(優(yōu))故鄉(xiāng)讀后感15篇
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編幫大家整理的故鄉(xiāng)讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
故鄉(xiāng)讀后感1
魯迅在這部小說中描寫了兩個故鄉(xiāng)，一個是過去的故鄉(xiāng)，一個是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)。
我過去的家鄉(xiāng)是一個美麗、和諧、幸福的世界，那里有我童年的美好回憶。有“一輪金燦燦的滿月掛在深藍(lán)的天空，下面是海邊的沙灘，種著一望無際的綠色西瓜�！庇幸粋�天真可愛的年輕人，長著一張“紫色”的圓臉，脖子上圍著一個“亮”“銀白色”的衣領(lǐng)，海邊的“彩色貝殼”“紅綠相間”。還有鬼，觀音手，各種顏色的鳥：米雞，角雞，鷓鴣然而，現(xiàn)在的家鄉(xiāng)已經(jīng)變得腐朽，荒涼，死氣沉沉，而以前生機(jī)勃勃的飛躍之地已經(jīng)麻木。他過著艱苦而麻木的生活，成了一個“有道德、有紀(jì)律的人”。
通過閱讀這本書，我對魯迅記憶中的“故鄉(xiāng)”有了更深刻的理解，它是一個美好的世界，實(shí)際上是一個少年美好靈魂的反映，是他與少年和諧精神關(guān)系的'產(chǎn)物。然而，成年后看到魯迅，對魯迅的態(tài)度發(fā)生了很大的變化。他的“主人”讓他們不再像以前那樣親密，讓他們變得陌生，讓他們之前的親密關(guān)系活生生的撕裂。
在當(dāng)時，因?yàn)槿伺c人之間的不平等關(guān)系，“真正的家鄉(xiāng)”是一個精神分離、失去活力、人與人之間失去溫暖情感的世界。他們遵循著一種傳統(tǒng)道德，這種道德壓抑了人的生命力，使人在封建道德的束縛下失去了生命力，使人精神麻木，使魯迅和潤土無法繼續(xù)他們純潔的友誼。
看完這本書，我為他們失去的友誼感到難過。同時我也很慶幸，我們生活在一個新的社會，我們有最好的朋友，我們不用地位和金錢來衡量友誼，人們有真誠的感情。
故鄉(xiāng)讀后感2
八月十五晚上，吃罷團(tuán)圓飯，品嘗過美味的月餅，閑聊過有趣的家事，老人、妻子、女兒都已經(jīng)慢慢進(jìn)入了甜甜的夢鄉(xiāng)。而我卻因陪父親喝了點(diǎn)小酒，滿心地興奮，失眠了。
我輕輕地起身，穿好衣服，躡手躡腳地出了后門，來到了田野上去欣賞那圣潔的月光。夜，遁去了塵世的喧囂，田野里充滿了寧靜與和諧。尋了一塊干凈的石頭我坐了下來，從口袋里拿出一盒煙，取出一只慢慢點(diǎn)燃，心緒漸漸展開。
清楚地記得小的時候，家里很不富裕，逢年過節(jié)鄰居家的叔叔總是西裝革履地帶著妻兒提著大包小包回家看望自己年邁的父母，這時我的母親總是羨慕不已，并嘮叨好幾天：“如果你們幾個中有一個像你叔叔一樣有出息我就知足了�！蓖赣H羨慕的眼神，我就在心里暗暗發(fā)誓：母親，您等著，我一定會出人頭地，我一定會讓您安度晚年的。自此，為了上一所好的初中，我在小學(xué)里拼；為了上一所好的高中，我在中學(xué)里拼；為了上一所好的大學(xué)，我在高中里拼；為了得到一份好的工作，我在大學(xué)里拼。天道酬勤，大學(xué)畢業(yè)后，我如愿分配到楊莊中學(xué)任教，接著我娶妻生子，生活漸漸穩(wěn)定下來，心也漸漸趨于平靜。月光下，回想這些年我一個人在外打拼的日子，酸甜苦辣涌上心頭，不管怎樣，一向喜歡向父母報喜不報憂的我總算是走過來了。這幾年，我父母的身體大不如以前，周末我時常帶妻子女兒回家看看，給老人帶點(diǎn)生活必需品。吃飯的時候一家人圍坐在母親的小院內(nèi)，我陪父親就著自家地里種的菜喝點(diǎn)小酒，妻子與母親聊聊天，女兒與小貓、小狗玩玩，真是平凡而又踏實(shí)。
沒有了那么多的思想壓力，我也慢慢的學(xué)著享受起生活來，我真的`害怕過那種“子欲養(yǎng)而親不待”的悲慘日子。母親經(jīng)常對鄰居的大娘、嬸嬸們說：“四兒最小，最貼心�！彼麄儌鹘o我聽，心里特別的感動。
我又抬頭望月，只見它徐徐穿過了一縷一縷輕紗般的云層，緩緩向上爬，不帶有任何的紛紜，不帶有任何的蕪雜�！霸率枪枢l(xiāng)明”，詩人的聲音穿過千年的白霜與夜晚，道出了我們最不容辯駁的理由：只因那是自己生命中不能割舍的牽系，所以便固執(zhí)而不悔地愛了它。
夜，漸漸地涼了。我循著來時的路慢慢地走了回去，心里一片月光的明亮。
故鄉(xiāng)讀后感3
最近，在工作之余翻看魯迅散文集，認(rèn)真研讀了其名篇《故鄉(xiāng)》一文。讀罷，我內(nèi)心在感到溫馨的同時，也對人生的奮斗之路也有了更深的體會和認(rèn)識。魯迅先生的“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”至理名言，依然讓人深思和遐想。隨著人生閱歷的增加，今天，我所理解的“路”，可能要比魯迅《故鄉(xiāng)》一文中的“路”更復(fù)雜些。
