讀后感[集合15篇]

　　當閱讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的讀后感，歡迎閱讀與收藏。

讀后感1

　　很溫暖，是那種平平常常卻可以真正溫暖人心的溫暖。這本書給我的.啟示是：國家不同，社會不同，或許信仰也不一樣，但是有些事情一定是相同的，比如人與人之間的聯(lián)系，比如對好東西的追求向往，比如最質(zhì)樸最自然的東西，雖然那種非物質(zhì)的東西很難去描述，但是一直被人們熟視無睹的事物，在不經(jīng)意間被提及，就好像有微風拂過湖面漾起細紋的微妙。

讀后感2

　　今晚我讀了《簡愛》這部世界文學名著，我的心情久久不能平靜。這是英國文壇一位女作家夏洛蒂勃郎特寫的一個叫簡愛的女子的傳記，同時也是作者自己的縮影。書中簡愛從蓋茲海德到慈善學校，又到桑菲爾德莊園，經(jīng)歷了許多苦難和曲折，終獲得了自己所追求的自由，平等和愛。這部小說闡釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴+愛。

　　簡愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……這是對一個孩子的尊嚴的無情踐踏，但也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。后來她卻被送進了慈善學校——勞沃德學校。那里的飲食條件很差，住宿條件更差。每天的食物不但少，而且是燒糊的。她們穿的衣服和襪子質(zhì)量都是很差的，這所學校的校長是一個叫布洛克爾赫斯特的牧師，這個狠毒的校長給學生們制定的校規(guī)苛刻無比，比如說：不能留卷發(fā)（天然的卷發(fā)也不能留），也不能梳辮子。很薄的襪子破了也不能換，一定要自己縫補，然后接著穿。因為他認為這些規(guī)定是基督信徒的義務和美德，身穿破衣是每個人呢應有的樸素，受苦可以來培養(yǎng)堅韌的意志。這些規(guī)定使任何走近這所學校的人都感到憤怒無比。勞沃德學校好比是一個監(jiān)獄，把那些女孩都關在痛苦之中，又好像是一個火爐，激發(fā)了簡愛反抗的怒火。她為朋友海倫彭斯的遭遇而打抱不平，并告訴她該愛的人就要去愛，該恨的人就要去恨，不能因為他的權利大或小而束縛自己的感情。在一個春天，可怕的瘟疫在勞沃德蔓延開來，斑疹傷寒被吹到了擁擠的'教室和宿舍，還沒到五月，學校就成了醫(yī)院。簡愛的朋友死了。勞沃德的衛(wèi)生條件暴露了之后，不得不被關閉。一些有錢人出資又重新建造了一所學校，簡愛的生活有了轉(zhuǎn)機。后來簡愛又經(jīng)歷了歡樂、痛苦和種。種波折，努力尋找著她心中的那份愛，后，她找到了。

　　小說設計了一個美好的結尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得滿足——她在和羅切斯特結婚的時候是有尊嚴的，同時也是有愛的。

　　小說告訴我們，人的美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結局過于完美，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想——就是尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將“人的價值=尊嚴+愛”這道公式付之實現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情，在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，同時引起讀者內(nèi)心的共鳴

讀后感3

　　幾天前，我去電影院看了這出名為“黑貓治安官的雷聲”的戲。

　　那里有白貓警察，鹿警官，小狗警官，灰狼，單眼狼，臭狐貍。 我去的那天很冷。 但我很早就去看電影了。我很興奮。 在戲劇開始之前，我大聲唱歌，背誦古詩，讀課文，但這出戲開始出現(xiàn)。他們被關在監(jiān)獄里，外面有很多士兵守衛(wèi)。 就在這時，臭狐貍代表大灰狼來看它們。 他手里拿著一盒餅干說：“我特別代表大灰狼來看你�！边@盒餅干是我們的.一顆心。 灰狼和你一起進了監(jiān)獄，但被海嘯分開了。這一次，我們發(fā)現(xiàn)你派餅干來表示狐貍離開了衛(wèi)兵。 獨眼狼和單眼狼秘密地打開餅干盒，發(fā)現(xiàn)盒子里有一張便條和一把鑰匙。他們說，這一定是狼給我們的。 然后他們說這兩天會有一場大雷陣雨，所以他們讓他們在雷陣雨和霧中偷偷地打開門。 當然，這個計劃是成功的。 中途，他們突然聽到黑貓治安官的聲音，他們盡可能地逃到一家超市前面，因為今天有雷暴超市。 他們突然想到他們手里有一把通用鑰匙，于是他們用通用鑰匙打開了門，偷了很多東西，把肚子裝滿了。 但是當他們出來的時候，他們被黑貓警察包圍了。 這時，狼和狐貍從四面八方殺了他們，沖出了圍攻。 壞人一起逃跑了，突然發(fā)現(xiàn)黑貓司令官攔住了他們面前的白貓司令官和鹿警官，攔住了他們，使他們無法逃脫，被關進了監(jiān)獄。 有一段時間，狐貍、狼、一只眼狼在休息時逃出了監(jiān)獄。 哈哈，當他們逃跑時，他們被黑貓治安官發(fā)現(xiàn)，最后他們又被關進了監(jiān)獄。

