日的站起來(lái)。

　　第二次是老人講到自己被抓壯丁抓走，從戰(zhàn)場(chǎng)的生死線上撿回自己的命回到家卻發(fā)現(xiàn)娘已去世，而贏去了自己家產(chǎn)的龍二也因其財(cái)富被槍斃的時(shí)候。此刻牛正在悠然的啃著青草。跟著福貴一路走過(guò)死亡地帶的讀者，在突然看到這樣一幅寧?kù)o的畫面的時(shí)候會(huì)是什么樣的感覺(jué)呢。仿佛久久籠罩的陰霾悄然散去，我們發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光是那么溫煦，眼前的池塘、柳枝、青草都是那樣的生機(jī)勃勃，飽經(jīng)風(fēng)霜的老牛是那么寧?kù)o安然，恰如老人的生存狀態(tài)。我頓有一種被生命緊緊擁住的暖然與踏實(shí)，而眼前的一切都那么來(lái)之不易，值得珍惜。那些傷痛已經(jīng)無(wú)所謂了，重要的是，他還活著，我們也都還活著。老人給牛套上了犁，生活還將繼續(xù)。

　　第三次出現(xiàn)是老人講述到有慶被抽血過(guò)度而死，自己背著重病的妻子家珍來(lái)到兒子墳前的時(shí)候。這一次沒(méi)有對(duì)牛的正面描寫，牛正在犁地，它周圍是渾身散發(fā)著生命力的在田間勞作或休息的人們。福貴在向人們講說(shuō)“做人的道理〞的當(dāng)兒向牛吆喝了一聲，他說(shuō)：“做人不能忘記四條，話不要說(shuō)錯(cuò)，床不要睡錯(cuò)，門檻不要踏錯(cuò)，口袋不要摸錯(cuò)。〞這就是他樸素卻深邃的人生哲學(xué)。與周圍熱鬧的人群相比，牛顯得安分而踏實(shí)，浪子回頭后的福貴也正是如此，他沒(méi)有被困難壓垮，更沒(méi)有在自己遭不幸后向社會(huì)報(bào)復(fù)，他不偷不搶不怨天不尤人，他只是默默地承擔(dān)生命所賦予他的一切，負(fù)重前行。

　　最后一次是在文章的末尾，親人一一離他而去，最后他剩下的唯一的親人，他的孫子，那個(gè)一心等著買牛的苦根，也死了。老人講述自己懷揣著錢，買下了一頭即將被宰的流著眼淚老牛。這不就再僅僅是生活的需要，也不僅僅是對(duì)死去的孫兒的承諾，更不是對(duì)“把雞養(yǎng)大了變成鵝，鵝養(yǎng)大了變成羊，羊大了又變成牛〞的家族復(fù)興的執(zhí)著。牛的眼淚讓他看到了對(duì)生之眷戀，在死亡面前再無(wú)所求，只想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地活著，無(wú)論那需要承擔(dān)的是什么。我想正是這與自己毫無(wú)二致的生命意志，深深觸動(dòng)了他，讓他把它牽回了家，并取名福貴。至此，故事結(jié)束，老人的講述與現(xiàn)實(shí)合而為一。而從故事中走出來(lái)讀者，將以新的眼光審視眼前的世界和我們的生存狀態(tài)。我們不難看到，作為一個(gè)貫穿全文的意象，“牛〞一方面在結(jié)構(gòu)上起了結(jié)構(gòu)全文的作用，每一次出現(xiàn)都是一定階段的結(jié)束，新一階段的開(kāi)始，新的故事又即將展開(kāi)；另一方面，從敘事上說(shuō)，作者安排將鏡頭從故事中切換到有著安靜悠然的姿態(tài)的牛身上，能暫時(shí)切斷讀者的悲傷心緒，讓我們得以舒緩一口氣，而不至于在故事中沉湎太深而陷入絕望，將我們拉回現(xiàn)實(shí)，讓我們更加感受到現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)的美好；此外，我覺(jué)得最重要的是，“牛〞有著它深刻的象征意義，每一次出現(xiàn)，都是這種象征意味的凸顯。“牛〞的意象在中國(guó)本身就有著深刻的內(nèi)涵，比方勤勤懇懇，比方踏踏實(shí)實(shí)，比方默默無(wú)聞，比方忍辱負(fù)重。

　　這些都是中華民族傳統(tǒng)精神的一局部。老牛第一次出現(xiàn)時(shí)暗示的生命的堅(jiān)韌，以及后來(lái)讓我們感受到的對(duì)苦難的忍受與超脫，對(duì)生命的珍視，都在主人公身上得以表達(dá)，向我們傳達(dá)一種生命哲學(xué)。牛還與泥土緊密相連。福貴對(duì)牛的感情也暗含了對(duì)這片生于斯長(zhǎng)于斯的大地的.感情。比方文章開(kāi)頭福貴趕著牛用粗啞的嗓音唱著：“皇帝招我做女婿，路遠(yuǎn)迢迢我不去〞，這里頭的自鳴得意，對(duì)榮華富貴最質(zhì)樸的輕蔑，對(duì)當(dāng)下生活的真誠(chéng)的歡喜，與酸腐文人的自命清高是那么不同，把中國(guó)人自古以來(lái)濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)僅以一個(gè)淺薄的“路遠(yuǎn)迢迢〞來(lái)解釋，這種樸實(shí)憨厚、生命的張力，讓人忍俊不禁卻又深深感動(dòng)。福貴如此愛(ài)著生命本身，我想也一定是由于這廣闊的溫柔的土地的召喚。

