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《蘇東坡傳》讀后感集合15篇
認(rèn)真品味一部名著后，你有什么體會呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編整理的《蘇東坡傳》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《蘇東坡傳》讀后感1
幾集蘇東坡的紀(jì)錄片讓我對這位偉大的詩人、文學(xué)家、畫家頓生一絲絲的崇敬與向往，更驅(qū)動和引領(lǐng)著我走進(jìn)蘇東坡的世界，只為更進(jìn)一步了解他的風(fēng)采，領(lǐng)略過他的一生，我不禁驚嘆于他在一次次坎坷與挫折的一次次成長與改變，更驚嘆于他的那份豁達(dá)與寬容。
捧起這本書看書背面有這樣一段對蘇東坡的描寫，寫到:“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人，可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌�！边@段話頓時讓蘇東坡在我心中成為了一個謎一樣的人。在他諸多身份當(dāng)中，最令我觸動的是他是一位“黎民百姓的好朋友，”而在這本書中，我也確切的看到了他憂國憂民，心系天下百姓的寬廣而深厚的胸懷，而令我印象最深的是在“王安石變法”這一章節(jié)中的'蘇東坡，在描寫王安石變法這件事件的種種細(xì)節(jié)之中，也無不體現(xiàn)著蘇東坡在政治方面的思想與見解一一得民心者得天下。
蘇東坡真正領(lǐng)悟到“得民心者得天下”這句話的含義，他曾上書帝王這樣一段話“人心之于人主也，如木之有根，如燈之有膏，如魚之有水，如農(nóng)夫之有田，如商賈之有財，木無根則槁，燈無膏則滅，魚無水則死，農(nóng)夫無田則饑，商賈無財則貧，人主失人心則亡�！边@段話明確了蘇東坡的觀點，百姓于國家的重要性，得百姓心于帝王統(tǒng)治的重要性，得民心的帝王就像如魚得水般在穩(wěn)定和平中謀求國家富強，百姓安康，而失民心的帝王便是失去了國家的根基，沒有支撐，最終只會帶領(lǐng)著自己的國家陷入混戰(zhàn)，民不聊生，讓自己的國家如失去生命力谷草般消亡，毀滅。蘇東坡真正的認(rèn)識到這一點，他明白“君之為君，非由神權(quán)而得，乃得自人民之擁護(hù)�！彼谩扒f不可用威權(quán)懾服百姓而使之服從。”……
他更以詩為載體，為百姓發(fā)聲，蘇東坡的詩無不體現(xiàn)著他的一顆憂民之心，林語堂先生在這本書中這樣描寫過蘇東坡的詩：“再沒有別人把人民的心情反映得更充分，別的作家要表達(dá)的，現(xiàn)在蘇東坡都用美妙的詩歌表達(dá)出來，表達(dá)得更為清楚而深刻�！钡蛩晟贂r的輕狂，最終造成了北宋第一起震動朝野，影響深遠(yuǎn)的文字獄-----烏臺詩案，從此他的人生出現(xiàn)了翻天覆地的變化。
我想蘇東坡像是人類歷史長河中一顆閃亮的明星，令人仰慕，而在這顆閃亮的明星背后是多少挫折，磨難的歷練與堆砌�！巴醢彩兎ā备撬松幸淮沃匾霓D(zhuǎn)折，在經(jīng)歷“王安石變法”之后，幾經(jīng)貶謫的經(jīng)歷使蘇東坡真切看到深陷變法之中的百姓是如何飽受殘暴政策的摧殘，真正切實的了解和體驗到百姓的痛楚，真正融入到百姓之中，真正能為百姓做實事，同時也受到了平民百姓們的擁護(hù)與愛戴，在這坎坷的貶謫經(jīng)歷之中他領(lǐng)悟到其人生真諦，達(dá)到了他的最高境界。，像林語堂在書中評價蘇東坡一樣，“他的詩隨時得在杭州附近飽饜風(fēng)光之美。”蘇東坡也這樣說過，“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！闭窃诮�(jīng)歷種種磨難之后，是生活造就了一代文儒---蘇東坡。
蘇東坡心懷一顆豁達(dá)的心，以寬廣的胸懷迎接世間的種種磨難，面對艱難他只會輕輕抖落身上的痛苦，用我行我素的快樂來反抗這混亂的世界，他是真正懂得在世俗的生活中享受人生的快樂的人，他更擁有一顆寬容溫暖世界的心，說出：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒�！边@樣包容的言語。
現(xiàn)在時常聽人們說：“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一�！蔽蚁胩K東坡就是那世間少有的有趣的靈魂中的一個！
《蘇東坡傳》讀后感2
中國自古以來評價一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無用。所以，一個人的人格可以說是他的.名氣的骨干。
蘇東坡所處的時代與現(xiàn)在已有千年之隔，而他的美名依然歷代為人們所稱頌，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無關(guān)系。蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，然而我認(rèn)為也可以用“浩然之氣〞四個字來概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。
蘇東坡即具有此種“浩然之氣〞，它致大致剛，劇烈沖動，不可抑制，這種力量假設(shè)輔以正義和真理，便在天地之間無所畏懼。一有一個家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏些什么〞侍兒們分別說，滿腹都是文章，都是識見。唯獨他那個聰明美麗的侍妾朝云說：“學(xué)士一肚子不合時宜。〞蘇東坡捧腹大笑，連勝稱是�！安缓蠒r宜〞正是蘇東坡那堅執(zhí)性格的表達(dá)。蘇東坡堅執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅硬的一局部，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，傲慢地飛翔。