　　看完這部電影后，我知道當警察是一項非常艱巨的工作。 這出戲告訴我們，無論敵人有多強大，只要我們堅持不懈，我們就能用智慧和努力克服任何困難。 我也想像黑貓治安官一樣退縮，堅持不懈地努力學習，取得好成績。

讀后感4

　　春風陣風，天空空晴朗，一年一度的清明節(jié)又來了，我們學校放假三天。我父親帶我去了墳墓，我們家所有死去的人都葬在北山，北山離我們家很遠，還有很長的路要走。

　　我記得當我還是個孩子的時候，我父親每年都在清明節(jié)帶我去墓地。我總是很高興去墓地，因為當我父親在墓地前燒紙錢時，他無法控制我。我到處玩，直到我父親來找我。我不知道什么時候開始，我去墳墓不再玩和鬧，而是一個接一個地觀察每個墳墓。

　　當我準備好所有的祭祀用品時，我迫不及待地想跟隨父親去墳墓。在路上，我突然有一個問題:“為什么你要在清明節(jié)去掃墓？”所以我問我父親，他繼續(xù)說，“4月5日是我國傳統(tǒng)的清明節(jié)，始于周朝，有2500多年的歷史。清明節(jié)一開始是一個非常重要的節(jié)氣。清明節(jié)到來時，氣溫上升，這是春耕播種的好時機。因此，有農(nóng)業(yè)諺語如“清明前后種瓜種豆”、“植樹造林比清明好”。然而，清明節(jié)也有一個習俗。清明節(jié)不允許燃放煙花，只吃冷食。”我父親停頓了一下，然后說:“清明節(jié)，一方面，我想念我死去的`親人，另一方面，我向我的祖先獻祭，希望他們保護我們家族后代的幸福和健康。”

　　我看見人們進進出出去掃墓，贍養(yǎng)老人，撫養(yǎng)年輕人。我看了又看。我父親又打電話給我了。過了一會兒，我們回家了。我覺得很累。然而，雖然我很累，但我很開心。我學習知識，用自己的行動表達我對祖先的記憶和尊重。我認為這一定很有意義。每個人一定也去了墳墓。你為什么不告訴我你去墓地的事？

讀后感5

　　最近看了很多書可是感觸最深的還是余華老師的《活著》。一個老人平靜的講述著自己的故事。身邊的親人一個一個的離開，最后只剩下他和一頭牛，如果當初富貴沒有賭博。如果他沒有遇到家珍”他的人生會不會不一樣。

　　福貴一輩子，最后只有一個牛陪著他，可家珍確遇到了年輕時瘋狂的福貴，不過卻沒遇到了老年時沉穩(wěn)的福貴，家珍也的確是個好女人，遇到家珍是富貴這輩子最大的福氣。

　　“最初我們來到這個世界，是因為不得不來。最終我們離開這個世界，是因為不得不走�！庇袘c死的時候我哭了，整本書都是在很壓抑很心酸的心理下看完的，到后面的人一個個死去我已經(jīng)變得麻木了。

　　上天對福貴最大的懲罰不過于親眼看著自己的血肉至親一個個死去離開他，福貴是堅強的，若是換做自己恐怕早已是生命不可承受之痛，《活著》讓我明白了原來活在這個世界上，已是幸運。

