《裝在套子里的人》教學(xué)反思
作為一位到崗不久的教師，教學(xué)是我們的任務(wù)之一，寫(xiě)教學(xué)反思可以很好的把我們的教學(xué)記錄下來(lái)，怎樣寫(xiě)教學(xué)反思才更能起到其作用呢？下面是小編幫大家整理的《裝在套子里的人》教學(xué)反思，歡迎大家分享。
《裝在套子里的人》教學(xué)反思1
小說(shuō)《裝在套子里的人》的主人公別理科夫把自己包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，他因循守舊，害怕新生事物，就把自己的思想極力掩藏起來(lái)。這是一個(gè)多么可笑的人物，但又是那么的可悲。然而，掩卷沉思：我們又何嘗不是裝在“套子”里的人呢?雖說(shuō)現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，師生互動(dòng)，并且我們也在向這個(gè)方向努力，課堂上讓學(xué)生多參與，鼓勵(lì)他們?nèi)ブ鲃?dòng)地發(fā)現(xiàn)和積極地探究，教師點(diǎn)撥引導(dǎo)，結(jié)果呢，差不多還是被那些“我們教師想要講給學(xué)生的東西”給“套”著�？雌饋�(lái)好像是告別了“填鴨式”教學(xué)，重視了學(xué)生的主體地位，認(rèn)為學(xué)生終于學(xué)會(huì)了主動(dòng)學(xué)習(xí)，他們的創(chuàng)新能力被激發(fā)和培養(yǎng)出來(lái)了。其實(shí)，這是換了一種較為隱蔽的方式來(lái)灌輸和填鴨，可能對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)危害更大。如果上面說(shuō)的那些東西一定要讓學(xué)生知道的話(huà)，還不如直接告訴學(xué)生算了，甚至直接印發(fā)給學(xué)生也未嘗不可，何必煞費(fèi)苦心拐彎抹角地把它們放進(jìn)學(xué)生嘴里然后誘騙他們用自己的話(huà)說(shuō)出來(lái)呢?這種換湯不換藥的做法就是自欺欺人。
文學(xué)是人學(xué)。小說(shuō)是寫(xiě)人的，寫(xiě)人的命運(yùn)遭際，寫(xiě)人的心理情感，寫(xiě)人的生存狀態(tài)。我們?cè)谛≌f(shuō)教學(xué)中可能存在著誤區(qū)，那就是小說(shuō)里所寫(xiě)的人是在特定的時(shí)間和地方，做著特定的事情，有著特定的性格和命運(yùn)的特定的人，加上了這么多“特定”以后，這個(gè)人跟我們也就沒(méi)有什么關(guān)系了。這是長(zhǎng)期以來(lái)我們對(duì)“時(shí)代背景”和“人物個(gè)性”的簡(jiǎn)單化、庸俗化的理解。我認(rèn)為任何人的性格和命運(yùn)都是所有人的性格和命運(yùn)，只不過(guò)特定的時(shí)代和社會(huì)讓這種性格和命運(yùn)凸現(xiàn)出來(lái)而已。他們雖然有著各自的經(jīng)歷、情感，可并不是跟今天的我們和今天的生活毫無(wú)關(guān)系。所以我們?cè)趧e里科夫身上、祥林嫂身上應(yīng)該看到自己!教學(xué)這一單元，我們講19世紀(jì)末的俄國(guó)，講20世紀(jì)初的中國(guó)，講辛亥革命的局限性，祥林嫂、翠翠、別里科夫的命運(yùn)。我們或鄙視或同情或嘆息或憤怒……讓學(xué)生明白封建主義、資本主義的罪惡，從而體會(huì)到今天生活的幸福。但是，又不能把小說(shuō)看成是歷史或政治讀物，也不能當(dāng)作只是愉悅感官的消費(fèi)品，而是人的精神和心靈的揭示。通過(guò)小說(shuō)可以更清楚地認(rèn)識(shí)到人性的光明與黑暗、剛強(qiáng)與孱弱，從而能夠追究一個(gè)民族乃至整個(gè)人類(lèi)一切癥結(jié)的所在，弄明白人類(lèi)應(yīng)該或只配得到什么樣的命運(yùn)，由此產(chǎn)生一種悲憫的情懷——這種感情應(yīng)該也指向自己和自己所處的這個(gè)社會(huì)。
