玩偶之家讀后感

　　讀完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編精心整理的玩偶之家讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

玩偶之家讀后感1

　　近日，讀了易卜生的，早就想看，一直沒看。看過之后，感覺與主流評論不一樣。我印象最深的是林丹太太，她為了挽救娜拉，不惜嫁給無賴。而娜拉給人的感覺是有些傻，不知為自己打算，活在現(xiàn)在的社會，恐怕不知被別人害死多少回了。只能說她太單純!并不說女人成為家庭主婦是不對的，但女人一定要聰明，不能被人騙了都不知道，其實(shí)有時(shí)家庭生活中的智慧并不比社會生活的少，只要善于動腦，無論是什么樣出身的女人都可以做到處事游刃有余。有些時(shí)候女人是寧肯傻些，l也不肯狡詐，因?yàn)榛畹煤唵涡�，可以保持年輕的心與美貌，所以美麗的女人多半反應(yīng)遲鈍，因?yàn)樗齻儗幙仙瞪档拿利�，也不愿精明�?如同老太婆。

　　面對現(xiàn)在的生存壓力，女人多半愿意選擇做居家婦人，可以悠閑的做個(gè)兼職職員，用輕松的心態(tài)生活。所以，無論是職業(yè)女性還是家庭主婦，只要做得出色，一樣都是女強(qiáng)人。職業(yè)女性的跋扈、精干與家庭女性的懦弱與善良，這是一對矛盾，無論如何也是無法調(diào)和的，所以，職業(yè)女性是高尚的，家庭女性是卑微的，這就是社會的標(biāo)準(zhǔn)，一種認(rèn)識上的弊端。我做了八年專職老師，三年的專職太太，一年的全職媽媽，我覺得睿智的婦女是永遠(yuǎn)知道自己的目標(biāo)是什么，無論她在做什么，從事什么職業(yè)，只要她懂得未雨綢繆，就會永遠(yuǎn)活得高尚；而被金錢牽著鼻子走的女人，目光如鼠，無論如何，也是卑微的。人可以拜金，但絕不做金錢的奴隸。仍然是那句老話:沒有錢是不行的，但金錢不是萬能的。女人同男人一樣也是半邊天，但也只能是半邊天，多了或少了，都會出問題。

玩偶之家讀后感2

　　1、劇本

　　這是我離開課本以后，第一次看劇本，最初的選擇，不外乎在于這個(gè)基本字不多，可以短時(shí)間內(nèi)看完。比較慚愧的來說，我并沒有看過戲劇。（小伙伴快帶上我這個(gè)戲劇白癡去看演出吧），所以要評價(jià)有點(diǎn)牽強(qiáng)。

　　但是，對于小白來說第一次拿到《玩偶之家》這個(gè)劇本，是沒有太多問題的，故事比較吸引人，不會因?yàn)榛逎�難懂或者人物太多而出現(xiàn)想放棄的想法，而故事最后的轉(zhuǎn)折對于我來說感覺鋪墊不夠多，突然之間，娜拉的智慧之火就燃燒了，突然之間就要出走了，感覺有點(diǎn)太突然了，這對于通常以小說閱讀的我來說，至少也應(yīng)該三到四個(gè)章節(jié)的轉(zhuǎn)變，但可能就就是話劇的特點(diǎn)，這個(gè)突然的轉(zhuǎn)變需要演員很好的在前面進(jìn)行鋪墊吧，本周有空我去看看嗶哩嗶哩上的話劇揣摩揣摩。

　　2、女性的覺醒

　　如果把易卜生放在當(dāng)代，就這一部話劇他應(yīng)該就肩抗女性崛起話題大V，話劇中兩位女性角色，一位清楚自己要什么，愿意為之付出并承擔(dān)相關(guān)后果，一位在迷糊中甜蜜著，然后從甜蜜中恍然清醒。

　　劇本的故事圍繞著女主角娜拉，她在開篇和中篇的淺面向都是一個(gè)可愛、熱情的單純女子，但是故事也有伏筆，例如娜拉與克里斯蒂娜的討論中說過自己并不是生活在蜜罐中的可人兒。

　　劇本中娜拉的丈夫高升，由此引來的人情世故，而娜拉借錢成為整個(gè)故事的`引線，最終引爆小家庭中的內(nèi)核問題。

　　3、千里之堤，毀于蟻穴

　　娜拉最終的決然，并不是突然一聲驚雷平底而起。丈夫的態(tài)度的驟然改變成了叫醒娜拉的最后低鳴，娜拉對八年婚姻進(jìn)行復(fù)盤，發(fā)現(xiàn)自己的狀態(tài)依舊如在父母之家一般，微笑著表演每一個(gè)動作滿足家人的全部期待。

　　那種狀態(tài)有如浪漫故事的序幕，陽光隱隱灼灼，美好而幸福，但是如果一輩子都如此，或者是幸福，又或者說是不幸。在劇本中娜拉因?yàn)榻桢X而自己給自己創(chuàng)造了一個(gè)夢醒的機(jī)會，從浪漫中清醒，發(fā)現(xiàn)那種美好，一無是處。

　　她迫切的想獨(dú)立，想有一口屬于自己的空氣。但，所站的角度，所處的位置，帶讓她不得不繼續(xù)表演，終于那一封信解開了完美婚姻與所有浪漫的謊言，那個(gè)呼喊著我將拯救你于水火的男人，在水火未來之際變了臉，而娜拉對婚姻復(fù)盤的所有立足點(diǎn)都碎了。

　　4、玩偶

　　最初我以為玩偶之家里面所有的人物都是玩偶，可是讀罷劇本發(fā)現(xiàn)明面上娜拉是玩偶，而實(shí)際上所有出場人物也全部都是玩偶。

　　所謂自我的覺醒，到底是什么？難道站在道德的對面與流言蜚語攜手共進(jìn)就是自我的覺醒嗎？劇本很戲劇化的創(chuàng)造了一個(gè)自我覺醒的克里斯蒂娜，但是真正的覺醒，對自我的認(rèn)知，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比劇本的寥寥數(shù)筆難以捉摸。

　　這也許才是作者埋在劇本中的彩蛋，整個(gè)《玩偶之家》到底誰才是玩偶。

玩偶之家讀后感3

　　每個(gè)人都必須獨(dú)立的探求人生意義，追尋最真實(shí)的"自我".玩偶之家中娜拉就是一個(gè)不懈追求自我的人物。她其實(shí)很聰明，她思想成熟，情感豐富而細(xì)膩，在生活中她有很強(qiáng)的辦事能力與決斷能力。她懂得如何跟阮克醫(yī)生更好的相處，知道跟朋友之間如何交流，會把家里收拾得井井有條，但就是在丈夫海爾茂面前兒童化了，顯得過于做作：偷吃杏仁餅干，滿足于被丈夫稱為"小傻瓜",這也是她聰明的表達(dá)，娜拉知道一個(gè)女人適當(dāng)?shù)目蓯蹠�讓丈夫喜歡，也就是說她也懂得如何維護(hù)夫妻之間的感情，即使她知道自己只不過是個(gè)"泥娃娃".娜拉是聰明的，所以她的出走也是必然的。從一開始娜拉就知道在海爾茂的心中是什么樣的人，只是她一直愛他，愛到愿意為他犧牲，所以她委屈自己渡過了八年，但她太高估了自己作為一個(gè)妻子的.價(jià)值所在。隨著海爾茂暴露出他自私、偽善的面具，他事前事后不一樣的嘴臉，讓娜拉清醒了，自由的精神茁壯生長，娜拉果斷的付出行動，她拋棄了做妻子和做母親的責(zé)任和義務(wù)，拋棄了過去的一切，離開了這個(gè)家，找到了真正的自我。

　　書中印象最深刻的還是海爾茂說的"年輕人犯罪的暗自差不多都可以追溯到是撒謊的母親身上".我也想和娜拉同樣問一句"為什么你只說母親"時(shí)值挪威婦女解放時(shí)期，婦女們舉步嘴臉，讓娜拉清醒了，自由的精神茁壯生長，娜拉果斷的付出行動，她拋棄了做妻子和做母親的責(zé)任和義務(wù)，拋棄了過去的一切，離開了這個(gè)家，找到了真正的自我。

　　書中印象最深刻的還是海爾茂說的"年輕人犯罪的暗自差不多都可以追溯到是撒謊的母親身上".我也想和娜拉同樣問一句"為什么你只說母親"時(shí)值挪威婦女解放時(shí)期，婦女們舉步維艱，作為一名資產(chǎn)階級人道主義先驅(qū)，亨利克·易卜生借助作品中女人公娜拉之口，發(fā)出了資產(chǎn)階級女性的"人權(quán)宣言":"我真不知道宗教是什么�，F(xiàn)在我只信，首先我是一個(gè)人。"這個(gè)人是女人。

　　書中也對國家的法律進(jìn)行了批判："父親得病快死了，國家的法律不許女兒給他生煩惱。丈夫得病快死了，不許老婆想法子就他的性命。我不相信世界上有這種不講理的法律。"我想這也是作者內(nèi)心竭力表達(dá)的想法。

玩偶之家讀后感4

　　《玩偶之家》中通過海爾茂與娜拉夫妻之間的矛盾沖突，描寫了女主人公娜拉從信賴丈夫到與丈夫決裂，最后終于脫離“玩偶”家庭的自我覺醒的過程，深刻揭露了資本主義社會的丑惡，熱情歌頌了婦女的解放。