路，地上的確本沒有路，只是靠人們腳下踏破坎坷與艱險才得以探索出來的。在我看來，路，是一種目標(biāo)達(dá)到的標(biāo)志，任何有路的地方，它的前方總有一個目標(biāo)設(shè)在哪里。其實(shí)，路是與人們的欲望和追求聯(lián)在一起的。
路，是意欲的延伸，是實(shí)現(xiàn)愿望的擴(kuò)展，它存在人們的思想中。地球上的任何一個方圓，路的設(shè)置與修筑都是人們在頭腦中，經(jīng)過欲望與目標(biāo)、認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)互動才得以形成的。路，是有用的，它的作用就是承載人們學(xué)會行走和實(shí)現(xiàn)通達(dá)的目標(biāo)。
路，一直在考驗(yàn)著我們的心靈。當(dāng)我們學(xué)會用腳走路的時候，其實(shí)心路就開始漫漫延伸。尤其隨著年齡、知識的增長，為了實(shí)現(xiàn)自己的愿望和目標(biāo)，我們可能還要去學(xué)會走不同的路。路程的長短，曲折或平坦等，都與各自的人生境遇有關(guān)。這也提示著我們，要敢于分析和正視自己所選擇的路，包括我們的欲求和情態(tài)。
不是每一個人的路都走得那么順利�？赡軙L(fēng)雨飄零、泥濘不堪，甚或跌落懸崖，橫栽險壑。但只有樹立行走目標(biāo)，堅(jiān)定理想信念，克服任何艱難險阻，才會走出屬于我們自己的路。這條路，是別人難以嘗試和開拓的。而且當(dāng)別人行走在你用身軀和血淚夯筑的路上，都會欽羨你的腳印和路上的.基石。這正是路的作用。
很多時候，我們只是看著別人走出了一條路，大家才學(xué)著一起走他一樣的路。即使走得是同一條線路，同一個方向，同一個目標(biāo)，但最終走出來的路卻是不一樣的。因?yàn)椋覀冞x擇的路與是個人的訴求、經(jīng)歷、氣度、情狀相關(guān)的。我們所走的路，兼?zhèn)淞斯残院蛡�性特征。共性的路，只是存在我們的內(nèi)心，大家共同要探尋的，就像我們在學(xué)習(xí)之路上都要去實(shí)現(xiàn)成才，但真正成才的目標(biāo)，在于我們每個人行走在腳下的路。這是個性的體現(xiàn)，別人也踏不上你的路。
只有學(xué)會走路，才會走出別人沒有的路。我們將要走自己的路，而這條路的起點(diǎn)，就在我們的心頭，它的盡頭是漫長延伸的。我們只有堅(jiān)毅地踏上去，無論人生碰到任何煩惱和“霧霾”，始終帶著自信的云彩和星光，日夜趕路，才會走出自己的風(fēng)采！
其實(shí)，再次回想魯迅先生對“路”的定義，其所蘊(yùn)含的希望和奮斗之義，也是我探尋人生之“路”的本源，正如魯迅的精神為后輩人樹立了一盞明燈，照亮了我們前行的路。（韓薇）
故鄉(xiāng)讀后感4
孔慶東老師解讀魯迅小說系列的第二部作品《人間吶喊》一經(jīng)出版，第一時間買回來，書拿在手里感覺很沉重，一是這本書確實(shí)有分量，再則其內(nèi)容自然更具沉重性。翻開目錄：《狂人日記》《孔乙己》《藥》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》《社戲》這些都是我中學(xué)課本里的文章，都學(xué)過的，最后連續(xù)三篇是解讀《社戲》的，目光停留在目錄上，仿佛聽到了鑼鼓的聲音，小時候我們村每年也都唱戲，二月十九廟會，從二月十八就開始熱鬧了，提前請親戚朋友來上廟，戲臺也基本上搭好了，學(xué)校放假，全村大街小巷最高興的就是我們這些小孩，遠(yuǎn)道而來的貨商和攤點(diǎn)也都在路邊或戲臺周圍有了自己的位置，琳瑯滿目，什么都有。戲從十八日晚上就開唱了，大人們都興高采烈地在戲臺下看戲，廟會一般持續(xù)五六天，他們知道廟會一結(jié)束農(nóng)忙就開始了，一年就忙碌下去了�，F(xiàn)如今廟會已消失很多年了，父母那幫大人們也相繼不在了，自己生活過的老屋也破舊得不成樣子了，不覺內(nèi)心一陣陣抽動，回不去了，我就寫《回不去的故鄉(xiāng)》的讀后感吧！
《回不去的故鄉(xiāng)》是孔老師解讀魯迅小說《吶喊》中《故鄉(xiāng)》的，翻到書的248頁，也就走進(jìn)了老師的北大課堂�！案魑煌瑢W(xué)好，我們開始上課”，老師富有磁性的聲音已回響在耳旁。進(jìn)入《故鄉(xiāng)》的正題，經(jīng)孔老師講才知道“鄉(xiāng)”本來的意思和吃飯有關(guān)，之前一說故鄉(xiāng)就是美好的自己曾經(jīng)住過的地方，可能大多數(shù)人都是有戀家情結(jié)的，不是有一首歌叫《故鄉(xiāng)的云》嗎，表達(dá)了海外游子對家鄉(xiāng)的思念。母親時常掛在嘴邊的`一句話“窮家難舍，故土難離”，即使自己老了病了也不愿跟我住在城市樓房里。繼續(xù)聽講：“鄉(xiāng)”是和農(nóng)業(yè)社會聯(lián)系在一起的，農(nóng)業(yè)社會的人在一起聚餐形成了鄉(xiāng)，是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。只有鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，一個村的人都認(rèn)識，三里五鄉(xiāng)都熟悉，生活在一種熟人的關(guān)系中互相扶持著，氣氛是比較安定團(tuán)結(jié)、歡樂祥和的。聽到這里一下明白過來為什么老母親耄耋之年都不愿離開她的老窩，“不習(xí)慣住”是有深意的，她本來就一副熱心腸，經(jīng)常街訪四鄰有好吃的互相送。我家院子里有一棵石榴樹，記得很多次石榴熟了的時候母親派我送給嬸子大娘們，嬸子大娘們有燉魚燉肉改善生活時，也常會給母親卷餅送來，真的是其樂融融，互幫互助。
