[熱]語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思

　　身為一名到崗不久的老師，課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一，寫教學(xué)反思能總結(jié)我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，如何把教學(xué)反思做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編為大家收集的語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思1

　　　《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70年代在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對性。這篇文章，既是議論文，又是演講詞。第二單元的課文設(shè)置中有三篇演講詞，所以教學(xué)時(shí)，我兼顧了議論文知識的復(fù)習(xí)和演講詞知識的初步學(xué)習(xí)，為后面的課文學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

　　教學(xué)中我設(shè)計(jì)了四個(gè)教學(xué)目標(biāo)，分別是：

　　1、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。

　　2、摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。

　　3、分析本文結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)論證方法。

　　4、仔細(xì)體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。

　　為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，首先，通過復(fù)習(xí)議論文知識，明確議論文的結(jié)構(gòu)思路。然后，在整體感知的環(huán)節(jié)中，我對學(xué)生朗讀課文時(shí)提出了：“試概括每一段落論述的主要內(nèi)容，并找出全文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)”的要求。這樣，學(xué)生在完成任務(wù)的時(shí)候也就逐步明確了文章層次的劃分，再經(jīng)過交流歸結(jié)，文章的結(jié)構(gòu)就清晰的體現(xiàn)出來了。朗讀是的第二個(gè)要求是“逐一抄錄課文中引用的古代典籍中的論述，認(rèn)真想一想它們的意思”。學(xué)生很容易從文章中劃出這些語句，它們的出處和語句含義在課文的注釋中，再加上文章中也有多處語句作者引用后作出解釋，所以學(xué)生理解語句的.含義也就沒有困難了。不過，在要求學(xué)生積累背誦這些語句時(shí)，卻有了一些難度。

　　為了引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神，我在分析時(shí)設(shè)計(jì)了相關(guān)的問題，讓學(xué)生在解決問題的同時(shí)，思想上也會受到觸動(dòng)。

　　在第一課時(shí)的拓展延伸設(shè)計(jì)上，我結(jié)合著課后練習(xí)向?qū)W生提問：“‘因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人�！�依據(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做�！�

　　學(xué)生分小組探討對于“天地間第一等人”的理解。在交流中，有的學(xué)生只談了課文中的一些理論，而忽視了問題中結(jié)合中學(xué)生實(shí)際的要求。對此，我及時(shí)地引導(dǎo)他們結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活談感受，多列舉事例，這樣更好的認(rèn)清自己現(xiàn)在應(yīng)該如何去做，從而具有積極的實(shí)際教育意義。在學(xué)生的發(fā)言中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對新時(shí)期愛崗敬業(yè)的事跡知之甚少，那么在課后就要擴(kuò)充他們對這方面的了解，以增強(qiáng)他們敬業(yè)樂業(yè)、敬學(xué)了學(xué)的意識。

　　在第二課時(shí)的拓展延伸設(shè)計(jì)上，我將梁啟超的觀點(diǎn)和拿破侖的名言進(jìn)行比較分析，讓學(xué)生展開辯論。從而調(diào)動(dòng)學(xué)生積極動(dòng)腦思考的興趣，激發(fā)學(xué)生的逆向思維，提高質(zhì)疑能力，也探討了理解人生的問題，加強(qiáng)了文章的實(shí)際教育意義，效果較好。

　　為降低目標(biāo)4的難度，教學(xué)中，我先對演講詞的知識做了簡介，然后通過出示解決問題的方法，讓學(xué)生找出例句進(jìn)行分析體味。

　　總之，在教學(xué)中，我盡可能的讓學(xué)生多讀，多思，多發(fā)言，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。教師盡量的少講，注重對學(xué)生的評價(jià)。同時(shí)，結(jié)合著課文分析，給予學(xué)生寫作的指導(dǎo)，并通過課后練筆進(jìn)行鞏固，把寫作和閱讀有機(jī)的結(jié)合起來。

語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思2

　　在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：“語文學(xué)習(xí)是個(gè)性化行為”，“強(qiáng)調(diào)語文個(gè)性就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)人在學(xué)習(xí)的過程中的獨(dú)立價(jià)值和獨(dú)特感受”。要做到這一點(diǎn)，語文教學(xué)就必須從情感體驗(yàn)上做文章。語文要重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，打造高效課堂的觀察點(diǎn)定為：鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。如何做到這一點(diǎn)呢？我在執(zhí)教《敬業(yè)與樂業(yè)》的教學(xué)中從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了一些實(shí)踐。

　　1、讓學(xué)生“讀”，在讀中體驗(yàn)、感悟。

　　要做到這一點(diǎn)，教師首先要讓學(xué)生知道讀什么。我先讓學(xué)生理清文章的思路，在教學(xué)中還讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷有選擇朗讀自己喜歡的段落、語句，讀出講演詞的味道來。這一環(huán)節(jié)既培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，又讓學(xué)生感受到了自主合作的快樂。

　　2、讓學(xué)生“議”，悟出講演詞的特點(diǎn)。

　　（1）誘發(fā)學(xué)生“質(zhì)疑”激活學(xué)生的創(chuàng)新意識。

　　例：講演詞的口語化體現(xiàn)在什么地方？那些語句是關(guān)注了聽眾的情感等類似的問題使學(xué)生對文章的深層次的閱讀，加深體驗(yàn)；也使學(xué)生在感悟后產(chǎn)生情感上的共鳴，增加學(xué)生對議論文的.理解。