我們雖然已經(jīng)擺脫了封建枷鎖和專(zhuān)制暴政，但是現(xiàn)代人在社會(huì)管理更為嚴(yán)密的.官僚制度中，在以利潤(rùn)驅(qū)動(dòng)的金錢(qián)世界中，在消費(fèi)時(shí)潮挾裹的欲望放縱中，在高速發(fā)展的科技反馭人身的威脅中，不要以為我們比祥林嫂幸運(yùn)多少，比別里科夫高明多少。人性中的虛浮、懦弱、迷信和懶惰還沒(méi)有也不可能徹底根除，我們要保持必要的警惕，經(jīng)常反思我們的生存狀態(tài)，不斷與墮落作斗爭(zhēng)，努力提升我們的靈魂。我們應(yīng)當(dāng)互相信托，互相親愛(ài)，互相同情和扶助，忍耐和寬容。否則，人類(lèi)就真的不配有更好的命運(yùn)。好的小說(shuō)以對(duì)人性的深刻揭示提醒我們應(yīng)該怎樣生活，這就是小說(shuō)的價(jià)值，也是小說(shuō)教學(xué)的真正目的所在。
《裝在套子里的人》教學(xué)反思2
《裝在套子里的人》是契訶夫的代表作，是一篇具有深刻思想意義和廣泛社會(huì)影響的作品，自問(wèn)世以來(lái)就一直吸引著無(wú)數(shù)的讀者，讓人感慨，引人思考。
但是，本文篇幅較長(zhǎng)，語(yǔ)言淺易，情節(jié)簡(jiǎn)單，人物關(guān)系單純，學(xué)生讀完一遍有可能就感到索然乏味，但是卻不能深入地理解和把握文本，如何引導(dǎo)學(xué)生深度解讀文本并挖掘其現(xiàn)實(shí)意義，就成為本節(jié)課教學(xué)中的重點(diǎn)，為此，我確定了本課的兩個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、把握人物形象
2、理解人物的現(xiàn)實(shí)意義
這兩個(gè)目標(biāo)，從內(nèi)容上，以探討人物形象為主線(xiàn)，由點(diǎn)及面，由淺入深，有人物到主題。從能力上，以生為本，重在讓學(xué)生養(yǎng)成自己的研究、分析和解決問(wèn)題的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生自主合作的學(xué)習(xí)能力。
在課堂教學(xué)中學(xué)生雖然粗略地領(lǐng)略了這一藝術(shù)精品的風(fēng)采，但我感覺(jué)學(xué)生的認(rèn)識(shí)只是“冰山一角”，若一定要從本節(jié)課的教學(xué)中找出點(diǎn)可以肯定的東西的話(huà)，我想下面三點(diǎn)是可以列舉的：
1、緊扣目標(biāo)，突出人物形象主線(xiàn)，努力刪繁就簡(jiǎn)，避熟就新。
2、將一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)問(wèn)題化，將問(wèn)題設(shè)計(jì)巧妙化，不斷激發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考，通過(guò)創(chuàng)設(shè)合理的“問(wèn)題情境”將主體的閱讀活動(dòng)始終置于“最近發(fā)展區(qū)”，以最終實(shí)現(xiàn)有所發(fā)現(xiàn)的結(jié)果。
3、在動(dòng)態(tài)多變的教學(xué)過(guò)程中，比較重視地注重了學(xué)生的思維行為的引導(dǎo)點(diǎn)撥，使閱讀活動(dòng)始終圍繞一定的目標(biāo)展開(kāi)，通過(guò)“追問(wèn)”實(shí)現(xiàn)“有效學(xué)習(xí)”。
但是，由于教師的作為必須收45分鐘的限制和師生思想交流不可預(yù)設(shè)的制約，這節(jié)課同樣有諸多不盡如人意的地方。
1、引導(dǎo)學(xué)生的多角度、多元化解讀問(wèn)題時(shí)，對(duì)于結(jié)論的認(rèn)識(shí)應(yīng)給以更規(guī)范、更嚴(yán)謹(jǐn)、更科學(xué)的`解釋。
2、課堂導(dǎo)向語(yǔ)，問(wèn)題的創(chuàng)設(shè)，應(yīng)進(jìn)一步精確，凝練。突出有效信息，給學(xué)生更明確的思維導(dǎo)向。
3、教師的課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)言還有待豐富提高。
4、學(xué)生的廣泛參與度還有待激活。