　　娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級民主思想傾向的婦女形象。她出身在一個(gè)中小資產(chǎn)階級家庭里，她的父親并不富�！板X一到手，不知怎么又從手指縫里漏出去了”。按海爾茂的話說，娜拉的父親是個(gè)“不信宗教，不講道德，沒有責(zé)任心”的人，實(shí)際上是個(gè)比較講究實(shí)際，忙于謀生的人。這種家庭環(huán)境，無疑對娜拉的成長有一定的影響。娜拉受過資產(chǎn)階級學(xué)校的教育，善歌善舞，天真爛漫，容易滿足于個(gè)人小天地里的幸福生活，有許多不切實(shí)際的幻想。她不同于大資產(chǎn)階級的婦人、小姐，追求不勞而獲的靡爛生活，她不希望過寄生蟲的生活，為了補(bǔ)貼家庭費(fèi)用，她做針織、繡花以及抄寫之類的工作；雖然有時(shí)“累得不得了”，但她“心里很痛快”。對阮克醫(yī)生的不幸，娜拉伸出友誼之手，表示深切的同情。娜拉的這種不厭工作，樂觀知足，熱愛生活的性格，同她的家庭出身是有密切關(guān)系的，她同情社會上的'受害者、不幸者。

　　娜拉身上更為可貴的品質(zhì)，就是倔強(qiáng)，不肯向惡勢力屈服。從外表看，人們以為她是個(gè)無憂無慮的人，其實(shí)這是誤會。她對林丹太太說：“你們都以為在這煩惱世界里，我沒經(jīng)過什么煩惱事？”實(shí)際不是這樣，她也有“煩惱事”，如家庭經(jīng)濟(jì)困難，要借錢為丈夫治病，借了錢要想盡辦法還債等等，但她從不垂頭喪氣。還是很積極、樂觀。債主柯洛克斯太利用她的借據(jù)上的假簽字，對她進(jìn)行威脅、恐嚇，她沒有絲毫軟弱的表現(xiàn)。為了救丈夫的命去借債，債主威逼她，她仍然不把事情告訴丈夫，自己堅(jiān)定地準(zhǔn)備承擔(dān)一切責(zé)任，為了保全丈夫的名譽(yù)，甚至決定自殺，所有這些都是娜拉倔強(qiáng)性格的

　　表現(xiàn)。娜拉這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神是她最終同海爾茂決裂，脫離“玩偶家庭”的性格基礎(chǔ)。作者通過塑造娜拉這一鮮明的婦女形象，表達(dá)了中小資產(chǎn)階級婦女要求自由獨(dú)立，維護(hù)人格尊嚴(yán)等思想愿望，并對現(xiàn)存的資本主義制度表現(xiàn)了某種程度的懷疑、否定和批判。

　　易卜生通過海爾茂這個(gè)反面形象，批判了資本主義社會里婚姻、家庭的虛偽，以及倫理道德和法律宗教的不合理性，揭露了資產(chǎn)階級的丑惡。婦女向來是受壓迫的，仍然沒有自由獨(dú)立的人格。

　　娜拉的出走，具有重大的歷史進(jìn)步意義。但是，在當(dāng)時(shí)特定的社會歷史條件下，她的這一行動又是不可能取得真正的成功。由于階級、社會、環(huán)境的局限，易卜生不可能為婦女的徹底解放找到一條正確的道路。娜拉雖然離開了海爾茂的“玩偶之家”，卻逃脫不出那個(gè)制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社會。但易卜生在展現(xiàn)生活和揭示人物命運(yùn)的過程中，能夠以發(fā)自內(nèi)心的力量，把他所思索的人生問題深深地打入觀眾或讀者的心里，讓人們在回味中咀嚼其中的含義，思考和探索這些問題。

玩偶之家讀后感5

　　十九世紀(jì)后期在歐洲戲劇舞臺上，新女性形象的大辯論的發(fā)起者是挪威著名劇作家亨利克·易卜生(1828—1906)。易卜生是現(xiàn)實(shí)主義戲劇大師，以社會問題劇而聞名于世，被譽(yù)為“歐洲現(xiàn)代戲劇之父”。面向社會，面向現(xiàn)實(shí)的人生是他的劇作的最大特點(diǎn)。

　　《玩偶之家》寫于1879年，它通過海爾茂與娜拉夫妻之間的矛盾沖突，描寫了女主人公娜拉從信賴丈夫到與丈夫決裂，最后終于脫離“玩偶”家庭的自我覺醒的過程，深刻揭露了資本主義社會的丑惡，熱情歌頌了婦女的解放。

　　作品從家庭夫婦之間的矛盾沖突來揭示社會矛盾，對娜拉和海爾茂的不同性格，可淋漓盡致地體現(xiàn)在作品之中。

　　娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級民主思想傾向的婦女形象。她出身在一個(gè)中小資產(chǎn)階級家庭里，她的父親并不富�！板X一到手，不知怎么又從手指縫里漏出去了”。按海爾茂的話說，娜拉的父親是個(gè)“不信宗教，不講道德，沒有責(zé)任心”的人，實(shí)際上是個(gè)比較講究實(shí)際，忙于謀生的人。這種家庭環(huán)境，無疑對娜拉的成長有一定的影響。娜拉受過資產(chǎn)階級學(xué)校的教育，善歌善舞，天真爛漫，容易滿足于個(gè)人小天地里的幸福生活，有許多不切實(shí)際的幻想。她不同于大資產(chǎn)階級的婦人、小姐，追求不勞而獲的靡爛生活，她不希望過寄生蟲的生活，為了補(bǔ)貼家庭費(fèi)用，她做針織、繡花以及抄寫之類的工作；雖然有時(shí)“累得不得了”，但她“心里很痛快”。娜拉的這種不厭工作，樂觀知足，熱愛生活的性格，同她的家庭出身是有密切關(guān)系的，她同情社會上的受害者、不幸者。對阮克醫(yī)生的不幸，娜拉伸出友誼之手，表示深切的同情。

　　娜拉身上更為可貴的品質(zhì)，就是倔強(qiáng)，不肯向惡勢力屈服。從外表看，人們以為她是個(gè)無憂無慮的人，其實(shí)這是誤會。她對林丹太太說：“你們都以為在這煩惱世界里，我沒經(jīng)過什么煩惱事？”實(shí)際不是這樣，她也有“煩惱事”，如家庭經(jīng)濟(jì)困難，要借錢為丈夫治病，借了錢要想盡辦法還債等等，但她從不垂頭喪氣。還是很積極、樂觀。債主柯洛克斯太利用她的借據(jù)上的假簽字，對她進(jìn)行威脅、恐嚇，她沒有絲毫軟弱的表現(xiàn)。為了救丈夫的命去借債，債主威逼她，她仍然不把事情告訴丈夫，自己堅(jiān)定地準(zhǔn)備承擔(dān)一切責(zé)任，為了保全丈夫的名譽(yù)，甚至決定自殺，所有這些都是娜拉倔強(qiáng)性格的表現(xiàn)。娜拉這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神是她最終同海爾茂決裂，脫離“玩偶家庭”的性格基礎(chǔ)。如果是一個(gè)軟弱的女人，即使認(rèn)識了丈夫的惡劣品質(zhì)，要采取與丈夫斷絕關(guān)系的行動，往往也是不可能的。

　　娜拉毅然決然地同海爾茂決裂，更主要的是有她的.思想基礎(chǔ)�，F(xiàn)實(shí)生活教育了她，使她不僅認(rèn)清了海爾茂的丑惡靈魂，而且也認(rèn)識了現(xiàn)實(shí)社會的不合理。娜拉對資本主義社會的教育、道德、宗教、法律等問題的看法，跟一般資產(chǎn)階級庸人如海爾茂之流的見解是不相同的�！靶盐颉焙蟮哪壤�，對資本主義社會持?jǐn)骋晳B(tài)度。當(dāng)海爾茂說她“你不了解咱們的社會”時(shí)，她激昂地回答說：“究竟是社會正確還是我正確！”“我知道大多數(shù)人贊成你的話，并且書本里也這么說�？墒菑慕褚院笪也荒芟嘈糯蠖鄶�(shù)人的話，也不能一味相信書本里的話�！睂τ诼楸匀嗣竦木�神毒藥———宗教，娜拉更不會把它放在眼里，她宣稱：“我真不知道宗教是什么。”對于資本主義社會的法律，娜拉深受其害，更是深惡痛絕。“國家的法律跟我心里想的不一樣。我不信世界上有這種不講理的法律。”娜拉的言語顯示了她是一個(gè)具有民主思想傾向的婦女。她同海爾茂決裂的行動是她用民主思想進(jìn)行反抗的必然結(jié)果，盡管娜拉不是一個(gè)完美無缺的人。作者通過塑造娜拉這一鮮明的婦女形象，表達(dá)了中小資產(chǎn)階級婦女要求自由獨(dú)立，維護(hù)人格尊嚴(yán)等思想愿望，并對現(xiàn)存的資本主義制度表現(xiàn)了某種程度的懷疑、否定和批判。

　　易卜生通過海爾茂這個(gè)反面形象，批判了資本主義社會里婚姻、家庭的虛偽，以及倫理道德和法律宗教的不合理性，揭露了資產(chǎn)階級的丑惡。在他的《社會支柱》一劇中有一句名言：“道德襯衣有一股霉味———好像死人穿的壽衣。”

　　婦女向來是受壓迫的，在封建社會里，她們是丈夫的奴隸，受盡種種虐待，在資本主義社會里，婦女沒有得到真正的解放，她們做為丈夫玩樂消遣的工具，仍然沒有自由獨(dú)立的人格。婦女反對做玩偶，要求做個(gè)自由獨(dú)立的人，在資本主義社會，這是個(gè)極其平常也極其嚴(yán)肅的社會問題。飄然而去，也只是要“救出自己”。

