[熱門]小學教師培訓心得體會

　　心中有不少心得體會時，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣我們就可以提高對思維的訓練。那么要如何寫呢？以下是小編為大家整理的小學教師培訓心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　一、現(xiàn)在的學校管理——學校為老師提供幫助

　　楊炎軒教授帶給我們的《中小學行政管理人員的角色定位與創(chuàng)新》報告中很清晰的告訴我們，以前的管理是個人為組織做貢獻，而現(xiàn)在的管理是組織要為個人提供幫助，具體到學校來講，就是現(xiàn)代學校的管理就是學校要為老師提供幫助。組織如何為個人提供幫助？個體層面：調(diào)動教師的積極性；群體層面：教師團隊組織的創(chuàng)建者；組織層面：教師發(fā)展學校的推動者。這樣的一個理論的支撐一下子使我豁然開朗，原來我們學校加強教師學習、打造教研組和年級的團隊、變績效考核為績效管理等等做法都可以從現(xiàn)代管理中找到答案。

　　比如：學習和培訓是教師專業(yè)成長的福利。工作與學習一體化對老師特別有益。老師們在滿足了社會需要、尊重需要后，自我實現(xiàn)的需要就呈現(xiàn)出來，這也是需要的最高層次，也是最深層的、最穩(wěn)定的、最持久的需要，學校管理要因勢利導，所以我們獎勵老師購書、讀書、大量派老師們外出學習、跟崗學習等，就是在為老師們的自我實現(xiàn)需要提供幫助，當然最重要的成長還是自我的成長。

　　又如：教師團隊的創(chuàng)建。在我們學校，有兩支團隊發(fā)揮著非常重要的作用，一個是年級，一個是教研組。在年級團隊建設(shè)中，所有學科老師都是其中的一員，這樣就是強調(diào)知識技能的互補；另外，學校所有班子成員分包年級，實現(xiàn)了少管理層次、多向溝通，更好的為師生服務(wù)。同時我們還構(gòu)建了各具特色的年級文化，打造師生的共同價值觀和行為方式，建設(shè)師生的精神文化。我們的教研組團隊，已經(jīng)實現(xiàn)了“多人一科”、“參與研究”的教研任務(wù)再設(shè)計的模式，通過集體備課、主題教研、資源共享等方式，有真正的合作在其中，還著重強調(diào)了參與和使用。這樣，老師們才能真正從觀念走向?qū)嵺`。

　　再如：變績效考核為績效管理。我們每月的績效考核，學校把它定位于每月一次的年級工作會，年級所有老師在一起進行工作交流，既有經(jīng)驗分享，又在一起共同解決年級遇到的困難，還要談?wù)劇拔疑磉叺暮萌恕�，最后進行月考核評價。在月考核中，每每聽到最多的是大家之間合作的相互感謝和感動，是情感的再一次凝聚，是年級精神文化的再一次塑造。

　　當然，作為學�！�—組織層面，要成為教師發(fā)展學校的推動者，還有許多事情可以做，但最重要的是以教師的發(fā)展為核心的思考和規(guī)劃，為老師們更多提供支持和挑戰(zhàn)，最終促進教師自我實現(xiàn)的需要。

　　二、辦學靠的是一種文化和精神

　　“按時就是遲到”的文化成就了光谷實驗中學的馬國新校長，在他身上體現(xiàn)了“學校的發(fā)展就是文化尋找的過程”。他寫的關(guān)于校標的詩歌“有一所學校”想必給我們大家都留下了很深的印象，這篇詩歌，有一種魔力，會使孩子們一下子喜歡上她，激勵著孩子們充滿想象的度過美好的童年生活；這篇詩歌，彰顯了他們“創(chuàng)造適合學生成長的教育”的文化內(nèi)涵，是教師教育理念的指揮棒，能解決教室在管理學生中的很多理念性的問題（比如發(fā)現(xiàn)差異、尊重差異、發(fā)展差異等）。還有他談到的盧旺達——那個令人頭疼的小男孩，直到現(xiàn)在還沒有承認他的錯誤，而他還在靜等花開，因為他相信德育是一種自省等等。我想，這應(yīng)該是他的管理文化：制度不能滲透在每一個方面，只有文化才能達到。

　　還有吳家山三中的“卓越教育”（發(fā)展個性、完整成長、追求卓越）文化、崇仁漢濱小學的管理文化（培養(yǎng)人比管理人更重要、保護積極性比調(diào)動積極性更重要、造勢比制度更重要等）等，都在向我們展示了文化的引領(lǐng)作用和它持久的、強大的精神力量。

　　當然還有濱江十一中學的“少年軍�！�、宜昌實驗中學的“七彩”文化、宜昌夷陵區(qū)鄢家河小學“道德銀行”等，他們創(chuàng)新了德育活動，又堅持下去，就構(gòu)建了他們的學生文化。

　　所以，就我分管的德育工作來講，我需要站在更前沿、更高的層面，梳理學生的核心素養(yǎng)，來努力構(gòu)建符合學生發(fā)展需求的實驗小學的學生文化。

　　三、要選擇性地接納

　　我們在接受了許多新鮮事物后，是全盤接受，還是選擇性地接納？顯然要選擇后者。我們要在認真思考、分析后，有選擇的接納。比如，漢濱小學的珠心算，若作為一門普及性的校本課程，不一定可取，因為不是每一個孩子都具有心算天賦的，倒可以作為一門選修的課程，為心算方面有潛能的孩子提供適合他的課程，從而促進這些孩子的個性發(fā)展。

　　評價是很難的一件事情，評價不僅僅是獲得更多的分或物質(zhì)獎勵，而應(yīng)該是一種價值觀的體現(xiàn)和塑造。宜昌實驗中學的“七彩”文化、宜昌夷陵區(qū)鄢家河小學“道德銀行”等，他們采用孩子喜聞樂見的方式來進行評價，值得我們借鑒。但思考一下，對孩子道德的培養(yǎng)，所謂的面面俱到的量化的評價方式最適合嗎？答案不得而知。著名的德育專家擅傳寶先生說，道德有三種形態(tài)，直接式德育、間接式德育（課程德育，最自然的德育）、隱性德育（又稱教師德育，如教師說話的強調(diào)、遲不遲到、如何上講臺等）。道德發(fā)展的六階段“信任”、“我想要獎賞”、“我想取悅某

　　人”、“我要遵守規(guī)則”、“體貼別人”、“有自己的行為準則并奉行”，所以，孩子的道德處在不斷發(fā)展之中的，即便是孩子出于“想要獎賞”的第二階段，在班級里也要建設(shè)信任的基礎(chǔ)，不能讓孩子生活在激烈的競爭性評價之中，比如說，只要孩子做到了，就給予相應(yīng)的鼓勵，而不受8分的限制等；再者，隨著孩子年齡的增長，道德是不斷發(fā)展的，若孩子已經(jīng)達到了道德發(fā)展的第4階段，這些評價方式是不是要修改呢？那德育到底怎么來做？要依據(jù)德育的存在形態(tài)和孩子的道德發(fā)展規(guī)律來進行。學�？梢园迅�多精力放在教師德育上，因為間接德育和隱性德育幾乎是“0”成本，全員老師都參與到課程德育和言傳身教的德育之中了，勢必能形成濃厚的德育氛圍，就能起到事半功倍的德育效果。

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