《蘇東坡傳》讀后感3
林語堂先生在書中從蘇東坡的家世寫起，讀完之后，感覺對他影響較大的應(yīng)該是他的母親程氏，從小就給他良好的道德熏陶，是他以后成長成才的一大要素。緊接著林先生介紹了他的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，或者說是他成才的過程……他一生為官，一生清廉，文中給我們重點介紹了東坡在官場的幾次沉浮，及所處的境遇。縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨自品嘗。被貶黃州：名義上是被貶，實則是被流放的罪犯。他帶著官場和文壇潑給他的臟水毅然向著黃州走去，讓那些丑態(tài)盡出的政治家和小人啞口無言，瞠目結(jié)舌，甚至嫉妒不已。而烏臺詩案則是東坡一生中最重要的變遷，是史上最令人啼笑皆非而又匪夷所思的案件，統(tǒng)治者和其走狗經(jīng)冠冕堂皇的冠以文學(xué)之名，糟蹋了如詩如畫般高貴清冷的東坡，并且無賴之無止境，導(dǎo)致那樣風(fēng)華絕代的人兒從此遠(yuǎn)離高堂身邊，從此便是奸佞小人當(dāng)?shù)赖臅r代。蘇軾被折磨得遍體鱗傷，身心俱疲。正是因為這一變故，蘇軾破繭而出。他對人生仍在追求，并沒有因此而灰心喪志，反而更堅定了政治上的節(jié)操，更完善了他對現(xiàn)實的.思考。自烏臺詩案遭到政治打擊和被貶外放之后，蘇軾佛家的心靈解脫和道家的修生修煉統(tǒng)一起來，形成隨遇而安、樂觀曠達(dá)的為人處世之道。超脫塵世，每日與田父野老縱酒遨游，過著“野性猶同縱壑魚”的自在生活……
提到蘇東坡，當(dāng)然不得不提他的詞，在詞的創(chuàng)作上他取得了非凡的成就，他對詞體進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。蘇東坡的詩詞良篇里，即能寫出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩句。
當(dāng)然，蘇軾一生在諸如書法、繪畫等很多方面都有很高的造詣，令人為之動容。
讀《蘇東坡傳》，時時都能被他的偉大才情所激蕩，正如林語堂先生所說：“像蘇東坡這樣富有創(chuàng)造力，這樣守正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士，有他的作品擺在書架上，就令人覺得有了豐富的精神食糧” 。雖然東坡已去，但其浩然之正氣，必當(dāng)永存。
《蘇東坡傳》讀后感4
文人中，我最喜歡蘇東坡。林語堂先生的這本《蘇東坡傳》，將一代詞宗的生平事跡解讀得精準(zhǔn)透徹，堪稱經(jīng)典。
我們大多數(shù)人都背過蘇東坡的詩詞，被他的文采所折服，但大多數(shù)人未必吃過東坡肉。蘇東坡不像詩仙李白那樣怡然自得、遺世獨立，他一直都充滿了煙火氣，深愛著人世間的一切。東坡肉是他發(fā)明的一道佳肴。蘇東坡寫道：“慢著火，少著水，火候足時它自美。”
蘇東坡是一個被流放到偏遠(yuǎn)地區(qū)的官員。“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，三處貶謫之地，卻是東坡先生文學(xué)創(chuàng)作最多、哲思領(lǐng)悟最深刻的地方。貧困和潦倒從未將他打敗，縱使是在荒蕪之地，也“不辭長作嶺南人”。
林語堂先生也為蘇東坡的氣度胸懷、豁達(dá)樂天所感慨。此時，再加上我這位小讀者，三人于書中產(chǎn)生了“共鳴”。從《蘇東坡傳》中，我讀到的蘇東坡，不僅僅是詞人、文人，更是一個真實、多才多藝的人。他離開了權(quán)力斗爭的中心，依然忍不住關(guān)心時政；他向往陶淵明那樣的生活，卻從未遠(yuǎn)離世俗，腳沾泥土、心有芬芳。
很多人說我們這群孩子“少年不識愁滋味”，然而，我們也會被如今社會上的“內(nèi)卷”“內(nèi)耗”困擾，也會遭遇很多學(xué)習(xí)方面的挫折和失敗。如何破題？無論經(jīng)歷多少困境，我愿像蘇東坡先生那樣一笑了之，“卻道。此心安處是吾鄉(xiāng)。”唯有內(nèi)心的強大和對理想目標(biāo)的堅定執(zhí)著，才能夠支撐我們百折不撓、披荊斬棘。
蘇東坡的偉大之處，是他的.人格魅力。他將儒家、道家的思想精髓融于一體，在飛揚文采中展現(xiàn)出天性中那份純粹詼諧的人生態(tài)度。他一生清廉，造福民眾，卻奈何“人生如逆旅，我亦是行人”；他心性自然，向往歸隱生活，卻只能轉(zhuǎn)身“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。
誠如林語堂所說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅、思想的快樂，這才是萬古不朽的�！被仡櫀|坡先生的一生，真是“世事一場大夢，人生幾度秋涼”。他如山間明月，如嶺上梅花，透著曠達(dá)與明凈。
《蘇東坡傳》讀后感5
讀完《蘇東坡傳》，在看到結(jié)尾處的“萬古不朽”時，心中覺得悵然若失，竟真的有些舍不得，明明知道他早已作古，奇怪的是我到現(xiàn)在才真正認(rèn)識蘇東坡，并努力透過書去了解蘇東坡，但故事就這樣戛然而止。
每個人的年少都懷著雄心壯志，可世事無情，夢想總被“雨打風(fēng)吹去”。蘇軾說“當(dāng)時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷”，但“世路無窮，勞生有限”，不如“身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗樽前”。
宦海沉浮，幾近顛沛流離，最讓我為之欽佩的是蘇軾蘇東坡的恬淡自足，似乎到哪兒都是家鄉(xiāng)，一副鄉(xiāng)土派頭，融于山水之間。
一杯茶，一幅遠(yuǎn)山的畫，一個美好的夢想，就不難感受到蘇軾為之推崇，并躬行實踐的清歡了。
一本書講述一個生命，這個生命其實又活了，并隨著每一個讀者的閱讀一次一次上演他的人生舞臺劇，我們也隨著他的心情跌宕起伏，感受一代文豪的人格魅力。
