[經(jīng)典]讀后感15篇

　　當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要回過頭來寫一寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的讀后感，希望對大家有所幫助。

讀后感1

　　一個真正的男人，一個會說話的鋼板。他就是劉伯承，一個軍神，當(dāng)人們聽到他的名字時，他會讓人們尊敬他。

　　文章《軍神》主要講述了在重慶臨江的`一家德國診所，川東支隊的將軍劉伯承去看沃克醫(yī)生。沃克醫(yī)生給劉伯承做手術(shù)時，劉伯承堅持不使用麻醉劑。他一句話也沒說，痛苦地撓著床單，他不停地數(shù)沃克醫(yī)生切了多少刀。沃克博士說他是一個軍神。

　　軍神如此強大，他清楚地知道手術(shù)是一件非常痛苦的事情，但他拒絕使用麻醉劑。當(dāng)他痛苦地撓著嶄新的白紙時，他仍然一言不發(fā)。就連抓床單的手背上青筋暴起，臉上汗流浹背，他一句話也沒說。醫(yī)生做完手術(shù)后，劉伯承甚至告訴醫(yī)生，他已經(jīng)切了72次了。

　　沃克醫(yī)生做手術(shù)時，在手術(shù)過程中他總是保持冷靜。這一次他的手微微顫抖，額頭上淌著汗水。甚至沃克博士也很擔(dān)心。劉伯承一點也不擔(dān)心，害怕，而且還是那么堅強。我真的非常欽佩他。

　　劉伯承的力量讓我想起了年輕時不知道如何變得堅強的我。

　　小時候，我是個淘氣的孩子，所以我在玩耍和散步的時候從來不看他。如果我不小心，我會跌倒哭泣，因為我無法忍受每次的痛苦。即使我在小學(xué)六年級，我也會哭，因為每次別人這么說我都是被冤枉的。

　　我從來沒有像劉伯承那樣強壯。受了點傷后，我開始哭了。如果我遇到像劉伯承這樣的大傷，我不知道該怎么辦。

　　劉伯承是個真正的男人。我應(yīng)該從這個可以被稱為軍神的人身上學(xué)到他堅強的精神。

讀后感2

　　今天，我讀了《守株待兔》這個成語故事，事故講的是宋國有個農(nóng)夫在地里干活，看見一只兔子撞死在一個樹樁上，他毫不費力就得到一只又肥又壯的兔子，從此他再也不去辛辛苦苦地耕作了，整天守在樹樁旁邊，希望再次撿到撞死的兔子，可直到田里的'莊稼漸漸荒蕪，也沒見第二只兔子。

　　讀了這個成語故事，我知道不勞而獲只是僥幸的，這樣的人終將一無所獲。同學(xué)們偶爾一次取得了好成績，就開始上課不專門聽講，課后不認真復(fù)習(xí)，不認真完成作業(yè)，光想著玩，和這個農(nóng)夫有什么區(qū)別呢？我們只有努力學(xué)習(xí)，認真做事，才能有更好的收獲。

讀后感3

　　三年前，《看見》被我放在抽屜里，總是沒忍住，在晚自習(xí)時間悄悄拿出偷偷看。生怕請被老師請到辦公室做思想工作。那時候不理解書本的標(biāo)題為何為《看見》。

　　三年后，剝開層層迷霧，看見了涕淚交加間的真相，看見那些真相之中的人性，創(chuàng)傷，無奈……

　　我看到雙城創(chuàng)傷之下，映射的是一個個缺少心靈關(guān)愛的孩子，天下間有太多父母給了你好的生活條件，卻無法成為孩子“忠實”得伙伴。而那些孩子之間構(gòu)筑的友誼的城墻，純粹的那么脆弱，又真實的讓人覺得心傷。我仿佛看到了自己。

　　我看到我只是討厭屈服中，郝勁松一次次將起訴鐵道部和國家稅務(wù)總局，北京地鐵公司。他無疑是幸運的，因為他看到了希望。他說在強大的機構(gòu)面前人們往往除了服從別無選擇，但是我不愿意，，“我要把他們拖上戰(zhàn)場，我不一定能贏，但我會讓他們覺得痛，讓他們害怕有十幾二十幾個像我這樣的人站出來，讓他們因為害怕而迅速地改變�！�

　　今天你可以失去獲得它的權(quán)利，你不抗?fàn)�，明天你同樣會失去更多的�?quán)利，人身權(quán)，財產(chǎn)權(quán)，包括土地、房屋。中國現(xiàn)在這種狀況不是偶然造成的，而是長期溫水煮青蛙的一個結(jié)果，大家會覺得農(nóng)民的土地被侵占了與我何干，火車不開發(fā)票、偷漏稅與我何干，別人的房屋被強行拆遷與我何干，有一天，這些事情都會落在你的`身上�！�

　　讀到這兩段話，我自覺羞愧。權(quán)利于我只是一張白紙，因為覺得好遙遠。那不是我生活的一部分。魯迅先生說過“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死去”而中國的老百姓，都是在沉默中死去的大多數(shù)。郝勁松，無疑，是一個真正斗士。

　　我看到沉默在尖叫中，那些深受家暴折磨的受害者，經(jīng)歷太多的苦難，卻無處求助。卻在自我防衛(wèi)以后，永遠生活在了監(jiān)獄之中。因為在那時的中國，丈夫是可以打妻子的。

　　我看到真實自有萬鈞之力中，汶川地震所帶來的點點滴滴，我看到非典時期，那些人不為人知的付出與無奈，我看到同性戀者之前真摯的感情，他們真心相愛卻得不到該有的尊重。太多人都忘記了，他們只是一個人�？吹健叭A南虎”事件背后的真相，看到經(jīng)濟發(fā)展背后，環(huán)境如何影響人類生存�？吹奖R安克身上的“無能”，用自己最最真實，不帶一點瑕疵的方式與大山里的孩子相處。那種“無能”讓我們不自覺審視與看見自己。就像書中說的，人”常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常�？床灰娝�人，對自己也熟視無睹。

　　要想“看見”，就要從蒙昧中睜開眼來。

　　書本沒有任何文學(xué)上的造作，一筆一畫的言語之間簡單直白的直指人心。真實自有萬鈞之力。

　　這個世界上沒有什么事情是原諒不了的，如果不能，只是因為你不能理解。

　　后記：寫篇書評，真是越寫越難。虎頭蛇尾的文章是我的一貫特色。自嘲一下。想要寫點心里想寫的，又不知如何下筆，下筆后又總是不是自己想要的。可總該者寫點什么，堅持寫總是好的，不管寫的好不好。

讀后感4

　　在寒假里，我讀了一本名著——《苦兒流浪記》，它的作者是法國19世紀(jì)作家�？硕唷ゑR洛。

　　這本書的小主人公是雷米，從他一來到這個人世間時，他的叔父就為了霸占侄子的財產(chǎn)，把它偷偷抱走了，最后將他丟棄在巴黎的一個街頭上，又被一個叫巴伯蘭的人撿回來，一直把他養(yǎng)到8歲后，就又被一個叫維泰利斯的人買去了，他從此跟著維泰利斯學(xué)藝。

　　最后，維泰利斯不幸去世，但是雷米找到了自己的親生母親，它還從母親的口里得知了自己的身世，回想起雷米過去艱辛曲折的流浪生涯中，認識了教他識字的維塔里斯老人、無私收留他的花農(nóng)老爹、傾心愛他的麗絲姑娘、和他同甘共苦的馬西亞、收留過他的'善良的米利根夫人……當(dāng)然還有與他息息相關(guān)的“心里美”和小狗……

　　最后雷米還是繼承了自己的母親和父親留下的遺產(chǎn)，并和絲麗姑娘結(jié)了婚，在這個時候，他還是沒有忘記他的師傅維泰利斯……

　　雷米是多么的堅強��！他受到了多少艱難和阻礙，他依然沒有放棄、沒有向困難低頭，我讀了這本書也深受啟發(fā)，將雷米作為我自己的榜樣，我也要向書中幫助雷米的那些心地善良、助人為樂的人作為榜樣！

讀后感5

　　《簡愛》是一部帶有旋轉(zhuǎn)色彩的小說，它告訴人們生活的真諦。

　　《簡愛》的作者夏洛特·勃朗特溫柔純潔。她喜歡追求一些美麗的東西。雖然她的家庭很窮，而且她從小就失去了母親的愛，再加上她身材矮小，長相不好看，這可能是一種如此深刻的自卑情結(jié)，反映在她的性格中的是一種非常敏感的自尊。她描述的簡愛也是一個沒有吸引力的矮個子女人，但她有極強的自尊心。

　　簡愛生活在一個依賴的環(huán)境中，遭受著與同齡人不同的待遇，月經(jīng)的厭惡，表哥的蔑視，表哥的`侮辱和毆打...也許正是因為這一切，簡愛的無限自信和堅強不屈的性格，一種可以被打敗的內(nèi)在人格力量。她堅定不移地追求光明、圣潔和美麗的生活。

　　在羅切斯特面前，她從不感到自卑，因為她是一名卑微的家庭教師。相反，她認為他們是平等的。也是因為她的正直、高貴、純潔，以及她的心沒有被世俗社會所污染，羅切斯特感到震驚，認為她是一個能在精神上與自己平等交談并深深愛上她的人。

　　然而，當(dāng)簡愛得知羅切斯特結(jié)婚那天有妻子時，她覺得她必須離開。盡管她說，“我將遵守上帝批準(zhǔn)的世界法律，我將堅持我清醒時接受的原則，而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂”。但從內(nèi)心來說，更深層次的是簡·愛意識到她被欺騙了，她的自尊心受到了嘲弄，因為她深深地愛著羅切斯特。但是簡愛做了一個非常理性的決定。被這種愛的力量所包圍，被豐富的生活所誘惑，她仍然堅持自己作為一個個體的尊嚴，這是簡愛最大的精神魅力。