總之，課堂教學(xué)也是一門(mén)遺憾的藝術(shù)，尤其是在師生碰撞的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，具有不可預(yù)料性，但是我也堅(jiān)信未來(lái)的路還很長(zhǎng)，只要有追求，理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。
《裝在套子里的人》教學(xué)反思3
小說(shuō)《裝在套子里的人》的主人公別理科夫把自己包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，他因循守舊，害怕新生事物，就把自己的思想極力掩藏起來(lái)。這是一個(gè)多么可笑的人物，但又是那么的可悲。然而，掩卷沉思：我們又何嘗不是裝在“套子”里的人呢?雖說(shuō)現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，師生互動(dòng)，并且我們也在向這個(gè)方向努力，課堂上讓學(xué)生多參與，鼓勵(lì)他們?nèi)ブ鲃?dòng)地發(fā)現(xiàn)和積極地探究，教師點(diǎn)撥引導(dǎo)，結(jié)果呢，差不多還是被那些“我們教師想要講給學(xué)生的東西”給“套”著。看起來(lái)好像是告別了“填鴨式”教學(xué)，重視了學(xué)生的主體地位，認(rèn)為學(xué)生終于學(xué)會(huì)了主動(dòng)學(xué)習(xí)，他們的創(chuàng)新能力被激發(fā)和培養(yǎng)出來(lái)了。其實(shí)，這是換了一種較為隱蔽的方式來(lái)灌輸和填鴨，可能對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)危害更大。如果上面說(shuō)的那些東西一定要讓學(xué)生知道的話(huà)，還不如直接告訴學(xué)生算了，甚至直接印發(fā)給學(xué)生也未嘗不可，何必煞費(fèi)苦心拐彎抹角地把它們放進(jìn)學(xué)生嘴里然后誘騙他們用自己的話(huà)說(shuō)出來(lái)呢?這種換湯不換藥的做法就是自欺欺人。
那么，小說(shuō)究竟應(yīng)該怎么教呢?如果我們把教參上的那些本來(lái)可以藏藏掩掩后再一一道來(lái)的“家珍”棄之不顧或干脆一古腦兒倒給學(xué)生，那語(yǔ)文教師還有什么正經(jīng)事兒可做呢?
文學(xué)是人學(xué)。小說(shuō)是寫(xiě)人的，寫(xiě)人的命運(yùn)遭際，寫(xiě)人的心理情感，寫(xiě)人的生存狀態(tài)。我們?cè)谛≌f(shuō)教學(xué)中可能存在著誤區(qū)，那就是小說(shuō)里所寫(xiě)的人是在特定的時(shí)間和地方，做著特定的事情，有著特定的性格和命運(yùn)的特定的人，加上了這么多“特定”以后，這個(gè)人跟我們也就沒(méi)有什么關(guān)系了。這是長(zhǎng)期以來(lái)我們對(duì)“時(shí)代背景”和“人物個(gè)性”的簡(jiǎn)單化、庸俗化的理解。我認(rèn)為任何人的性格和命運(yùn)都是所有人的性格和命運(yùn)，只不過(guò)特定的時(shí)代和社會(huì)讓這種性格和命運(yùn)凸現(xiàn)出來(lái)而已。他們雖然有著各自的經(jīng)歷、情感，可并不是跟今天的我們和今天的生活毫無(wú)關(guān)系。所以我們?cè)趧e里科夫身上、祥林嫂身上應(yīng)該看到自己!教學(xué)這一單元，我們講19世紀(jì)末的俄國(guó)，講20世紀(jì)初的.中國(guó)，講辛亥革命的局限性，祥林嫂、翠翠、別里科夫的命運(yùn)。我們或鄙視或同情或嘆息或憤怒……讓學(xué)生明白封建主義、資本主義的罪惡，從而體會(huì)到今天生活的幸福。但是，又不能把小說(shuō)看成是歷史或政治讀物，也不能當(dāng)作只是愉悅感官的消費(fèi)品，而是人的精神和心靈的揭示。通過(guò)小說(shuō)可以更清楚地認(rèn)識(shí)到人性的光明與黑暗、剛強(qiáng)與孱弱，從而能夠追究一個(gè)民族乃至整個(gè)人類(lèi)一切癥結(jié)的所在，弄明白人類(lèi)應(yīng)該或只配得到什么樣的命運(yùn)，由此產(chǎn)生一種悲憫的情懷——這種感情應(yīng)該也指向自己和自己所處的這個(gè)社會(huì)。