當(dāng)豪情經(jīng)過磨練，漸漸轉(zhuǎn)為平實，一顆心安靜下來，開始著細(xì)小處為民造福，蘇軾處處為民請命，囤積糧食，以抵災(zāi)荒。久旱降雨，蘇東坡比誰都高興，一州一民是他不可割舍的責(zé)任。
我想，如今的社會有多少人抱怨這抱怨那，不如抬起頭多看看身邊的`美好事物。人總要經(jīng)過許許多多的磨練，重要的是自己的生活態(tài)度。
《蘇東坡傳》讀后感6
我們小學(xué)的時候就接觸過蘇東坡的詞，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”他讓我們知道人生在世總會有分離之時，不會有完美的事物存在；“但愿人長久，千里共嬋娟�！彼屛覀兌昧嗣篮玫淖Ｔ浮？稍诎烟K東坡當(dāng)作摯愛的林語堂的筆下，將一位偉大的文學(xué)家、政治家、書畫家的一生娓娓道來，同時，也把一個性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛的蘇東坡清晰地呈現(xiàn)在人們的眼前。他稱蘇軾的一生是“像一陣清風(fēng)度過了一生”。
林語堂說:蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。
他早年成名，登上仕途，不曾想隨后的人生卻是在宦海漩渦中坎坎坷起伏。烏臺詩案入獄后被貶黃州，后又放置定州、惠州、儋州，大半個中國的窮山惡水，都有他的足跡。他身處逆境，受人排斥，受政治上勾心斗角所累，過著顛沛流離的生活。他在跌宕起伏的人生中歷經(jīng)的種種委屈、落寞、孤獨、清貧、艱險……但他總是能保持一份天真淳樸的童心，面對憂患一笑置之，不為利益而動搖，也不為俗見而改變自己的信念。他不忮不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。他一世貧窮卻過得安逸，兩袖清風(fēng)，豁達(dá)開朗。他始終保持平和的心態(tài)，曠達(dá)的胸襟，瀟灑地面對一切。周國平評價蘇東坡說：“讀蘇東坡豪邁奔放的詩詞文章你簡直想不到他有如此坎坷艱難的一生。
蘇的名聲是伴著他的貶謫越傳越遠(yuǎn)，越傳越大了。他在詹洲的文章，竟不需幾月就能傳到京師，成為得勢者喉中鯁住的魚骨。于是一貶再貶、越貶越遠(yuǎn)，便成了蘇人生的.常態(tài)�！澳惆�，滿肚子不合時宜。”侍妾朝云竟是這樣聰慧，一語道破蘇的宿命。
謫居黃州的蘇東坡，落魄無比。擔(dān)著可有可無的閑職，領(lǐng)著微薄的俸祿只能舉家食粥度日，還有惡疾纏身的痛楚……他并沒有因此偏激和消沉，在他遨游赤壁之時，面對“江上清風(fēng)與山間之明月”，發(fā)出“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的感嘆，面對起起伏伏的人生，他風(fēng)輕云淡地說出“也無風(fēng)雨也無晴”。這份灑脫和坦然讓“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳”逐漸消失，代之出現(xiàn)的是光輝溫暖和親切寬容的成熟。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匕傩沼袟夝B(yǎng)女嬰的惡習(xí)時，毅然拿出自己少得可憐的薪資，到處寫信籌措資金，舉辦育嬰堂，救活了無數(shù)嬰童，而他自己卻過得狼狽不堪，蘇東坡在自己寒冷徹骨的人生低谷里，依然不曾忘卻要去溫暖別人。
在新舊當(dāng)權(quán)派的夾縫中艱難求生，卻從不舍棄自己兼濟(jì)天下的初心。他是黎明百姓的摯友，是悲天憫人的道德家。他與社會上各行各業(yè)人都有交往，帝王朝臣、詩人隱士、藥師、酒館主人、道士僧人、貧窮百姓、甚至不識字的農(nóng)婦等。在杭州廣州地區(qū)興辦水利，建立孤兒院和醫(yī)院，創(chuàng)辦監(jiān)獄醫(yī)師制度，頒布嚴(yán)禁殺害嬰兒的律令。在處理王安石新法改革遺患時，他全力從事救濟(jì)饑荒，為救百姓于水深火熱之中，不懼與朝廷抗?fàn)�。為減免貧民百姓欠稅而向朝廷懇求。這才是真正能做到關(guān)心大眾疾苦的高士該有的濟(jì)世情懷。
蘇東波無論悲喜，無論沉浮，都能懷揣初心，一路向前。像一陣清風(fēng)一樣度過了一生，溫暖了他人，垂名千古，只能說他，生不逢時！
《蘇東坡傳》讀后感7
中國自古以來評價一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的.人格。一個品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無用。所以，一個人的人格能夠說是他的名氣的骨干。
蘇東坡所處的時代與此刻已有千年之隔，而他的美名依然歷代為人們所稱頌，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無關(guān)系。蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，然而我認(rèn)為也能夠用浩然之氣四個字來概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。
蘇東坡即具有此種浩然之氣，它致大致剛，激烈沖動，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無所畏懼。一有一個家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：我肚子里藏些什么侍兒們分別說，滿腹都是文章，都是識見。唯獨他那個聰明美麗的侍妾朝云說：學(xué)士一肚子不合時宜。蘇東坡捧腹大笑，連勝稱是。不合時宜正是蘇東坡那堅執(zhí)性格的體現(xiàn)。蘇東坡堅執(zhí)的性格集中表此刻了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。
《蘇東坡傳》讀后感8