　　這部小說設(shè)計了一個非常光明的結(jié)局——盡管羅切斯特的莊園被摧毀，他自己也成了一個瘸子，但正是這種狀況使得簡愛不再在尊嚴和愛情之間發(fā)生沖突，而是同時獲得了自己的尊嚴和真愛。

　　在當(dāng)今社會，人們瘋狂地淹沒對金錢和地位的愛。在窮人和富人之間選擇富人，在愛和不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛那樣為了愛和個性而放棄一切，他們也永遠不會回頭。簡·愛向我們展示的是一種回歸簡單的方式，一種尋求全心全意給予作為一個人的尊嚴的愛。它就像一杯冰水，凈化每個人的心靈。

讀后感6

　　圍城圍城，城外的人想沖進去，城里的人想沖出來。

　　《圍城》里的方弘建，憑著一紙假的文憑，順利的去了湖南大學(xué)當(dāng)教授，卻覺得大學(xué)里的人勾心斗角，各懷鬼胎，最終從曾經(jīng)夢想的“教授圍城”中跑了出來，辭退了工作;風(fēng)風(fēng)光光地去孫小姐結(jié)了婚，卻覺得生活變得苦悶枯燥，曾深深渴望的婚姻圍城，卻變成了自己最想逃離的地方!我們都在開始時羨慕著方弘建的幸運，而一幕終了卻又感嘆著他最后的落魄孤獨，殊不知我們自己也已變成城外之人。

　　城外的人渴慕著城里的生活，進了城卻又懷念起城外的生活。這看似可笑的圍城之道，卻何嘗不是我們最真實的生活寫照。

　　我的一個朋友，比我大一歲，剛剛考進了全市最好的高中，我佩服的'五體投地，同時又偷偷地羨慕著。他本來也是高興的不得了，可剛開學(xué)沒多久，就告訴我：“你以后千萬別來這兒啊，苦死了。”沉默一會兒，又苦笑著嘆口氣：“還是初中好啊�！�

　　我思考了很久，突然意識到，原來我們已經(jīng)陷入了圍城之中。我拼命地想沖進城去，他卻一直都想逃回城外。城里城外，一墻之隔，想法卻是天差地別。

　　俗話說，當(dāng)局者迷，旁觀者清。那么我就一個旁觀者的身份重新看看這奇怪的圍城吧——其實，何必那么糾結(jié)，城外的人有理想，有抱負，能靠實力沖進城里，未嘗不是件好事。城里的人，若真是發(fā)現(xiàn)城里的生活不適合自己，退回城外，也未必是件壞事。只是難就難在能否懂得珍惜。城外的人，多珍惜一下城外的生活;城里的人，也多握緊一些在城里的機遇。這樣，是不是就能少一點后悔，少一點失望?

　　我又開始圍城了，只是現(xiàn)在，我學(xué)會了珍惜。

　　忽然想起一首詩：

　　少年不知愁滋味，欲上層樓。欲上層樓，為賦新詞強說愁。

　　而今識得愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。

　　想來，人這一生都其實是在圍城啊。城里城外的，又有什么分別。

讀后感7

　　錢鐘書先生的《圍城》我曾在中學(xué)時期讀過一次，但那時懵懵懂懂，也只當(dāng)是看了個故事，嘆一聲人生境遇無常。如今再次翻看，細讀下來忽覺如品一杯香茗，一品微苦，二品回甘，回味無窮。值得去反復(fù)拜讀、體會。

　　《圍城》中才女蘇文紈說過一句話：“城中的人想出去，城外的人想沖進來婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪�！睈矍槭菄�城，事業(yè)是圍城，思想也是圍城。

　　書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自我的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，以前令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學(xué)著實是一座事業(yè)的圍城，一座虛無腐爛的城。滿口仁義道德的半舊遺老李梅亭;外形木訥，招搖撞騙的假洋博士韓學(xué)俞;道貌黯然，老奸巨猾的高松年……那里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開那里，應(yīng)對的.卻是一個集父母的封建思想，家庭的職責(zé)，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。其實這便是時代與社會給予人們的一座思想圍城，是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來的弊端。書中人嘴里喊著新時代、新思想，卻又把自己關(guān)在封建的籠子里，活成了套子里的人。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入感情陷阱，事業(yè)低谷，困于封建思想的泥潭。方家上下更是逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城。

　　總而言之，文中所有人都有自我心中的一座圍城。錢鐘書先生用幽默風(fēng)趣的語言不僅批判當(dāng)時社會上或思想僵化或崇洋媚外的種種行為，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭，更是深刻闡明了：生活本就是一座高大的圍城，里面總會有無盡的壓力和束縛環(huán)繞著我們，每一個人都逃不出這樣的命運。宏觀的的環(huán)境無法改變，但我們可以在微觀著手，從圍墻下找準(zhǔn)目標(biāo)，放平心態(tài)，活得精彩，活出價值。