　�。�2）創(chuàng)設(shè)“生疑”情景，培養(yǎng)善于爭論的能力。

　　爭論的基礎(chǔ)是不同觀點(diǎn)之間的交鋒，讓學(xué)生在爭論的同時(shí)引發(fā)他們獨(dú)立思考問題的能力，并可以演化學(xué)生對教材的理解和認(rèn)識，有效地鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力。這一環(huán)節(jié)在實(shí)施的過程中，受教學(xué)時(shí)間的限制，學(xué)生說得不充分，有的學(xué)生在選擇事實(shí)論據(jù)不當(dāng)，也沒有及時(shí)糾正，顯得很草率了，實(shí)屬一大遺憾！

　　3、讓學(xué)生“悟”，悟出人生的道理。

　　學(xué)生帶著社會生活的體驗(yàn)走進(jìn)語文課堂，他們用自己的生活體驗(yàn)和情感傾向去解什么叫有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)。從而，樂于學(xué)習(xí)，干一行，愛一行。

　　總之，學(xué)生才是語文學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的語文能力只有在自身的多方面真實(shí)的體驗(yàn)中才能不斷積蓄，最終在積蓄的各種體驗(yàn)中真正拓展、升華、飛躍。

語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思3

　　《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70年代在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對性。這篇文章，既是議論文，又是演講詞。教學(xué)時(shí)，我兼顧了議論文知識的復(fù)習(xí)和演講詞知識的學(xué)習(xí)，反思如下：

　　首先，在整體感知的環(huán)節(jié)中，我對學(xué)生朗讀課文時(shí)提出了：“試概括每一段落論述的主要內(nèi)容。”即找出全文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。這樣，學(xué)生在完成任務(wù)的時(shí)候也就逐步明確了文章層次的劃分，再經(jīng)過交流歸結(jié)，文章的結(jié)構(gòu)就清晰的體現(xiàn)出來了。

　　朗讀是的第二個(gè)要求是“逐一抄錄課文中引用的古代典籍中的論述，認(rèn)真想一想它們的意思”。學(xué)生很容易從文章中劃出這些語句，它們的出處和語句含義在課文的注釋中，再加上文章中也有多處語句作者引用后作出解釋，所以學(xué)生理解語句的含義也就沒有困難了。

　　為了引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟句子選取一些代表性的句子如：“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。’依據(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。在學(xué)生的發(fā)言中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對新時(shí)期愛崗敬業(yè)的'事跡知之甚少，那么在課后就要擴(kuò)充他們對這方面的了解，以增強(qiáng)他們敬業(yè)樂業(yè)、敬學(xué)樂學(xué)的意識。

　　我將梁啟超的觀點(diǎn)和拿破侖的名言進(jìn)行比較分析，讓學(xué)生展開辯論。從而調(diào)動(dòng)學(xué)生積極動(dòng)腦思考的興趣，激發(fā)學(xué)生的逆向思維，提高質(zhì)疑能力，也探討了理解人生的問題，加強(qiáng)了文章的實(shí)際教育意義，效果較好。

　　總之，在教學(xué)中，我盡可能的讓學(xué)生多讀，多思，多發(fā)言，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。教師盡量的少講，注重對學(xué)生的評價(jià)。

語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思4

　　本文內(nèi)容繁雜，篇幅較長。由詩歌單元進(jìn)入這篇演說詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生必須調(diào)動(dòng)自己的邏輯思維能力，因此，教師在講解，引導(dǎo)過程中，需緊扣論題，論點(diǎn)，論據(jù)，論證方法。使學(xué)生理清文章脈絡(luò)，進(jìn)而理解文章逐層深入論證的過程。

　　由于本文創(chuàng)作于進(jìn)百年前，文中的某些觀念會與學(xué)生當(dāng)下地認(rèn)識產(chǎn)生較大的時(shí)代隔閡，因此教師要在課堂上辟出時(shí)間，進(jìn)行專題討論，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，既深化他們對于文章的理解，又幫助他們建立正確的.職業(yè)觀，培養(yǎng)他們的責(zé)任感。

語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思5

　　在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：“語文學(xué)習(xí)是個(gè)性化行為”，“強(qiáng)調(diào)語文個(gè)性就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)人在學(xué)習(xí)的過程中的獨(dú)立價(jià)值和獨(dú)特感受”。要做到這一點(diǎn)，語文教學(xué)就必須從情感體驗(yàn)上做文章。語文要重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，打造高效課堂的觀察點(diǎn)定為：鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。如何做到這一點(diǎn)呢？我在執(zhí)教《敬業(yè)與樂業(yè)》的教學(xué)中從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了一些實(shí)踐。

　　1、讓學(xué)生“讀”，在讀中體驗(yàn)、感悟。

　　要做到這一點(diǎn)，教師首先要讓學(xué)生知道讀什么。我先讓學(xué)生理清文章的思路，在教學(xué)中還讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷有選擇朗讀自己喜歡的段落、語句，讀出講演詞的味道來。這一環(huán)節(jié)既培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，又讓學(xué)生感受到了自主合作的快樂。

　　2、讓學(xué)生“議”，悟出講演詞的特點(diǎn)。

　　（1）誘發(fā)學(xué)生“質(zhì)疑”激活學(xué)生的創(chuàng)新意識。例：講演詞的口語化體現(xiàn)在什么地方？那些語句是關(guān)注了聽眾的情感等類似的問題使學(xué)生對文章的深層次的閱讀，加深體驗(yàn)；也使學(xué)生在感悟后產(chǎn)生情感上的共鳴，增加學(xué)生對議論文的理解。