　　《玩偶之家》的深刻意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對海爾茂這樣個(gè)別資產(chǎn)階級庸人的揭露和批判，它使資本主義社會的辯護(hù)士們大為驚悚。他們認(rèn)為娜拉出走是大逆不道，并對易卜生進(jìn)行惡毒的人身攻擊。他們?nèi)枇R易卜生破壞了歐洲“善良的家庭秩序”，是一個(gè)敗壞道德的作家，并要求禁演《玩偶之家》。在此情況下，易卜生憤筆疾書寫出了另一社會問題劇《群鬼》，通過阿爾文太太淪為舊禮教、舊觀念犧牲的過程，有力地駁斥了資產(chǎn)階級社會對他的無恥誹謗。因而，從這里我們可以更加清楚地看出，易卜生《玩偶之家》的社會效果是多么的強(qiáng)大，他在劇中所提出的社會問題又是多么的尖銳和深刻。

　　娜拉的出走，具有重大的歷史進(jìn)步意義。但是，在當(dāng)時(shí)特定的社會歷史條件下，她的這一行動又是不可能取得真正的成功。由于階級、社會、環(huán)境的局限，易卜生不能，也不可能為他們思索的人生問題得出正確的結(jié)論，為婦女的徹底解放找到一條正確的道路�！坝捎谂餐�社會生活的不發(fā)展，丑陋的小資產(chǎn)階級的現(xiàn)實(shí)顯示給他應(yīng)當(dāng)避免什么，但是不能夠顯示應(yīng)該往哪里走去”。所以娜拉雖然離開了海爾茂的“玩偶之家”，但是卻逃脫不出那個(gè)制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社會。正如魯迅先生所說：“從事理上推想起來，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來。因?yàn)槿绻�是一匹小鳥，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無路可走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開了生活，更無所謂問題，所以也不是什么路。”但是，易卜生在展現(xiàn)生活和揭示人物命運(yùn)的過程中，能夠以發(fā)自內(nèi)心的力量，把他所思索的人生問題深深地打入觀眾或讀者的心里，讓人們在回味中咀嚼其中的含義，思考和探索這些問題。

玩偶之家讀后感6

　　看完易卜生的《玩偶之家》之后，我覺得女主人公娜拉是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的女性，在如此黑暗的社會中，她雖然沒有任何地位，可是她在認(rèn)清丈夫海爾茂的虛偽的面目后，選擇了離開。

　　易卜生的整個(gè)創(chuàng)作生涯恰值十九世紀(jì)后半葉。在他的筆下，歐洲資產(chǎn)階級的形象比在莎士比亞、莫里哀筆下顯得更腐爛、更丑惡，也更令人憎恨，這是很自然的。他的犀利的筆鋒飽含著憤激的熱情，戳穿了資產(chǎn)階級在道德、法律、宗教、教育以及家庭關(guān)系多方面的假面具，揭露了整個(gè)資本主義社會的虛偽和荒唐�！锻媾贾�家》就是對于資本主義私有制下的婚姻關(guān)系、對于資產(chǎn)階級的男權(quán)中心思想的一篇義正辭嚴(yán)的控訴書�！锻媾贾�家》是易卜生在1879年創(chuàng)作的戲劇，當(dāng)時(shí)資本主義的弊端日益顯現(xiàn)，激化，人們在金錢面前的自私自利、虛偽的丑陋面目顯露無疑。為了搶奪金錢，不顧友情、親情、愛情，在他們眼中，金錢就是一切。這些資產(chǎn)者的丑陋行為在海爾茂的身上得到了完整的詮釋，娜拉于他來說只是玩具，一件外表美麗，能逗他開心的玩具。當(dāng)?shù)弥�娜拉的行為會威脅到自己的利益的時(shí)候，他立即變了臉色，說娜拉是偽君子········。娜拉所做的都是為了救他，都是因?yàn)閻鬯�，可是他全然不領(lǐng)情，不感謝就算了，還說娜拉沒資格教育孩子······，這一切就像在娜拉心口插了一刀，他居然是這樣一個(gè)偽君子，自己當(dāng)了他的玩偶這么久卻不知道，對他來說，娜拉只是一個(gè)玩偶，別的她什么都不是了，海爾茂忽略了娜拉為這個(gè)家付出的一切，照顧孩子等等�；蛟S應(yīng)該說在當(dāng)時(shí)的以男權(quán)為中心的社會來說，婦女在家的勞動是她們必須做的，只有付出沒有得收獲。沒有資格談報(bào)酬，談回報(bào)。海爾茂也不會在意到她的這些付出，他的意識里也沒有對此思考過，男人在外面辛苦工作，妻子就有義務(wù)在家勞動，照顧孩子甚至沒有理由去要求什么，也沒有理由對他的安排說不。

　　娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級個(gè)性解放思想的叛逆女性。她對社會的背叛和棄家出走，被譽(yù)為婦女解放的“宣言”。娜拉外表上是一個(gè)未經(jīng)世故開鑿的青年婦女，一貫被人喚作“小鳥兒”、“小松鼠兒”，實(shí)際上她性格善良而堅(jiān)強(qiáng)，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至準(zhǔn)備犧牲自己的名譽(yù)。她因挽救丈夫的生命，曾經(jīng)瞞著他向人借了一筆債；同時(shí)想給垂危的父親省卻煩惱，又冒名簽了一個(gè)字。就是由于這件合情合理的行為，資產(chǎn)階級的“不講理的'法律”卻逼得她走投無路。更令她痛心的是，大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時(shí)刻，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈。她終于覺醒過來，認(rèn)識到自己婚前不過是父親的玩偶，婚后不過是丈夫的玩偶，從來就沒有的人格。于是，她毅然決然拋棄丈夫和孩子，從囚籠似的家庭出走了。

　　我很欣賞娜拉的勇氣，婦女應(yīng)該有權(quán)力去選擇自己的幸福，而不是完全依賴別人。婦女要想在家庭中取得自己的地位，應(yīng)該有的經(jīng)濟(jì)。要有的思想，婦女也要自立自強(qiáng)、自尊自愛。才能更好的在社會上立足。

玩偶之家讀后感7

　　“女權(quán)”問題，早在100多年前就開始被社會關(guān)注，而最近我國新頒布的《婚姻法》，使得“女權(quán)”一詞再次被推上了風(fēng)口浪尖。

　　在易卜生寫的劇本《玩偶之家》中，女主角娜拉在發(fā)現(xiàn)自己的尊嚴(yán)與地位在家中無法得到保證的時(shí)候，便勇敢的做出了“凈身出戶”的決定。這一做法在現(xiàn)在看來不免有些荒唐，卻也在情理之中。一百多年前，在那個(gè)“女權(quán)”思想還不為主流社會所認(rèn)可的年代，易卜生的《玩偶之家》的出現(xiàn)，無疑在社會上產(chǎn)生了巨大的反響。作者將女主角描寫的如此剛烈，為了自由和自尊可以什么都不要，“凈身出戶”十分堅(jiān)決地表現(xiàn)出她為了維護(hù)“女權(quán)”而做出的犧牲。作者將故事情節(jié)描寫的越極端，越能體現(xiàn)出其對維護(hù)“女權(quán)”的決心�？梢栽O(shè)想，如果當(dāng)時(shí)易卜生將女主人公寫的不是那么剛烈、堅(jiān)強(qiáng)，她可以為了自己的利益而跟丈夫在舞臺上“打狗”似的搶房子、爭財(cái)產(chǎn)，想必最終在社會上所產(chǎn)生的影響與效果就不會那么強(qiáng)烈、深刻。正如易卜生自己所想：現(xiàn)在我只信，首先我是一個(gè)人，跟你一樣的一個(gè)人。而至于娜拉是不是吃虧了，他也就管不著了。

　　然而，隨著時(shí)間的推移，一百年以后的如今，社會已經(jīng)變了樣�！芭畽�(quán)”思想已經(jīng)深入人心，廣大女性早已學(xué)會用各種合理手段來維護(hù)自己的尊嚴(yán)與合法權(quán)益。而《玩偶之家》中的女主人公的“偉大”行為在現(xiàn)在這個(gè)社會顯然不能適用，更何況戲劇就是戲劇，不可能完全與現(xiàn)實(shí)生活相接軌。

　　在如今這個(gè)社會，“女權(quán)”隨著社會的不斷發(fā)展似乎也有了一些新的定義，簡單地說應(yīng)該是更為現(xiàn)實(shí)化、具體化。一百年前的“女權(quán)”是一種意識，一種存在于精神層次上的思想意識；如今的“女權(quán)”，則是建立在公平、平等以及由物質(zhì)作為基礎(chǔ)的實(shí)際維權(quán)方式�，F(xiàn)今女性要的不僅僅是精神上的自由與尊嚴(yán)，在此基礎(chǔ)上，她們更注重的應(yīng)是現(xiàn)實(shí)生活中的物質(zhì)需求。由此看來，現(xiàn)今社會人們高呼的那句“娜拉，你媽喊你回家分房子”喊得不無道理。在新《婚姻法》中提出的種種分房問題倍受社會尤其是廣大女性的關(guān)注，“分房”、“公平”、“女權(quán)”等詞語成為了大家茶余飯后的熱議話題。

　　“女權(quán)主義”能在社會上受到重視固然是好事，但“女權(quán)”到底能不能被落實(shí)到實(shí)處，歸根結(jié)底還是在于女性自己。女人，應(yīng)先讓自己強(qiáng)大起來，通過學(xué)習(xí)、工作來增長自己的見識、提高自己的能力。不要總想著在其他人尤其是男性那里獲得“利益”和尊嚴(yán)，那些是需要自己通過努力奮斗而爭取的，別人永遠(yuǎn)也給予不了。