魯迅這篇《故鄉(xiāng)》寫的是自己在京城站穩(wěn)腳跟后，回紹興老家把全家搬出來。故鄉(xiāng)在每個人心里都是充滿詩情畫意的，但當(dāng)真的置身其中的時候，卻又是悲涼的。魯迅描繪的故鄉(xiāng)：天氣陰晦，蒼黃的天底下冷風(fēng)吹著蕭索的荒村，沒有活氣。我老家也是鄉(xiāng)村，雖沒有魯迅突出的“冷”，但發(fā)展到現(xiàn)在，從外部整體上看，人們的房子不再是過去簡陋的房子，變成了磚瓦房，有的甚至蓋上了二層小樓，高門大院的，吃穿住行也有了很大改觀，家里有小汽車，縣里有商品房的也不少，但人們的臉上并沒有看到多少快樂和幸福，多的是生活節(jié)奏的加快，著急忙慌地去干這去干那，臉上顯現(xiàn)點(diǎn)焦躁的神情。的確，雖然通過親苦勞動掙了些錢，但說不定哪天有什么閃失、災(zāi)禍疾病的，可能一下子就傾家蕩產(chǎn)了。自家的田地種莊稼已經(jīng)不足以養(yǎng)家糊口，就要想法外出打工或去租別人家不種的地來種經(jīng)濟(jì)作物，辛苦先不說，關(guān)鍵是收獲時如果行情不好真的是血本無歸，這一年沒有收入，拿什么過日子？大姐就是這樣，那年種的西瓜沒賣了錢，急火攻心突發(fā)腦溢血，剛五十多歲就去世了。大姐年輕時趕上有生產(chǎn)隊(duì)，她非常能干，是巾幗不讓須眉的好勞力，那時候掙工分按窮分配，沒有她后期岀現(xiàn)的這些焦慮和無助。大姐跟不上時代了，想起大姐，眼淚已模糊了雙眼。
“我這次是專為了別他而來的”，我的思緒又回到課堂，老師說魯迅是意象家，塑造了瓜田少年閏土的形象：深藍(lán)的天空中掛著金黃的圓月，海邊的沙地上種著一望無際的碧綠的西瓜，一個十一二歲的少年項(xiàng)帶銀圈，手捏鋼叉向一匹猹盡力地刺去……太有活力了，構(gòu)圖絕妙。接著又描述一個雪地逮鳥的經(jīng)歷，都是他兒時和小伙伴的游戲，我小時候在村里不寫作業(yè)時，也是玩得不亦樂乎。家里兄弟姐妹多，父母沒時間管我們，記得那時大半個村子地找同學(xué)去玩，在一起踢毽子、扔沙包，毽子和沙包都是用零布頭縫的，里面裝上糧食，多是裝玉米或小麥粒；還有抓（chua）字兒，就是玩一些小木塊等，男孩子們多玩彈玻璃球和打洋片，洋片就是用紙疊成四方的一個片，有的地方叫元寶。有的時候我們也玩捉迷藏，藏在柴禾垛里，玉米秸稈堆里，最高興的是藏的時候能偶遇柴禾垛里有不知誰家母雞丟下在里面的雞蛋了，很是驚喜；當(dāng)然也有垂頭喪氣的時候，比如衣服被劃破了，回家要挨父母罵的。
“我吃了一嚇，趕忙抬頭，卻見一個凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)�！卑」蠋熤v到豆腐西施楊二嫂這個圓規(guī)了，這個印象特別深刻，在中學(xué)學(xué)這篇課文時就刻在腦子里了，比喻得很恰當(dāng)。說話刻薄，有便宜就想占。在鄉(xiāng)村，忠厚樸實(shí)的人多，但也是有這種人的，愛占個小便宜�，F(xiàn)在時代發(fā)展了，農(nóng)村大面積城鎮(zhèn)化了，山鄉(xiāng)巨變，毛時代的純樸的老農(nóng)民越來越少了，沒有了集體經(jīng)營，集體觀念也淡薄了，鄰里之間顧不上有溫情了，大部分人為了生計單打獨(dú)斗地去“創(chuàng)業(yè)”了。歷史的車輪滾動著，人們被攜帶著，順潮流努力生存著，所以故鄉(xiāng)已經(jīng)不是記憶中的家鄉(xiāng)了。就像老師解讀的：不是現(xiàn)實(shí)中身后的那個東西，買一張高鐵票就能回去的地方。亡故的東西，才是永恒的。
最后還是以魯迅在這篇的話結(jié)尾吧：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
故鄉(xiāng)讀后感5
故鄉(xiāng)是唯美的，它帶著一種無法改變的親切感；城市是現(xiàn)實(shí)的，它有著不同于故鄉(xiāng)的陌生。
《故鄉(xiāng)，或者城市》以“城市”作為這一本的主題，繁華或者古樸，快節(jié)奏或者悠閑，冷漠疏離或者熱情豪邁……每一座城市都擁有自己獨(dú)特的氣質(zhì)，它無法復(fù)刻，而每一個人都生活在一座城市里，它讓人感覺到漂泊或者安定，它是故鄉(xiāng)或者寄居地，它讓人充滿期待或者疲憊滿身……三類各具特色的城市風(fēng)景軌跡，三種不同的生活常態(tài)，在作者郭敬明的筆下向我們展示了它們各具特色的景象。
我的故鄉(xiāng)，有著江南水鄉(xiāng)的.柔美，又著東方人的豪爽和豪邁。依山傍水，山清水秀。
在他人眼里，我的故鄉(xiāng)，是一座孤獨(dú)陌生的城。沒了故鄉(xiāng)給人的溫暖，沒了那熟悉的景色，涼涼的，冰冷的一座城。