　　書中故事除了折射出當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，對當(dāng)今社會也依然有重要的借鑒作用。在這個競爭激烈，知識大爆炸的時代里，各類壓力接踵而至，人們大都置身于一個個形形色色的圍城中，里面存在的明爭暗斗、勾心斗角甚至比書中更加激烈也更兇險。只有在其中保持冷靜理智的頭腦，不斷拼殺，并始終持續(xù)著一顆赤誠的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，才能讓城中的生活變的豐富而精彩。此外還要給心插上翅膀，在名為自由、開放的天空中盡情翱翔，讓生活多些正能量，而不是抱怨、憤世嫉俗甚至畫地為牢毫無希望。

　　人生處處皆是圍城，城外的人想沖進來，城里的人想擠出去。人永遠跳不出圍城的束縛和磨礪，但不能因為懼怕失敗就不去嘗試，不能因為前方荊棘滿地就輕言放棄。社會中的種種關(guān)系與磨礪，都需要我們用積極的心態(tài)去面對。要記得，有什么樣的心態(tài)就會有什么樣的境遇，同樣是沙漠中的半杯水，有人看到之后欣喜若狂——原來這還有水！有人看到之后唉聲嘆氣——才半杯怎么夠。悲觀的心態(tài)是永遠走不出心靈的沙漠的。始終保持樂觀、平穩(wěn)的心態(tài)，堅定目標(biāo)并為之而努力奮斗，總會結(jié)束寒冬臘月，迎來新的春天。

　　人生可以有很多種活法，苦也是它，樂也是它，何不善待存在的每一種可能性，大膽前進，擺正心態(tài)，終有一天你會發(fā)現(xiàn)，區(qū)區(qū)圍城已經(jīng)阻止不了你了，因為此時，你在用心去看世界。

讀后感8

　　《活著》這本書給我的閱讀的體驗實在是太諷刺，太戲劇又太過沉默，還摻雜著一些無法理解的苦痛，這讓我久久不能釋懷。

　　我跟著福貴看他從一個愛好賭博的公子哥變成一貧如洗的窮光蛋，覺得實在是活該。

　　可是看到后面，看著他身邊的家珍、有慶、鳳霞.......一個個死去，看著他一次次受到生活殘酷無情地打擊，我卻開始在盼了，盼著能它有一個轉(zhuǎn)折，盼著福貴最后能有一個被安慰的結(jié)局。

　　可越看后面越?jīng)]有希望，越看后面甚至想：“接下來福貴也應(yīng)該要死了吧�！比欢�出乎意料地，福貴就這么平靜的接受了一切，作為家里最后一個人默默地活著。

　　看到這個結(jié)局，我心里的那些郁結(jié)像是和他的歌聲一起，在空曠的傍晚和風(fēng)一樣飄揚，存在著，卻沒有那么真實沉重了。

　　回過神來，是他的活著安慰了我。

　　“活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。”中國的思想一直是這樣的，沉默，溫婉，不動聲色。

　　我們討厭激進地爭執(zhí)，暴力地沖突�！坝惺裁词孪茸�下來好好談?wù)劊瑒e激動�！边@是我們常掛在嘴邊的話語。

　　“潤物細無聲”這種中國特有的想法，是來源于無數(shù)和福貴一樣能忍受生活的幸�？嚯y的人對它的參透和頓悟。

　　我們更習(xí)慣在“忍受”中去生活。不是說我們不會奮起反抗，中國近百年的斗爭已能完全地展現(xiàn)我們的不屈。而是我們對待生活更像是一種“品嘗”，我們會細品它其中的酸甜苦辣，認為生活自有“命數(shù)”，悲喜都是老天給予我們的體驗。

　　既來之則安之，不怨天尤人，把苦難歡喜都往自己的肩上扛。這應(yīng)該是刻在骨子里不需要別人教授的思想。

　　像福貴這樣令人敬佩的.活著的人，在我們這種常人看起來的確是太通透豁達，但我也明白他們也的確存在于世間，以前有，現(xiàn)在有，未來也會有。

　　現(xiàn)在想來，我在閱讀這本書的時候雖然情緒波動很大，卻意外地沒有掉下眼淚，是不是我在閱讀這本書的時候就像在和福貴一起度過他的一生？一切發(fā)生的太過倉促，來不及在這漫長的生命里停下來放置悲傷，就被命運的手無情地推進到下一個猝不及防里，再次輪回。

　　“生活是屬于每個人自己的感受，不屬于任何別人的看法。”