　　這個世界上真的沒有感同身受，你沒經(jīng)歷過根本不會體會致愛親人的離開，活著的人一定要好好珍惜活著的人。我不能理解那個時代的冷血和腐敗，我只知道有慶一個活生生善良懂事的`孩子被抽血抽干了，這本書最心疼的就是有慶。

　　福貴的父親、母親、妻子，兒子有慶，女兒鳳霞，女婿二喜，外孫苦根，每一個的離開都讓富貴更加深沉，其實富貴真的很堅強，如果換做是我我恐怕已經(jīng)不知道回是什么樣子了，當然我希望永遠不要發(fā)生在我身上。

　　越長大離家越遠，才覺得家人健康平安比什么都重要�！痘钪�》處處是感動，很愛的一本書。

讀后感6

　　“書籍是人類進步的階梯”，意思是說人類的進步離不開書籍。書籍為人類提供了很多知識財富和豐富的人生經(jīng)驗。

　　最近我讀了一本小說，名叫《撒野》�？吹矫�字時我的第一反應是主人公肯定桀驁不馴、叛逆，肯定是生活中的反例!讀完才發(fā)現(xiàn)我大錯特錯。書中講了兩個男孩子共同成長、共同救贖的故事。主人公蔣丞，一直生活在大城市，突然被告知自己是領養(yǎng)的，被退養(yǎng)到生父所在的破舊鋼廠。另一個主人公，顧飛，一個人既要照顧有些“瘋”的母親，又要照顧不說話的妹妹。就因為一次車站的`相遇，兩個人的命運齒輪就此攪在了一起。

　　學霸蔣丞現(xiàn)在所在的學校教學質(zhì)量差，一些試題難度都不如以前，他擔心自己成績下滑，所以托付在城市里的好兄弟潘智給他寄學校里的試卷做。我這個讀者是眼睜睜的“看著”蔣丞習到很晚。書中的蔣丞沒有學霸光環(huán)，不是說作者隨便一寫他就成了學霸，他就成了學校第一，而是像我們一樣，甚至比我們更努力地在學習。而顧飛，他媽媽因為丈夫的家暴和去世導致有點“瘋”，每天都要談戀愛，哪怕被別人欺騙也要談戀愛，為了談戀愛她有時還會拿家里便利店的錢。他妹妹顧不愛說話，甚至說是不說話，顧飛在妹妹面前扮演的角色，我覺得不只是哥哥，還是爸爸媽媽的角色。為了讓妹妹更好的上學，顧飛要管顧便利店的生意，還要防止媽媽再拿錢。他還要時不時逃課去當攝影師，給一些服裝模特拍照，回到家里還要進一步修圖，有時還要熬到很晚。在他身上，我看到一個高中生前所未有的成熟，他更像一個小大人。

　　寫到這里，我想說：“比我們都優(yōu)秀的人還在努力，我們又有什么資格不努力!”不要說什么太苦太累，誰不是這樣熬出來的。生活中難免會遇到一些小事，不要怕，相信自己，總有一天會跨過這個坎。

　　學不下去時想一想蔣丞，活不下去時想一想顧飛。我們就會找到前進的動力!

讀后感7

　　雖然，我是個女孩，但也不得不承認自己的軟弱與無能，在自己的生活中，很難遇到挫折，即使遇到了，爸爸媽媽總是扶著我，然而幸福中的我根本沒意識到家人關愛是一種莫大的快樂。

　　魯濱遜這些獨立生存的能力從哪兒來的呢？不就是從平時的自理能力逐步形成了獨立生存的能力嗎？可見養(yǎng)成生活自理能力，對我們是十分重要的。讓我們向魯濱遜學習，靠自己的誠實、善良、勞動、智慧和堅毅，去創(chuàng)建，去開拓！《魯濱遜漂流記》讀后感

　　這是英國作家福笛.丹尼爾以一個自傳的形式寫的描述了主人公漂流海島，戰(zhàn)勝困難，艱苦創(chuàng)業(yè)的'傳奇故事。小說寫得真實自然，富有傳奇色彩。主人公在孤島上種莊稼、搭木屋，吃了千辛萬苦，生存下來。但想回人間的心切，使他著迷般地只想到如何走出這個鬼地方，結果還是失敗了，最后于1868年回到闊別28年的英國�？粗�魯濱遜的經(jīng)歷，讓我可以想象到他在孤島生活的艱辛，體驗到他不屈不撓的冒險精神，更使我重新燃起了對生活的熱愛之火。

　　生活就像是一幅畫,有的人畫出了春天的生機,夏天的綠蔭,秋天的收獲,冬天的希望.而有的人卻畫出了春天的寂寞,夏天的焦躁,秋天的凄涼,冬天的悲哀.畫的色彩如何,全取決于作畫人本身對生活的態(tài)度.魯濱遜那種對生活不斷追求,對交往的向往都源于他那對生活無比熱愛崇尚的精神.

