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美育云端課堂觀后感

時(shí)間:2024-06-23 12:12:21 觀后感 我要投稿

美育云端課堂觀后感

  品味完一部作品后,相信大家有很多值得分享的東西吧,觀后感就是看了一部影片,連續(xù)劇或參觀展覽等后,把具體感受和得到的啟示寫成的文章?靵韰⒖加^后感是怎么寫的吧,以下是小編為大家整理的美育云端課堂觀后感,希望能夠幫助到大家。

美育云端課堂觀后感

美育云端課堂觀后感1

  “美育云端課堂”開幕式上,中央音樂學(xué)院院長俞峰教授致辭表示,第二屆中央音樂學(xué)院·延安5。23藝術(shù)節(jié)是為了全面貫徹黨的教育方針和黨的文藝方針,用藝術(shù)致敬延安精神,用美育傳承紅色經(jīng)典,延安是中國革命的圣地,也是中國文藝的圣地。

  在1939年延安的窯洞里,人民音樂家冼星海創(chuàng)作了偉大的《黃河大合唱》,1945年,延安魯迅藝術(shù)學(xué)院,一批充滿革命理想的年輕藝術(shù)家們,創(chuàng)作了中國第一部新歌劇《白毛女》,更重要的是,1942年毛澤東同志針對各種文藝思潮發(fā)表了著名的《在延安文藝座談會(huì)上的`講話》,指明了文藝為人民服務(wù),文藝為社會(huì)主義服務(wù)的黨的文藝方向和方針。

  文化藝術(shù)作為時(shí)代的號角,也是我們的民族的精神血脈之所在,美育,他是我們立德樹人,德智體美勞全面培養(yǎng)我們黨和國家接班人的重要組成部分。我們相信中央音樂學(xué)院·延安5。23藝術(shù)節(jié)在藝術(shù)為人民的指引下,綻放出新時(shí)代的文藝力量。

美育云端課堂觀后感2

  自從上了美育,我覺得這世界滿滿的都是藝術(shù),這也更加肯定了‘世界不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這個(gè)觀點(diǎn)。

  興趣是最好的老師,是求知的前提。學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提,智育為美育提供了必要的審美知識(shí),知識(shí)面越廣,越能辨別真?zhèn)魏兔莱螅?/p>

  越有利于美育的實(shí)施和創(chuàng)新。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知,她要求我們要通過自己的眼睛看、腦子想、用手畫來感知藝術(shù)美,

  當(dāng)我們對藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后,便開始要學(xué)會(huì)去評價(jià)一些優(yōu)秀的作品,這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯(cuò)的審美能力。

  美育是訴諸于人的情感活動(dòng)的,以感情的激發(fā)和陶治的方式進(jìn)行,這也是美育的根本特點(diǎn)。對此蔡元培先生說到:“哲學(xué)之理想,概念也,理想也,皆毗于抽象者也。

  而美學(xué)觀念,以具體者濟(jì)之,使吾人意識(shí)中,有寧靜之人生觀。而不至于疲于奔命,是為美學(xué)觀念惟一之價(jià)值!痹谶@里,蔡先生為審美教育尋找了一個(gè)情感上的落腳點(diǎn)和依據(jù)。

  審美教育不能用抽象的枯稿簡單的說教,必須通過感情活動(dòng)的陶治作用才能達(dá)到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問、訴諸情感的學(xué)問,才會(huì)完善人格、美化人生。

  審美活動(dòng)有其自身的特殊性,通過在在審美過程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來適情悅性,產(chǎn)生高尚的精神,從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格,所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng),

  有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的'自私觀念,受到真善美的熏陶,提高人的情趣和精神境界,達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈,養(yǎng)成高尚絕潔之人格”,實(shí)現(xiàn)美育之目的。

  本次活動(dòng)通過網(wǎng)上演唱演出、名家講堂、音樂黨課等多種藝術(shù)形式,為學(xué)生們開展了一次別開生面的思政課,同學(xué)們了解了以《黃河大合唱》和《白毛女》等優(yōu)秀藝術(shù)作品背后的故事,宣傳了紅色文化,弘揚(yáng)了延安精神。還明白了優(yōu)秀抗疫作品《我們》的創(chuàng)作過程,用音樂助力抗疫,歌頌抗疫英雄。同學(xué)們通過觀看這些優(yōu)秀藝術(shù)作品,提高了自己的審美情趣,深深被優(yōu)秀的文藝作品所吸引,紛紛表示以后會(huì)多了解一些有品味的藝術(shù)作品,從中汲取營養(yǎng),提升自己的藝術(shù)欣賞水平,做一個(gè)有內(nèi)涵、有品味、有學(xué)識(shí)的好少年。