在20xx年寒假到來之前，我拿到了林語堂先生的《蘇東坡傳》。細(xì)細(xì)讀來，甚為林語堂先生的才氣所嘆服，對蘇東坡這個大文豪有了更深一層的了解和認(rèn)識。蘇東坡為人豪放，做人做事，光明磊落，樂天知命。蘇東坡的詩文更是冠絕天下，流傳至今。對蘇東坡的稱頌，已經(jīng)有很多的文章。再美的華麗辭藻，也無法表達(dá)出我對蘇東坡的崇拜，當(dāng)然亦因我沒有出眾文采，優(yōu)美的文筆，所以不再狗尾續(xù)貂。今天，我想說些其他的想法。
作為一名歷史老師，從《蘇東坡傳》中我看到了更多在我們歷史教材上所看不到的東西——對王安石變法的評價。
高中對王安石變法的介紹，是在歷史教材選修①《歷史上重大改革回眸》中。教材主要講述了王安石變法的積極意義。也正是因為王安石變法所發(fā)揮的積極意義，王安石被列寧譽為“中國十一世紀(jì)的改革家”。王安石變法是在北宋中期面臨嚴(yán)重社會危機、財政危機和邊疆危機的背景下實施的，從理財、軍事、文教等方面推行了一系列措施，取得了積極的影響：增加了政府的財政收入；提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，收復(fù)了一些失地；促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展；在一定程度上了扭轉(zhuǎn)了北宋積貧積弱的局面。但是在變法中，由于用人不當(dāng)出現(xiàn)了危害百姓利益的情況，加上嚴(yán)重觸犯了大官僚大地主的利益，更主要是變法的堅強后盾-------神宗去世，王安石失去皇帝支持，最終變法失敗。
在《蘇東坡傳》中，我沒有想到王安石變法的另一面-----消極影響會這么嚴(yán)重，林語堂先生在這本書中通篇講述的都是這次歷史上著名改革的很多弊端。
書中說：“宋朝國力之消弱，始之實行新法以防“私人資本之剝削”，借此以謀“人民”之利益，而有一個狂妄自信的大臣任其事。對國運為害之烈，再沒有如庸妄之輩大權(quán)在握、獨斷獨行時之甚了。”這樣的描述，好像是王安石變法、王安石當(dāng)權(quán)把宋朝給葬送了一樣。當(dāng)然書中還說到：“王安石在熱衷于自己的那套社會改革新法之下，自然為達(dá)目的而不擇手段，自然會將倡議之人不惜全予罷黜，一項神圣不可侵犯的主張，永遠(yuǎn)是危害甚大的�！蓖醢彩行愿裆系奶攸c或者說缺陷，他變法不為個人私利，只想要讓國家富強，想把北宋朝發(fā)展成漢唐盛世一樣。夢想很美好，現(xiàn)實也很骨感。王安石變法中，聽不進(jìn)任何一點的反對意見，把反對改革的官員甚至是自己的`朋友，全部或罷免，或降職。只任用支持變法的人，甚至用謊言糊弄皇帝，粉飾太平，任用的這些官員并不是真正的支持變法，只是為了謀取私利，中飽私囊，變法造成了民不聊生，怨聲載道，最后新法被廢除，變法失敗。
我們評價變法，不應(yīng)該從一時的得失，變法者的命運如何，也不應(yīng)該用我們今人的價值觀來評價。而應(yīng)該用從歷史發(fā)展的角度，把改革放在歷史的長河中，用一分為二的唯物史觀來評價，用辯證的眼光來看待。我認(rèn)為這場變法有功有過，整體上講，變法是積極意義大些。但只是評價為功大于過或者過大于功，都太過于簡單了。
研究歷史，研究變法，更主要是的是要從吸取經(jīng)驗，吸取智慧，為我們今天的國家建設(shè)提供借鑒。王安石變法中的“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大無畏精神，在當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，值得借鑒。但王安石在變法中所表現(xiàn)出的剛愎自用，不肯聽一點反對意見和任人唯從的性格，對改革造成了嚴(yán)重的影響。王安石變法搞的民怨沸騰，民不聊生，這也是變法失敗的原因之一，因此，變法需要從實際出發(fā)，量才使用，用人得當(dāng)。綜上所述，一次變法，需要改革的領(lǐng)導(dǎo)者既要有大局意識，超前意識、全盤意識，又需要在改革中要注意維護(hù)人民群眾利益，真正的從人民利益出發(fā)，循序漸進(jìn)，才能取得變法的勝利。
以上僅是我對王安石變法的一點看法，和書中所述有著不同觀點，如有不當(dāng)之處，還請各位同行斧正。
《蘇東坡傳》讀后感9
“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰;
遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一樽還酹江月�！�
一首膾炙人口的《念奴嬌》讓我認(rèn)識了蘇東坡，但確切的說，是在看完林語堂老師的《蘇東坡傳》之后，才對這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生，但連林老先生都說自己無論如何都無法用詳盡的語言勾繪出蘇東坡的全貌，說他是自己“萬分傾倒”，而又“望塵莫及”的。但有一點可以確認(rèn)：蘇東破是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他曠古無今的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂觀積極的人生態(tài)度，造就了一個浩然不朽的偉大生命。
從出生到架鶴西去，他的足跡遍布中國的大江南北。他每到一處，都會給當(dāng)?shù)厝藥ニ氂械纳钸h(yuǎn)影響。他憂天下之憂，嘗黎民百姓之苦，在艱苦的環(huán)境依然生活愜意;他在官場沉浮，受盡小人排誹，依然潔漱一生;他敢于嘗試，勇于實踐，做工程，學(xué)瑜伽，煉仙丹�！吧焓终�，未能如愿，但它不會弄臟你的手�！蓖瑯�，他嗜酒成癮，還喜歡月下漫步。他一生都在實踐他的理想，他是浪漫主義和理想主義的結(jié)合體。