　　有批評(píng)者認(rèn)為，福貴的活著只是一種麻木的存在，沒(méi)有幸福，也沒(méi)有尊嚴(yán)，他讓老牛與自己同名正是將自己物化，將自己的生命狀態(tài)等同與動(dòng)物的表現(xiàn)。作者的意圖在于“企盼自己乃至中國(guó)人皆能像福貴那樣‘溫情地受難’〞 。這種說(shuō)法我是無(wú)論如何也不能同意的。且不說(shuō)那些被他點(diǎn)點(diǎn)滴滴銘刻在心的人間溫情，不說(shuō)他對(duì)春生出于對(duì)來(lái)之不易的生命的珍重而選擇的不責(zé)怪，單就他對(duì)一頭垂死老牛的態(tài)度就能說(shuō)明一切。如假設(shè)麻木他又怎么會(huì)救回一頭老牛呢？歷經(jīng)苦難悲傷而依舊善待生命，這難道不是一種悲憫嗎？

　　他不是麻木，不是感覺(jué)不到痛苦與幸福，他只是把一切都沉淀，故而有了厚重的生命底色。我以為，活著本身即是對(duì)生命尊嚴(yán)的保衛(wèi)，因?yàn)椴粧仐�、不輕視、不虐待，而是拼盡全力去維護(hù)，去愛(ài)。而沒(méi)有幸福一說(shuō)，只能是旁觀者置身事外，自視甚高的妄加揣度。余華在小說(shuō)前寫道：“如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么也沒(méi)有�？墒钱�(dāng)福貴從自己的角度出發(fā)，來(lái)講述自己的一生，他苦難的經(jīng)歷里立刻充滿了幸福和歡樂(lè)。〞所謂如人飲水，冷暖自知啊。而以自己的名字給牛命名，我以為恰恰表達(dá)了他對(duì)自己生命意識(shí)的自覺(jué)，他從牛身上看到了某種相似。古人說(shuō)“萬(wàn)物有靈〞，為什么偏偏是福貴將自己物化而非將老牛人化？米蘭昆德拉說(shuō)：“沒(méi)有人能給其他人一種牧歌式的禮贈(zèng)，只有動(dòng)物能這樣做。動(dòng)物不是從天堂里放逐出來(lái)的。狗和人之間的愛(ài)是牧歌式的。〞

　　福貴與牛之間，也可以說(shuō)是這種牧歌式的感情。他與牛的充滿情趣的對(duì)話，是兩種不同的生命個(gè)體在以平等的方式進(jìn)行純粹的生命對(duì)話，這正源于福貴對(duì)不僅僅是人類生命的尊重。而他以親人的名字呼喚并不存在的牛，正是他對(duì)那些已逝的幸福的思念，也是他而今生命的寄托之所在。而企圖讓人溫情的受難一說(shuō)，余華早已作出解釋：“一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。〞我想我們沒(méi)有資格去對(duì)這一形象作出道德評(píng)判，因?yàn)槲覀儗?duì)他的苦難并不能感同身受，我們誰(shuí)也不能說(shuō)自己面對(duì)如他所承受的苦難時(shí)能作出多么“有價(jià)值〞的抗?fàn)�，我們誰(shuí)也不能肯定自己會(huì)不會(huì)墮入絕望的深淵甚至去傷害生命。

　　“死也要活著〞是戰(zhàn)場(chǎng)上幾乎處于絕境的老全對(duì)大家，也對(duì)自己說(shuō)的話，這句話伴隨著他一次又一次走過(guò)了槍林彈雨�？此沏Ｕ摰奈鍌�(gè)字里，生命的信念與堅(jiān)韌，對(duì)“活著〞的留戀與執(zhí)著，卻散發(fā)出動(dòng)人的光榮。每個(gè)人都有權(quán)選擇自己的活法，這些活法并不一定就有高低之別。而當(dāng)我們能以同情的目光去觸摸、去感受、去理解這個(gè)世界時(shí)，相信一切都會(huì)那么不同。

讀《活著》心得體會(huì)9

　　活著是一本由余華所著的小說(shuō)，是他創(chuàng)作的代表作之一。這本小說(shuō)通過(guò)一個(gè)普通人的一生，生動(dòng)地展現(xiàn)了中國(guó)近代歷史的悲慘和殘酷。而在讀完這本書后，我被余華不僅僅呈現(xiàn)了真實(shí)的歷史，也深深感受到了人生的價(jià)值和生命的意義。以下是我對(duì)《活著》的讀書心得體會(huì)。