　　女人最幸福的一生是人生層次不斷上升的一生。

　　有這樣兩個(gè)女人：一個(gè)在她20多歲時(shí)候，看見身邊的朋友都相繼結(jié)婚，過得還算幸福，自己便沉不住氣，遇見了一位條件差不多的男生就嫁了。她原本有機(jī)會繼續(xù)進(jìn)修報(bào)考大學(xué)，然而結(jié)婚后她卻在油鹽醬醋中度過了她最美好的年華。和她一起的另一個(gè)女人則不同，26歲的她，面對街坊鄰居的流言蜚語，她沉住氣堅(jiān)持學(xué)習(xí)，后來她去了上海，言談舉止，眼界視野遠(yuǎn)不是之前那個(gè)女人所能比及的`，而這一切的開始都是那個(gè)大學(xué)的進(jìn)修班。

　　二十歲出頭的女生，無疑是最美好最美麗的年華。但這時(shí)候的女生大多對自己的人生毫不清晰。她們不知道自己要的是什么，追求的是什么，怎么樣才能得到幸福�；蛟S你會認(rèn)為嫁個(gè)好男人就會讓你的未來收獲幸福。然而，你是否想過，你下這樣的“賭注”勝算會有多大？你怎么可以將自己的幸福完全依附在一個(gè)男人身上？當(dāng)然，退一步講，就算你選擇了一個(gè)好男人，在結(jié)婚之后他努力奮斗，讓你們的生活富足、充實(shí)，但是若你不努力提升自己，假以時(shí)日你們之間的眼界層次就會慢慢分開，當(dāng)他開始嫌棄你、不想要你的時(shí)候，你該怎么辦？

　　女生，不論什么時(shí)候，都要有自己的目標(biāo)和追求，因?yàn)槟銖膩矶际且矐?yīng)該是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。男人在努力奮斗，你為什么就不能？想想無數(shù)女性曾經(jīng)為了男女平等的社會奔走呼號，而我們當(dāng)代的更多女性卻成天天真的待在家中拼命減肥、整容、化妝、美白，然后期待嫁一個(gè)富二代坐在寶馬里終成人生夢想。真是可笑，你要知道富二代沒那么多，你要知道擺個(gè)花瓶在家里也會看膩的，你要知道新的年輕美貌的女孩兒跟蔥般一截一截的。到那個(gè)時(shí)候，你又將怎么？

　　讓三個(gè)男人難忘的林徽因，她有的絕不僅僅是漂亮的外表，她還有出眾的文筆和過人的才智，她不到二十歲就和梁思成一起赴美留學(xué)，和梁有著共同的志趣；讓眾多讀者難以忘懷的奇女子三毛，她那直率的性格和對自由的熱愛讓她在沙漠中收獲愛情，并讓人們也迷戀在了那片熱情的撒哈拉沙漠；倍受觀眾喜愛和支持的女記者柴靜，沒有讓人眼前一亮的外表，主持風(fēng)格也沒有那么活躍和激情，然而她那淡定的神情和那睿智的眼神以及她對現(xiàn)實(shí)生活的深度思考，不得不給人深刻的印象。她們?nèi)齻�(gè)沒有出眾的外表，然而她們以實(shí)際行動向世人證明了女性的堅(jiān)強(qiáng)與偉大，將新時(shí)代的女權(quán)思想淋漓盡致的表現(xiàn)出來。

　　因此，女人請不要空等男人來給你幸福，給你金錢給你關(guān)愛。這樣的等待像買彩票，太虛渺。你為什么不自己給自己幸福。在你有運(yùn)氣得到男人所給的幸福之前，請你先有能力給自己幸福。如此的幸福才最真切踏實(shí)，才是你離開任何人都能活下去的資本。

　　女人，離開幻想，看清楚這社會男尊女婢的現(xiàn)實(shí)。女人，離開依賴，人生而獨(dú)立，嗟來之食尚不可吃，又豈能搖尾乞憐伸手向人。女人，請努力的奮斗，給自己離開的資本，活出真實(shí)的自己，真正的撐起社會的半邊天。

玩偶之家讀后感8

　　《玩偶之家》（A Doll’s House）是易卜生在1897年的代表作，教材中說，這本書揭示了資產(chǎn)階級以男權(quán)中心為基礎(chǔ)的社會道德的虛偽，提出了婦女的地位及其解放等重大社會問題。我認(rèn)為不僅，除了這點(diǎn)之外，也可以想到，從母系社會到父系社會的轉(zhuǎn)變，女人的地位就變成在男人身后的一個(gè)對于社會來講，不會有太有價(jià)值的人。仿佛傳宗接代或是打點(diǎn)家事只是女人唯一的使命。我想，對于女性的地位，無論哪個(gè)國家也好，在那個(gè)笨拙的時(shí)代，就注定是犧牲品。

　　這本書主要寫主人公娜拉從愛護(hù)丈夫、信賴丈夫到與丈夫決裂，最后離家出走，擺脫玩偶地位的自我覺醒過程�！锻媾贾�家》曾被比做“婦女解放運(yùn)動的宣言書”。在這個(gè)宣言書里，娜拉終于覺悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫嚴(yán)正地宣稱：“首先我是一個(gè)人，跟你一樣的人至少我要學(xué)做一個(gè)人�！币源俗鳛閷σ阅袡�(quán)為中心的社會傳統(tǒng)觀念的反叛。

　　女主角娜拉表面上是一個(gè)未經(jīng)世故開鑿的青年婦女，純潔、溫順的娜拉婚后竭盡全力維護(hù)家庭的平和、歡樂，被丈夫一貫喚作“小鳥兒”、“小松鼠兒”，但實(shí)際上上她性格善良中有著堅(jiān)強(qiáng)，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至準(zhǔn)備犧牲自己的名譽(yù)。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時(shí)刻，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈。她終于覺醒過來，毅然走出“玩偶之家”。

　　她的叛逆性格經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過程。他的天真、熱情、樂于助人和追求理想的精神素質(zhì)卻被庸俗的`社會和家庭環(huán)境蒙騙、熏染了她。是的，她八年的婚姻的“家庭幸�！钡牟使庹谏w她自己的附庸地位和追求理想的自由。她沒有看透過，但是當(dāng)一系列事情發(fā)生在她和她的丈夫海爾茂之間，她開始重新審視自己的丈夫，海爾茂不僅虛偽可憎，而且是個(gè)一直看重法律。宗教和道德，但是其目的在于以此作為束縛妻子的繩索和維護(hù)以他為中心的家庭關(guān)系。這一切，讓娜拉終于認(rèn)識到自己的“玩偶”地位，她不僅否定了不合理的家庭關(guān)系，而且對保護(hù)這種關(guān)系的宗教、法律和倫理道德都表示懷疑。娜拉以作為玩偶為恥的態(tài)度和追求解放的決心及果斷行為，具有廣泛的社會意義。

　　男主角海爾茂，是那個(gè)時(shí)代典型的“偽君子”，他在人面前是那么正直、溫柔，勤奮工作、講究禮教、篤信宗教。多么符合這個(gè)時(shí)代標(biāo)志啊，但是其實(shí)他真正的面目是一個(gè)唯我主義者、男權(quán)思想的典范和虛偽道德的化身。他看起來如此愛他的妻子“娜拉”，只是把她最為自己的高級工具用來玩耍。滿足自己的內(nèi)心。

　　其實(shí)娜拉要真正解放自己，當(dāng)然不能只是一走了之。婦女解放的當(dāng)然不在于僅僅擺脫或打倒海爾茂之流及其男權(quán)中心的婚姻關(guān)系。在恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中一語中的地指出：“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去”，因?yàn)椤澳凶釉诨橐錾系慕y(tǒng)治是他的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的簡單的后果，它將自然地隨著后者的消失而消失。”所以娜拉在覺醒之前所以受制于海爾茂，正由于海爾茂首先在經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治了她。因此，娜拉要掙脫海爾茂的控制，決不能單憑一點(diǎn)反叛精神，而必須首先在經(jīng)濟(jì)爭取獨(dú)立的人格。

　　她所代表的資產(chǎn)階級婦女的解放，必須以社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的徹底變革為前提。她所夢想的“奇跡中的奇跡”，即她和海爾茂都“改變到咱們在一起兒過日子真正象夫妻”，也只有在通過改造社會環(huán)境而改造人的社會主義社會才有可能。從如今的21實(shí)際來看，女人作為一家之主并不是沒有。對于現(xiàn)在女人來講，有屬于自己的社會地位和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就如同現(xiàn)在依舊很火的《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》，里面講述作為一個(gè)女子當(dāng)家做主的看點(diǎn)。三對家庭，女子都看重維護(hù)自己的主權(quán)地位，但是我們很能看出，她們能夠成功維護(hù)自己的地位，是因?yàn)樗齻冇凶约旱墓ぷ�。是的，只是社會地位與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　我喜歡這個(gè)故事的原因，不僅僅是自己有較強(qiáng)的女權(quán)精神，還有我一直堅(jiān)信“女子也可以當(dāng)家，更可以作為家庭一個(gè)重要的之主。”一個(gè)家庭光有男人是沒用的，因?yàn)樗�是由男人、女人和孩子組成的。缺一不可，更不是把誰最為一種中心而過，平等的看待彼此，就不會有現(xiàn)在所謂的“做父母的與孩子溝通”、“丈夫的專制”、“家庭主婦”、“家庭煮夫”等等。

玩偶之家讀后感9

　　《玩偶之家》開篇平平淡淡，毫無波瀾，以致直到戲劇的后半部分甚至是結(jié)尾才讓人意識到文中兩位女子，林德夫人對愛的追求、諾拉對自身獨(dú)立人格的維護(hù)，兩位男子，赫梅爾的自私和偽善、蘭克對諾拉深藏的愛，因此，也顯得結(jié)局的翻轉(zhuǎn)出人意料。本劇中大致有三個(gè)主題：女性對于一個(gè)更加公平公正世界的渴望，對于男性將力量和主權(quán)強(qiáng)加在女性身上的批判以及人們對人生意義的探尋。