受其樂觀的性格影響，蘇東破的文學(xué)作品可以在精神上取悅于人，他最在意自己文章的“自然與真醇”，他說做文章“大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生。”他說他最快樂就是寫作之時，“我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時，心中錯綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂，未有過于此者也�！�
蘇東破的一生飽經(jīng)憂患，但他的人性更趨溫和厚道，并沒有變得尖酸刻薄。我們之所以喜愛蘇東坡，也是因為他飽受了人生之苦的緣故。中國有一句諺語，就是說一個人如何，要“蓋棺定論”。人生如夢，一出戲演得如何，只有在落幕之時才可以下斷語。
蘇東坡的一生充滿希望和浩然之氣。人的.生活就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)，正像他在一處碑文中所說：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者�！�
這本書，我前后共讀了六個月，每每沉浸其中，好像我有一雙翅膀，就飛翔在蘇東坡的上空，注視著他，與他同樂同悲。但在我心中，卻始終無法呈現(xiàn)出他清晰的容貌，只有一個高大概直的影像，在我視線的下方游走。
正如作者所言，在讀《蘇東破傳》時，我們一直在追隨一個具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想和心靈，不過在這個人間世上偶然呈現(xiàn)，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡的名字只是一個記憶，但他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。
柳永的詞纏綿綣繾……然而蘇東坡，唯有蘇東坡，才讓我在欣賞其才華之外，產(chǎn)生感情上的依附。
蘇東坡的一生，起伏跌宕，幾經(jīng)沉浮。他少年得志，鮮衣怒馬，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂領(lǐng)袖歐陽修，下至庶民，對他無一不欣賞推崇，愛護(hù)有加;他為政一方，造福一地，千年之后，杭州的蘇堤，仍在見證和訴說著對蘇東坡的留戀。向太后當(dāng)政期間，他得到重用，位居龍圖閣大學(xué)士，奔走于四方，紓解新政給百姓帶來的疾苦。
然而政壇多風(fēng)雨，如果說王安石的改革派與蘇東坡之間的分歧，僅僅是政見之不同，那么王安石之后，所謂“改革派”的章停之流，對待異己者的迫害，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出王安石的“流放”，他們捏造莫須有的罪名，制造“烏臺詩案”，更甚者，將元祐年間復(fù)被啟用的以蘇東坡為首的一批官員，污蔑為國之妖孽，將他們的姓名，鐫刻在碑石上，欲將他們生生世世，釘在“恥辱”柱上，是為“元祐黨人碑”也。其后蘇東坡被一貶再貶，從嶺南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年邁而疲憊的身軀。
無論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇東坡給后人的印象，或瀟灑出塵，或安靜自守，或童趣未泯。即使是低潮期，當(dāng)他冥想過去，也就是“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”。甚至在海南時，居無安身之處，病無可醫(yī)之藥，他仍保持著“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的氣魄。短短的六十多年，榮耀時不盛氣凌人，艱辛?xí)r沒有卑躬屈膝，怨天尤人。我對他的情感上的依附，正是來自于精神上的擊節(jié)和共鳴。
總結(jié)而言，蘇東坡的氣質(zhì)，有儒家的“知其不可為而為之”的勇者無懼，有道家任真自然、騁目游懷的順從天道，還有佛家“和光同塵，與俗俯仰”的自得。這是文人的理想狀態(tài)，然而能夠真正身體力行者，幾千年來，又能有幾人? 書的作者林語堂，也是我一直非常喜愛的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語堂對蘇東坡給予了無上的贊譽。作為一個喜歡蘇東坡的讀者，讀到這樣的書，自然如遇知己。不過也正是由于他對蘇東坡的欣賞，所以對當(dāng)時另一位政治名人王安石，書中散發(fā)出強烈的厭惡感。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對王安石的認(rèn)識是模糊不清的。但對于改革者，無論其最終結(jié)果如何，我都認(rèn)為，至少他是時代的勇者。
《蘇東坡傳》讀后感10
“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生�！�
在千百首蘇軾的詩詞中，能夠代表詩人個性的名句很多，然我獨愛這一句，也許這也和我的不顧一切的性格略有相似吧。
閉目冥思，好像已經(jīng)身處東坡先生的那場突如其來的陣雨，滿身濕透，看著滿山的翠綠，不由開懷大笑。同行者皆覺狼狽，唯獨先生在享受這場雨帶來的快樂。
學(xué)生時代就喜歡蘇東坡，因為他的詩詞，豪放、大氣、恢弘，總讓人吟來欲罷不能，偶爾作文中還會引用一二，可是這次讀完讀蘇東坡讓我更認(rèn)識到他是一位善良的人，“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人�！�
我想善良的人才會覺得世上的人都善良吧，這句話如果是我們現(xiàn)在的人說出來會讓人笑點大牙吧，在這亂糟糟的江湖上，有多少人相信人性的單純和善良？
在王安石變法那么動蕩的年代，朝中大儒紛紛遭到貶謫，或者辭官回家養(yǎng)老，就連歐陽修和司馬光也無一例外，聰明人可能選擇明哲保身的比較多吧，而蘇東坡把他路上所見所聞都直言不諱地告訴了朝廷，他總是想自己之所想，言自己之所言，寧可得罪權(quán)貴，也要保一方百姓的安寧，這就是蘇東坡讓人佩服的地方。