我們雖然已經(jīng)擺脫了封建枷鎖和專(zhuān)制暴政，但是現(xiàn)代人在社會(huì)管理更為嚴(yán)密的官僚制度中，在以利潤(rùn)驅(qū)動(dòng)的金錢(qián)世界中，在消費(fèi)時(shí)潮挾裹的欲望放縱中，在高速發(fā)展的科技反馭人身的威脅中，不要以為我們比祥林嫂幸運(yùn)多少，比別里科夫高明多少。人性中的虛浮、懦弱、迷信和懶惰還沒(méi)有也不可能徹底根除，我們要保持必要的警惕，經(jīng)常反思我們的生存狀態(tài)，不斷與墮落作斗爭(zhēng)，努力提升我們的靈魂。我們應(yīng)當(dāng)互相信托，互相親愛(ài)，互相同情和扶助，忍耐和寬容。否則，人類(lèi)就真的不配有更好的命運(yùn)。好的小說(shuō)以對(duì)人性的深刻揭示提醒我們應(yīng)該怎樣生活，這就是小說(shuō)的價(jià)值，也是小說(shuō)教學(xué)的真正目的所在。
語(yǔ)文就是生活，這是我們常常掛在嘴邊的一句話(huà)。語(yǔ)言是交流的工具，而生活就是交流;文學(xué)則是生活真實(shí)的反映：這就是語(yǔ)文和生活的關(guān)系。我們不能搞得語(yǔ)文是語(yǔ)文，生活是生活，二者井水不犯河水。小說(shuō)教學(xué)就是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活的實(shí)質(zhì)，拋棄各種無(wú)聊和偏見(jiàn)，自由地、真實(shí)地、有尊嚴(yán)地生活在這個(gè)世界上。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該教人為什么生活和如何生活，這也是教育的最終目的。但是，我們的教學(xué)不能把自己“限制在狹小、虛偽的圈子里”，否則，我們比別里科夫也好不了多少。
《裝在套子里的人》教學(xué)反思4
現(xiàn)在總有一種感覺(jué)，越是名篇就越難進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，而《裝在套子里的人》作為一篇精講的課文被選進(jìn)教材已經(jīng)有幾十年的歷史了。因此要做到推陳出新，是比較難的。
這次公開(kāi)課我選擇了《裝在套子里的人》，原因是我想拿這一篇課文作為小說(shuō)教學(xué)的突破口，嘗試改變一下自己過(guò)去的小說(shuō)教學(xué)模式(先介紹作者，再介紹背景，然后分析講解)。
由于這篇課文語(yǔ)言淺易，情節(jié)簡(jiǎn)單，人物關(guān)系單純，學(xué)生一拿到新教材就瀏覽了一遍，作為新授課再學(xué)時(shí)，已覺(jué)得興味索然，但對(duì)于小說(shuō)的內(nèi)容及主題，卻并不能準(zhǔn)確深入地了解和把握。因此，我在教這篇課文時(shí)，采用合作互動(dòng)的教學(xué)模式，打破常規(guī)，力求創(chuàng)新。這種做法是比較好的，但在上完這一課后，總覺(jué)得有很多的不足，例如：
1、對(duì)學(xué)生的討論指導(dǎo)力不從心。沒(méi)有真正與學(xué)生形成交流，一味的想要學(xué)生和自己的預(yù)設(shè)問(wèn)題和答案想切合，不能收放自如，有時(shí)不免有些生硬。特別是在討論別里科夫得死與誰(shuí)有關(guān)的話(huà)題的時(shí)候，學(xué)生的回答讓我有些不知所措!
2、對(duì)于學(xué)生膚淺的理解，竟有語(yǔ)塞之感，當(dāng)下之反應(yīng)是提醒他將其往原定的思路上靠攏。似乎，最終目的，只是為了完成預(yù)定的環(huán)節(jié)。其實(shí)，也就可以順著學(xué)生思路，改變教學(xué)思路，但是最終沒(méi)有跳出預(yù)設(shè)的'思路。
3、時(shí)間緊張，學(xué)生對(duì)于小說(shuō)的內(nèi)容及主題，不能準(zhǔn)確深入地了解和把握。學(xué)生未與小說(shuō)發(fā)生思想共鳴，與作者對(duì)話(huà)被架空。教師的分析只代表我們執(zhí)教者的思維方式、思想，越俎代庖只能泯滅學(xué)生個(gè)性。
盡管上完后沒(méi)有達(dá)到自己設(shè)想的完美效果，但總為以后的教學(xué)提供了一個(gè)好發(fā)展方向.