　　（2）創(chuàng)設(shè)“生疑”情景，培養(yǎng)善于爭論的能力。爭論的基礎(chǔ)是不同觀點(diǎn)之間的交鋒，讓學(xué)生在爭論的同時(shí)引發(fā)他們獨(dú)立思考問題的能力，并可以演化學(xué)生對教材的理解和認(rèn)識，有效地鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力。這一環(huán)節(jié)在實(shí)施的過程中，受教學(xué)時(shí)間的`限制，學(xué)生說得不充分，有的學(xué)生在選擇事實(shí)論據(jù)不當(dāng)，也沒有及時(shí)糾正，顯得很草率了，實(shí)屬一大遺憾！

　　3、讓學(xué)生“悟”，悟出人生的道理。

　　學(xué)生帶著社會生活的體驗(yàn)走進(jìn)語文課堂，他們用自己的生活體驗(yàn)和情感傾向去解什么叫有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)。從而，樂于學(xué)習(xí)，干一行，愛一行。

　　總之，學(xué)生才是語文學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的語文能力只有在自身的多方面真實(shí)的體驗(yàn)中才能不斷積蓄，最終在積蓄的各種體驗(yàn)中真正拓展、升華、飛躍。

語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思6

　　內(nèi)容繁雜，篇幅較長。由詩歌單元進(jìn)入這篇演說詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生必須調(diào)動(dòng)自己的邏輯思維能力，因此，教師在講解，引導(dǎo)過程中，需緊扣論題，論點(diǎn)，論據(jù)，論證方法。使學(xué)生理清文章脈絡(luò)，進(jìn)而理解文章逐層深入論證的過程。

　　由于創(chuàng)作于進(jìn)百年前，文中的某些觀念會與學(xué)生當(dāng)下地認(rèn)識產(chǎn)生較大的時(shí)代隔閡，因此教師要在課堂上辟出時(shí)間，進(jìn)行專題討論，調(diào)動(dòng)學(xué)生的'積極性，既深化他們對于文章的理解，又幫助他們建立正確的職業(yè)觀，培養(yǎng)他們的責(zé)任感。

語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思7

　　我在授課的過程中以讀為主，采用各種誦讀的方式，為引導(dǎo)學(xué)生從讀中領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵，我在學(xué)生每一次誦讀之前都設(shè)計(jì)了一個(gè)關(guān)鍵性的問題，讓學(xué)生在解決問題的過程中獲得相關(guān)體會與感受。從這堂課學(xué)生的課堂反應(yīng)來看，我這樣的設(shè)計(jì)模式獲得了不錯(cuò)的效果，學(xué)生更透徹的把握了文體知識，情感目標(biāo)也得到了實(shí)現(xiàn)，學(xué)生從作者的觀點(diǎn)聯(lián)系到了自身實(shí)際，更把視野聚焦到了當(dāng)代社會的'“天下第一等人”身上，仿句精彩連篇。

　　不足之處：本課的難點(diǎn)是對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟和質(zhì)疑問難。由于我引導(dǎo)的不夠到位，所以學(xué)生領(lǐng)悟不深刻。我在授課的過程中力求完美，所以教學(xué)過程中面面俱到，課堂容量增加，課程結(jié)束得有些匆忙，自我感覺課堂駕馭能力還有待提高，力爭收放自如。在引導(dǎo)學(xué)生的過程中，我還應(yīng)注意語言的簡潔性與思路的清晰度。

　　在今后的教學(xué)中，我應(yīng)該繼續(xù)挖掘?qū)W生的潛能，將課堂留給學(xué)生，讓他們的自主學(xué)習(xí)能力得到更好的發(fā)揮。

語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思8

　　在上課前，我深知這種“敬”“樂”對學(xué)生學(xué)業(yè)乃至以后步入社會的重要性。為了培養(yǎng)他們的“敬”“樂”精神，我在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，一改前幾次教學(xué)時(shí)傳統(tǒng)的老師的教、學(xué)生的受，充分尊重學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，關(guān)注他們的問題。在問題的交流探討中，抓住節(jié)點(diǎn)，因勢利導(dǎo)，在尊重學(xué)生對文本的個(gè)性化解讀和獨(dú)特體驗(yàn)的'同時(shí)，又不偏離作者的寫作意圖。這樣，學(xué)生在三種對話（與文本（作者）、與老師、與學(xué)生）中，真正理解“敬”與“樂”的含義。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)上，布置自讀，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會寫自讀筆記：

　　1、正音釋詞；

　　2、文章感知：

　　①文章寫了什么；

　　②怎樣寫的；

　　③為什么這樣寫。

　　3、問題預(yù)設(shè)：對文中不理解或有疑問的地方，大膽質(zhì)疑、提問，并思考，以便互動(dòng)時(shí)交流。

　　此環(huán)節(jié)一般在課外進(jìn)行（也可在課前20分鐘進(jìn)行）、檢查交流（盡量在生生互動(dòng)中完成）、教授新課（設(shè)計(jì)三個(gè)討論話題――關(guān)于“論點(diǎn)”、“論據(jù)”和“論證”）、互動(dòng)交流。仿寫演練。這其中要穿插寫作背景，以及文體知識鏈接。

　　教學(xué)過程中，首先“破題”，讓學(xué)生回答他們所理解的“業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”，這樣在師生互動(dòng)中引入對新課的學(xué)習(xí)�；顒�(dòng)中，學(xué)生主動(dòng)參與、敢于質(zhì)疑（課文結(jié)構(gòu)化分不人云亦云，有獨(dú)到見解）、大膽提問、交流想法，說明他們課前自讀預(yù)習(xí)是認(rèn)真的，是有思考的。他們關(guān)注文本，同學(xué)生對話，與老師交流，深入理解文章的內(nèi)涵，真正明白了“敬”與“樂”對于當(dāng)前學(xué)業(yè)的重要性。