　　如今,我們的生活如此豐富多彩,我們是否有去珍惜,甚至還有人會去輕生,多么愚昧的舉動啊.想想魯濱遜,他為了生存下來,回到正常的社會中去,一直堅持不懈地拼搏著.而對于那些人們,我不知他們領悟到了什么.生活中是存在著千千萬萬個困難,但也共存這許許多多的精彩與幸福,我們應該去挖掘去體會,那我們才會得到更多.

　　我崇尚著我的生活,盡管它很普通.我熱愛生活,我要用我笨拙的筆去畫

讀后感8

　　前幾天，看完了一本張愛玲的散文集《流言》。就想著寫點什么以便將來證明我確是讀過這樣一本書。想這樣一直堅持下去，等到將來回頭來看的時候，或許會有點好學之類的感覺，這樣記錄我的一些什么東西吧。

　　關于張愛玲，是許久以前便耳熟了的。知曉她很小便讀閱了許多中外名著，很是感慨。有心效仿，可惜客觀主觀環(huán)境都堅持不住。記得有那段時間讀書格外瘋狂，不管中國的外國的，枯燥的有趣的都拿來讀，想著開卷必定是有益的。后來，高考蜂擁著一大堆壓力奔涌而來，我心慌意亂，拋開其他，只沉默著與他對應。高考過后，像是久久被囚的勞犯突然被釋放，又把所有都放下了，只想著我累了這么些年，念書念得我疲累的很，應該放松釋放了去。所以那些感興趣的書籍也就擱在了那里。上了大學，不知識怎么的，被各種東西干擾著，倒失了以前的那些興致。甚至一年多以前買的書都還未翻動�，F(xiàn)在想起來，它們就呆在那個角落里，那么的凄凄冷冷，無人憐惜，倒是我的罪過大了。

　　只是可惜，《流言》是前幾天看完的。記得剛看完那會，心里感觸諸多的。在翻閱期間也有許多啟發(fā)。這會隔了這好幾天，一些感覺都淡了，學習上忙著趕作業(yè)，上課，擔憂期末考，不知怎地就把我的那些感慨擠到了未知的.角落，如今便翻不出許多來了。且就著還僅存的這點寫寫吧，等有機會必定好好在溫習一遍，或許更會有溫故而知新的收獲呢。

　　張愛說，想要寫本自傳，一吐自己心里憋著的話，可是覺得希望渺茫，便還是隨時隨地的把自己的事寫出來，免得壓抑過甚……看到這處，便覺得說到了我的心里一般，心想著我也就這樣隨時隨地的說說寫寫我自己的嘮叨話吧，等老了來看便是另有一番風味吧。

讀后感9

　　“我一向不相信孩子是未來世界的主人翁，因為我親眼看見孩子在做現(xiàn)在的主人翁。孩子活動的主要范圍是家庭，而現(xiàn)代家庭很少不是以孩子為中心的。一夫一妻不能成為家，沒有孩子的家像是一株不結果實的樹，總是覺得缺點什么，必定等到小寶貝呱呱墜地，家庭的柱石才算放穩(wěn)，男人開始做父親，女人開始做母親，大家才算找到各自的崗位。”今天重讀梁實秋先生的這篇關于如何教育孩子的文章，心里頗多感慨。