《你從沒來過這里》這是我最喜歡的一個章節(jié)。他向我們介紹了上海這個巨大的商城。這里面說到上海是一個明媚又悲傷的城市，在那里人們眼中只有商業(yè)的競爭，每個人都在忙于自己的生活，誰也不干涉誰。
流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。
故鄉(xiāng)讀后感6
合上《故土》，我回憶起來，這真是一部令人肅然起敬的作品，字里行間都充溢著魯迅先生對封建主義的痛恨，對窮苦但淳樸的人民的關(guān)愛，以及對樸實(shí)百姓善良人格的贊揚(yáng)。
《故土》中有一處地方最令我的心顫抖。兒時，閏土是“我”從小一起玩的好友，雖然那時“我”是少爺，他是幫工，魯迅與閏土之間純真的友誼令我羨慕。少時的閏土活潑天真，善良可愛，與魯迅志同道合：看瓜刺猹、雪地捕鳥……
長大后，物是人非……魯迅和閏土間卻有了一層厚厚的隔膜，是時間的刀無情地砍斷了童真，閏土與魯迅見面時，他開口第一句就是“老爺”，我頓時愣了。想必魯迅先生也十分難過，少年時代那無比純真的友誼已無影無蹤……這個世界是灰色的，人們失去了活力，沒有了生活原有的色彩。而與魯迅先生和閏土童年的經(jīng)歷卻充滿活力與希望，現(xiàn)在與過去；少年的閏土與成年的閏土；以前的.我和現(xiàn)在的我，一切都已不再美好。
《故土》是魯迅先生的一部不朽之作，濃郁的色調(diào)傳達(dá)出悲哀和無限的傷感讀著讀著，我不禁潸然淚下。
每次讀了《故土》的感受都不一樣。在閱讀中，我深深地感受到魯迅先生振興中華，反對封建的遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想，他揮動手中的筆，與封建主義展開了一場戰(zhàn)斗，他像英雄一樣，把中華人民從懸崖邊拉了回來，一股浩然正氣改變了國民精神，改變了人們的思想！我們21世紀(jì)的青年也要像魯迅先生一樣，浩然正氣心中存，以筆代伐，戰(zhàn)斗一生！
魯迅先生被中華人民稱為“民族魂”，這是受之無愧的！魯迅先生一身浩然正氣，為了祖國，為了民族，頑強(qiáng)奮斗，我們雖然不能像他一樣為中華民族做出那樣大的奉獻(xiàn)，但也要努力學(xué)習(xí)，爭做一個祖國的好少年，我想，這就是魯迅先生所希望的吧！
故鄉(xiāng)讀后感7
也許是由于讀者和評論家精彩評價的緣故，當(dāng)我第一眼見到《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》這本書時，就已經(jīng)被它深深地吸引住了。我輕輕地翻開書頁，展開了閱讀之旅……這是一個讓我內(nèi)心一次次震撼，讓我一次次落淚的故事，那感人至深的情節(jié)在我腦海中始終揮之不去。
這本書主要描寫了少年比利一直渴望能夠擁有屬于自己的獵犬。經(jīng)過不懈的努力和辛苦的勞動，比利終于如愿以償?shù)氐玫搅艘粚Ψ浅？蓯鄣淖厣～C犬——老丹和小安，并且在爺爺和爸爸的幫助下，兩只獵犬被訓(xùn)練成狩獵高手。勇敢忠誠的老丹、機(jī)敏睿智的小安與比利朝夕相處，一起穿越山頭捕捉浣熊，結(jié)下了生死與共的情誼。在一次狩獵時，比利遭遇兇惡的山獅，生命受到威脅，危在旦夕。老丹為保護(hù)自己的.主人與山獅奮力搏斗，用生命捍衛(wèi)了自己的職責(zé)與尊嚴(yán)。深情的小安不愿獨(dú)活于世，拒絕進(jìn)食，絕世而亡于老丹的墳?zāi)股稀１壤峒視r，去老丹和小安的墳?zāi)垢鎰e，他驚喜地發(fā)現(xiàn)它們的墳頭長滿了象征真愛、純潔，據(jù)說只有天使才能播種的紅色羊齒草。
在書里我讀到了主人公比利所擁有的愛，那是他爺爺和父親為培養(yǎng)他成長為優(yōu)秀的獵人，而給予無私偉大而又默默無聞的愛；更有比利和老丹、小安之間情真意切，榮辱與共的生死之愛。我也讀到了比利、老丹和小安那堅(jiān)定不移的信仰，英勇無畏、不畏艱險的拼搏精神，以及他們勇于擔(dān)當(dāng)、一諾千金的責(zé)任感；更有比利、老丹與小安之間彼此的信任、忠誠和堅(jiān)持，以及不離不棄，矢志不渝的友情，這些無不令我肅然起敬。
看完全書，感觸特別深刻，比利、老丹和小安的精神以及他們身上所散發(fā)出來的光芒使我感動不已�；叵胱约�，生活在溫暖的家庭，天天過著“衣來伸手飯來張口”逍遙日子，老是以自我為中心而不顧他人感受；做事馬虎拖拉，學(xué)習(xí)缺乏拼搏精神，沒有毅力，甚至把一次次的失敗都?xì)w結(jié)于別人，而從來不會去檢討自己。
記得父親經(jīng)常對我嘮叨：“毅力”和“堅(jiān)持”、“為人”和“做事”，然而我卻置若罔聞，依然我行我素。當(dāng)我讀懂了《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》的時候，我才知道以前自己是多么愚蠢和無知。每當(dāng)我想起每日父親為我準(zhǔn)備豐盛早餐的時候；幫助我分析題型的時候；幫我批改試卷到深夜的時候，我就無地自容，羞愧難當(dāng)�！都t色羊齒草的故鄉(xiāng)》這讓我反省、讓我溫暖的故事，我一遍又一遍地讀，每一遍我都能感受到讓我熱淚盈眶而無從抗拒的巨大力量。
比利離開了陪伴他成長為優(yōu)秀獵人的狩獵場，他沒有忘記老丹與小安，還有它們墳頭充滿傳奇色彩的紅色羊齒草，以及被落葉掩埋的記憶。