　　當(dāng)然，在教學(xué)設(shè)計(jì)與活動(dòng)中，還是有不足的地方。

　　教師方面：自身不能不足或思維定勢，始終跳不出教參書的樊籠，對其有一定的依賴性，缺乏足夠的創(chuàng)新。教學(xué)活動(dòng)中，沒有充分估計(jì)學(xué)生的能力，不敢放手，有越俎代庖現(xiàn)象發(fā)生。

　　學(xué)生方面：知識面窄，記憶不牢固。由于長期受到傳統(tǒng)教育的影響，在教學(xué)活動(dòng)中，他們始終處于被動(dòng)狀態(tài)，大部分人的積極主動(dòng)性被扼殺，課前自讀預(yù)習(xí)茫然（即使有了老師的問題設(shè)計(jì)），課上“忙然”――忙于記筆記，而不思考。他們認(rèn)為思考應(yīng)該是老師或成績優(yōu)異的同學(xué)的事，只要筆記記好，課后復(fù)習(xí)、背誦就可以了。殊不知，“授之以魚不如授之以漁”的道理。

　　如何擺脫思維定勢，推陳出新，敢于放手和調(diào)動(dòng)大多數(shù)學(xué)生的積極主動(dòng)性，當(dāng)是我以后教學(xué)常思常總結(jié)的事情。

語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思9

　　教學(xué)中我設(shè)計(jì)了四個(gè)教學(xué)目標(biāo)，分別是：

　　1、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。

　　2、摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。

　　3、分析本文結(jié)構(gòu)，初步學(xué)習(xí)論證方法。

　　4、仔細(xì)體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。

　　為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，首先，通過講解議論文的相關(guān)知識，引導(dǎo)學(xué)生明確課文的結(jié)構(gòu)思路。然后，在整體感知的環(huán)節(jié)中，我在學(xué)生朗讀課文時(shí)提出了：“試概括每一段落論述的主要內(nèi)容”的要求。這樣，學(xué)生在完成任務(wù)的時(shí)候就逐步明確了文章層次的劃分，再經(jīng)過交流、歸結(jié)，文章的結(jié)構(gòu)就清晰的體現(xiàn)出來了。朗讀時(shí)的第二個(gè)要求是“逐一抄錄課文中引用的古代典籍中的論述，認(rèn)真想一想它們的意思”。學(xué)生很容易從文章中劃出這些語句。這些語句的出處和含義在課文的注釋里可找到；再加上文章中有多處，作者在引用相關(guān)語句后又作出了解釋，所以學(xué)生理解這些語句的含義時(shí)就沒有困難了。不過，在要求學(xué)生積累背誦這些語句時(shí)，卻有了一些難度。

　　為了引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神，我在分析時(shí)設(shè)計(jì)了相關(guān)的問題，讓學(xué)生在解決問題的同時(shí)，思想上也受到觸動(dòng)。在第一課時(shí)的拓展延伸設(shè)計(jì)上，我結(jié)合課后練習(xí)向?qū)W生提問：“‘因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。’依據(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊找出一兩位這樣的“天地間第一等人”嗎？請聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。”學(xué)生分小組探討對于“天地間第一等人”的理解。在交流中，有的學(xué)生只談了課文中的一些理論，而忽視了問題中結(jié)合中學(xué)生實(shí)際的要求。對此，我及時(shí)地引導(dǎo)他們結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活談感受，多列舉事例，這樣更好的認(rèn)清自己現(xiàn)在應(yīng)該如何去做，從而具有積極的實(shí)際教育意義。在學(xué)生的發(fā)言中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對當(dāng)前愛崗敬業(yè)的事跡知之甚少，那么就在課后擴(kuò)充他們對這方面的了解，以增強(qiáng)他們敬業(yè)樂業(yè)、敬學(xué)樂學(xué)的意識。在第二課時(shí)的拓展延伸設(shè)計(jì)上，我將梁啟超的觀點(diǎn)和拿破侖的名言進(jìn)行比較分析，讓學(xué)生展開辯論。從而調(diào)動(dòng)學(xué)生積極動(dòng)腦思考的`興趣，激發(fā)學(xué)生的逆向思維，提高質(zhì)疑能力，也探討了有關(guān)人生的一些問題，增加了文章的實(shí)際教育意義，效果較好。

　　為降低目標(biāo)4的難度，教學(xué)中，我先對演講詞的知識做了簡介，然后通過出示解決問題的方法，讓學(xué)生找出例句進(jìn)行分析體味。

　　總之，在教學(xué)中，我盡可能的讓學(xué)生多讀，多思，多發(fā)言，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。教師盡量的少講，注重對學(xué)生的評價(jià)。同時(shí)，結(jié)合課文分析，給予學(xué)生寫作的指導(dǎo)，并通過課后練筆進(jìn)行鞏固，把寫作和閱讀有機(jī)的結(jié)合起來。

語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思10

　　《敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室》，是一篇演講詞。是梁啟超先生于上個(gè)世紀(jì)70年代在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對性。這篇文章，既是議論文，又是演講詞。我們在集體備課時(shí)決定重點(diǎn)講議論文的知識，少講演講稿的知識點(diǎn)。為此先講了議論文的相關(guān)常識，然后把本文當(dāng)成議論文的典范給學(xué)生將如何閱讀議論文。