　　首先，《活著》這本書以其鮮明的歷史背景和真實(shí)的故事情節(jié)吸引了我。小說(shuō)圍繞著主人公福貴的一生，講述了福貴家族的崛起和衰落、個(gè)體經(jīng)濟(jì)逐漸崛起與消亡，特別是人們?cè)谧冞w中的悲歡離合。通過(guò)福貴的一生，我看到了中國(guó)近代歷史的殘酷和不公，也深刻理解了中國(guó)人民在風(fēng)雨中的生活狀態(tài)。這些真實(shí)的歷史背景為小說(shuō)增添了厚重的色彩，讓我深入了解了那個(gè)時(shí)代，也讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活。

　　其次，這本書通過(guò)福貴的經(jīng)歷，引發(fā)了我對(duì)生命的'思考。在小說(shuō)中，福貴經(jīng)歷了種種磨難和苦難，但他從未放棄對(duì)生活的希望和對(duì)生命的珍惜。他在風(fēng)雨中堅(jiān)守著自己的信仰，從他身上我看到了生命的堅(jiān)韌和勇敢。他的一生充滿了辛酸和悲哀，但即使如此，他仍然能夠保持著內(nèi)心的善良和對(duì)生活的熱愛(ài)。福貴用自己的頑強(qiáng)生命力證明了生活的可貴，也讓我更加明白了生命的意義。

　　再次，在福貴的一生中，我看到了人性的復(fù)雜和偏見(jiàn)的存在。小說(shuō)中描繪了人們?cè)谏�活中的互相殘害和�?duì)弱者的欺壓。在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，人們?yōu)榱松�存不惜利用和背叛自己的親人，在金錢的驅(qū)使下，他們的愛(ài)和親情變得脆弱而無(wú)力。通過(guò)福貴的遭遇，我不禁思考起人性的本質(zhì)和我們所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。我們是否能夠超越自我，真正理解愛(ài)的真諦，以及如何對(duì)待他人，這些問(wèn)題在我心頭翻涌。

　　最后，在讀完《活著》后，我對(duì)自己有了更加深刻的思考。福貴的一生充滿了苦難和悲傷，但他從未喪失希望和對(duì)生命的信仰。他用自己一生的經(jīng)歷告訴我們，無(wú)論遭遇多大的困難和挫折，我們都不能放棄希望和夢(mèng)想。每個(gè)人都有追尋幸福和實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的權(quán)利，我們應(yīng)該勇敢地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，用自己的拼搏和努力創(chuàng)造出更加美好的未來(lái)。

　　通過(guò)讀《活著》，我不僅僅是看到了一個(gè)人的一生和中國(guó)近代歷史的殘酷，更重要的是，我對(duì)自己和生命產(chǎn)生了更加深刻的思考。這本書讓我明白了生命的可貴，也讓我明白了追求夢(mèng)想和珍惜現(xiàn)在的重要性。我相信，只有保持著對(duì)生活的熱情和求知的精神，我們才能擁有更加美好的未來(lái)�；钪�，不僅僅是為了生活，更是為了追逐夢(mèng)想和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

讀《活著》心得體會(huì)10

　　人活著，是為了什么？

　　周國(guó)平說(shuō)：一個(gè)人要對(duì)自我整個(gè)人生的目的有明確而堅(jiān)定的認(rèn)識(shí)，清楚地明白自我究竟為什么活著，這是一件極難的事。

　　因?yàn)闃O難，所以，更想明白答案。所以，在看到余華的小說(shuō)《活著》時(shí)，便急迫地讀完。

　　這部小說(shuō)，以第一人稱的敘述方法，用一種冷靜、平常的筆調(diào)，娓娓敘說(shuō)福貴老人并不平常的一生。

　　在福貴還是一個(gè)闊少時(shí)，他夜以繼日地吃喝嫖賭，最終在一夜之間由闊少爺變成一名不文的窮光蛋，而他的父親，在親手處理掉所有的田產(chǎn)之后，死于由老宅遷入茅屋的當(dāng)天。破敗前的福貴不懂得悲痛，破敗后的福貴卻沒(méi)有資格悲痛了，因?yàn)樗�成了佃戶，佃種著以往屬于自我的五畝田地。此后的日子，他經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，被抓丁到戰(zhàn)場(chǎng)而死里逃生；經(jīng)歷了自然災(zāi)害年，飽受饑餓的折磨而僥幸活命。他親手埋葬了自我的兒子、女兒、妻子、女婿和年僅七歲的外孫苦根。他身邊的人一個(gè)個(gè)死去，而他卻活著，與那頭同樣叫做福貴的老�！靶疫\(yùn)”地活著。

　　在旁人眼中，福貴的一生是苦熬的一生；可是對(duì)于福貴自我，我覺(jué)得他更多的是感受到了幸福（余華語(yǔ)）。

　　“坐在我對(duì)面的這位老人，用這樣的語(yǔ)氣談?wù)撝�十多年前死去的妻子，使我�?nèi)心涌上一股難言的溫情，仿佛是一片青草在風(fēng)中搖曳，我看到寧?kù)o在遙遠(yuǎn)處波動(dòng)。”——小說(shuō)中的描述。 作者余華說(shuō)：“《活著》講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時(shí)也互相仇視，他們誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方；《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著�！�

　　他解釋：“活著”，作為一個(gè)詞語(yǔ)，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的`職責(zé)，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。

　　忍受，成為生命之予生活的一種狀態(tài)，是活著的一個(gè)必需條件，但忍受，需要力量的支撐、愛(ài)的牽引，如果在忍受之中看不到期望，感受不到幸福，那么，這種活著的方式也是不能忍受的。 讀過(guò)《安妮日記》這本書，書的主人，年僅十三歲的猶太少女安妮弗蘭克，為逃避納粹的迫害，同家人一齊，躲避在幾間密室里，忍受著名副其實(shí)暗無(wú)天日的日子，在那種牢獄一樣的環(huán)境與低沉、緊張的氣氛中，仍然堅(jiān)持讀書、記日記，她在日記中寫道：“只要我還活著，能看到這陽(yáng)光，這無(wú)云的天空——只要這一切還在——我就不可能不幸福�！彼�能忍受的力量，xx于她心中的光明。

　　沈從文先生的筆下、《邊城》中的老船夫，“使他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至于思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子，他唯一的親人——翠翠”，他能靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去的力量，xx于他肩上的職責(zé)與心中的愛(ài)。

　　而我們，生活在真實(shí)社會(huì)中的我們，又何嘗不是在忍受呢？忍受生命的艱難與痛楚，忍受生活的瑣碎與平庸，忍受不可推卸的職責(zé)與義務(wù)，并在忍受的過(guò)程中，明了活著的理由，在忍受的過(guò)程中，讓生命變得有意義。

　　很欣賞余華說(shuō)的一段話：作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)當(dāng)向人們展示高尚。那里所說(shuō)的高尚不是那種單純的完美，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善和惡一視同仁，用同情的目光看待世界。

　　在這種心態(tài)的使然下，他寫出了這部小說(shuō)《活著》，他感到自我寫下了高尚的作品。

讀《活著》心得體會(huì)11

　　“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”這是來(lái)自《活著》這本經(jīng)典作品里的話。從這簡(jiǎn)單的兩句話里，我似乎讀到了一個(gè)有著倔強(qiáng)、麻木性格的人內(nèi)心的無(wú)奈。

　　透過(guò)這兩句話，我能感受到這個(gè)人對(duì)生活的希望一點(diǎn)點(diǎn)被時(shí)間和現(xiàn)實(shí)所剝奪，他是一個(gè)滿是傷痕的人。在面對(duì)現(xiàn)實(shí)這個(gè)怪物面前，他無(wú)疑是懦弱的敗將，但在一次次跌倒、爬起、再跌倒、再掙扎的中，他變得比最初更加成熟，他也更加清楚自己所擁有的的一切都會(huì)是過(guò)往云煙，包括虛名、錢財(cái)、甚至是刻骨銘心的愛(ài)情、血濃于水的親情、兩肋插刀的友情。也許這樣很殘酷，也許這只是福貴的絕望、也許這只是那個(gè)時(shí)代產(chǎn)物，但是這卻深深地扎進(jìn)了讀者的心，讓讀者看到生活這兩字之于福貴來(lái)說(shuō)就是一種習(xí)慣而已，只要這世界能給他一片生存的空間、一口空氣、一滴水，他便就可以這樣茍且地活下去。他不為任何人、任何事，只想頂著這副皮囊任現(xiàn)實(shí)的鞭子抽打，盡管鮮紅的血液止不住地從血管流出，他也不想去理，更不想睜開(kāi)眼睛一瞥。

　　“可是我再也沒(méi)遇到一個(gè)像福貴這樣令我難忘的人了，對(duì)自己的經(jīng)歷如此清楚，又能如此精彩地講述自己。他是那種能夠看到自己過(guò)去模樣的人，他可以準(zhǔn)確地看到自己年輕時(shí)走路的姿態(tài)，甚至可以看到自己是如何衰老的。這樣的老人在鄉(xiāng)間實(shí)在難以遇上，也許是困苦的'生活損壞了他們的記憶，面對(duì)往事他們通常顯得木訥，常常以不知所措的微笑搪塞過(guò)去。他們對(duì)自己的經(jīng)歷缺乏熱情，仿佛是道聽(tīng)途說(shuō)般地只記得零星幾點(diǎn)，即便是這零星幾點(diǎn)也都是自身之外的記憶，用一、兩句話表達(dá)了他們所認(rèn)為的一切。”好像身邊的老人看上去也是這樣的平靜，對(duì)于生命旅程中的一切他們都變現(xiàn)得很平淡，即使是轟轟烈烈的愛(ài)情、舉世無(wú)雙的功成名就、動(dòng)人心魄的豪言壯語(yǔ)也不能勾起內(nèi)心的一絲漣漪。也許在偏理性的人眼里，這是長(zhǎng)大的標(biāo)志、這是思想成熟的標(biāo)志�？蛇@樣一個(gè)對(duì)喜怒哀樂(lè)都沒(méi)有知覺(jué)的人不應(yīng)該很可怕嗎？可這樣一個(gè)被歲月剝脫了激情的人的生活不應(yīng)該很單調(diào)嗎？可這樣一個(gè)把生活當(dāng)做習(xí)慣的人不應(yīng)該很可憐嗎？他之于生活就像是一塊寒冰，而生活之于他就像是多點(diǎn)了的一道菜，吃不吃都無(wú)所謂，只是到收銀臺(tái)時(shí)會(huì)多拿一點(diǎn)的錢。