是的，和比利一樣，我也不會忘記我童年的生活，不會忘記曾經(jīng)讀過一本書叫《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》，更不會忘記作為一個優(yōu)秀學(xué)生所必須具備的大愛與堅(jiān)持、忠誠與責(zé)任。
故鄉(xiāng)讀后感8
一本好書就是一位良師，也是一個能伴你終生的摯友。今年寒假，在老師的推薦下，我第一次接觸了魯迅先生的作品——《故鄉(xiāng)》。
《故鄉(xiāng)》是魯迅先生于1919年12月回故鄉(xiāng)紹興接母親到北京時，目睹農(nóng)村的破敗和農(nóng)民的凄苦，而寫下的著作。
魯迅先生在這篇小說中描寫了“我”的三個感受。一是愉快�；氐郊亦l(xiāng)，回憶閏土曾帶給“我”的那段少年時期的美好的記憶時“我”是愉快的。那段記憶中有活潑、健康、陽光的閏土，有閏土帶來的那些令人感到新鮮的經(jīng)歷，有閏土和“我”之間那份沒有貴賤，不分主仆的純潔友誼。這段回憶讓我半生回味�？僧�(dāng)見到閏土?xí)r，“我”卻失望了，閏土完全變成了另外一個人——一個衰老、膽怯、可悲的“老頭”。當(dāng)看到閏土為了生存，為了家人，向身份比自己“高貴”的人低頭，甚至下跪，就連對兒時的.玩伴也不例外時，“我”感到深深痛心和失望。
水生的到來，多少使“我”又產(chǎn)生了希望，看到水生和宏兒無瑕的友誼，“我”仿佛看到了當(dāng)年的“我”和閏土，也看到了希望。
讀完這本書后，我深深為生活地那個時代的中國人感到悲哀。那時的社會使一個天真無邪的孩子變成了一個會溜須拍馬、可悲的人。但同時我也看到了社會的希望，正如魯迅先生在文中所說，“希望本無所謂有，無所謂無，正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，只是走的人多了，也就成了路�！薄拔摇边�是希望后輩們“有他們的生活，為我們所未經(jīng)生活過的生活�！�
讀《故鄉(xiāng)》有感7
最近，我讀了一篇由被毛澤東主席譽(yù)為“偉大的文學(xué)家、思想家和革命家”的魯迅先生所寫的一篇文章，名字叫做《故鄉(xiāng)》。
在這篇《故鄉(xiāng)》中，描繪了社會對普通的最底層的勞動人民的不公平。文章主要分三部分，分別是“回故鄉(xiāng)”、“在故鄉(xiāng)”與“離故鄉(xiāng)”�！盎毓枢l(xiāng)”講述了作者在回故鄉(xiāng)的船上，懷念自己的故鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)的親人；“在故鄉(xiāng)”則寫作者回到故鄉(xiāng)，見到了母親。還有一個賣豆腐的楊大姐來拍馬屁，想在他們搬家之時，撈點(diǎn)好處，卻沒能如愿，便氣呼呼地走了。之后，又來了一個閏土。閏土的外貌與兒時相比，蒼老了許多。見到閏土，作者頓時回想起了兒時的事，他覺得，現(xiàn)在的他們與小時候相比，他們倆之間多了一層無形的屏障�！半x故鄉(xiāng)”主要寫了作者在離開故鄉(xiāng)的時候，希望社會變成一個美好歡樂的地方。
讀了這篇《故鄉(xiāng)》，我深深地感到了當(dāng)時社會制度的不公平。也正是因?yàn)檫@種不公平，當(dāng)時，很多善良、樸實(shí)、誠信的人漸漸地失去了這種美好的品質(zhì)，變得以愚昧無知，變得阿諛奉承，變得爾虞我詐，誰也不再信任誰。也有更多更多的人自甘墮落，任人欺壓。這些種種結(jié)果，都是由那個不公平引起的。我們一定要讓那個不公平在人間消失。
我們一定要努力，努力創(chuàng)造一個人人不再爾虞我詐、斤斤計較的美好社會。
故鄉(xiāng)讀后感9
魯迅，偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動的奠基人。
魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時候的一些事情。閏土?xí)而B、看瓜，魯迅在那段時間很快樂，可正月過了，閏土務(wù)必回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但之后再也沒有見面。我明白了：快樂的時光是短暫的，只有好好珍惜時間，快樂才是永遠(yuǎn)的'。
可小時候大多不太懂事，常常浪費(fèi)時間。有時，晚上有一個十分好看的電視，就看了起來，看完了才想到作業(yè)沒做完，只好匆匆忙忙做起了作業(yè)，馬虎潦草，效率很差。隨著年齡的增長，漸漸懂得珍惜時間。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這句諺語大家就應(yīng)不陌生吧，也告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時間。
魯迅先生以前說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實(shí)是無異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧!