　　我們共安排了兩課時(shí)。第一課時(shí)主要是把握文章主要內(nèi)容，理清文章的結(jié)構(gòu)。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的.主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個(gè)問題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，在老師的點(diǎn)撥下，孩子們迅速地找出了文章的中心論點(diǎn)，指出了作者圍繞中心論點(diǎn)所談的幾個(gè)主要問題。可以說沒什么難度，絕大部分同學(xué)都能理解到位。

　　第二課時(shí)我們把重點(diǎn)設(shè)置為本文的論證方法及其作用。學(xué)生在判斷論證方法時(shí)大都很精準(zhǔn)，但是在說其作用時(shí)，尚不會運(yùn)用議論文的術(shù)語，說的是五花八門、詞不達(dá)意。另外，對于敬業(yè)、樂業(yè)意義的理解上談的太少，忽略了學(xué)生精神視野的拓展。應(yīng)該讓學(xué)生找出一些“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿的天地間第一等人”，從而引導(dǎo)孩子們思索現(xiàn)在應(yīng)該如何去做，如何對待自己的學(xué)習(xí)，如何把握自己的青春年華，是做書中所寫的兩等苦人，還是從學(xué)習(xí)中找到趣味?

　　這幾天我一直在想，我們是不是太急功近利了，想通過一篇議論文的學(xué)習(xí)，就讓孩子們掌握住答題方法，其結(jié)果肯定是會讓人失望的。議論文的答題方法和技巧必須通過做題才能逐步掌握�？墒牵�我們的老師卻把所謂的答題套路直接給學(xué)生，讓其背的爛熟，并在課堂上進(jìn)行默寫，我不知道這樣的學(xué)習(xí)有何樂趣，這樣孩子們就會做議論文閱讀題了嗎?這樣的教學(xué)會讓孩子們敬學(xué)、樂學(xué)嗎?

　　我覺得，在教學(xué)中我們?nèi)匀粦?yīng)該盡可能的讓孩子多讀、多思、多發(fā)言，讓他們既能學(xué)到知識，又能有所感悟，更重要的是讓他們樂在其中。

語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思11

　　《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生所作的演講。這篇文章，既是議論文，又是演講詞。我的教學(xué)設(shè)想是引導(dǎo)學(xué)生掌握演說詞的特色，理解議論文的有關(guān)知識以及作者的精妙構(gòu)思，還有意識的增加了學(xué)生的仿句和遷移能力的訓(xùn)練。主要的授課方法是將課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生自由發(fā)揮，培養(yǎng)自主解決問題的能力。

　　教學(xué)中我設(shè)計(jì)了四個(gè)教學(xué)目標(biāo)，分別是：1、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。2、摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。3、分析本文結(jié)構(gòu)，初步學(xué)習(xí)論證方法。4、仔細(xì)體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。

　　為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，我在授課的過程中以讀為主，采用各種誦讀的方式，為引導(dǎo)學(xué)生從讀中領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵，我在學(xué)生每一次誦讀之前都設(shè)計(jì)了一個(gè)關(guān)鍵性的問題，讓學(xué)生在解決問題的過程中獲得相關(guān)體會與感受。首先，結(jié)合議論文的相關(guān)知識，引導(dǎo)學(xué)生明確課文的結(jié)構(gòu)思路。然后，在整體感知的環(huán)節(jié)中，我在學(xué)生朗讀課文時(shí)提出了：“試概括每部分的主要內(nèi)容”的要求。這樣，學(xué)生在完成任務(wù)的時(shí)候就逐步明確了文章層次的劃分，再經(jīng)過交流、歸結(jié)，文章的結(jié)構(gòu)就清晰的體現(xiàn)出來了。朗讀時(shí)的第二個(gè)要求是“逐一抄錄課文中引用的古代典籍中的論述，認(rèn)真想一想它們的意思”。學(xué)生很容易從文章中劃出這些語句。這些語句的出處和含義在課文的注釋里可找到；再加上文章中有多處，作者在引用相關(guān)語句后又作出了解釋，所以學(xué)生理解這些語句的含義時(shí)就沒有困難了。不過，在要求學(xué)生積累背誦這些語句時(shí)，卻有了一些難度。為了引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神，我在分析時(shí)設(shè)計(jì)了相關(guān)的問題，讓學(xué)生在解決問題的同時(shí)，思想上也受到觸動(dòng)。在第一課時(shí)的拓展延伸設(shè)計(jì)上，我結(jié)合課后練習(xí)向?qū)W生提問：“‘因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人�！�依據(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊找出一兩位這樣的“天地間第一等人”嗎？請聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做�！睂W(xué)生分小組探討對于“天地間第一等人”的理解。在交流中，有的學(xué)生只談了課文中的一些理論，而忽視了問題中結(jié)合中學(xué)生實(shí)際的要求。對此，我及時(shí)地引導(dǎo)他們結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活談感受，多列舉事例，這樣更好的認(rèn)清自己現(xiàn)在應(yīng)該如何去做，從而具有積極的實(shí)際教育意義。在學(xué)生的發(fā)言中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對當(dāng)前愛崗敬業(yè)的事跡知之甚少，那么就在課后擴(kuò)充他們對這方面的了解，以增強(qiáng)他們敬業(yè)樂業(yè)、敬學(xué)樂學(xué)的意識。