　　余華在《活著》這本書里，用了一生的時(shí)間讓主人公福貴一點(diǎn)點(diǎn)沉淪。年少的福貴只是養(yǎng)尊處優(yōu)、無(wú)所事事，對(duì)這個(gè)社會(huì)還是存在一點(diǎn)點(diǎn)期待�？僧�(dāng)他的家族破產(chǎn)，他被強(qiáng)制安排到軍隊(duì)里，他的母親和愛(ài)人一點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)離他的生活，他的兒子和女兒被現(xiàn)實(shí)折磨得滿是傷痕時(shí)，他不知道自己到底為何要活下去，他不知道為何這一切的不幸都是發(fā)生在周圍最親最愛(ài)的人身上而不是自己，要知道他們都是沒(méi)有一點(diǎn)罪惡的人呀，錯(cuò)的人是他，該被上帝帶走的人也是他。

　　在庸俗的人眼里，死亡是最可怕的一件事情，可在余華的眼里，的痛苦不是拿走這個(gè)人的生命，而是折磨他，讓他在無(wú)盡的悔恨、無(wú)盡的悲傷中茍且地活著。在《活著》這一本小說(shuō)中，余華就這樣給福貴安排一場(chǎng)悲劇接著一場(chǎng)的悲劇，他要讓這個(gè)不珍惜生活的人被生活蹂躪到連哭都難。他要福貴看著一幕幕親人死亡的慘象，他要讓福貴明白在現(xiàn)實(shí)面前他是多么無(wú)能無(wú)力，他要讓福貴連在睡覺(jué)時(shí)都被這樣的噩夢(mèng)驚醒。在小說(shuō)的結(jié)局，余華還安排了一個(gè)更加殘忍的劇情，他連福貴生活中的希望也給剝奪了�？喔�是福貴在這世上最后的親人，是福貴對(duì)未來(lái)的一種期盼，但作者卻滑稽地安排了他的死亡�？喔�，他是純潔的，似乎和這個(gè)世界無(wú)怨無(wú)仇，可最后被安排撐死了。余華徹徹底底地毀掉了這個(gè)叫福貴的人，對(duì)他的可憐是讓他繼續(xù)茍且活著。到最后的最后，福貴僅剩下年老的自己和一頭老牛。

　　除了余華的《活著》，還有很多類似的作品，那些作者都在用手中的筆寫下生活的可怕、戰(zhàn)爭(zhēng)歲月的艱難。在看《活著》這本小說(shuō)和電影時(shí)，我感到很壓抑。我想任何一個(gè)人在看著一幕幕死亡場(chǎng)景時(shí)，都會(huì)覺(jué)得心在一點(diǎn)點(diǎn)被撕扯，都會(huì)感到有一種侵入五臟六腑的寒冷，甚至?xí)�害怕自己也成為了現(xiàn)實(shí)版的福貴吧！福貴的悲劇并不是特殊的，在看了巴金的《寒夜》之后我便更是這樣覺(jué)得，巴金以一家四口的在戰(zhàn)火紛飛的破裂來(lái)反映主題，給人的感覺(jué)很親近，表現(xiàn)得也很自然。汪文宣和曾樹(shù)生相遇在寒夜的薄霧中，他們的離別、各自的結(jié)局也在這樣一個(gè)寒夜。汪文宣和曾樹(shù)生曾經(jīng)對(duì)生活充滿著期待，他們的理想是辦一所學(xué)校，可以在教堂里把自己的知識(shí)傳遞給一個(gè)個(gè)渴望學(xué)習(xí)的青年，可在戰(zhàn)爭(zhēng)年代這樣的生活就是妄想，那黑暗的時(shí)代嫉妒他們身上的光，所以它便露出獠牙嚼碎了這樣的夢(mèng)想，而《活著》也是這樣在把幸福毀滅給我們看。

　　余華是成功的！他筆下的福貴生動(dòng)了演繹了一場(chǎng)生命的悲歌，現(xiàn)實(shí)摧毀人性的好戲。同時(shí)他也驚醒了一些把活著視為習(xí)慣的人，他提醒著一代又一代的年輕人要倔強(qiáng)地、有意義地活下去。