　　首先，女性對于一個(gè)更加公平平等的世界的追求很完美地體現(xiàn)在諾拉身上。在戲劇的開始，諾拉是深愛著她的丈夫赫梅爾的，以至為了他的健康不惜造假來為他借錢，并且為了不讓她丈夫承擔(dān)債務(wù)上的壓力，悄悄瞞著他獨(dú)自承擔(dān)起這一切。而作為在那時(shí)沒有一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)來源的婦女來說，她能做的只有節(jié)省任何一點(diǎn)本來要花在她自身身上的開支，積少成多地去抵債。更讓人唏噓的是，當(dāng)事情將要敗露之時(shí)，她所想的也僅僅只是去一力承擔(dān)以防連累到丈夫。所有這些看起來似乎有些愚蠢和瘋狂，但卻并不表明諾拉本人就是愚昧無知的。相反，她有她自身的考量。正如她丈夫在后文中找借口說“沒有人會為了別的事而放棄他的`名譽(yù)，即使是為了愛人也不行”時(shí)，諾拉所反駁的“我們女人就會這樣”一樣，諾拉所做的一切僅是出于她對丈夫的愛。但當(dāng)最終發(fā)現(xiàn)自身在丈夫赫梅爾眼中不過是一個(gè)可供隨時(shí)消遣的玩偶時(shí)，她果斷選擇了離開并堅(jiān)定地向這個(gè)帶著偏見的世界據(jù)理爭取。在她的內(nèi)心深處，諾拉切切實(shí)實(shí)地知道自身應(yīng)該被公平對待。

　　“哦，我總是想著一個(gè)人總是會對他人多多少少有一些影響的。但僅僅因?yàn)檫@個(gè)人是女人，事情就變了。就好像當(dāng)一個(gè)人身處劣勢，他就必須對某些人小心翼翼……”“那些有影響力的人？”“正是�！�

　　在諾拉心中有這樣不屈的抗?fàn)�。因此，不管未來如何，她都要去求證這個(gè)世界和她“到底誰才是對的”。去抗?fàn)帲�去追求和男人同等的地位，這在那個(gè)時(shí)代來說是非常難能可貴的。

　　其次，這部戲劇在追求生命意義的問題上也同樣引人深思。在這部劇中，幾乎每個(gè)人物都在尋求生命的意義：諾拉追尋她作為人而非一個(gè)玩偶的存在價(jià)值，林德夫人和克洛斯泰德尋求他們?yōu)橹�活下去的目�?biāo)甚至是蘭克最終因?yàn)楣陋?dú)而選擇自殺的行為等諸如此類，都讓我們不得不反思，我們活著又是為了什么？

　　最后，文章諷刺了在男權(quán)社會男人對女人的支配和統(tǒng)治。《玩偶之家》生動地描繪了男人們對于他們妻子及女兒的態(tài)度。文中與諾拉關(guān)于的兩個(gè)男人，她的父親和丈夫不論婚前婚后，都是僅僅把她當(dāng)作一個(gè)玩偶來看待。這對于女性來說是極大的諷刺。此外，文中赫梅爾對諾拉的一些稱呼也能反映他對諾拉的態(tài)度，像“小倉鼠”、“小吝嗇鬼”、“小諾拉”等等。所有這些似乎在戲劇剛開始之時(shí)被看作是夫妻之間的調(diào)情、丈夫?qū)ζ拮拥膼鄯Q，然而縱觀全局之后，我們就會發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)反映了赫梅爾對諾拉的認(rèn)知。首先，在他的觀念里，諾拉是一個(gè)摳門到極點(diǎn)的人——當(dāng)然我們知道原因是什么；其次，這些“小”字的添加讓諾拉聽起來像是一個(gè)長不大的孩子，一個(gè)寵物，而對于赫梅爾來說，他可能正沉浸在挑逗這個(gè)小尤物的樂趣里樂此不疲。

　　除此之外，在戲劇的開頭，赫梅爾一次又一次地宣稱他多么愛諾拉，但當(dāng)事情敗露之后，他變臉之神速在讓人反應(yīng)不及之余，也讓人看清了他自私偽善的本質(zhì)：他愛自身和自身的名譽(yù)甚于任何人。這也正是為什么當(dāng)一切塵埃落定之后，赫梅爾再次轉(zhuǎn)變嘴臉來原諒并討好諾拉之時(shí)，諾拉選擇決然離去。

　　這一場虛驚正如晴天霹靂，讓諾拉看清了赫梅爾的真正面目，也喚醒了她心中潛藏已久的渴望，放任她去海闊天空追尋自我。

玩偶之家讀后感10

　　圣誕節(jié)前一天，娜拉·海爾茂仍忙于進(jìn)行最后的采購。因?yàn)檫@是她結(jié)婚以來第一個(gè)不用精打細(xì)算的圣誕節(jié)。她丈夫托伐剛剛被任命為一家銀行的經(jīng)理，這樣新年一過，他們就不會再愁沒有錢花了。她買了一棵圣誕樹并為孩子們買了許多玩具。她甚至舍得買一些她最喜歡吃的杏仁餅，雖然托伐并不完全贊成吃這種點(diǎn)心。他非常愛他的妻子，不過，他對娜拉的看法跟娜拉的父親非常相似，也就是說，都把她當(dāng)作一個(gè)逗人的“娃娃”——一件玩物。

　　的確，她和丈夫相處的時(shí)候有時(shí)像個(gè)孩子。時(shí)而噘嘴板臉，時(shí)而軟磨硬泡，時(shí)而又喋喋不休——因?yàn)檫@正是托伐所喜歡的；沒有這些東西，他也就不會喜歡他的玩偶妻子了。事實(shí)上，娜拉不是娃娃，而是個(gè)女人，有女人的愛情、希望和憂慮。這在七年前就已表現(xiàn)出來。當(dāng)時(shí)她剛生下第一個(gè)孩子，托伐害了一場病。醫(yī)生說他如果不立即出國就會死去。娜拉走投無路。她沒法和托伐商量，因?yàn)樗�知道他寧可死也不愿�?fù)債。她又不能去找她父親，因?yàn)樗�自己就是一個(gè)行將謝世的老人。于是，她做了當(dāng)時(shí)惟一能做的事。她假冒父親的簽字向放債人柯洛克斯泰借了二百五十鎊，供托伐到意大利去療養(yǎng)。

　　柯洛克斯泰為人苛刻，因此娜拉必須變著法子按期還錢。每次托伐給她錢買新衣服和其它東西，她起碼要省下一半，而且還要想別的路子去掙錢。有一個(gè)冬天她曾為別人抄抄寫寫，但她始終向托伐保密，因?yàn)樗�一直以為那次旅費(fèi)是娜拉父親給的。

　　柯洛克斯泰在托伐現(xiàn)在擔(dān)任經(jīng)理的那家銀行里做事。他決心要利用托伐為自己開路。但托伐討厭柯洛克斯泰并同樣下了決心要把他除掉。于是，在娜拉的老同學(xué)克里斯蒂娜·林德找托伐在銀行里謀求一份差使的時(shí)候，托伐的機(jī)會來了，他決心解雇柯洛克斯泰而改聘林德太太接替他。

　　柯洛克斯泰得知他將被解雇之后，就找到娜拉并告訴她，如果他被解雇，他就要?dú)Я怂�和她丈夫。他還提醒她說，那張假定她父親簽字的借據(jù)上的日期卻是她父親死后的第三天。這突如其來的事把娜拉嚇慌了；她懇求托伐恢復(fù)柯洛克斯泰的職位，但卻無濟(jì)于事。柯洛克斯泰從托伐那里接到正式的解雇通知后寫了一封信，信中揭露了偽造簽字的詳細(xì)過程。然后他把信投到了海爾茂家門口的信箱里。

　　托伐滿懷著歡度佳節(jié)的情緒。第二天晚上他們要去參加一個(gè)化裝舞會，娜拉屆時(shí)將裝扮成一個(gè)那不勒斯的漁家女，表演塔蘭臺拉舞。為了轉(zhuǎn)移丈夫的注意力，使他想不到門外的信箱，娜拉在托伐和老朋友阮克醫(yī)生面前假裝練習(xí)舞蹈。這時(shí)她已慌了手腳，不知所措。她想到了林德太太曾與柯洛克斯泰有過一段戀情。林德太太答應(yīng)盡全力讓柯洛克斯泰回心轉(zhuǎn)意。娜拉還想到請阮克醫(yī)生幫忙，但她剛剛開口，醫(yī)生就流露了對她的愛慕之心，使娜拉無法再談自己心中的秘密。慶幸的是，托伐答應(yīng)她舞會結(jié)束前不去信箱看信。

　　娜拉擔(dān)憂的并不是自己，而是托伐的命運(yùn)。她想象自己已經(jīng)死去，被冰冷的黑水淹沒；她想象悲痛欲絕的托伐主動為她所做的一切承擔(dān)責(zé)任并為她而名聲掃地。然而現(xiàn)實(shí)卻與娜拉的想象不盡相同。林德太太答應(yīng)嫁給柯洛克斯泰并照顧他的孩子，從而說服了他撤回對海爾茂夫婦的指控。但是她也意識到娜拉已面臨危機(jī)，遲早必須和托伐說個(gè)明白。

　　果然，在托伐從舞會回來看到柯洛克斯泰的信時(shí)，危機(jī)就爆發(fā)了。他罵娜拉是個(gè)偽君子、騙子和罪犯；罵她毫無宗教信仰、道德觀念和責(zé)任感。他宣稱她不配培養(yǎng)她的孩子們。他還說她照舊可以呆在這幢房子里，但不再是這個(gè)家庭的一分子了!