《裝在套子里的人》教學(xué)反思5
本案例運(yùn)用“生命課堂”理論，力圖體現(xiàn)“自主學(xué)習(xí)”的教學(xué)理念，因而表現(xiàn)出了一定的高中閱讀教學(xué)實(shí)踐與理論意義。
首先，學(xué)生的閱讀實(shí)踐活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無(wú)論是對(duì)文本意義的讀解，對(duì)人物形象，作品主題的認(rèn)識(shí)，還是知識(shí)的學(xué)習(xí)，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過(guò)探究而發(fā)現(xiàn)的，在課堂上，閱讀主體擁有比較充分的閱讀權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——真正成為學(xué)習(xí)的主人。
其次，教學(xué)條件下的閱讀活動(dòng)，教師的作用主要是策動(dòng)并促成主體閱讀。與課外閱讀不同，課堂閱讀活動(dòng)是教師指導(dǎo)下的`活動(dòng)，“教”的正確定位在于策動(dòng)學(xué)，引導(dǎo)學(xué)，促成學(xué)。案例中教師始終做到：既不將知識(shí)和盤(pán)托出全盤(pán)授予，也沒(méi)有簡(jiǎn)單地設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)或用指令性任務(wù)去驅(qū)動(dòng)學(xué)生閱讀，而是努力將閱讀多樣化，將一定的教學(xué)內(nèi)容問(wèn)題化，用問(wèn)題驅(qū)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行閱讀實(shí)踐。以對(duì)問(wèn)題的探究逐—展開(kāi)，解決為途徑，從而實(shí)現(xiàn)了一定的教學(xué)目標(biāo)。在主體活動(dòng)過(guò)程中，教者以調(diào)整難度，提供支持，激勵(lì)疏導(dǎo)等方式給活動(dòng)以切實(shí)的幫助，這種幫助正如不斷地向燃煤鼓風(fēng)輸氧，使煤得以充分燃燒。這樣的教學(xué)過(guò)程使主體情知互補(bǔ)，心智并進(jìn)，思維、語(yǔ)言、情意、品質(zhì)得到同步協(xié)調(diào)發(fā)展，為主體的全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
學(xué)生在討論“套子與規(guī)矩”的問(wèn)題時(shí)，參與意識(shí)積極而強(qiáng)烈，思維活動(dòng)敏捷而深刻，富有創(chuàng)見(jiàn)的分析更是令人贊嘆。這一切昭示著這樣一個(gè)事實(shí)：學(xué)生有思想的欲望并且能夠思考，善于思考，他們的頭腦不是一個(gè)等待灌裝的容器，而是等待點(diǎn)燃的火把。從案例中，似乎還可以看到“燃燒”的實(shí)現(xiàn)，是教師運(yùn)用開(kāi)放式的問(wèn)題，開(kāi)放式的點(diǎn)撥，以至開(kāi)放式的評(píng)價(jià)的結(jié)果。開(kāi)放，使學(xué)生擁有一個(gè)選擇的空間，因而才有一份主動(dòng)，一份生動(dòng)。
就一節(jié)課完成這篇小說(shuō)的學(xué)習(xí)而言，本節(jié)課完成了預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到預(yù)定的效果。其成功之處在于：教學(xué)層次定位準(zhǔn)確。本人能夠在學(xué)生把握情節(jié)的基礎(chǔ)上，從人物性格切入，選點(diǎn)準(zhǔn)確，學(xué)情意識(shí)強(qiáng)。在對(duì)人物性格的理解和作品的鑒賞中，本人尊重學(xué)生的理解，善于從學(xué)生的表達(dá)中引導(dǎo)點(diǎn)撥，注重了教師角色的轉(zhuǎn)換和學(xué)生主體地位的落實(shí)，注重了閱讀的多樣化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在師生互動(dòng)和生生互動(dòng)的研學(xué)氛圍中，達(dá)到了提高閱讀鑒賞文學(xué)作品的能力的目的。尤其是敢于走出預(yù)設(shè)，在師生、生生的思維碰撞中形成創(chuàng)生性學(xué)習(xí)效果的做法，更是本節(jié)課的一大亮點(diǎn)。
但是，由于教師的作為必須受45分鐘的限制和師生思想交流不可控狀的制約，這節(jié)課同樣有不盡如人意的地方。其提高的空間可以從以下幾個(gè)方面著眼：
1、課堂導(dǎo)向語(yǔ)言應(yīng)進(jìn)一步精確、凝練，突出有效信息，給學(xué)生更明確的思維導(dǎo)向。評(píng)價(jià)語(yǔ)言還有待于提高、豐富。