讀《活著》心得體會(huì)12

　　《活法》是一本非常受人推崇的成功自助書籍，它深受讀者的喜愛(ài)，也贏得了廣泛的贊譽(yù)。作為一本探索人生智慧和成功哲學(xué)的書，它引導(dǎo)我們以積極的心態(tài)面對(duì)困境，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)。在閱讀《活法》的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了許多有價(jià)值的知識(shí)，也深受其啟發(fā)，改變了自己的一些思維方式，并從中受益匪淺。

　　第二段：心態(tài)決定一切。

　　《活法》中強(qiáng)調(diào)了積極的心態(tài)對(duì)于成功的重要性。我們的思維方式?jīng)Q定了我們對(duì)待生活中各種問(wèn)題的態(tài)度。只有擁有積極的心態(tài)，才能在困境中保持樂(lè)觀和勇氣。我記得書中有一個(gè)很有意義的例子，作者通過(guò)比較兩個(gè)人在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的不同反應(yīng)來(lái)講述心態(tài)的重要性。正是這個(gè)例子讓我深刻認(rèn)識(shí)到，我們的態(tài)度和情緒對(duì)于解決問(wèn)題有著巨大的影響。

　　第三段：目標(biāo)的重要性。

　　《活法》也特別強(qiáng)調(diào)了目標(biāo)的'重要性。只有設(shè)定明確的、切實(shí)可行的目標(biāo)，我們才能努力去實(shí)現(xiàn)它們。同時(shí)，設(shè)定目標(biāo)也能給我們帶來(lái)一種清晰的方向感和動(dòng)力，遠(yuǎn)離了迷茫和懶散。在讀完書后，我開(kāi)始制定了自己的幾個(gè)小目標(biāo)，如學(xué)會(huì)一門新技能、保持日常鍛煉等。隨著不斷地努力，我成功地實(shí)現(xiàn)了這些目標(biāo)，并感到自己的生活變得更加充實(shí)和有意義。

　　第四段：改變自我的力量。

　　在讀《活法》的過(guò)程中，作者通過(guò)引導(dǎo)我們?nèi)�審視自己的慣性思維和行為模式，讓我們意識(shí)到改變自我的力量是無(wú)窮的。無(wú)論是工作還是生活，我們總是會(huì)陷入一些固定模式中，而這些模式可能阻礙我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。通過(guò)培養(yǎng)積極的習(xí)慣和主動(dòng)的行為，我們可以突破舒適區(qū)，探索未知領(lǐng)域，嘗試新的方法，不斷提升自己。

　　第五段：結(jié)語(yǔ)。

　　讀《活法》給了我很多的啟發(fā)和幫助。它讓我意識(shí)到積極的心態(tài)和明確的目標(biāo)對(duì)于成功至關(guān)重要。通過(guò)改變自我的思維方式和行為模式，我理解到每個(gè)人都擁有改變自己命運(yùn)的力量。讀完這本書后，我更加堅(jiān)定了自己的信念，努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，并相信只要保持積極的心態(tài)，堅(jiān)持追求目標(biāo)，最終會(huì)取得成功。我將繼續(xù)努力，將書中的智慧付諸實(shí)踐，用行動(dòng)去證明《活法》的價(jià)值。

讀《活著》心得體會(huì)13

　　余華先生的《活著》我已讀完，現(xiàn)在回想起來(lái)，心里頭仍是一番淡淡的，卻又無(wú)法抹去的苦澀。故事梗概起來(lái)很簡(jiǎn)單，就是福貴從一個(gè)紈绔子弟變成一個(gè)平頭老百姓后，在時(shí)代洪流下，失去了自己的兒子、妻子、女兒和女婿，甚至唯一的外孫。到頭來(lái)，只有一頭老牛與他相依為命。

　　故事很苦，苦到我不禁一直深思這個(gè)故事到底有何意義�，F(xiàn)如今我已經(jīng)想出，所以執(zhí)筆寫下——“生生”二字。

　　第一個(gè)“生”是指人生。福貴的人生很苦，這似乎是我們現(xiàn)代人生活的真實(shí)寫照。呵，誰(shuí)的人生不苦呢?所以《活著》寫出來(lái)是為了告訴我們?nèi)松�很苦，但是福貴比你還苦，所以珍惜你的人生吧。仔細(xì)讀完《活著》后才會(huì)發(fā)現(xiàn)，福貴的人生并非單純的苦，他的人生也有過(guò)甜，不管他是完完整整的從戰(zhàn)場(chǎng)上活著回家，還是女兒風(fēng)風(fēng)光光地出嫁，福貴那一刻他肯定感受到了人生的`甜。而我們的人生其實(shí)也會(huì)時(shí)不時(shí)給我們一點(diǎn)出其不意的甜�？催@就是人生，你永遠(yuǎn)猜不到下一秒將會(huì)發(fā)生什么。

　　第二個(gè)“生”就是指生的態(tài)度。福貴在他那苦多過(guò)甜的人生里，一直抱著生的態(tài)度——努力生存，積極生活。《活著》這本書想告訴我們的也就是這個(gè)，不管人生多苦，都請(qǐng)你好好兒活。這不禁讓我想起了海明威的《老人與�！�，同樣表達(dá)的是一種積極的生活態(tài)度。其實(shí)人總是擁有著選擇的權(quán)利，面對(duì)苦難，世界給予你的苦痛，你可以選擇報(bào)之以歌。