　　接著，又收到了柯洛克斯泰的另一封信，說明他不準(zhǔn)備對海爾茂夫婦采取任何行動。這時(shí)，托伐的態(tài)度來了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。他寬慰地舒了一口氣，又夸夸其談地說自己得救了。這是娜拉有生以來第一次認(rèn)識了丈夫的廬山真面目：原來他是一個(gè)道貌岸然、自私自利的偽君子，在這個(gè)問題上根本不把她的處境放在心上。她提醒他說，婚姻必須建立在平等的基礎(chǔ)上，并宣布她要離開這個(gè)家，一去不復(fù)返。托伐不能相信這是真的，他懇求娜拉留下。但是娜拉聲明她要爭取做一個(gè)有頭腦的人，要去了解世界，一句話，她要成為一個(gè)真正的女人而不是滿足托伐狹隘虛榮心的玩偶。她走出了房子，毫不猶豫地、決然地砰地一聲關(guān)上了玩偶之家的大門。

　　《玩偶之家》開篇平平淡淡，毫無波瀾，以致直到戲劇的后半部分甚至是結(jié)尾才讓人意識到文中兩位女子，林德夫人對愛的追求、諾拉對自己獨(dú)立人格的維護(hù)，兩位男子，赫梅爾的自私和偽善、蘭克對諾拉深藏的愛，因此，也顯得結(jié)局的翻轉(zhuǎn)出人意料。本劇中大致有三個(gè)主題：女性對于一個(gè)更加公平公正世界的渴望，對于男性將力量和主權(quán)強(qiáng)加在女性身上的批判以及人們對人生意義的探尋。

　　首先，女性對于一個(gè)更加公平平等的世界的追求很完美地體現(xiàn)在諾拉身上。在戲劇的開始，諾拉是深愛著她的丈夫赫梅爾的，以至為了他的健康不惜造假來為他借錢，并且為了不讓她丈夫承擔(dān)債務(wù)上的壓力，悄悄瞞著他獨(dú)自承擔(dān)起這一切。而作為在那時(shí)沒有一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)來源的婦女來說，她能做的只有節(jié)省任何一點(diǎn)本來要花在她自己身上的開支，積少成多地去抵債。更讓人唏噓的是，當(dāng)事情將要敗露之時(shí)，她所想的也僅僅只是去一力承擔(dān)以防連累到丈夫。所有這些看起來似乎有些愚蠢和瘋狂，但卻并不表明諾拉本人就是愚昧無知的。相反，她有她自己的考量。正如她丈夫在后文中找借口說“沒有人會為了別的事而放棄他的名譽(yù)，即使是為了愛人也不行”時(shí)，諾拉所反駁的“我們女人就會這樣”一樣，諾拉所做的一切僅是出于她對丈夫的愛。但當(dāng)最終發(fā)現(xiàn)自己在丈夫赫梅爾眼中不過是一個(gè)可供隨時(shí)消遣的玩偶時(shí)，她果斷選擇了離開并堅(jiān)定地向這個(gè)帶著偏見的世界據(jù)理力爭。在她的內(nèi)心深處，諾拉切切實(shí)實(shí)地知道自己應(yīng)該被公平對待。

　　“哦，我總是想著一個(gè)人總是會對他人多多少少有一些影響的。但僅僅因?yàn)檫@個(gè)人是女人，事情就變了。就好像當(dāng)一個(gè)人身處劣勢，他就必須對某些人小心翼翼……”“那些有影響力的人？”“正是�！�

　　在諾拉心中有這樣不屈的`抗?fàn)帯Ｒ虼�，不管未來如何，她都要去求證這個(gè)世界和她“到底誰才是對的”。去抗?fàn)�，去追求和男人同等的地位，這在那個(gè)時(shí)代來說是非常難能可貴的。

　　其次，這部戲劇在追求生命意義的問題上也同樣引人深思。在這部劇中，幾乎每個(gè)人物都在尋求生命的意義：諾拉追尋她作為人而非一個(gè)玩偶的存在價(jià)值，林德夫人和克洛斯泰德尋求他們?yōu)橹�活下去的目�?biāo)甚至是蘭克最終因?yàn)楣陋?dú)而選擇自殺的行為等諸如此類，都讓我們不得不反思，我們活著又是為了什么？

　　最后，文章諷刺了在男權(quán)社會男人對女人的支配和統(tǒng)治�！锻媾贾�家》生動地描繪了男人們對于他們妻子及女兒的態(tài)度。文中與諾拉有關(guān)的兩個(gè)男人，她的父親和丈夫不論婚前婚后，都是僅僅把她當(dāng)作一個(gè)玩偶來看待。這對于女性來說是極大的諷刺。此外，文中赫梅爾對諾拉的一些稱呼也能反映他對諾拉的態(tài)度，像“小倉鼠”、“小吝嗇鬼”、“小諾拉”等等。所有這些似乎在戲劇剛開始之時(shí)被看作是夫妻之間的調(diào)情、丈夫?qū)ζ拮拥膼鄯Q，然而縱觀全局之后，我們就會發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)反映了赫梅爾對諾拉的認(rèn)知。首先，在他的觀念里，諾拉是一個(gè)摳門到極點(diǎn)的人——當(dāng)然我們知道原因是什么；其次，這些“小”字的添加讓諾拉聽起來像是一個(gè)長不大的孩子，一個(gè)寵物，而對于赫梅爾來說，他可能正沉浸在挑逗這個(gè)小尤物的樂趣里樂此不疲。

　　除此之外，在戲劇的開頭，赫梅爾一次又一次地宣稱他多么愛諾拉，但當(dāng)事情敗露之后，他變臉之神速在讓人反應(yīng)不及之余，也讓人看清了他自私偽善的本質(zhì)：他愛自己和自己的名譽(yù)甚于任何人。這也正是為什么當(dāng)一切塵埃落定之后，赫梅爾再次轉(zhuǎn)變嘴臉來原諒并討好諾拉之時(shí)，諾拉選擇決然離去。

　　這一場虛驚正如晴天霹靂，讓諾拉看清了赫梅爾的真正面目，也喚醒了她心中潛藏已久的渴望，放任她去海闊天空追尋自我。

玩偶之家讀后感11

　　近日，讀了易卜生的，早就想看，一直沒看�？催^之后，感覺與主流評論不一樣。我印象最深的是林丹太太，她為了挽救娜拉，不惜嫁給無賴。而娜拉給人的感覺是有些傻，不知為自身打算，活在現(xiàn)在的社會，恐怕不知被別人害死多少回了。只能說她太單純！并不說女人成為家庭主婦是不對的，但女人一定要聰明，不能被人騙了都不知道，其實(shí)有時(shí)家庭生活中的智慧并不比社會生活的少，只要善于動腦，無論是什么樣出身的女人都可以做到處事游刃有余。有些時(shí)候女人是寧肯傻些，l也不肯狡詐，因?yàn)榛畹煤唵涡�，可以保持年輕的心與美貌，因此美麗的女人多半反應(yīng)遲鈍，因?yàn)樗齻儗幙仙瞪档拿利悾�也不愿精明的如同老太婆�?/p>

　　面對現(xiàn)在的生存壓力，女人多半愿意選擇做居家婦人，可以悠閑的做個(gè)兼職職員，用輕松的心態(tài)生活。因此，無論是職業(yè)女性還是家庭主婦，只要做得出色，一樣都是女強(qiáng)人。職業(yè)女性的跋扈、精干與家庭女性的懦弱與善良，這是一對矛盾，無論如何也是無法調(diào)和的，因此，職業(yè)女性是高尚的，家庭女性是卑微的，這就是社會的標(biāo)準(zhǔn)，一種認(rèn)識上的'弊端。我做了八年專職老師，三年的專職太太，一年的全職媽媽，我覺得睿智的婦女是永遠(yuǎn)知道自身的目標(biāo)是什么，無論她在做什么，從事什么職業(yè)，只要她懂得未雨綢繆，就會永遠(yuǎn)活得高尚；而被金錢牽著鼻子走的女人，目光如鼠，無論如何，也是卑微的。人可以拜金，但絕不做金錢的奴隸。仍然是那句老話：沒有錢是不行的，但金錢不是萬能的。女人同男人一樣也是半邊天，但也只能是半邊天，多了或少了，都會出問題。

玩偶之家讀后感12

　　《玩偶之家》就像這本書的書名一樣，女主就像一個(gè)洋娃娃，任由父親擺布，然后任由丈夫擺布。她一心做丈夫的小鳥，他喜歡什么就喜歡什么，甚至冒著名譽(yù)的危險(xiǎn)，借了一筆錢，替他治病。但當(dāng)事情敗露后，身為丈夫的赫爾默毅然決然地指責(zé)了自己的妻子。原本是同甘共苦的時(shí)刻，卻演變成故事的高潮——女主人公諾拉決定拋下丈夫和孩子，過自己的生活。整個(gè)故事在事件真相大白、男女主角對決時(shí)達(dá)到高潮。作者在結(jié)尾借用諾拉的離去，似乎在宣誓女權(quán)主義的興起。

　　在我看來，諾拉的離開（轉(zhuǎn)型）有點(diǎn)突兀，就好像一個(gè)沉睡了一千年的人突然醒來。恩格斯在《家庭私有制和國家的起源》中明確指出：“婦女解放的'首要前提是所有婦女重新回到公共勞動中”。而娜拉也只是有些幼稚地宣布自己的離開，不再相信奇跡。她不明白自己想要什么，逃跑也解決不了問題。作為母親，她放棄了對家庭的責(zé)任。或許可以說，在當(dāng)時(shí)的資本主義制度下，娜拉在得知丈夫的真面目后，毅然做出了一個(gè)無奈的決定。