　　當(dāng)自己置身于他的生活時，有的只是充滿著對未來的下一個未知的彷徨，哪還能閑心置身事外去評價這段生命于人來說究竟是悲是喜？

　　自己真正能做的，只是在承受著生活的重壓下，自己去感受活著的幸福的辛苦罷了。但我現(xiàn)在如果回去再看一遍估計會哭得泣不成聲吧。

　　因為哭生活為何如此殘酷，哭這樣的事情在現(xiàn)實中的確存在，哭福貴無聲的堅毅，哭活著的意義。

　　我會想如果我是福貴我會不會，能不能像他這般活下去？我想不出。

　　也許福貴把活著本身當(dāng)成一種恩賜，像曾經(jīng)引起熱議的一位寧波小學(xué)生說的話：“如果將我出生的那一刻定義為擁有全部時間的話，時光確實從我手中流逝了；但如果將我死去的那一刻定義為我擁有了自己全部時間的話，那么，我一直都未曾失去過時間，而是一直在獲取時間�！�

　　我們一直在從時間0開始獲取時間，我們一天天活著，就一天天多出了每一天的時間。

　　而在“活著”爭取時間的途中，又混雜著無數(shù)難以忘懷的遇見和悲喜，這是渺小的人從無法抵抗的自然蒼天那里得到的獨有恩賜。

　　所以，活著本身就是一件幸運的事情�；钪�本身，就值得讓我們?nèi)セ钪��?/p>

讀后感9

　　夏洛蒂一生艱苦而短暫，親人早逝，顛沛流離�；蛟S是這樣的經(jīng)歷，才讓她和她同樣不幸的姐妹們寫出了幾本令人驚嘆的好書。

　　《簡愛》中的勞渥徳學(xué)校、給有錢人當(dāng)家庭教師的經(jīng)歷、羅契斯特先生，都是在現(xiàn)實中可以尋到原型的。正是異常艱苦的人生，讓簡愛這一形象更加充實豐滿，讓我們一路感受她的.情感變化。她的善，她的惡，她的愛，她的恨，她的堅強，她的退卻，不僅像是一個人物，更像是一個立體的，充滿靈性，有血有肉的人。

　　曾經(jīng)，她痛恨她的舅媽，表哥表姐，勞渥徳學(xué)校的校長和老師們，他們讓她在失去父母和家后更加倍地傷害她，讓她受了很多苦，可是后來的經(jīng)歷讓她成長，讓她遇見愛情，體會世間美好，整個曲折的以簡愛的經(jīng)歷和內(nèi)心獨白串聯(lián)起來的故事，讓我們在揪心緊張憤懣以后再見見走向平、寬恕、感恩生活。

　　《簡愛》是令人感到幸福的一本書。

讀后感10

　　當(dāng)春姑娘邁著輕盈的腳步來到人間，迎春花就開了。

　　遠遠望去，迎春花藤就像一位漂亮的小姑娘在梳著細長的頭發(fā)。我走近一看，迎春花的小花芽是紅中帶一點黃的，像一顆顆小小的枸杞子。迎春花的花苞是嫩黃色的，像一個個黃色的小米粒。盛開的迎春花像一個個金黃的'大喇叭，好像在對小草說“春天到了，快探出你的小腦袋吧！”我原本不知道迎春花是有香味的，可我湊近一聞，迎春花發(fā)出一絲淡淡的清香。

　　迎春花是春天的使者，是春姑娘給我們的一份見面禮，當(dāng)迎春花綻開燦爛的笑臉，春天也就隨之來臨。

讀后感11

　　拜讀此書起初是奔著稻盛和夫的聲望去的，單看這個書名，猜測里面應(yīng)該是工作方法一類的書，然而當(dāng)看到第三頁“一本泄露天機的寶書”這個醒目的標(biāo)題時，一下子就激起了好奇心，心中充滿著對稻盛和夫先生的敬意。

　　之前一直聽別人說的三觀為“世界觀、人生觀、價值觀”，第一次接觸到工作觀。閱讀此書讓人感覺是非常的踏實，在稻盛和夫的筆下，內(nèi)容呈現(xiàn)得非常自然。

　　其實書的重點，并不是講具體的工作方法，里面體會到更多的是稻盛和夫先生把自己一生的工作實踐經(jīng)驗如何轉(zhuǎn)化成人生修行分享給讀者，以闡述人生觀中的“勞動觀”“工作觀”，這個層面的哲學(xué)具有重大而深刻的現(xiàn)實意義。

　　感受最多的是本書的第一章：

　　人，為什么要工作？為了工作而工作？為了錢而工作？為了名而工作？也許永遠不會有標(biāo)準(zhǔn)答案，通讀全書，稻盛先生告訴了我們這樣一個道理——“自己就是工作，工作就是自己”，下面這個的故事或許能給出一個比較好的的詮釋：一位心理學(xué)家，為了實地了解人們對于同一個工作，看在心理上所反應(yīng)出來的差異，來到一個建筑工地，對現(xiàn)場忙碌的敲石工人進行探問。