　　生生，就是我對(duì)《活著》的理解與感悟。

讀《活著》心得體會(huì)14

　　人世間每天上演的不是生離，就是死別。也許年少時(shí)我們面對(duì)親人的離世覺(jué)得痛苦萬(wàn)分，可是年老時(shí)那種悲痛早已經(jīng)化為司空見(jiàn)慣的習(xí)以為常，而中間的這個(gè)過(guò)程我們只能選擇活著，并且好好活著。

　　余華先生曾說(shuō)：“死亡不是失去生命，只是走出了時(shí)間�！笔堑�，人生何其短暫，誰(shuí)又能活過(guò)時(shí)間呢？用這樣來(lái)解釋死亡可能也是給在世的人一點(diǎn)安慰吧！

　　讀余華先生的作品時(shí)，我還尚小，約莫?jiǎng)偝踔挟厴I(yè)，那時(shí)候就覺(jué)得《活著》這部作品就是一個(gè)大時(shí)代下小人物的悲慘命運(yùn)，很同情故事里面的福貴，覺(jué)得這世上最悲慘的人也莫過(guò)于此。

　　余華先生的作品吸引的讀者，應(yīng)該大部分都是80后，因?yàn)楦�加貼合那個(gè)時(shí)代背景，從而產(chǎn)生共情，當(dāng)然還有我這種口味比較獨(dú)特的90后，就喜歡他那種犀利的.筆鋒。

　　余華先生是中國(guó)先鋒文學(xué)的代表作家之一，談及到先鋒，可能有人要問(wèn)了，什么是先鋒文學(xué)呢？首先“先鋒”一詞，最初是源于軍事用語(yǔ)，19世紀(jì)初始于法國(guó)__，后面轉(zhuǎn)向文學(xué)藝術(shù)。而“先鋒文學(xué)”就是指那些反對(duì)傳統(tǒng)文化，刻意違反約定俗成的創(chuàng)作原則及欣賞的文學(xué)。余華先生在此文風(fēng)上就頗有建樹(shù)。

　　都說(shuō)了解一部作品，首要是先了解作者。余華，1960年4月3日生于浙江杭州，當(dāng)代作家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)第九屆全國(guó)委員會(huì)委員。1977年中學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入北京魯迅文學(xué)院進(jìn)修深造。1983年開(kāi)始創(chuàng)作，同年進(jìn)入浙江省海鹽縣文化館。1984年開(kāi)始發(fā)表小說(shuō)，《活著》和《許三觀賣血記》同時(shí)入選百位批評(píng)家和文學(xué)編輯評(píng)選的九十年代有影響的十部作品。1998年獲意大利格林扎納·卡佛文學(xué)獎(jiǎng)。20xx年獲得中華圖書特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。

　　而《活著》這部作品也被中國(guó)影響力的第五代導(dǎo)演張藝謀改編成了電影。我是先看的電影后讀到小說(shuō)的，電影和小說(shuō)相比，電影可能更加溫暖一些，至少讓人覺(jué)得有些盼頭，而小說(shuō)則顯得更為殘酷。于我個(gè)人而言，我更加喜歡小說(shuō)。魯迅先生曾說(shuō)：“所謂悲劇，就是把美好的東西撕碎在人眼前，毀滅給人看�！币�?yàn)樯�活永遠(yuǎn)不會(huì)像電影一樣給你預(yù)設(shè)一個(gè)充滿溫暖的結(jié)局，它總是在平淡的日子冷不丁的給你一劑意外，讓你猝不及防，真實(shí)并且感受真切。

　　其實(shí)死亡并不可怕，可怕的是你所愛(ài)的人一個(gè)接一個(gè)的離去，而你卻要笑著活下去。福貴的兒子有慶，覺(jué)得能救縣長(zhǎng)夫人是很有面子、很光榮的事情，于是他躺在了手術(shù)臺(tái)上，開(kāi)始覺(jué)得頭暈，后面覺(jué)得越來(lái)越暈，到最后血被抽干，死在了手術(shù)臺(tái)上。不敢想象一個(gè)孩子最后死亡的歸宿，竟然是獻(xiàn)血被抽干，最后失血而亡。當(dāng)時(shí)看這一段時(shí)，真的不寒而栗。

　　福貴的父親，被前來(lái)討要房契的龍二氣死；福貴的母親，生病死去；福貴的妻子，軟骨病去世；兒子，為救縣長(zhǎng)夫人抽血過(guò)多而亡；女兒，生病變成啞巴，在生產(chǎn)時(shí)大出血而亡；女婿，在做工時(shí)，被水泥板壓死；外甥，因?yàn)樘�餓，被干豆子撐死。誰(shuí)能想到，經(jīng)歷了一切苦痛的人，上天卻格外眷顧他的生命，讓他活著，一直平平安安的活著。