　　現(xiàn)在的家庭以獨子居多，兩個大人帶一個小孩，更多的是四個大人帶一個小孩，可是一個字：累！ 爹媽全是為孩子服務。母親早晨喝稀飯，買雞蛋給孩子吃；父親早晨吃雞蛋，買魚肝油精給孩子吃。最好的東西都要獻呈給孩子吃，否則做父母的心里便起惶恐，像是做了什么大逆不道的事一般。孩子的健康及其舒適，成為家庭一切設施的一個先決問題。這種風氣自古已然，于今為烈。自有小家庭以來，孩子的地位迅速提高，以前的“孝子”是孝順其父母之子，今之所謂“孝子”乃是孝順其孩子之父母。孩子是一家之主，父母都要孝他！一次同學聚會，我曾感嘆的說，現(xiàn)在的孩子真幸福，個個都是小皇帝。 “錯，一個稚氣未脫的聲音立刻就反駁我，我們早晨五點起床，去學校一直到晚上九點回家，回家后還有作業(yè)，我們幸福嗎？偶爾一個星期天，還要去各種你們安排好的補習班，為了你們父母的成龍成鳳的私心，我們背負你們太多的期望，我們一點也不幸福�！蔽翌D時啞口，我們做父母的，無怨無悔的付出，以為這就是愛，換來的并不是孩子的理解與感激，而是隱隱的敵對心理，不得不令人擔憂�？墒呛⒆诱f的也沒錯。他們不是我們的私有財產(chǎn)，我們不能為了一己之私利，毀了孩子的幸福，童年應該是無憂的，更是無慮的，我們應該還給孩子一個美好的童年，這不僅僅是一種衣食住行的滿足。我們不應該成為孝順孩子的‘孝子’，同時我們也不應該讓孩子成為實現(xiàn)我們夢想的 “孝子”這樣的兩極分化，最后我們看到的也許是不孝之子。

　　“‘孝子’之說并不偏激。我看見過不少的'孩子，鼓噪起來像一個營的兵力；動起武來能像械斗；吃起東西來能像餓虎撲食；不如意時撒潑打滾有如羊癲風；玩得高興時能把家具什物弄得狼藉滿室，猶如殘遭洗劫……但是‘孝子’式的父母則處之泰然，視若無睹，頂多皺起眉頭，但皺不過三四秒鐘，又堆滿笑容�！敝灰�你的成績好，一切陋習皆可容忍，這樣子的孩子，他學會的是以自我為中心，長大后，即使有才，不說與父母何益？與社會何益？

　　這里梁先生用一個外國的故事告訴我們應該如何教育孩子：一位母親帶孩子到百貨商店，經(jīng)過玩具部，看見一匹木馬，孩子一躍而上，前搖后擺，躊躇滿志，再也不肯下來。那木馬不是為出售的，是商店的陳設。店員們叫孩子下來，孩子不聽；母親叫他下來，加倍不聽；母親說帶他吃冰淇淋去，依然不聽；買朱古力糖去，格外不聽。任憑許下什么愿，總是還你一個不聽。事態(tài)一下子演成僵局，頓成膠著狀態(tài)。最后一位聰明的店員建議說：“我們何不把百貨商店特聘的兒童心理專家請來解圍呢？”眾人贊同，于是把一位天生有一幅教授面孔的專家從八層樓請了下來。專家問明原委，輕輕走到孩子身邊，附耳說了一句話，那孩子便像觸電一般，滾鞍落馬，牽著母親的衣裙，倉皇遁去。事后有人問那專家到底對孩子說的是什么話，那專家說： “我說的是：‘你若不下馬，我打碎你的腦殼！’”所以我覺得還是梁先生說得好，孩子是父母的心頭肉，不假，但我們對孩子還是要賞罰分明，　首先我們自己要有一個正確的人生觀，我們教的是要有一個健康，正常心態(tài)的孩子。對的就是對的，錯的就是錯的，不過分的溺愛。

　　這不由得使我想起《莊子》一個寓言故事；有三只在路上爬行的毛毛蟲想要過一條河去采蜜。一只說，我們必須先找到橋，然后從橋上爬過去。一只說，我們還是先造一只船從水上漂過去，這樣才不會被別人踩死。另一只說，我們走了那么多的路，我們已經(jīng)疲憊不堪了，現(xiàn)在應該靜下來好好休息幾天。另外兩只很驚詫：休息，簡直是笑話！沒看對岸花叢中的蜜都被其他蜜蜂、蟲子快喝光了嗎？說著他們兩個就各自忙碌起來。剩下的一只爬到一顆樹上，找了片葉子躺下呼呼睡起了大覺。不知過了多久，一覺醒來，它發(fā)現(xiàn)自己已變成了一只美麗的蝴蝶。她輕輕地煽動著翅膀就飛到了河對面的花叢中。此時，對岸的花開得正濃正艷，每個花朵里都有甜甜的蜜在等待著蟲兒們來踩。她很想找到自己的兩個同伴，他發(fā)現(xiàn)，一個累死在橋上，一個被河水淹沒。