　　看完整部小說，從愛情的角度來看，海爾默一心一意地愛著這個(gè)妻子，八年來一直把她寵得像個(gè)孩子。許多對話顯示出大男子主義情結(jié)�；蛟S就像中國古代一樣，封建制度造就了男尊女卑的地位，但是男人想要把妻子寵得像個(gè)孩子一樣，也不是一件容易的事。此外，還有聲譽(yù)問題。一個(gè)人把名譽(yù)看得比生命還重要。海爾茂說：“奈良，我愿意為你日以繼夜地工作，我愿意為你受苦。但是男人不能為了他愛的女人犧牲�！蹦阕约旱拿�聲�！边@有點(diǎn)類似于中國或日本的傳統(tǒng)，我認(rèn)為這不能歸咎于資本主義的低劣。娜拉沒有社會經(jīng)驗(yàn)，只是抱著孩子般的心態(tài)與海爾默相處，而海爾默愿意扮演父親的角色，為她安排一切。故事的最后，諾拉指責(zé)海爾默從來沒有和她認(rèn)真交談過，一切都是相互的，一個(gè)不成熟的主人公，在故事的最后，作者并沒有說明她的結(jié)局，走出去對抗資本主義法制的冷酷，顯得有些力不從心。

玩偶之家讀后感13

　　寒假中讀了自己一直想讀的一部作品，易卜生的戲劇《玩偶之家》。

　　《玩偶之家》中的女主人娜拉表面上是一個(gè)未經(jīng)世故開鑿的青年婦女，一貫被人喚作“小鳥兒”、“小松鼠兒”，實(shí)際上上她性格善良而堅(jiān)強(qiáng)，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至準(zhǔn)備犧牲自己的名譽(yù)。她因挽救丈夫的生命，曾經(jīng)瞞著他向人借了一筆債；同時(shí)想給垂危的父親省卻煩惱，又冒名簽了一個(gè)字。就是由于這件合情合理的行為，資產(chǎn)階級的"不講理的法律"卻逼得她走投無路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時(shí)刻，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈之人�？僧�(dāng)敲詐之人寄回借據(jù)后，丈夫又假裝大度原諒她。這一刻，她終于覺醒過來，認(rèn)識到自己婚前不過是父親的玩偶，婚后不過是丈夫的'玩偶，從來就沒有獨(dú)立的人格。于是，她毅然決然拋棄丈夫和孩子，從囚籠似的家庭出走了。

　　是啊，娜拉走了，離開了那個(gè)玩偶一般的家。話劇落幕了，可人們的思索并未停止。娜拉走后又該怎樣呢？

　　無數(shù)的人思考著這個(gè)問題，討論過這個(gè)問題。魯迅先生在一篇文章中談了他的想法。“但從事理上推想起來，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來。因?yàn)槿绻�是一匹小鳥，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無路可以走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開了生活，更無所謂問題，所以也不是什么路�！�

玩偶之家讀后感14

　　挪威戲劇家易卜生的《玩偶之家》主人公名叫娜拉，她為了救丈夫的命而冒著違法的危險(xiǎn)向別人借錢來維持這個(gè)家，事情被丈夫海爾茂知道后，她卻受到了無情的責(zé)罵，這讓她認(rèn)識到海爾茂的自私與虛偽，內(nèi)心終于覺醒，踏出了追求女性獨(dú)立的第一步。

　　在《玩偶之家》中，娜拉一開始沉浸在美滿家庭的喜悅之中，興致勃勃地為圣誕節(jié)做準(zhǔn)備。為救海爾茂而借錢的事情即將敗露之際甚至想到以自殺來“贖罪”，但是海爾茂的反應(yīng)令她十分絕望，在認(rèn)識到海爾茂的真面目之后，她冷靜下來，做出了自己作為一個(gè)人的重要決定。她說道“在這兒我是你的‘玩偶老婆’，正像我在家時(shí)我父親的‘玩偶女兒’一樣”，她覺得“要想了解我自己和我的環(huán)境，我得一個(gè)人過日子，所以我不能再跟你待下去”，除了作為一個(gè)妻子對丈夫和兒女的責(zé)任，她“有別的同樣神圣的責(zé)任”，即“對自己的責(zé)任”，她終于意識到她首先是一個(gè)人，一個(gè)跟她丈夫一樣的人，其次才是作為妻子在家庭中發(fā)揮作用。她從一味相信父親、丈夫、宗教和法律中解放，開始嘗試懷疑既定的一些規(guī)矩，她明確地表示“要用自己的腦子想一想，把事情的道理弄明白”，“也要把宗教問題想一想”，“不信世界上有這種不講理的法律”。她帶著這種懷疑精神勇敢地踏出了自己人生道理的第一步，解除了她與海爾茂之間全部的義務(wù)，只身一人離開了這個(gè)玩偶之家。

　　娜拉生活在一個(gè)相對溫馨的家庭之中。無論是圣誕節(jié)前夜家中精心的布置，娜拉偷吃完杏仁餅干后心滿意足的表情，還是海爾茂與娜拉之間親密的對話，無不透露出一種親昵而溫馨的氣氛，使這個(gè)家庭輕松快樂。作為一個(gè)普通的小資產(chǎn)階級家庭，海爾茂外出工作，娜拉則是個(gè)十足的家庭主婦，她統(tǒng)籌家中的吃穿用度，作為一個(gè)女性，喜歡吃甜食，喜歡穿漂亮的衣服，她所思考的僅僅是物質(zhì)上的需求，卻沒有思考過自己作為一個(gè)人的精神需求。而在這個(gè)家庭中，男主人海爾茂處于絕對的領(lǐng)導(dǎo)地位，他是這個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)來源，娜拉所需要的一切物質(zhì)上的東西都需要通過海爾茂獲得�！巴蟹ィ�你可以給我點(diǎn)兒現(xiàn)錢”“誰也不會相信一個(gè)男人養(yǎng)活你這么一只小鳥兒要花這么些錢”，在海爾茂心中，娜拉僅僅是一只“小鳥兒”需要他來養(yǎng)活，并沒有把她看成一個(gè)真正的有人格自由的人，而作為“玩偶”的娜拉也沒有認(rèn)識到自己的“玩偶”本質(zhì)，只滿足于傾盡全力去愛護(hù)這個(gè)家庭，履行做妻子和做母親的責(zé)任。在娜拉嫁給海爾茂之前，在自己父親的家中，娜拉就被父親當(dāng)做“玩偶”養(yǎng)大，可想娜拉的母親也必是同娜拉一樣的“玩偶”，生長的家庭環(huán)境是這樣，娜拉自己的思想便被深深地禁錮了起來，父親和

　　海爾茂對她溫柔有加，沒有刻意去侵略她的思想，但這卻是一種思想上溫柔地大男子主義，讓娜拉認(rèn)為成為他們的附庸品是理所當(dāng)然。娜拉尚未迸發(fā)過自己的思想火花，就早已被從小到大的所見所聞，被周遭的環(huán)境所潛移默化，失去了獨(dú)立思考的能力，失去了作為一個(gè)人的自覺性，只曉得如何去當(dāng)一個(gè)賢妻良母而已，卻從未知道如何去成為一個(gè)健全的獨(dú)立自主的人。而她的作為人的自覺性也僅僅只是被禁錮而已，并沒有被完全抹殺，在她的內(nèi)心深處，仍然不自覺地保留著先進(jìn)的渴望獨(dú)立自由的思想，這個(gè)火種沒有被徹底撲滅，才為她之后的覺醒賦予了一定的可能性。

　　娜拉獨(dú)立而果斷，隱忍而堅(jiān)強(qiáng)，在內(nèi)心深處沉睡著對于自由與新生活的渴望。在覺醒之前，處處為家庭著想，全身心投入到愛自己的丈夫和孩子之上，為了救生病的丈夫的命而冒著危險(xiǎn)打破社會慣例去借錢，在接下來的日子里面為了準(zhǔn)期付款，她“東拼西湊，到處想辦法”，“不能讓托伐過日子受委屈”，“也不能讓孩子們穿得太不像樣”，為了這個(gè)，娜拉甚至“弄到了好些抄寫的工作。每天躲在晚上躲在屋子里一直抄到后半夜”，她為了家庭而隱忍地付出，外面要按時(shí)付款，在家里的吃穿用度上也要有所把握而不讓海爾茂懷疑。從一直堅(jiān)持了下去這件事上，她的堅(jiān)強(qiáng)而獨(dú)立的.品格便可見一斑，這也為她日后敢于出走打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。借錢事件敗露是一個(gè)契機(jī)，讓她在認(rèn)清海爾茂的真面目之后，她從即使?fàn)奚�自己也要保全海爾茂的想法中走出，理性而認(rèn)真地思考了自己所需要的究竟是什么。在她冷靜的思考完之后，她沒有半點(diǎn)猶豫，堅(jiān)強(qiáng)而勇敢地和海爾茂據(jù)理力爭，在自己名義上的丈夫面前毫無畏懼毫不讓步，無論是海爾茂搬出家庭、孩子還是宗教與道德法律，都不曾讓這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的有思想的女性產(chǎn)生任何的動搖，反而讓她更堅(jiān)定了離開這個(gè)家的愿望。正因?yàn)楹�爾茂的發(fā)問，娜拉才能進(jìn)一步地對當(dāng)時(shí)的法律以及宗教產(chǎn)生更加深刻的質(zhì)疑。在娜拉這樣的女性骨子里沉睡的，是對一切不合理的制度懷疑的精神，她懷疑不讓人救人的法律，懷疑牧師的話，懷疑不讓自己及其他女性獲得自由的家庭制度，正因?yàn)榇嬖诹速|(zhì)疑的精神，所以她才要打破現(xiàn)有的生活狀況去求證自己所追求的東西——獨(dú)立和自由。