故鄉(xiāng)讀后感10
自古以來，美麗清冷的月亮往往寄托著中國人的思鄉(xiāng)之情。
今天，我們學(xué)到了季羨林爺爺?shù)摹对率枪枢l(xiāng)明》。這位篤實(shí)敦厚的長者用這篇飽含思鄉(xiāng)之情的文章向我們述說了他的'思鄉(xiāng)之情。“從應(yīng)該說都美妙絕倫的”、“真不能不說是賞月勝地”中這些表示不得不承認(rèn)的詞語，表達(dá)了作者多少思鄉(xiāng)的辛酸和無奈�。〖词惯@些廣闊世界的大月亮再怎么好看、美麗，也比不上這位長者在大葦坑中看到的月亮美麗。
我們無法體會到季羨爺爺那濃厚的思鄉(xiāng)之情，在故鄉(xiāng)只待到六歲的他，是多么想回到那個熟悉的地方�。≡谏钪�，我們有許多的迫不得已，就像季羨林爺爺一樣，迫不得已離開故鄉(xiāng)，但是我們總得勇敢地去面對。季林先生用一個個飽含真情實(shí)感的文字，把自己對故鄉(xiāng)的思念，寄托在那個平凡的小月亮身上。
“月是故鄉(xiāng)明，我什么時候才能夠再看到故鄉(xiāng)的月亮�。 边@是課文的結(jié)尾，我對這句話感受頗深。季羨林爺爺采用這直抒胸臆的方法，把自己的思鄉(xiāng)之情帶到了我眼前，我不禁也為季羨林爺爺傷心起來，從小就背井離鄉(xiāng)，他甚至六歲就離開了母親！
露從今夜日，月是故鄉(xiāng)明。這是唐代詩人杜甫所做。季羨林爺爺正是因?yàn)樗监l(xiāng)，才用它作為標(biāo)題��！
故鄉(xiāng)讀后感11
兒時曾記得，呼燈灌穴，斂步隨音。滿身花影，猶自追尋。攜向華堂戲斗，亭臺小、籠燈汝金�！獜堟t《滿庭芳·促織兒》
“滿身花影，猶自追尋”是我在電腦中看《每個故鄉(xiāng)都在消逝》的簡介時看到別人留下的，我以此為我的題目。
因?yàn)�，它是這個時代的縮影，是這個時代的剪彩。
《每個故鄉(xiāng)都在消逝》從名字上就可以知道這本書講述的是中國當(dāng)代問題：中國農(nóng)村在消逝，取而代之的是高樓大廈。農(nóng)村是人類生命的根，而我們的故鄉(xiāng)卻毀在了我們自己的手里。
我還記得小時候在爺爺家后面挖野菜的畫面，那時還是泥土路，我會和爺爺在屋后挖野菜，野菜長在雜草中，很難分辨，于是爺爺手把手教我如何找野菜，如何挖野菜。我還記得小時候在外公家放風(fēng)箏，我們站在高高的稻田中，一眼望去全是金色的浪，我們牽著風(fēng)箏奔跑在稻田中，有時候被石頭絆倒了，爬起來拍拍褲子上的泥土，接著跑著放風(fēng)箏。我也還記得在太奶奶家和弟弟一起挖竹筍，我和弟弟總會提一大籃筐的筍回來，吃也吃不掉，被爸爸媽媽數(shù)落一番，下次，接著提一大籃筐回來，太奶奶家的筍吃也吃不完，挖也挖不完。
后來，爺爺家變成了新式小區(qū)，連雜草都看不見，全是人為養(yǎng)的景觀花草，更別說看到野菜了，早就被化學(xué)藥劑毒死了。外公家后面變成了高爾夫球場，沒有金色的浪，只有短短的草和黃色的沙，現(xiàn)在土地沙化嚴(yán)重，真不知道為什么還要把好好的農(nóng)田填滿沙子。太奶奶家變成了荒地，拆遷完后便再也沒有人去弄過了，就那么荒廢在那，連一根筍也找不到了。
這些種種美好都只是過去，現(xiàn)在只是殘忍的高科技，樓房代替了平房，公園代替了農(nóng)田，景觀河代替了小溪流，這些都是我的故鄉(xiāng)，而我的故鄉(xiāng)卻在消逝。
試著想象一下，多少年后，我們再也看不見農(nóng)村的一切，所有的美好都變成回憶，當(dāng)自己的`孩子問起：“媽媽，稻田是什么樣的？”你準(zhǔn)備怎么和他說？只是打開電腦尋找照片嗎？還是用乏味的文字告訴他是黃色的，像海浪一樣。當(dāng)自己的孩子還在區(qū)別什么是蟈蟈，什么是蛐蛐的時候，我想或許連你自己都不知道了，還怎么告訴孩子這些。正如柴靜的《穹頂之下》所說：“我們還擁有什么？我們還能為后代留下什么？”是山水田園還是摩天大樓，是人文古跡還是人造景區(qū)、即使我們無法為后代留下多少大自然的杰作，但至少不要留下人類的杰作。我們尚可隨著記憶追溯美好，我們的后代呢？他們或許連方向都找不到，又乞求什么花影呢？這些種種的美好回憶都是老一輩的記憶了，又如何傳給下一代？我們曾置身于花海中，卻在現(xiàn)在尋找一朵花，一朵自己曾經(jīng)置身過的花，這就是現(xiàn)實(shí)，但不代表未來。
若我們從現(xiàn)在開始停止拆遷，停止砍伐，停止一切破壞大自然杰作的事情。讓故鄉(xiāng)不再消逝，無論是動物還是植物還是人，那種回憶至少還會停留在那，我們心的歸屬還在，人心不再冷漠，社會還有愛。
多少年后，我希望我可以自豪地告訴我的孩子：“蟈蟈的叫聲是‘唧唧唧’的，蛐蛐的叫聲是‘唧唧吱’的。”我渴望在未來與我的孩子奔走于農(nóng)田小埂上，牽著風(fēng)箏，笑著，跑著，即使在金燦燦的稻田里摔倒，也可以堅(jiān)強(qiáng)地站起來滿身花影，猶自追尋。這是成為我們的未來嗎？
故鄉(xiāng)讀后感12
《故鄉(xiāng)》是魯迅先生的一篇《魯迅》名作。
看完《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當(dāng)然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人看了以后能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責(zé)和批評的語言說明當(dāng)時社會的黑暗，急切希望沉睡的'國人早日蘇醒，重整我中華雄威！