　　我們整天在這個競爭激烈的社會上辛苦的打拼，常常累得疲憊不堪，遍體鱗傷，也不愿休息退卻。不要再在教育孩子的問題上給自己添一個枷鎖，其實順其自然是一種美好的教育方式，而且是最美好的生存方式。

讀后感10

　　生命中的又一個時節(jié)不知不覺地過去了，而另一段時光也在不知不覺中悄然來臨。翻開《社戲》，那字里行間所洋溢著的，是魯迅先生內(nèi)心深處的只屬于童年的浪漫。

　　兒時故鄉(xiāng)的時光是充實的，也是值得憧憬的。在平橋村，先生可以免去陳腐的經(jīng)書，享受著難得的無約束的自由，一起和小伙伴們親近大自然，"釣蝦"、"放牛"、"掘蚯蚓"，相對于城鎮(zhèn)中那蒼白無味的枯燥而言，"我"的內(nèi)心無疑得到了極大的滿足。而真正值得魯迅先生懷念的，不是社戲本身，而是看戲過程中和小伙伴們結下的真摯友誼，那種淳樸，那種天真，那種情趣，那種自由，在先生看來是奢侈又遙遠的。

　　"真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了"，我想，先生之所以如此喜歡這片樂土，最大的原因無疑是這片樂土上最可愛的人、最自在的生活。

　　在先生眼里，平橋村的每一個畫面都是一道獨一無二的風景線。"那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)、悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。"我似乎能感受到那沉靜而自失的心，得到了久違的安寧。

　　農(nóng)村，城市，這也許是先生眼中最遙遠的'距離，它們看似很近，之間卻隔著一道永遠跨不過去的鴻溝。早晨，薄霧籠罩的田野，碧綠的豆麥，那微風拂過葉子的聲音，如銀鈴般清脆……先生一起去品讀優(yōu)雅的江南水鄉(xiāng)所蘊含的馨香，是源于對童年的向往。

　　我很喜歡這種由內(nèi)而發(fā)的文字，它給我的感覺就像貼著大地行走一般，混著泥土的氣息，真實。農(nóng)村的普通和平凡在我們這些自幼在農(nóng)村成長的孩子看來，是再熟悉不過的了。但或許是因為生活背景的不同，使先生筆下的農(nóng)村又別具風味。

　　童年的一點一滴，都是特別美的夢，就像漫長的等待凝結成霜，就像久別的名字鐫刻成永恒。童年就是一束特別的光，它把屬于我們的生活點亮。正如德爾說過“回憶是憂傷的，期待是迷茫的�！�

　　讀《社戲》，讀周樹人的童年回憶，同魯迅先生一起，在最珍貴的歲月里，找到那些遺忘的，守望雖與現(xiàn)實的距離遙遠，但也只求在余生留下一絲值得懷念的記憶。

讀后感11

　　《小故事大道理》這本書包含著深刻的道理、人生的哲理，讓我對這個世界的了解百倍增加，一滴水，可以折身太陽的光輝；一本書，可以滋養(yǎng)無數(shù)的心靈。本書共收錄近1000則小故事，它們涵蓋了幸福人生的所有詮釋，有習慣養(yǎng)成、職業(yè)生涯、財富金錢、潛能激勵、愛情婚姻、交際處世、心靈境界等47輯32類。這些精辟的小故事背后，都隱藏著無窮的思想和智慧。 如果把一盞燈放進全黑的房間，黑暗會瞬間消失，房間頓時有了光明。這時，如果增加十盞、百盞或千盞明燈，房間就會變得越來越亮。

　　自信是成功的一半，有自信不一定會成功，但是沒有自信就一定會失敗。自信是成功的源泉，在做任何事之前，你一定需要有自信和放松的心態(tài)，如果不自信，做事必然會緊張，精神繃緊，自然做不出“好事”來，如果有自信，做事就事半功倍，輕而易舉就把這件事完成了。