　　在第二課時(shí)的拓展延伸設(shè)計(jì)上，我將梁啟超的觀點(diǎn)和拿破侖的名言進(jìn)行比較分析，讓學(xué)生展開辯論。從而調(diào)動(dòng)學(xué)生積極動(dòng)腦思考的興趣，激發(fā)學(xué)生的'逆向思維，提高質(zhì)疑能力，也探討了有關(guān)人生的一些問題，增加了文章的實(shí)際教育意義，效果較好。為降低目標(biāo)4的難度，教學(xué)中，我先對演講詞的知識做了簡介，然后通過出示解決問題的方法，讓學(xué)生找出例句進(jìn)行分析體味。

　　總之，在教學(xué)中，我盡可能的讓學(xué)生多讀，多思，多發(fā)言，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。教師盡量的少講，注重對學(xué)生的評價(jià)。同時(shí)，結(jié)合課文分析，給予學(xué)生寫作的指導(dǎo)，并通過課后練筆進(jìn)行鞏固，把寫作和閱讀有機(jī)的結(jié)合起來。

　　不足在于我在授課的過程中力求完美，所以在引導(dǎo)的途中面面俱到，課堂容量增加，課程結(jié)束得有些匆忙，自我感覺課堂駕馭能力還有待提高，力爭收放自如。在引導(dǎo)學(xué)生的過程中，我還應(yīng)注意語言的簡潔性與思路的清晰度。在今后的教學(xué)中，我應(yīng)該繼續(xù)挖掘?qū)W生的潛能，將課堂留給學(xué)生，讓他們的自主學(xué)習(xí)能力得到更好的發(fā)揮。

語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思12

　　《敬業(yè)與樂業(yè)》是九年級上冊第二單元第一課，選自梁啟超的《飲冰室》。其第二單元的選材要求是：在感受人類精英活躍的思維、豐富的情感、閃光的思想的同時(shí)，體會口語和書面語的差異，品味不同場合、不同背景下口語運(yùn)用的技巧。如何更好地貫徹這個(gè)要求?我認(rèn)為須把握三個(gè)環(huán)節(jié)感悟三個(gè)美。

　　一、引導(dǎo)朗讀感悟結(jié)構(gòu)美

　　《敬業(yè)與樂業(yè)》層次清晰，結(jié)構(gòu)緊密，邏輯性強(qiáng)。感悟其美關(guān)鍵要具體引導(dǎo)學(xué)生做好兩點(diǎn)：首先，朗讀中把握語段語氣的基礎(chǔ)上抓語段關(guān)鍵句。例如文章首段的語氣是轉(zhuǎn)折語氣，其關(guān)鍵語句在后——“敬業(yè)與樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。其次，引導(dǎo)學(xué)生讀懂段段之間的銜接，明確每個(gè)話題的起承轉(zhuǎn)合。例如首段的關(guān)鍵語意是：“敬業(yè)與樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門;二段的關(guān)鍵語意是：所以在演講正文以前，先要說說有業(yè)之必要。從銜接上看，兩段是典型的總分關(guān)系，而二段關(guān)鍵句又是分話題的總起句，承接的是三四段的兩個(gè)并列段，合的是五段：“我征引儒門……萬不能容赦的”這幾句，(也是一個(gè)典型的總分總關(guān)系。)轉(zhuǎn)的也是五段末句：今日所講……何種態(tài)度。這樣，在反復(fù)朗讀中不難感悟行文中“三個(gè)話題”的基本布局。

　　二、抓引言設(shè)疑體會說理美

　　這篇演講詞語言表達(dá)通俗淺顯，但學(xué)生在閱讀作者大量引用的經(jīng)典、格言，往往會淺嘗輒止。為此，在教學(xué)中，我不僅引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀經(jīng)典、格言的注解，還加以相應(yīng)的提問。這樣來真正準(zhǔn)確把握課文主要觀點(diǎn)，感悟作者的說理美。例如：文章分述的第一個(gè)話題我這樣問：作者談?dòng)袠I(yè)之必要，作者是怎么說的?有學(xué)生回答：作者引用孔子言、講百丈禪師故事來“證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷勞作”我接著說：“是的，那么業(yè)的必要性說透了嗎?”學(xué)生只理解了孔言中的兩種人就是因?yàn)闆]有業(yè)而難造就，而百丈禪師的例子似乎讀不懂，我提問：百丈禪師為什么不吃飯?生回答：門生替他服務(wù)了。我說：“好，那百丈禪師是怎樣一個(gè)人?”生回答：始終如一。我問：哪兒可見?生：“直到八十歲，日日如此”我問：始終如一，“一”指什么?生：“一日不做事，一日不吃飯”至此學(xué)生豁然開朗——有業(yè)可成性格。這樣，再引導(dǎo)學(xué)生品味一反一正，一理一事結(jié)合起來文筆簡練，形式多樣，說理全面的亮點(diǎn)就水到渠成了。

　　三、議作者理念悟人性美

　　在這點(diǎn)上，文章的“敬業(yè)”與“樂業(yè)”兩部分體現(xiàn)的尤為突出。例如在“敬業(yè)”部分的六段，我提問道：作者提及“大總統(tǒng)”和“拉黃包”兩個(gè)職業(yè)意在何?學(xué)生不難明白：職業(yè)是建立在信任的基礎(chǔ)上的神圣，是不分高低的。在七段中我提問道：作者為什么“凡做一件事，便把這件事看做我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換?”學(xué)生細(xì)讀之中也會抓出作者的`理念：大家同時(shí)替社會做事，怕的是做不好對不住這一天的飯。這樣我們的學(xué)生才會把握作者的敬業(yè)態(tài)度——專心做事，不管事情大小。至于樂業(yè)部分，作者的人性美我認(rèn)為主要是感悟演講中的情境——注意和聽眾現(xiàn)場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦;翻過來，倘若我們?nèi)ベ�錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力?”這句是作者是對聽眾直接的心靈訴求，是作者語重心長的疏通讀者的苦樂觀。明確這一點(diǎn)，后文“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。”的期望就不言而喻了。