蘇東坡的一生不是被貶謫就是在被貶謫的路上。這句話詼諧生動地概括了蘇東坡的仕途生涯。難能可貴的是他沒有因為被貶謫而傷了元氣，每到一處，總能縱情山水，享受美好時光。
他在密州打獵，在黃州沙湖道中遇雨，在杭州泛舟西湖，在惠州日啖荔枝三百顆，在海南自己燒炭制墨，所有這些都是在他遭貶謫以后做的，似乎看來還是逍遙自在的。可是我們知道在黃州他很拮據(jù)，把每個月的錢按天數(shù)分好，每天的'花銷雷打不動，如若不然就是吃了上頓沒下頓了。即便如此，他還是樂觀的生活，研制出了東坡肉這一流傳近千年的美食。
恍惚間若看見一老者，身穿布衣，腳蹬木屐，穿梭在祖國的大好河山之間。雖胸懷大志不能實現(xiàn)，但無時無刻不在盡自己最大的努力來造福當(dāng)?shù)匕傩铡?/p>
有錢人不吃的豬肉他研制成了東坡肉，為了解決人們終日插秧的勞苦發(fā)明了插秧機，為了解決水患修建蘇堤，看見青苗法對人民的迫害而在自己轄區(qū)內(nèi)拒不執(zhí)行該法而遭到攻擊。
只要他認(rèn)為是正直的，對的事情就會堅持，弟弟自由勸他，要謹(jǐn)言慎行，可是他卻說，“我一發(fā)現(xiàn)什么事情不對，就像在飯菜里找到個蒼蠅一樣，非要唾棄不可�！本瓦@樣的性格，怎能不被人陷害、詬病。也就是這樣的性格也是千百年來人們喜愛的模范呢。
“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴�！碧K東坡雖然一生坎坷，可是從他的作品中，我們看不出有任何的抱怨、憤怒、懈怠，他依舊積極的生活，我想這是讀完《蘇東坡傳》以后我最大的心得。
人在江湖，身不由己，但是我們要堂堂正正，問心無愧地面對自己、面對家人、面對朋友、面對所有從我們身邊經(jīng)過的每一個人。大愛蘇東坡。
《蘇東坡傳》讀后感11
近日讀了林語堂版的《蘇東坡傳》，不愧是語言大師，活現(xiàn)了一個更加真實、鮮活的蘇東坡。大師為大師寫傳，這點很吸引人。
在林語堂眼里，“蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人。他比中國其他詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。
蘇軾是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老莊，樂觀、豁達(dá)，會享受人生，不故作深沉。蘇軾的文才更博，詞、文、詩、畫、書法都是第一流，就連烹飪也很有一套。蘇軾在文字上最杰出的成就是把豪放風(fēng)格揉入原本一味婉約哀傷的詞里，使得詞的地位能跟詩相比肩，在詩被唐人寫盡后，開辟了文學(xué)的一塊新天地。而蘇軾自己的詞剛?cè)峒鏉?jì)，氣象萬千，境界高遠(yuǎn)，單拿詞的成就來說，前無古人，后無來者。蘇軾的文字，無論是史論，還是奏折，都寫的縱橫恣肆、雄壯宏遠(yuǎn)；小散文則如孤云出岫、清靜淡泊。
他認(rèn)為蘇東坡是中國歷史上當(dāng)之無愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩歌和散文的魔力，更基于他總是英勇地堅持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂趣的罕見本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力。
在蘇軾的身上，體現(xiàn)出了讀書人的'天性。學(xué)而優(yōu)則仕，又因為書生本性遭受排斥和貶謫。值得慶幸的是，對讀書人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年，沒有因為文字的緣故殺過一個讀書人。幾千年的中國，還沒有哪個政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運坎坷，幾次被貶至荒域，他自己也曾發(fā)牢騷：“人生糊涂識字始”。但總的說來，北宋的讀書人還是幸運的，也是敢說話的，人文之盛，春秋戰(zhàn)國以來就數(shù)這個年代。
蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，卻又始終超脫于政治之上。無論是反對派當(dāng)權(quán)派，還是自己的黨人得勢，他過得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒能在一個地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩。然而，他以天真無邪的心靈到處捕捉這在常人看來難以忍受的屈辱生活中詩意的片刻，化為永恒，使我們大家都充實不少。蘇東坡最好的文章都是在被貶謫時寫就的，卻絲毫沒有怨氣，相反卻表現(xiàn)出極其超遠(yuǎn)的視野和極其闊大的心胸。
蘇東坡留給后人的不僅僅是他的詩詞書畫，還有名動天下的蘇堤，甚至人人喜歡的東坡肉。蘇東坡是個幽默的人，他說：“我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒有一個不是好人。”我不想討論這里面的哲學(xué)意味，因為我相信，蘇軾是出自真性情，而不是假道學(xué)，否則他就不會得罪理學(xué)家程頤。蘇東坡一直堅守著自己的道德地線，并始終懷著一顆悲天憫人的赤子之心。
整個蘇東坡的故事基本上就是一個心靈故事。他從不收斂他的幽默才能，他的充滿機智的談話讓禪宗大師也難以應(yīng)對；他從不掩飾他對于鬼神世界的好奇，他祈求天神并與魔鬼爭辯，偶爾還占取上風(fēng)；他欣賞生命的每一時刻，知道在任何情況下，幸福都是一種秘密；他追求長生不老，幾乎到死還興致勃勃地尋找不朽的仙丹，半受挫敗，卻含著笑死去�！裉煳覀冏x蘇東坡的傳記時，就是在追隨這樣一顆純正無邪、真實不欺的偉大心靈。
林語堂是這樣結(jié)尾的：“在讀《蘇東坡傳》時，我們一直在追隨觀察一個具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過在這個人間世上偶然成形，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的�！�
心靈的喜悅和思想的快樂，這才是萬古不朽的，恰如其分的概括了東坡的一生。
全書字里行間流露出作者對東坡的喜愛和崇敬，但對王安石的貶低或許過分了點，王安石的人品和才華是沒有任何疑問的，只是政見不同而已，書中對王安石變法貶到一無是處，這個還是需要論證的。
總之，這本出自語言大師之手的傳記的確不同于其他傳記作品，除傾注了作者太多情感，文字平實劉暢，真切自然，讀來欲罷不能！
感覺稍微遺憾的是若能把東坡的經(jīng)典作品柔和到他的不同經(jīng)歷中就更好了，當(dāng)然其中也引用了很多，但多是不為人所熟知的。這只能怪自己見識少了。
《蘇東坡傳》讀后感12
據(jù)說這本蘇東坡傳是林語堂最得意的作品，然而讀起來并不像編年體的人物傳記，評論和文學(xué)性的描述更多些，仿佛是遠(yuǎn)觀了蘇東坡。也許是因為原著是英文版，最初是給外國人看的緣故吧。但總體來說，特別是進(jìn)入書的后半部分，會漸進(jìn)佳境，令讀者沉迷，你會發(fā)現(xiàn)，此書不遜色任何一部傳記。因為林語堂也是蘇迷，文者相隔千年，亦同聲相求吧。
蘇東坡是世界上鳳毛麟角的天才，詩書畫文詞樣樣精絕。文是唐宋八大家，書法是宋四家，亦是文人畫的先驅(qū)。他的豪放詞，被世人形容是關(guān)西大漢，彈銅琵琶，執(zhí)鐵棹板，歌大江東去。
然而細(xì)細(xì)了讀蘇東坡,他絕不止是這些巨大光環(huán)之下的大圣賢。他的靈魂和他的才氣一樣令人萬分景仰，又萬分的望塵莫及。讀他的《東坡志林》，你屢屢會被逗的'捧腹大笑，直呼妙極。他不僅會講段子，他會釀酒，會制墨，會烹飪，會瑜伽，會煉丹，會醫(yī)術(shù)。他無所不會。
當(dāng)你細(xì)細(xì)了讀蘇東坡，他不止有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁，他也有“心似已灰之木，身如不系之舟”的感嘆，有“春色三分，兩分塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點點是離人淚�！钡膫麘眩灿小盎ㄇ皩撇蝗逃|，共粉淚，兩簌簌”的凄苦。他是除去圣人外衣的凡人。
詞與詩以及寫詩詞的人，均可以一讀再讀，一品再品。蘇軾說，人生如逆旅，我亦是行人。對于景仰他的讀者來說，又何嘗不是呢？
《蘇東坡傳》讀后感13
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 ——題記
林語堂說：“我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因為我了解他。我了解他，是因為我喜歡他�！蔽易x《蘇東坡傳》，是因為我想了解蘇東坡。我想了解他，也是因為我喜歡他。
他是個秉性難改的樂天派。
蘇東坡早年成名，登上仕途，不曾想隨后的人生卻是在宦海漩渦中坎坎坷起伏。
烏臺詩案入獄后被貶黃州，后又放置定州、惠州、儋州，大半個中國的窮山惡水，都有他的足跡。他身處逆境，受人排斥，受政治上勾心斗角所累，過著顛沛流離的生活。他在跌宕起伏的人生中歷經(jīng)的種種委屈、落寞、孤獨、清貧、艱險……但他總是能保持一份天真淳樸的童心，面對憂患一笑置之，不為利益而動搖，也不為俗見而改變自己的信念。
謫居黃州的蘇東坡，落魄得讓人心疼。擔(dān)著可有可無的閑職，領(lǐng)著微薄的俸祿只能舉家食粥度日，還有惡疾纏身的痛楚……他并沒有因此偏激和消沉，在他遨游赤壁之時，面對“江上清風(fēng)與山間之明月”，發(fā)出“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的感嘆，面對起起伏伏的人生，他風(fēng)輕云淡地說出“也無風(fēng)雨也無晴”。這份灑脫和坦然讓“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳”逐漸消失，代之出現(xiàn)的是光輝溫暖和親切寬容的成熟。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匕傩沼袟夝B(yǎng)女嬰的惡習(xí)時，于是毅然拿出自己少得可憐的薪資，到處寫信籌措資金，舉辦育嬰堂，救活了無數(shù)嬰童。蘇東坡在自己寒冷徹骨的人生低谷里，依然不曾忘卻要去溫暖別人。
在新舊當(dāng)權(quán)派的夾縫中艱難求生，卻從不舍棄自己兼濟(jì)天下的初心。他是黎明百姓的.摯友，是悲天憫人的道德家，是極有“民主精神”的斗士。他與社會上各行各業(yè)人都有交往，帝王朝臣、詩人隱士、藥師、酒館主人、道士僧人、貧窮百姓、甚至不識字的農(nóng)婦等。在杭州廣州地區(qū)興辦水利，建立孤兒院和醫(yī)院，創(chuàng)辦監(jiān)獄醫(yī)師制度，頒布嚴(yán)禁殺害嬰兒的律令。在處理王安石新法改革遺患時，他全力從事救濟(jì)饑荒，為救百姓于水深火熱之中，不懼與朝廷抗?fàn)�。為減免貧民百姓欠稅而向朝廷懇求。這才是真正能做到關(guān)心大眾疾苦的高士該有的濟(jì)世情懷。
蘇東波無論悲喜，無論沉浮，都能懷揣初心，一路向前。這份豁達(dá)樂觀也激勵著我。
上個學(xué)期，我經(jīng)歷了人生中比較黯淡的一段時光，參加嘉禾中學(xué)自主招生考試，差十幾分沒有考上，而整個競賽1班只有幾個同學(xué)沒有被錄取，這對于成績處于中上游的我無疑是一個沉重的打擊。雖然有老師和父母極力安慰，難免還是會耿耿于懷，曾經(jīng)有過退出競賽班的念頭。不經(jīng)意間又看到了書房的《蘇東坡傳》，腦海中不禁浮現(xiàn)出蘇東坡高大的形象。相較之下，想想自己這一點青春年少的挫折和失落算得了什么。只有現(xiàn)在不怕挫折，積極向上，學(xué)好知識和本領(lǐng)，才能將來有能力幫助別人解決困難，有希望成為像東波居士肯為百姓謀利益的人。于是心中便又重新燃起希望，咬牙堅持。
讀了《蘇東坡傳》，我更加了解他，我也就更加喜歡他。從此，我愿懷揣這顆初心，同他一起繼續(xù)向前。
《蘇東坡傳》讀后感14