　　之前說(shuō)這個(gè)故事我初中畢業(yè)就已經(jīng)讀過(guò)，去年的朋友的婆婆因癌癥離世，我又拿出來(lái)讀了一遍，愈發(fā)認(rèn)同這樣一句話：“人是為活著本身而活著，并不是為了活著之外的任何事物所活著�！蔽腋嬖V她，婆婆只是走出了時(shí)間而已。但我并非局中人，也知道，去世的人雖得到了解脫，可是活著的人真的需要勇氣。因?yàn)樗�以后的日子都沒(méi)了她最愛(ài)的人，最懂她的人。

　　書中還有這樣一句話：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著�！备ＹF的勇氣可能真的不是常人所擁有的，但是我相信那個(gè)時(shí)代一定還有很多很多這樣的福貴，沒(méi)有什么比活著能更好地尊重生命了。

　　每次開(kāi)心和不開(kāi)心的時(shí)候都很喜歡讀余華先生的作品，每次都能有不同的領(lǐng)悟。開(kāi)心的時(shí)候，看看《活著》覺(jué)得這樣的生活多么來(lái)之不易；不開(kāi)心的時(shí)候，看看《活著》覺(jué)得自己的處境也沒(méi)有福貴那么慘，又有什么好抱怨的呢！

　　讀余華先生的作品就像蒜蓉配著老酒，陣陣的諷刺與辛辣。喜歡他冷漠地凌遲著現(xiàn)實(shí)，通透且難以忘懷。如果嘗過(guò)余華文字的那種苦，你會(huì)更加珍惜現(xiàn)在所獲得的那一點(diǎn)滴的甜。

讀《活著》心得體會(huì)15

　　第一段：引言。

　　《活法》是楊繼繩先生的一部合集，書中記錄著他的人生感悟和智慧啟示。讀完這本書后，我深深被其中的思想和觀點(diǎn)所觸動(dòng)，感受到了生活的意義和價(jià)值。下面，我將圍繞著《活法》這本書，分享我的一些心得體會(huì)。

　　第二段：積極心態(tài)。

　　《活法》中強(qiáng)調(diào)了積極的心態(tài)對(duì)于一個(gè)人的影響力。書中提到，一個(gè)樂(lè)觀的心態(tài)可以使我們更加積極主動(dòng)，面對(duì)困境時(shí)不輕易退縮，而是堅(jiān)定地迎難而上。我深有體會(huì)的是，當(dāng)遭遇挫折時(shí)，積極的心態(tài)可以讓我更加堅(jiān)強(qiáng)，看到事情的積極一面，從而主動(dòng)去尋找解決問(wèn)題的辦法。同時(shí)，積極的心態(tài)也會(huì)感染身邊的人，營(yíng)造出一種積極向上的氛圍。

　　第三段：人生寓意。

　　通過(guò)《活法》的閱讀，我開(kāi)始思考人生的意義和目標(biāo)。楊繼繩先生在書中提到，人生的價(jià)值來(lái)源于奉獻(xiàn)和追求卓越，而不是追逐財(cái)富和名聲。這使我省思自己在追求物質(zhì)和功名的過(guò)程中，是否迷失了人生的真正意義。于是我開(kāi)始審視自己生活的重心和追求的目標(biāo)，重新思考如何在生活中尋找真正的快樂(lè)和滿足。這讓我明白，真正的幸福不僅來(lái)源于外在條件的好壞，更來(lái)自于內(nèi)心的安寧和成就感。

　　第四段：自我提升。

　　《活法》中我印象最深的是提升自我這一觀點(diǎn)。書中提到，只有持續(xù)不斷地提升自己，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。因此，我開(kāi)始注重個(gè)人的.成長(zhǎng)和提高自身的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)、閱讀和實(shí)踐，我逐漸改變了看待事物的角度，提高了人際交往的能力，更加具備了解決問(wèn)題的能力。這種自我提升不僅讓我在工作和生活中能夠更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，也讓我更有勇氣去面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。

　　第五段：生活態(tài)度。

　　最后，我在《活法》中學(xué)到了正確的生活態(tài)度。楊繼繩先生提到，幸福源于自己的內(nèi)心，而不是外界的物質(zhì)條件。書中提倡以平和的心態(tài)面對(duì)生活的起伏和波折。這讓我認(rèn)識(shí)到，生活中的不如意和挫折都是一種成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，只有保持樂(lè)觀的心態(tài)，才能真正享受生活的美好。因此，我告誡自己要時(shí)刻保持一顆感恩的心，用積極的態(tài)度去面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)，從而享受生活帶給我的幸福和滿足。

　　結(jié)尾。

　　通過(guò)《活法》這本書的閱讀，我對(duì)于如何正確看待生活和追求人生的價(jià)值有了更深入的思考。我將積極的心態(tài)、正確的人生寓意、自我提升和恰當(dāng)?shù)纳�活態(tài)度應(yīng)用于實(shí)際生活中，力求成為一個(gè)更優(yōu)秀、更充實(shí)的人。我衷心希望更多的人能夠讀《活法》，從中受到啟發(fā)，成為自己生活的主人。

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