2、作家思考生活的方式有其共性特點(diǎn)，可以嘗試歸納式思維導(dǎo)引，以啟發(fā)學(xué)生的智慧，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力。
總之，課堂教學(xué)也是一門(mén)遺憾的藝術(shù)，尤其是在師生碰撞的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，具有不可預(yù)料性。但是，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信：只要有追求，理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。
《裝在套子里的人》教學(xué)反思6
《裝在套子里的人》是契訶夫的代表作，是一篇具有深刻思想意義和廣泛社會(huì)影響的作品，自問(wèn)世以來(lái)就一直吸引著無(wú)數(shù)的讀者，讓人感慨，引人思考。
但是，本文篇幅較長(zhǎng)，語(yǔ)言淺易，情節(jié)簡(jiǎn)單，人物關(guān)系單純，學(xué)生讀完一遍有可能就感到索然乏味，但是卻不能深入地理解和把握文本，如何引導(dǎo)學(xué)生深度解讀文本并挖掘其現(xiàn)實(shí)意義，就成為本節(jié)課教學(xué)中的重點(diǎn)，為此，我確定了本課的兩個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、把握人物形象
2、理解人物的現(xiàn)實(shí)意義
這兩個(gè)目標(biāo)，從內(nèi)容上，以探討人物形象為主線(xiàn)，由點(diǎn)及面，由淺入深，有人物到主題。從能力上，以生為本，重在讓學(xué)生養(yǎng)成自己的研究、分析和解決問(wèn)題的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生自主合作的學(xué)習(xí)能力。
在課堂教學(xué)中學(xué)生雖然粗略地領(lǐng)略了這一藝術(shù)精品的風(fēng)采，但我感覺(jué)學(xué)生的認(rèn)識(shí)只是“冰山一角”，若一定要從本節(jié)課的教學(xué)中找出點(diǎn)可以肯定的東西的話(huà)，我想下面三點(diǎn)是可以列舉的：
1、緊扣目標(biāo)，突出人物形象主線(xiàn)，努力刪繁就簡(jiǎn)，避熟就新。
2、將一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)問(wèn)題化，將問(wèn)題設(shè)計(jì)巧妙化，不斷激發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考，通過(guò)創(chuàng)設(shè)合理的“問(wèn)題情境”將主體的閱讀活動(dòng)始終置于“最近發(fā)展區(qū)”，以最終實(shí)現(xiàn)有所發(fā)現(xiàn)的'結(jié)果。
3、在動(dòng)態(tài)多變的教學(xué)過(guò)程中，比較重視地注重了學(xué)生的思維行為的引導(dǎo)點(diǎn)撥，使閱讀活動(dòng)始終圍繞一定的目標(biāo)展開(kāi)，通過(guò)“追問(wèn)”實(shí)現(xiàn)“有效學(xué)習(xí)”。
但是，由于教師的作為必須收45分鐘的限制和師生思想交流不可預(yù)設(shè)的制約，這節(jié)課同樣有諸多不盡如人意的地方。
1、引導(dǎo)學(xué)生的多角度、多元化解讀問(wèn)題時(shí)，對(duì)于結(jié)論的認(rèn)識(shí)應(yīng)給以更規(guī)范、更嚴(yán)謹(jǐn)、更科學(xué)的解釋。
2、課堂導(dǎo)向語(yǔ)，問(wèn)題的創(chuàng)設(shè)，應(yīng)進(jìn)一步精確，凝練。突出有效信息，給學(xué)生更明確的思維導(dǎo)向。
3、教師的課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)言還有待豐富提高。
4、學(xué)生的廣泛參與度還有待激活。
總之，課堂教學(xué)也是一門(mén)遺憾的藝術(shù)，尤其是在師生碰撞的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，具有不可預(yù)料性，但是我也堅(jiān)信未來(lái)的路還很長(zhǎng)，只要有追求，理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。
【《裝在套子里的人》教學(xué)反思】相關(guān)文章：
《裝在套子里的人》教學(xué)反思03-24
裝在套子里的人教學(xué)反思03-25
高中語(yǔ)文《裝在套子里的人》教案12-21
裝在套子里的人高二語(yǔ)文教案11-21
裝在套子里的人讀后感01-08
【合集】裝在套子里的人讀后感08-23
《裝在套子里的人》讀后感7篇12-20