　　時間如生命：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。過去的時間是無法回來的。春天一過去就要等明年才會再來，可是明年的春天永遠也無法代替今年的春天。因為時間一旦過去就不會再回來，所以我們要學會利用有限的時間創(chuàng)出無限的奇跡，把不可能的事變成被證實可以做出來的事情。讓生命變得多姿多彩。

　　實踐在生活中頗為重要。不管某個多么偉大、出名的人，他（她）說話有時候也會出錯。如古時候的亞里士多德說一個一磅的鉛球和一個十磅的鉛球在同一高處同時丟下，十磅的鉛球先著地。伽利略通過實踐，不也證明他的話是錯了，應該是兩球同時著地。實踐可以改變錯誤的認識。

　　在《貓和老鼠》的故事里,別的`老鼠都被小白貓吃掉了,只有一只大灰鼠被小白貓追得逃進了瓶子里,小白貓鉆不進去,就用尾巴堵住了瓶口,瓶子里的氧氣越來越少,大灰鼠最后被悶死了.這個故事告訴我們:要想戰(zhàn)勝敵人,就得有過人的智慧.

　　再比如《寒號鳥》的故事,讓我懂得了只有辛勤勞動才能創(chuàng)造美好的生活,有付出才有收獲.做事不能只顧眼前,得過且過,做人要有長遠的打算,不然的話,跟寒號鳥有什么區(qū)別呢我可不想做寒號鳥。

　　總之，一書在手，盡覽人生哲理；觸類旁通，領悟成功真諦。愿書中的這些哲理故事能成為點亮你人生的燈，在它的照耀下，我們可以把不快的憂傷變?yōu)槌磷淼拿谰�，把�?/p>

　　夜的黑暗化為黎明的曙光，使原本沒有意義的人生之旅變得格外輕松、歡快、達觀。

讀后感12

　　簡·愛的成長，用兩句詩可以概括：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！比f難之中，無可依賴，才格外獨立；欺壓太甚，才渴求平等；不被尊重，才格外自尊……

　　作為雇主的羅切斯特，幾乎是簡·愛遭遇的第一個平等待她的有錢有閑階層了——等待這樣一個靈魂的出現(xiàn)，用去了她成長的全部歲月，她又怎會看重他的“有錢有閑”？

　　有一句隨處引用的名言：“如果上天予我美貌、財富，我將令你也離不開我，就像我離不開你一樣�！倍鴦∏橐岔樦�這句話演變——令簡·愛繼承遺產(chǎn)，令羅切斯特莊園焚毀、容貌損傷……

　　我常常思考，以為這樣的安排將簡·愛的清高最終拖入世俗的泥潭——再赤裸的靈魂相見，也還要有物質(zhì)作為禮物或橋梁——然而我錯了。作者抽身事外，站在世俗之人的立場，“以小人之心度君子之腹”——那個逢場作戲的時代，有幾人不曾懷疑？經(jīng)歷這樣一個曲折回環(huán)，兩個可以牽手在上帝面前走過彼此墳墓的靈魂，平等得更加純粹了。說到底，還是簡愛的過度自尊，導致過度敏感下的過度佐證——一切的過度都有病態(tài)的嫌疑，相比她的早年經(jīng)歷，這樣的“過度”其實剛剛好。

　　有人說，最后的簡·愛，完全可以不必再去尋找羅切斯特。但她必須去，這基于愛情的行為，觀眾卻看到大于愛情的形式。這里有她的`執(zhí)著，她的理想，她自我設定的模式——孜孜以求的平等和尊嚴，不惜以物質(zhì)的優(yōu)劣互換，以雙方“丑小鴨”與“白天鵝”式的身份對調(diào)，來宣告一種終極的完美。

讀后感13

　　讀到帝堯要禪讓給“貧下中農(nóng)”虞舜，嫁二女于舜，觀其德行于二女，就能知道他的品性。后來舜治理國家怎么干的呢？《書》說“流共工于幽州，放攭兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪天下咸服。”共工沒什么好說的他是上古兇人，帝堯評價他是“靜言庸為，象恭滔天”，表面一套背后一套，話說的真善美，做事情卻邪乎，表面恭敬背后自傲。就被舜流放了。