　　心理學(xué)家問第一位工人：“請問您在做什么？”工人沒好氣地回答：“在做什么？你沒看到嗎？我正在用這個重得要命的鐵錘，來敲碎這些該死的石頭。而這些石頭又特別硬，害得我的手酸麻不已，這真不是人干的工作�！�

　　心理學(xué)家又問第二位工人，工人無奈地答道：“為了每天500元的工資，我才做這件工作，若不是為了一家人的溫飽，誰愿意干這份敲石頭的粗活？”

　　心理學(xué)家又問第三位工人，工人眼光中閃爍著喜悅的神采：“我正參與興建這座雄偉華麗的大教堂，這里可以容納許多人，雖然敲石頭的工作并不輕松，但當(dāng)我想到，將來會有無數(shù)的人來到這兒，在這里接受上帝的愛，心中就會激動不已，也就不感到勞累了�！�

　　可以看出，同樣的工作，同樣的環(huán)境，不同人的感受卻有如此大的差異。當(dāng)然不同的感受，也會帶來不同的格局和未來。第三位工人對待工作的態(tài)度，像極了稻盛先生，稻盛先生是從一個徹頭徹尾的失敗者變成了經(jīng)營之圣，想必第三位工人的未來會如何就可以想象出來了。這也正應(yīng)了那句話，先做人，后做事，態(tài)度端正了，這事才能做得漂亮，做的完美。先生的那種對工作的態(tài)度，值得我們現(xiàn)在年輕人去學(xué)習(xí)，現(xiàn)在許多年輕人的各方面條件越來越好了，單工作時卻不能腳踏實地的工作，想的永遠比做的.多，這種態(tài)度是不可取的。

　　對于特別清楚自己要做什么，想做什么，能做什么的年輕人，他們對于工作的付出，就不單單會把工作當(dāng)工作來看，更多地是追求自我價值的實現(xiàn)。所以當(dāng)下，也不斷地涌現(xiàn)出，有理想，有創(chuàng)意，又有實干精神的新一代的年輕人。他們通常都是有著很強的社會使命感，而且非常非常非常努力，比普通人更努力。

　　進入風(fēng)馳十個年頭了，一直在營銷部崗位上對風(fēng)馳的產(chǎn)品和崗位，從一無所知到逐步深入，越來越喜歡本崗位的工作了，在做事的時候，公司平臺和身邊的人給予了很多幫助，磨煉了自己，在日后也會更加地投入到工作中去，追隨公司的目標(biāo)，不斷向前！

讀后感12

　　20xx年的2月，高原古城西寧依然寒氣彌漫，春意只是在已經(jīng)逐漸稀疏的鞭炮聲里存在。入得家門，《雪蓮花》靜臥于桌上，我心為之怦然而動。匆匆飯畢，捧書而讀，直至午夜時刻不舍釋卷。

　　雪峰千里綿延，潔白層層重疊，在雪線之處，一朵雪蓮于風(fēng)中搖曳舞動，涌動出滿目的孤傲和圣潔。我牽棗紅色的軍馬，立于她的面前，身后是廣袤的博爾塔拉草原，四周萬千蒼松如萬千綠劍，挺拔直破蒼穹，噴涌著成長的不息和無畏。我時常在夢里會出現(xiàn)這樣同一種景色，我想這是對一種逝去的回首，是對故昔的凝固，是對一段時空的難忘。

　　人生過處，總有許多難忘和不舍。如此書的序者劉同新，曾是我的老首長，對他的軍事才能和睿智，和善的處事能力，對生活的豁達等等幾十年來難以忘懷。前幾年攜妻女到北京，老首長開車帶我們游玩景點，偶爾還會和年輕人要飆飆車，頑童的性格折射出一種對生活的'激情。如今雖退休在家，但喜文弄墨玩微博游山水，多年軍營生活的深厚積淀依然蕩漾。又如本書以較大篇幅介紹的王宏偉，我在部隊時他在電影隊，雖只見過幾次面，但他對藝術(shù)的執(zhí)著和勤奮深銘于心，也曾享受過他的歌聲。一方水土養(yǎng)一方圣物，他是博爾塔拉高天潔水獻給東方藝術(shù)殿堂的一塊瑰寶。那塊土地、那段時空造就了無數(shù)穿透歲月的人事物，實在是難以勝舉。

　　言歸正傳，當(dāng)敘《雪蓮花》一書的作者徐 明。XX年徐xu明從江蘇常熟入伍到博爾塔拉某邊防部隊服役，也許是前世幾百年的緣份，我有幸和他在同一個邊防站共享那段歲月。當(dāng)時他在連部工作，業(yè)余時間喜好寫作新聞。他的勤奮刻苦是我一生中所少見的，他的第一篇新聞稿我也曾看過，那只是一棵小草。如今拜讀他的《雪蓮花》，我看到的是一棵大樹，結(jié)滿碩果果香怡人的一棵大樹，文字成熟，感情豐滿，我想這是必然的結(jié)果。因為他是一個有心人、一個有志者。我們許多人也曾有過和他同樣的經(jīng)歷坎坷，但缺乏心的苦行，缺失一種熱愛的敏感，所以徐 明成就了今天的徐 明。對他來說，故鄉(xiāng)的桑木梓樹和異域的一草一花是沒有區(qū)別的，大海的氣息和高山的脈動一樣能讓他的靈魂飛揚，這是一種永遠向上的人生理念。他用阿拉套山、博爾塔拉大地、一段歷史為支架，構(gòu)筑了一個巨大的空間，又用他的靈敏捕捉無數(shù)溢情的人事物，甚至一個馬燈一條老牛也不放過，然后精心堆碼于這個空間，筑成了一個大廈。