　　總之，在這三個(gè)環(huán)節(jié)的展開突破中，我認(rèn)為學(xué)生較好的感受了作者活躍的思維、豐富的情感和閃光的思想。至于在此基礎(chǔ)上怎樣探討文章的語言特色?其焦點(diǎn)問題是：本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。其具體做法形式是：學(xué)生各抒己見;老師媒體出示共同欣賞。

語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思13

　　《敬業(yè)與樂業(yè)》是本單元第一篇，這篇文章既是演講詞，又是議論文。作為議論文，學(xué)生以前接觸很少，對議論文文體的認(rèn)識幾乎，而議論文又是本冊書甚至是初三學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)，因此學(xué)好本文，對學(xué)生進(jìn)一步了解并學(xué)會使用議論文體是至關(guān)重要的。本單元的綜合性學(xué)習(xí)要求學(xué)生學(xué)寫演講稿，并且進(jìn)行演講，而本文是本單元的開篇之作，也是演講的特點(diǎn)和技巧體現(xiàn)得很明顯的一篇文章。所以在教學(xué)時(shí)，我把這作為教學(xué)目標(biāo)，兼顧了議論文知識和演講詞知識的初步學(xué)習(xí)，為以后的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

　　在課堂上解決了字詞后，我引導(dǎo)學(xué)生從課文題目入手，思考哪些段落是關(guān)于“敬業(yè)”的，哪些段落是關(guān)于“樂業(yè)”的，哪些段落是既和“敬業(yè)”有關(guān)又與“樂業(yè)”相關(guān)，很快理順了這篇文章的寫作思路。然后我把重點(diǎn)放在對議論文知識的領(lǐng)悟和演講特點(diǎn)的體會上。但是怎樣能讓學(xué)生學(xué)的有興趣呢？如果教師生搬硬套地講這些知識，就會使學(xué)生學(xué)的索然無味。如果不進(jìn)行必要的知識指導(dǎo)，學(xué)生恐怕學(xué)完本課后對議論文文體的了解和掌握也是寥寥無幾，或許連皮毛也沒有學(xué)會。經(jīng)過反復(fù)思考之后，我決定不單純來學(xué)習(xí)議論文知識，而在課文學(xué)習(xí)中逐步滲透。我把重點(diǎn)放在在文章2-5段的教學(xué)上，因?yàn)檫@一部分論證層次清楚，總分總結(jié)構(gòu)，論據(jù)充足，兩種論據(jù)類型都有，論證方法靈活，常見的四種論證方法均涉及到，演講的特點(diǎn)也比較突出。通過這一部分的細(xì)致學(xué)習(xí)，一方面是讓學(xué)生體會作者怎樣巧妙地使用論證方法為自己闡述的論點(diǎn)服務(wù)，另一方面通過有感情地朗讀體會演講的特色。在此基礎(chǔ)上來自學(xué)課文的其他段落。我覺得這樣，即能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，又能鍛煉了學(xué)生的能力，還使學(xué)生有興趣。

　　在教學(xué)中我還指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際和生活，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待學(xué)習(xí)和生活。在第6段的學(xué)習(xí)中，我結(jié)合著課后練習(xí)向?qū)W生提問：“‘因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人�！�依據(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？”來強(qiáng)化對“天地間第一等人”的理解。有的學(xué)生在舉例時(shí)只注重名人，而忽視了身邊的人，我及時(shí)提醒學(xué)生，想想我們門崗的'閆師傅，起早貪黑，盡職盡責(zé)，不僅做好分內(nèi)事，還盡力干好分外事，完全稱得上“天地間第一等人”。同時(shí)我及時(shí)的引導(dǎo)學(xué)生思考怎樣對待自己目前的“業(yè)”——學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更清楚的認(rèn)識到現(xiàn)在認(rèn)真學(xué)習(xí)，慎思明辨，上課專心，認(rèn)真做好作業(yè)，力爭取得最好成績，就是“敬業(yè)”。從學(xué)習(xí)中領(lǐng)略到讀書學(xué)習(xí)的樂趣，從刻苦努力中體會到學(xué)問每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)的快樂，這就是“樂業(yè)”。

　　議論文的學(xué)習(xí)還需要在第四單元的學(xué)習(xí)中進(jìn)一步加強(qiáng)，對學(xué)生的思想教育也需要在以后的語文課堂教學(xué)中不間斷的滲透，每一篇課文的學(xué)習(xí)就是很好的思想教育載體。不放松每一個(gè)課堂，不放棄每一個(gè)學(xué)生�！鞍傩袠I(yè)為先，萬惡懶為首”多么深刻，“主無一適便是敬”多么貼切，要認(rèn)真對待每一件事，認(rèn)真做好每一件事啊。

語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思14

　　本學(xué)期第7周我執(zhí)教了九年級上冊的《敬業(yè)與樂業(yè)》�！毒礃I(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70年代在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對性。這篇文章，既是議論文，又是演講詞。所以教學(xué)時(shí)，我兼顧了議論文知識的復(fù)習(xí)和演講詞知識的初步學(xué)習(xí)，現(xiàn)談?wù)勛约旱囊恍┓此肌?/p>