　　海爾茂是一個(gè)小資產(chǎn)階級，是住在家庭的男權(quán)主義者，一方面他正派守法，敬業(yè)愛家，他秉持著不借錢不欠債的想法，他認(rèn)為“一借錢，一欠債，家庭生活馬上就會不自由，不美滿”，“一個(gè)人有了穩(wěn)固的地位和豐富的收入真快活”；另一方面他小心眼兒，庸俗小氣，他堅(jiān)持辭退柯洛克斯泰的最大原因是柯洛克斯泰隨便叫他的小名，最愛跟他套近乎，經(jīng)常托伐長托伐短地叫個(gè)沒有完，這讓海爾茂受不了，他覺得娜拉活像她的父親，“一天到晚睜大了眼睛到處找錢。可是錢一到手，不知怎么又從手指頭縫里漏出去了”；他大男子主義，他覺得自己“沒有缺點(diǎn)，并且希望永遠(yuǎn)不會有”，他認(rèn)為“男人不能為他所愛的女人犧牲自己的

　　聲譽(yù)”。他專制、虛偽、自私：把持家庭財(cái)權(quán)，信箱鑰匙，控制妻子的趣味、愛好，唯我獨(dú)尊，是法律和道德的衛(wèi)道士，是狂熱追逐金錢和地位的物質(zhì)主義者。但是即使海爾茂對娜拉是帶有大男子主義式的控制，并非將其作為一個(gè)妻子去愛護(hù)，而只是將其作為“小鳥兒”“小松鼠”之類的寵物去疼愛。海爾茂的大男子主義也并非他個(gè)人所愿，同娜拉對于自身思想被禁錮而不自知一樣，海爾茂對于自己的大男子主義性格也沒有任何自覺，他不知道自己的這種性格就是所謂的大男子主義，在他的心目中，把握家庭大權(quán)，將妻子當(dāng)成寵愛的玩偶看待，恪守傳統(tǒng)意義上的法律與道德，這些都沒有任何需要受到質(zhì)疑的地方。所有的一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模�這個(gè)社會必定都是按照他所接受的教育所接受的道理去運(yùn)轉(zhuǎn)的，這些并沒有什么疑問。所以，在娜拉覺醒之前，他也是混沌地按照著自己所遵守的道義去生活去處事。從一定意義上來說，娜拉的覺醒也促進(jìn)了海爾茂的一個(gè)覺醒，海爾茂在和娜拉爭論過后，在娜拉都放棄相信奇跡中的奇跡之后，他愿意尋求方法試著去改變自己，改變到他們倆能在一塊兒過真正像夫妻的日子。他在娜拉走后“心中閃出一個(gè)新希望”，預(yù)示著他有可能去改變自己的大男子主義。

　　海爾茂對娜拉的關(guān)懷在一定程度上為娜拉獨(dú)立自主的意識提供了一個(gè)有利的場所，使娜拉有自由呼吸新鮮空氣的時(shí)間，正因?yàn)楹�爾茂只需要娜拉在他身邊像只小鳥兒一般開心地沒有自己思想地生活，而娜拉一直以來也是如此表現(xiàn)，海爾茂才對娜拉的其他方面沒有苛責(zé)過多，甚至在娜拉的缺點(diǎn)上都采取一種寵溺的態(tài)度，這在很大程度上給了娜拉獨(dú)立思考的空間，只是娜拉自己本身一直沒有意識到自己原本是可以作為一個(gè)有思想的個(gè)體存在這一事實(shí)。

　　恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》中指出：“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去�！蹦壤�的行動驗(yàn)證了這句至理名言。中小資產(chǎn)階級敢于抗?fàn)幍钠焚|(zhì)同樣體現(xiàn)在了娜拉身上，即使面對著自私小氣又大男子主義的丈夫，在抗?fàn)幍牡缆飞�，娜拉依然不屈不撓地秉持著自己�?jiān)強(qiáng)而勇敢的性格，知道自己應(yīng)該如何做才能獲得解放和自由，明白自己該通過何種渠道才可能獲得社會地位，獲得獨(dú)立自主的權(quán)利。她頭腦清晰，在道德、法律、宗教和丈夫面前不退讓一步，所以，第一次抗?fàn)幈惬@得了奔向光明的權(quán)利。

玩偶之家讀后感15

　　《玩偶之家》（A Doll’s House）是易卜生在1897年的代表作，教材中說，這本書揭示了資產(chǎn)階級以男權(quán)中心為基礎(chǔ)的社會道德的虛偽，明確提出了婦女的地位及其解放等重大社會問題。我認(rèn)為不但，除了這點(diǎn)之外，也可以想到，從母系社會到父系社會的轉(zhuǎn)變，女人的地位就變成在男人身后的一個(gè)對于社會來講，不會有太有價(jià)值的人。仿佛傳宗接代或是打點(diǎn)家事只是女人唯一的使命。我想，對于女性的地位，無論哪個(gè)國家也好，在那個(gè)笨拙的時(shí)代，就注定是犧牲品。

　　這本書主要寫主人公娜拉從愛護(hù)丈夫、信賴丈夫到與丈夫決裂，最后離家出走，擺脫玩偶地位的自我覺醒過程�！锻媾贾�家》曾被比做“婦女解放運(yùn)動的宣言書”。在這個(gè)宣言書里，娜拉終于覺悟到自身在家庭中的玩偶地位，并向丈夫嚴(yán)正地宣稱：“首先我是一個(gè)人，跟你一樣的人至少我要學(xué)做一個(gè)人。”以此作為對以男權(quán)為中心的社會傳統(tǒng)觀念的反叛。

　　女主角娜拉表面上是一個(gè)未經(jīng)世故開鑿的青年婦女，純潔、溫順的娜拉婚后竭盡全力維護(hù)家庭的平和、歡樂，被丈夫一貫喚作“小鳥兒”、“小松鼠兒”，但實(shí)際上上她性格善良中有著堅(jiān)強(qiáng)，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至準(zhǔn)備犧牲自身的名譽(yù)。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時(shí)刻，她卻發(fā)現(xiàn)自身為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈。她終于覺醒過來，毅然走出“玩偶之家”。

　　她的叛逆性格經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過程。他的天真、熱情、樂于助人和追求理想的精神素質(zhì)卻被庸俗的社會和家庭環(huán)境蒙騙、熏染了她。是的，她八年的婚姻的“家庭幸福”的`彩光遮蓋她自身的附庸地位和追求理想的自由。她沒有看透過，但當(dāng)一系列事情發(fā)生在她和她的丈夫海爾茂之間，她開始重新審視自身的丈夫，海爾茂不但虛偽可憎，而且是個(gè)一直看重法律。宗教和道德，但其目的在于以此作為束縛妻子的繩索和維護(hù)以他為中心的家庭關(guān)系。這一切，讓娜拉終于認(rèn)識到自身的“玩偶”地位，她不但否定了不合理的家庭關(guān)系，而且對保護(hù)這種關(guān)系的宗教、法律和倫理道德都表示懷疑。娜拉以作為玩偶為恥的態(tài)度和追求解放的決心及果斷行為，有廣泛的社會意義。

　　男主角海爾茂，是那個(gè)時(shí)代典型的“偽君子”，他在人面前是那正直、溫柔，勤奮工作、講究禮教、篤信宗教。多么符合這個(gè)時(shí)代標(biāo)志啊，但其實(shí)他真正的面目是一個(gè)唯我主義者、男權(quán)思想的典范和虛偽道德的化身。他看起來如此愛他的妻子“娜拉”，只是把她最為自身的高級工具用來玩耍。滿足自身的內(nèi)心。

　　其實(shí)娜拉要真正解放自身，當(dāng)然不能只是一走了之。婦女解放的當(dāng)然不在于僅僅擺脫或打倒海爾茂之流及其男權(quán)中心的婚姻關(guān)系。在恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中一語中的地指出：“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去”，因?yàn)椤澳凶釉诨橐錾系慕y(tǒng)治是他的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的簡單的后果，它將自然地隨著后者的消失而消失�！币虼四壤�在覺醒之前因此受制于海爾茂，正由于海爾茂首先在經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治了她。因此，娜拉要掙脫海爾茂的控制，決不能單憑一點(diǎn)反叛精神，而必須首先在經(jīng)濟(jì)爭取獨(dú)立的人格。

　　她所代表的資產(chǎn)階級婦女的解放，必須以社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的徹底變革為前提。她所夢想的“奇跡中的奇跡”，即她和海爾茂都“改變到咱們在一起兒過日子真正象夫妻”，也只有在通過改造社會環(huán)境而改造人的社會主義社會才有可能。從如今的21實(shí)際來看，女人作為一家之主并不是沒有。對于現(xiàn)在女人來講，有屬于自身的社會地位和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就如同現(xiàn)在依舊很火的《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》，里面講述作為一個(gè)女子當(dāng)家做主的看點(diǎn)。三對家庭，女子都看重維護(hù)自身的主權(quán)地位，但我們很能看出，她們能成功維護(hù)自身的地位，是因?yàn)樗齻冇凶陨淼墓ぷ�。是的，只是社會地位與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　我喜歡這個(gè)故事的原因，不但僅是自身有較強(qiáng)的女權(quán)精神，還有我一直堅(jiān)信“女子也可以當(dāng)家，更可以作為家庭一個(gè)重要的之主�！币粋�(gè)家庭光有男人是沒用的，因?yàn)樗�是由男人、女人和孩子組成的。缺一不可，更不是把誰最為一種中心而過，平等的看待彼此，就不會有現(xiàn)在所謂的“做父母的與孩子溝通”、“丈夫的專制”、“家庭主婦”、“家庭煮夫”等等。

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