作為一名中學(xué)生，我應(yīng)學(xué)習(xí)他做事一絲不茍，他的每字每句時刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識，高尚的道德。在現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件下，我應(yīng)該抓住機(jī)遇，不斷學(xué)習(xí)總結(jié)虛心向同學(xué)請教，從一點(diǎn)一滴做起，克服一切困難，敢于面對一切挑戰(zhàn)，早日挑起大梁。
他寫作的目的是喚醒我們封建社會里的那些知識分子。
故鄉(xiāng)讀后感13
每一本好書，都是一朵美麗的花。早晨睜開眼，最幸福的就是遇見一本好書；而每個晚上，就是守著這本書，靜靜地讀。就如此刻，我遇見熊培云《追故鄉(xiāng)的人》，忍不住輕輕拾起。——題記
這個題目挺有趣：《追故鄉(xiāng)的人》。
看似是一個人在懷念故鄉(xiāng)，但是一打開，卻不是那樣了——現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，還是原來的一樣嗎？一個城里人，還能回歸鄉(xiāng)村的那種寂靜嗎？石板青苔，小磨驢拉，簸箕篩米，莫不有一種淡淡的鄉(xiāng)情。有趣的是那盞燈，電燈，引起作者的深思。夜晚還會有螢火蟲，那一盞盞燈中包含的卻不是童心，而是父母對兒女上大學(xué)的希望……
看著這些淡樸的文字，想到的都是鄉(xiāng)間農(nóng)事，心中有的更是共鳴，不能言傳，卻感受到了作者對原本鄉(xiāng)間的懷念。零碎的文題，有的只有一個字，有的有兩個字，不是很長，卻是我這個孩子感到了一種幽幽的回音，這老物件們的.思想呵，那么詩情，那么優(yōu)美，以最質(zhì)樸的訴說使我們從塵世的喧嘩回到了淡淡的過往，這過往是灰色的，很細(xì)膩，卻更加的蒼老，就如同那書中的一張張黑白的插圖，那么的古樸，充滿著一股曠野之力，深沉而憂傷，憂傷得不是它們離開自己，而是所有的鄉(xiāng)村，將不像原來一樣存在。他追的，恐怕就是鄉(xiāng)情了吧。
這本書，語言是質(zhì)樸的。記得作者寫到殺的雞時，聯(lián)系了人的生活。人能把雞吃了，雞若是可以，也能吃人。作者用這個例子證明了人性的貪婪，也暗示著，鄉(xiāng)村快不復(fù)存在。原來的世界，在作者那懵懂的世界，是“追”——追星星，追月亮，追磨坊，追風(fēng)，全是少年的青春，到今日，只能追那已逝去的故鄉(xiāng)了。
如今的一切，已經(jīng)不是原來了——人們追著功名，追著明星，追著手機(jī)，卻沒有一個人在追故鄉(xiāng)。人是自然的。但是，本原的世界到底離我們有多遠(yuǎn)？敢問你，晚上追的是什么？追星？追��？追燈？有人追故鄉(xiāng)嗎？敢問你，晚上聽到什么了嗎？聽歌？聽音樂？有人愿意去聽花開花落嗎？敢問你，晚上看到什么了嗎？看電影？看電視？有人看好書了嗎？
人性是貪婪的，唯有不讓故鄉(xiāng)成殤，才能保持人性吧！現(xiàn)在的世界，難道還有“五月螽斯動股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床”的場景嗎？這本書仿佛是干土中落入的一線泉水，把心中所有的思念全部激活。我不禁嘆息起來：人必得要在城市爭得一席之地，才肯回歸鄉(xiāng)野嗎？
這本書更是喚醒了我心中沉睡的美景，試想，鄉(xiāng)村之晨，花草樹木，莫不生長，蓬勃生機(jī)，更是惹人喜愛。讀好書如同與一個高尚之人談話，讓我無時無刻提醒自己，改變自己心中的污點(diǎn)吧，追追你那樸實(shí)自然的故鄉(xiāng)吧！
朝花，是得拾的；舊事，是得提的。別讓質(zhì)樸，成殤。
故鄉(xiāng)讀后感14
這是一本能引起他人深思的書，當(dāng)您跟著每一個字的脈絡(luò)進(jìn)行下去，您會被這里面的故感動到落淚！這是一本值得我們認(rèn)真的去閱讀的書。
男孩比利一直有一個愿望，他想要兩只浣熊犬，這是一個不實(shí)際的愿望，因?yàn)樗姨F了，浣熊犬卻非常的昂貴。
比利沒有放棄，他決定自己攢錢買下兩只浣熊犬。他攢了很久，也沒有攢到需要的錢數(shù)。但是，幸運(yùn)最終降臨在了他的身上，他發(fā)現(xiàn)了一張紙，內(nèi)容讓他興奮：純種紅骨浣熊小獵犬，每只二十五美元。通過整整兩年的努力，比利最終買下了兩只浣熊犬。
比利很喜歡它們，給公的浣熊小獵犬取名為：丹，為母的浣熊獵小犬取名為：安。比利要將老丹和小安訓(xùn)練成很棒的獵犬，并且每天帶它們?nèi)ゲ蹲戒叫�。不久，他們就成為了獵犬中的佼佼者。最令比利自豪的事情就莫過于老丹和小安去參加捉浣熊比賽，獲得了金獎杯。其中，小安還獲得了選美冠軍。
回到了家，比利又帶他們?nèi)ゴ颢C，卻不幸的遭遇了公獅的襲擊，比利的生命危在旦夕，勇敢的老丹用生命守護(hù)了小主人。而小安接受不了老丹的離去，整天不吃不喝。骨瘦如柴，不久，它也從比利的身邊離開了。
比利傷心得將小安埋在了老丹的旁邊。