最近讀完林語堂先生《蘇東坡傳》，這本被譽為二十世紀(jì)四大傳記之一力作，感觸良多，收獲頗豐。原著為英文寫作，書名為《The Gay Genius》，我讀是由湖南文藝出版社出版張振玉先生譯本。該書考證史料十分充足，文學(xué)色彩又很濃厚，以蘇東坡一生命運軌跡為主線，從執(zhí)政、文學(xué)、詩詞、書畫、情感、佛道教等方面將一位偉大文學(xué)家、政治家、書畫家一生娓娓道來。書中還能不經(jīng)意就見到王安石、歐陽修、司馬光、蘇洵等歷史大家影子，仿佛坐著時光機穿過時光隧道，跟著作者穿越到了那個久遠(yuǎn)時代……
“竹杖芒鞋，一蓑煙雨任平生”。透過這句詩，我看到了一位飽經(jīng)憂患老人，在風(fēng)雨人生中不屈不撓、堅毅前行身影，這是我感受到蘇東坡人格最有魅力地方之一。蘇東坡一生，充滿了極度戲劇色彩，是苦與樂并存一生。人生如戲，戲如人生，再不過如此了。他才氣橫溢，一生為官，但不斷陷入政治漩渦和黨派斗爭，幾度升遷、貶謫，從政40年，地方做官33年，朝廷7年；執(zhí)政28年，被貶謫12年。最高官職與宰相職位僅一步之遙，期間也因“烏臺詩案”險些喪命，一再流放至海角天涯瓊崖島，最終病死在返回中原途中。但他一身正氣，為官清廉，執(zhí)政以“民為邦本”，處處念及老百姓苦憂，為老百姓造福謀福利，致力于興修水利、種茶、治病、扶貧濟(jì)困等，深受地方老百姓愛戴與擁護(hù)。
“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”，蘇東坡年輕時就展現(xiàn)了一種豁達(dá)哲學(xué)思想。盡管在遭受迫害時，他也生出“撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”、“小舟從此逝，江海寄余生”之感。但他與生俱來浩然正氣，堅毅、進(jìn)取、慈悲人格精神，使他何時何地，都能苦中作樂。他酷愛陶淵明，甚至認(rèn)為自己前生就是陶潛，在他流放為農(nóng)夫期間，也創(chuàng)作了不少經(jīng)久流傳田園詩，更是簇就了他文學(xué)上登峰造極�！爱�(dāng)此去，人生底事，來往如梭。待閑看，秋風(fēng)洛水清波”，盡顯灑脫、超然。
“但愿人長久，千里共嬋娟”，蘇東坡此人重情重義，對兄弟、伴侶、朋友皆如此。蘇軾、蘇轍兄弟倆性格相異，但兩人感情非比尋常，在患難一生中一直互相扶持。在蘇軾詩篇中，不少以子由為題，甚至往往為了子由，蘇軾會寫出最好詩。如“苦寒念爾衣裳薄，獨騎瘦馬踏殘月。路人行歌居人樂，僮仆怪我苦凄惻。亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽”，讀來令人不禁動容�！暗溉碎L久，千里共嬋娟”也是他在密州期間想念不能見面子由而寫下。蘇軾情感淳樸、真摯，為悼念亡妻王弗，他寫下了“小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行”，無盡哀思躍然紙上。除卻妻兄外，蘇軾一生中也是廣交友，在他流放過程中，處處有友人不顧朝廷施壓給予他和家人生活上照顧。有名《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，均是蘇軾與友人共同游玩時而寫下，與友人對話佳句連連，“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”，充分展現(xiàn)了他豁達(dá)哲學(xué)人生觀。而我十分喜愛“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳”，也是蘇軾與友人張懷明夜游承天寺留下小記，人生有三兩知己足矣。
蘇東坡這一生，伴隨著其在詩詞、書畫、哲學(xué)等方面登峰造極，他很多執(zhí)政理念與行文風(fēng)格在現(xiàn)代看來也是具有很強前瞻性和時代性。那么，東坡到底是個怎樣人呢？林語堂先生作了這樣概括：“東坡是個秉性難改樂天派，是悲天憫人道德家，是黎民百姓好朋友，是新派畫家，是偉大書法家，是瑜伽術(shù)修煉者，是佛教徒，是詩人……”。嗯，這些還不夠，在我看來，蘇東坡身上還有著一股道德力量，有著人性力量，有著迷人魔力，有著一股強大浩然正氣，能催人奮進(jìn)，樂觀前行。“在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人”，這就是他。他所具備這些難能可貴優(yōu)秀品質(zhì)，使他在歷史長河中永遠(yuǎn)光輝璀璨，讓世人一直無比欽佩，懷念。即便東坡已離去多年，但讀這本書，會讓你感受到快樂與力量。
《蘇東坡傳》讀后感15
一壺酒，一輝墨，一支筆，一個人，一闋詞。
我曾見過大江東去，也見過水光瀲滟；我曾聽過竹杖芒鞋，也聽過白雨跳珠——在你的詞中。這一切的詞藻，勝過我見過的一切山川與河流。
如此灑脫，如此無畏，似一縷清風(fēng)！淡淡的來，又淡淡的走，卻在人間留下一片芳香。
才子的一生注定是坎坷的，在這煙塵斗亂的人間，東坡先生卻依然慷慨淋漓地堅持著自己的初心——直言不諱，要為國家做一個有用的人。于是東坡先生的人生從此跌宕起來，他被貶謫多地，路途艱辛�？擅鎸@樣的打擊他卻很快從失意中爬了出來，學(xué)會了隨遇而安，真正的強者在面對困難時，只會使自己變成更獨特的人。
孤身在外，卻直面人生，更悲天憫人。作為一個被貶的官僚，他甚至關(guān)心的'都是黎民百姓。洪水來時，他坐鎮(zhèn)指揮保護(hù)了一方水土；百姓病時，他當(dāng)即籌錢創(chuàng)辦了一家診所；有冤案時，他公正評判保護(hù)了百姓利益。非胸懷天下，心中大愛，何也？
穿過人群，走向人間，絲毫不沾煙火塵茫，是捏而不淄吧，是東坡先生吧。所以作者才會感嘆：蘇東坡已死,他的名字只是一個記憶.但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂,這才是萬古不朽的。蘇東坡，乃千古之絕也。
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