　　以我個人的感悟修養(yǎng)是不敢談?wù)撍囆g(shù)作品的，但這次明知不當(dāng)為卻大膽妄為一次。常言道：藝術(shù)是不分民族和國度的，但我認為每一種藝術(shù)或作品其最大的影響力是有一個群體的。就如花兒一樣，最推崇她的是黃土高原和青藏高地的民眾。我常想徐 明是軍魂授意下去到博爾塔拉的信息員，而徐 明的《雪蓮花》就是獻給在那個年代曾有過守疆經(jīng)歷的將士和今天戰(zhàn)斗在邊疆的勇士們的一道精美珍品。

讀后感13

　　這一暑期，讀了了高爾基的自傳體小說《童年》，它幫我的深有感觸。

　　書里品牌形象地勾勒了主人翁阿廖沙凄慘的兒時。阿廖沙父母雙亡，而外祖父性子十分狂躁，僅有外祖母疼惜他了。外祖父不太喜愛他，2個小舅也是反感他。就在那樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。這令我深深感受來到那時候那時候的人的丑惡相貌。高爾基的童年是那麼的凄慘，和他比起來，我但是幸�？鞓范嗔恕�

　　每日坐著干凈整潔的課室中，聽著老師上課教師熱情地教給大家專業(yè)知識，學(xué)生們相互之間討論，大家像一棵棵小樹,在接納春風(fēng)雨露的滋養(yǎng)，汲取越來越多的專業(yè)知識，健康成長�；丶伊擞须u鴨魚肉等你品味；你喜歡什么，就讓你哪些。高爾基非常少有平靜的日子，基本上每天有些人損害他、謾罵他、欺壓他。

　　你看看大家多幸福快樂啊，難到不應(yīng)該去愛惜現(xiàn)如今幸福、美好的生活嗎？我們要把握住兒時的'小尾巴，認真學(xué)習(xí)，千萬不要身在福中不知道福。那樣出色的學(xué)習(xí)環(huán)境，那樣美好的童年日常生活，大家再不努力學(xué)習(xí)，那么就太抱歉父母了。

　　使我們愛惜兒時的每一分每一秒，一不注意，兒時便會離大家漸行漸遠，把握住兒時最后的日子，留有大家對兒時最幸福的印像吧！

讀后感14

　　涪陵是我從未生活過的故鄉(xiāng)，我在重慶求學(xué)四年，這是我情感最豐富也最充盈的時光。涪陵離重慶很近，但是在讀到這本書之前，我從未去過涪陵。

　　初讀江城是在大四的寒假，離開重慶一個多月，久居家中，返渝心切，終于找到了一本關(guān)于重慶的高分書來解渴。初讀一遍，我似乎并沒有理解其中文字的珍貴，只是覺得寫的很細致，算是九十年代西部地區(qū)的眾生相。再讀江城便是在兩個月之后，在一條破舊的三峽游輪上。在整個旅途中，我絲毫感受不到所謂“高峽出平湖”的豪邁，只覺得長江很可憐，像是一條被束縛住的、身材日趨臃腫的巨龍。黃昏時分，陽光灑在似湖而非峽的江面上，我拿出電子書又讀了《大壩》那一章，陷入到了和彼得海斯勒同樣的傷感。我傷感于已逝的過去，他傷感于無可避免的未來。在這一章的最后一段，彼得海斯勒寫道：

　　我細細地看了周圍人的面孔，看到的是驚嘆和決然——驚嘆于大壩的宏大，決然地忍受著寒冷，決然地要把工程的每一絲進展盡收眼底。即便在那些嬰兒眼中，我似乎也看到了這樣的`神情。

　　那些嬰兒和我大概是同齡人，二十年后，面對已經(jīng)完工的大壩，我依然會驚嘆，驚嘆這是一個多么偉大的錯誤。我覺得，無論三峽大壩的象征意義或?qū)嵱靡饬x多么強，長江不該變成這個樣子。“高峽出平湖”并不值得夸耀，人類應(yīng)當(dāng)為自己的自私向其他生靈表示愧疚，即便這種自私是我們生存所必需的。

　　距離離開重慶還有三個月，我似乎開始在不知不覺中模仿彼得海斯勒的生活。我盡可能地在重慶多走一些地方，多見一些人，多拍一些照片，多吃一頓火鍋，就像一個在沙漠中的旅人，在離開綠洲前盡可能地做好充分地補給。我終于還是去了涪陵。