　　三苗指的是三個古國，應該是當時的三方諸侯，可能因為好戰(zhàn)也被流放了，猜的。而攭兜和鯀就有的說了，這里的“殛”意思也是流放，羽山在今連云港。攭兜和鯀是誰？大有來頭。攭兜是舜的禪讓者帝堯時期的官。帝堯是黃帝之子青陽的孫子帝嚳的二兒子，帝嚳也是上古五帝之一。因帝堯的哥哥摯治國不善，讓于帝堯，這些宗族關系《史記·五帝本紀》有很詳細的記載。再說“鯀”，鯀是夏禹的父親。對，就是那個建立夏朝的大禹。而鯀的'父親又是黃帝的孫子“顓頊”之子，鯀的祖父是昌意，昌意和青陽是同胞兄弟。那為什么舜要流放帝堯的長輩鯀？（輩分有些復雜不知該怎么稱呼！叔叔？大伯？）因為鯀是攭兜推薦給帝堯治理洪水的，但是沒有成功。《書》說：僉曰：“於！鯀哉”……帝曰：往，欽哉。”九載，績用弗成。意思是說，大家都推薦鯀去治水，但是9年也沒有效果。后來舜上位就把他和推薦他的人攭兜放逐了。

　　不是你們推薦我的嗎，我做的不好就要搞死我�。。〉蹐蚴且粋�什么人呢？他是上古賢帝�！稌�》說：“瞽子，父頑，母嚚，象傲，克諧。以孝烝烝，義不格奸�！泵と说膬鹤�，父親愚蠢，母親奸詐，兄弟“象”傲慢無禮，但他都能和他們和諧相處。有記載舜的父母虐待他，他還依然盡孝道。所以四岳說：義不格奸，治理（國家）不至于奸邪無道吧！對，他的家庭就是這樣的，我想不出舜是否真的有割肉喂鷹之心，也沒有詳細說明鯀真的至于被流放，他可能無能確實導致天災得不到治理害人。

　　這個歷史告訴我們，非我族人，須當謹慎。一不小心就拿你開刀，帝堯不至于把自己近親忘死里搞吧！

讀后感14

　　春色似海，鼎盛似花。在現(xiàn)在社會中，多了些市場競爭，少了些信賴。讓我明白了理智，膽量，寧缺勿華的存款。

　　歌德說：假如你失去資產(chǎn)，你只喪失一點；假如你喪失殊榮，你將喪失許多；假如你失去膽量你將喪失一切。人生的道路沒有一帆風順的，在應對坎坷與艱辛的情況下，我或許會喪失生存下去的膽量。殊不知千載艱辛唯一死，連死的膽量都是有，還害怕頑強的生存下去嗎？活著就會有期待，當見到《活著》這本書的人都是有感同身受人活著必須膽量。有一天當我們遭受蕭條的人生道路時愿是我充足的膽量去當擔。

　　伴隨著時間的變化，因為我順向成年人邁入。在這個熱鬧的全球能有單純性信念，好像只剩余現(xiàn)代詩人徐志摩了。我近期刻骨銘心的`就是我攀爬了萬仞的高崗，荊棘扎爛了我的衣服，我向縹緲的云天外望造物主我望看不到你。

讀后感15

　　今天，我讀了《論語》這本書，古人說：“半部《論語》治天下，下面的幾個例子，就體現(xiàn)了這句話的意義。

　　有一天，我騎自行車出去學習，回來的時候發(fā)現(xiàn)天空中陰沉沉的'，我估計快要下雨了。我趕緊騎上自行車回家，可是就是不偏愛我，在半路上就下起了傾盆大雨，我只好找個地方躲雨，心中想爸爸媽媽不知道我現(xiàn)在在哪一定很著急，正當我非法焦急，宛如熱鍋上的螞蟻時，“你怎么了，小朋友？”我抬頭一看，是一對中年夫婦，我著急的跟他們說，“我沒雨具，回不了家，爸爸媽媽現(xiàn)在又不知我怎能樣一定急死了。”那位阿姨轉(zhuǎn)過頭去跟叔叔商量著什么。過了一會兒，那位阿姨把一把傘遞了給我說：“快點回去吧”從這件小事上可以看到這對夫婦的仁德，這就是《論語》中所說的“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�！�

　　還有就是我在乘公交車是經(jīng)常給老人讓座，這也是《論語》中所描述的，“孝弟也者，其為仁之本與�！�

　　所以說到現(xiàn)在為止，按孔子所說的去做是不會錯的。

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