　　教學(xué)本文時(shí)我抓住了教學(xué)重難點(diǎn)，在對課文的拓展延伸設(shè)計(jì)上，我讓學(xué)生暢所欲言，補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)。此外，我將梁啟超的觀點(diǎn)和拿破侖的名言進(jìn)行比較分析，讓學(xué)生展開辯論。從而調(diào)動(dòng)學(xué)生積極動(dòng)腦思考的興趣，激發(fā)學(xué)生的逆向思維，提高質(zhì)疑能力，也探討了理解人生的問題，加強(qiáng)了文章的實(shí)際教育意義，效果較好。

　　在教學(xué)中，我盡可能的讓學(xué)生多讀，多思，多發(fā)言，發(fā)揮學(xué)生的'主體地位。教師盡量的少講，注重對學(xué)生的評價(jià)。同時(shí)，結(jié)合著課文分析，給予學(xué)生寫作的指導(dǎo)，并通過課后練筆進(jìn)行鞏固，把寫作和閱讀有機(jī)的結(jié)合起來。

　　正確處理課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)的關(guān)系。

　　在這節(jié)課中，我突破“課堂為中心”。課前我讓學(xué)生搜集了大量的梁啟超的生平事跡，接近了學(xué)生與作者的距離。特別是當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對新時(shí)期愛崗敬業(yè)的事跡知之甚少時(shí)，在課后我布置了讓學(xué)生搜集這一方面事例的作業(yè)，補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)，擴(kuò)充了他們對這方面的了解，增強(qiáng)了他們敬業(yè)樂業(yè)、敬學(xué)樂學(xué)的意識事后證明效果很好。讓學(xué)生辯論梁啟超的觀點(diǎn)和拿破侖的名言，既鍛煉了學(xué)生查找資料的能力，更重要的是很好地鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

　　今后我會繼續(xù)從以下兩個(gè)方面努力：一方面要大力改進(jìn)課堂教學(xué)。課堂教學(xué)不應(yīng)僅限于讀書、寫字、答問，而應(yīng)充盈豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)，讓“小課堂連著大世界”。另一方面要拓寬語文教學(xué)的途徑、形式。教學(xué)內(nèi)容、形式、途徑要向自然、社會、現(xiàn)實(shí)生活開放，也就是說，必要時(shí)語文教學(xué)要走出去。還要重視課外閱讀、課外習(xí)作的指導(dǎo)，使學(xué)生把課內(nèi)學(xué)習(xí)所得遷移到課外學(xué)習(xí)中去。課內(nèi)閱讀教學(xué)中決定了語文課文的經(jīng)典性、基礎(chǔ)性和示范性。課文應(yīng)當(dāng)是精品，文質(zhì)兼美，在思想內(nèi)容上體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神，在用詞、造句、布局、謀篇、文風(fēng)等方面有一定的典范性。因而課文也就成了知識、能力、思想教育和審美情趣的載體，為重要的是課文能夠使學(xué)生掌握帶有普遍性和規(guī)律性的知識和能力，使學(xué)生學(xué)會從特殊到一般，舉一反三，更好地在課外進(jìn)行其它類似文章的學(xué)習(xí)閱讀。閱讀教學(xué)離不開課外閱讀，課外搜集資料，二者必須相互結(jié)合，互補(bǔ)互助。課文閱讀教學(xué)是基礎(chǔ)，對課外閱讀起著指導(dǎo)作用；課外閱讀是課內(nèi)的延續(xù)和補(bǔ)充，反過來豐富并深化課文的閱讀學(xué)習(xí)。真正做到“得法于課內(nèi)，得益于課外”

語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思15

　　在執(zhí)教《敬業(yè)與樂業(yè)》一課前，我的教學(xué)設(shè)想是引導(dǎo)學(xué)生掌握演說詞的特色，理解議論文的有關(guān)知識以及作者的精妙構(gòu)思，還有意識的增加了學(xué)生的仿句和遷移能力的.訓(xùn)練。主要的授課方法是將課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生自由發(fā)揮，培養(yǎng)自主解決問題的能力。

　　因此，我在授課的過程中以讀為主，采用各種誦讀的方式，為引導(dǎo)學(xué)生從讀中領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵，我在學(xué)生每一次誦讀之前都設(shè)計(jì)了一個(gè)關(guān)鍵性的問題，讓學(xué)生在解決問題的過程中獲得相關(guān)體會與感受。

　　從這堂課學(xué)生的課堂反應(yīng)來看，我這樣的設(shè)計(jì)模式獲得了不錯(cuò)的效果，學(xué)生更透徹的把握了文體知識，情感目標(biāo)也得到了實(shí)現(xiàn)，學(xué)生從作者的觀點(diǎn)聯(lián)系到了自身實(shí)際，更把視野聚焦到了當(dāng)代社會的“天下第一等人”身上，仿句精彩連篇。

　　不足在于我在授課的過程中力求完美，所以在引導(dǎo)的途中面面俱到，課堂容量增加，課程結(jié)束得有些匆忙，自我感覺課堂駕馭能力還有待提高，力爭收放自如。在引導(dǎo)學(xué)生的過程中，我還應(yīng)注意語言的簡潔性與思路的清晰度。

　　在今后的教學(xué)中，我應(yīng)該繼續(xù)挖掘?qū)W生的潛能，將課堂留給學(xué)生，讓他們的自主學(xué)習(xí)能力得到更好的發(fā)揮。

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