　　我?guī)缀跞チ藭�上寫的所有地點，涪陵縣城、涪陵師專、烏江、長江、白鶴梁，也隔江眺望了白山坪和插旗山。每到一個地點，都會拿出《江城》讀一段相應(yīng)的章節(jié)。彼得海斯勒說：

　　我渴望著弄明白，這座城市是怎樣運轉(zhuǎn)的，那里的人們在想些什么問題。

　　而我想知道的卻是，二十七歲的彼得海斯勒當(dāng)時在想些什么問題。一個不同文化背景的異鄉(xiāng)人身處一座在中國數(shù)以千計的普通縣城里，那些書中為中國人都津津樂道的生活細節(jié)是怎么被他發(fā)現(xiàn)的�？梢宦纷呦聛�，我的收獲并不大，除了書中已經(jīng)寫明的，我很難用作者的視角和去觀察到新的細節(jié)。誠然，我是一個生長于平原之上的北方人，但終究也是一個縣城青年，這種家長里短充盈著整個城市的生活方式于我非常熟悉。重慶四年的生活，也已經(jīng)讓我把他鄉(xiāng)當(dāng)作了故鄉(xiāng)，坡坎、方言、棒棒、山川與河流，也早就融進了我的生活。我變得當(dāng)局者迷了。

　　離開涪陵時的心情，倒是和彼得海斯勒一樣：

　　我知道我再也見不到這塊地方了。那是我在涪陵的最后一個春天。

　　這也是我畢業(yè)前，最后一次去到離學(xué)校很遠的地方。

　　回到北方后，對重慶的思念超出了我的想象。我從未想過每年都會按捺不住回去一趟，更沒有想過會帶著一個同樣讀過《江城》的姑娘再次來到了涪陵。但我從未奢望能再回到過去的日子，那個做什么事都不遺余力、不計代價也不想后果的年紀(jì)已經(jīng)過去。重慶這座山城中埋藏著我曾經(jīng)最放肆的笑，最心痛的哭，每當(dāng)踏上這片土地，我都能感受到這座城市的節(jié)奏和我軀體深處的某個東西產(chǎn)生了共振。就像兩個正在轉(zhuǎn)動的齒輪，咔噠一聲嚙合在了一起。

讀后感15

　　這是一本短篇小說集，書中最出名的三個故事是：棋王、樹王、孩子王。

　　書里有著冷靜克制的描述，每一個句子都力求以最少的話語表達出最真實的情境。

　　于是，你發(fā)現(xiàn)，在平淡的描述下有著深刻的力量，作者用最平實的語言，勾畫出了一個身邊真實的存在。

　　這感覺就像是在朋友聚會時，有人侃侃而談?wù)f起某個有故事的人。

　　這三個王，是真的都有故事。

　　棋王，沉迷于下象棋，在上山下鄉(xiāng)的環(huán)境下，他除了吃就只剩下棋一個愛好，在下棋中得到精神慰藉，被人稱為棋呆子。他同時和九人下棋，贏了八人，還有一人求和，這場棋結(jié)束后，他沉沉睡去，似乎也得到了解脫。

　　樹王，與樹一同死去，他理解不了人們在那個年代為什么要伐樹，那顆最高最大的樹就是他守護的對象，整座山頭的`樹都被伐光，獨留那一顆，那樹在他心里似乎是某種精神象征，樹王阻止不了伐樹，于是他隨著最高大的樹被砍伐后一同死去，至死都想不明白當(dāng)時為什么要將好端端的森林砍倒燒掉。

　　孩子王，想要教孩子們一點有用的語文知識，這些孩子立刻就要考高中了，卻連小學(xué)的字都沒認全，連本新華字典都沒有，于是他從作文入手，讓大家從每一天最普通的生活寫起，最終在他的努力下孩子們能完整寫出一些文章了。可是，因為他不按照課本教書，被懷疑有帶壞孩子們的風(fēng)險，于是書只教了一半就又回去當(dāng)知青了。

　　這三個故事概括起來就是這么簡單，而我感覺到作者的客觀描述下也傳遞著他的思想認識。

　　在上山下鄉(xiāng)時，沒有精神慰藉靠下棋來寄托精神世界的棋王。

　　當(dāng)了兵退役后，守護著山林有著自我堅持的樹王。

　　教學(xué)生知識后，卻被懷疑帶壞學(xué)生有思想問題的孩子王。

　　阿城是經(jīng)歷過上山下鄉(xiāng)的，在他雖然克制寫實的描述下，這些故事平淡卻讓人忍不住反思。

　　為什么棋王專注于棋，為什么樹王想不通伐樹，為什么不教孩子課本上的知識會被辭退？

　　這些沒有說出的疑問，隱藏在故事的后面，也隱藏在那段歷史中。

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