在比利要進(jìn)城的`那一天，他去向丹和安道別，他驚訝的發(fā)現(xiàn)，在它們的墳?zāi)股暇谷婚L出了一株美麗的紅色羊齒草！像彩虹一樣夾在兩座墳?zāi)怪g，那是神圣之地，只有天使才能播下羊齒草的種子。當(dāng)天在為它們播撒羊齒草的種子時，老丹和小安就已經(jīng)得到了永生！
羊齒草就是生命的代表，只有擁有真正的生命的人才可以得到羊齒草。小安和老丹就擁有真正的生命，他們的一生都在履行著自己的責(zé)任，為主人付出它們的一切。擁有的，交給主人，沒有的，打拼到手，交給主人。忠心耿耿的跟隨著自己的主人，不離不棄，就算生命危在旦夕，但是為了主人，值！真正的生命，不僅僅是只有狗，我們也一樣。我們要為自己一生的任務(wù)去打拼，去努力，去認(rèn)認(rèn)真真的完成。當(dāng)我們完成任務(wù)后，會不會有一種享受的感覺呢？當(dāng)然，是跟自己愛的人在一起。
故鄉(xiāng)讀后感15
「水是故鄉(xiāng)甜」是琦君女士最新的散文集，收在此書的絕大多數(shù)篇章，在第一次見諸報端時我即已讀過。然而雖書結(jié)集后我又反覆讀了數(shù)遍，想為文一抒讀后感卻又費(fèi)思量。原因無他，要談琦君的作品，我?guī)缀醪荒鼙荛_別人早發(fā)表過的論點(diǎn)。
在印象中，名家如夏志清、楊牧、彭歌、思果、隱地、歐陽子、鄭明㊣等均曾公開肯定琦君在散文上的成就，一般讀者以行動支持，使琦君的書成為書籍市場上的「金字招牌」，更不在話下。即連我自己，在請朋友雅媛幫我剪貼之際，重新檢視發(fā)表過的評論文字，就發(fā)現(xiàn)我談過她三本書－－「留予他年說夢痕」、 「母心似天空」和「燈景舊情懷」。因?yàn)�，析論「水是故鄉(xiāng)甜」這本琦君出國后出版的散文集，我想用縱觀列論的方式，而不是逐篇零碎提出意見。
首先談形式方面，形式包括對篇幅長短的控制和文字的舖陳。
「水是故鄉(xiāng)甜」全日約十萬字，收文三十二篇，平均每篇三千余字。琦君曾向我說，對一篇散文而言，三千字上下是最合理的長度；她本身是這個理論的實(shí)行者。當(dāng)然，許多人會說，文章重要的是內(nèi)容的好壞，而不在于字?jǐn)?shù)的多寡�？墒且黄⑽囊虾跛囆g(shù)水準(zhǔn)，先決條件為材料的取捨，一味強(qiáng)調(diào)精練，有時反給人「意猶未盡」之感，懸河倒瀉式的洋洋揮灑難免流于散漫。琦君嚴(yán)格掌握作品的長度，行止自然如流水行云，既不故意濃縮而現(xiàn)晦澀，亦不胡亂「摻水」使內(nèi)容淡而無味，完整和恰到好處，是她每篇作品的共同特點(diǎn)。
在當(dāng)今作家中，國學(xué)根柢像琦君這么厚實(shí)的并不多。難得的是琦君的文字是圓熟純凈的白話，她沒有賣弄學(xué)問大掉書袋的毛病，她適當(dāng)?shù)囊迷娫~，作用是使情思有所轉(zhuǎn)折，而非故示典雅；她避免某些女作家容易犯的`，極力詞藻的堆砌，字里行間濃烈散發(fā)「閨閣體」的氣息，簡潔、樸實(shí)、準(zhǔn)確，琦君文字的境界是「豪華落盡見真淳」。
平心說，琦君的素材對讀者而言并不陌生，甚至是琦君作品最受喜愛的理由。但琦君之所以為琦君，是同樣的人、景物，每次出現(xiàn)都有不同的角度，給讀者新的啟示和感悟。
就如同由大陸來臺的其他前輩作家一樣，琦君帶出來的記憶，轉(zhuǎn)變成揮之不去的鄉(xiāng)愁。然她的排遣方法，是復(fù)活一個典型農(nóng)業(yè)社會，那業(yè)已消失的世界，儘管這個世界和我們有著時空上的距離，但無損于我們的嚮往與感動。
回憶充滿溫馨，也難掩惆悵�？墒晴龑εf時風(fēng)物故時情的感懷，從沒有達(dá)于哀傷的程度，她會適時再把大家?guī)Щ噩F(xiàn)實(shí)來，肯定目前所擁有的。由新懷舊，再自舊返新，以致自由出入于現(xiàn)在與過去之間，令琦君的作品永遠(yuǎn)有舊命維新的意義。
多少和琦君同年歲的作家，他們多回顧少前瞻，為排遣鄉(xiāng)愁而把自己情感逼進(jìn)死胡同，連帶也使自己的創(chuàng)作生命早按上休止符；有幾多以新說自許的年輕寫作者，也成天鄉(xiāng)愁掛在嘴邊，但那個鄉(xiāng)愁所代表的年代，他們沒生活過，不落實(shí)的描寫，作品里刻意強(qiáng)調(diào)的鄉(xiāng)愁是「象牙塔內(nèi)的鄉(xiāng)愁」，當(dāng)然不能普遍引起讀者的感應(yīng)和共鳴。
典型琦君的散文，常敘事兼以描人再加抒情，綿密中有變化，其懷舊的文章可為代表。但琦君作品的迷人處不僅于此，如「水是故鄉(xiāng)甜」書內(nèi)，「兒時不再」的不失赤子之心，「一望無『牙』」、「藥不離身」自我調(diào)侃的幽默，以誠懇溫厚的態(tài)度推介其他作家的作品（詹悟「母親的夢」、林武憲「我愛ㄅㄆㄇ」、簡宛「葉歸何處」），在在都顯示琦君胸襟的寬博與豁達(dá)。
此外，也因?yàn)樽骷叶嗲�、敏銳、善感的個性，琦君毫無矯飾在筆下透露，她對過世父母親人的懷念，對兒子丈夫的掛心，甚至念念不忘和自己相處過的各種大大小小動物，及任何一草一木，可說珍惜寶愛一切人間的有緣。
寫了那么多書，琦君沒有塑造過十惡不赦的壞人，更從未劍拔弩張攻擊過任何人，對人世她有著睿智的了解，對蕓蕓眾生，她充滿愛和同情。
時局如此艱難，世路這樣坎坷，我們慶幸有琦君這樣的寫作者，作品秉持佛家大慈大悲的襟懷，叫我們能忍受一切灰暗和挫折！
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