美育云端課堂觀后感3

  看完20xx美育云端課堂之后心中有對當(dāng)時(shí)社會(huì)的感慨,印象最深的就是《白毛女》,觀看時(shí)有對喜兒的憐憫,也有對黃世仁的憤慨!

  我很慶幸我沒有生活在哪個(gè)地主和雇農(nóng)沖突尖銳的時(shí)代,我也無法對喜兒這樣的命運(yùn)感同身受,我也無法理解他們對地主的憤恨和無奈,但當(dāng)我看到楊白勞被生生的按上了賣女兒的手印,當(dāng)我看到楊白勞因無奈而服毒自殺,當(dāng)我看到紅軍來時(shí),群眾們手拿棍棒向著黃世仁的時(shí)候,我可以想象他們對地主已經(jīng)恨之入骨。 喜兒,這樣一個(gè)單純,美麗,勤勞,和善的好姑娘,命運(yùn)卻如此曲折。在家時(shí),薄命干活兒,沒有好日子,還好父親很疼愛她,記得楊白勞在掏出送給喜兒的紅頭繩時(shí)的唱詞:人家的閨女有花戴,爹爹錢少不能買,扯下了二尺紅頭繩,給我喜兒扎起來!哎!扎起來!;被黃世仁糟蹋后,懷孕了卻被趕了出去,還差點(diǎn)被賣了,經(jīng)驗(yàn)喪父之痛之后又經(jīng)驗(yàn)了喪子之痛,在山里一夜青絲變白發(fā),過上了野人的生活,我真的`很難想象,這樣一個(gè)柔弱的姑娘,是如何承受的這么多苦難!還好,八路軍來了,打到了地主,報(bào)了仇,和大春哥過上了華蜜美滿的生活,還讓人有點(diǎn)欣慰。 慶幸如今世界太平!深感我很華蜜!

美育云端課堂觀后感4

  看完20xx美育云端課堂之后心中有對當(dāng)時(shí)社會(huì)的感慨,印象最深的就是《白毛女》,觀看時(shí)有對喜兒的同情,也有對黃世仁的`憤慨!

  我很慶幸我沒有生活在哪個(gè)地主和雇農(nóng)矛盾尖銳的時(shí)代,我也無法對喜兒這樣的命運(yùn)感同身受,我也無法理解他們對地主的憤恨和無奈,但當(dāng)我看到楊白勞被生生的按上了賣女兒的手印,當(dāng)我看到楊白勞因無奈而服毒自殺,當(dāng)我看到紅軍來時(shí),群眾們手拿棍棒向著黃世仁的時(shí)候,我可以想象他們對地主已經(jīng)恨之入骨。

  喜兒,這樣一個(gè)單純,漂亮,勤勞,善良的好姑娘,命運(yùn)卻如此曲折。在家時(shí),苦命干活兒,沒有好日子,還好父親很疼愛她,記得楊白勞在掏出送給喜兒的紅頭繩時(shí)的唱詞:“人家的閨女有花戴,爹爹錢少不能買,扯下了二尺紅頭繩,給我喜兒扎起來!哎!扎起來!”;喜兒被黃世仁糟蹋后,懷孕了卻被趕了出去,還差點(diǎn)被賣了,經(jīng)歷喪父之痛之后又經(jīng)歷了喪子之痛,在山里一夜青絲變白發(fā),過上了野人的生活,我真的很難想象,這樣一個(gè)柔弱的姑娘,是如何承受的這么多苦難!還好,八路軍來了,打到了地主,報(bào)了仇,和大春哥過上了幸福美滿的生活,還讓人有點(diǎn)欣慰。

  慶幸如今世界太平!深感我很幸福!

美育云端課堂觀后感5

  育能夠促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展,擴(kuò)大和加深他們對客觀世界的認(rèn)識(shí)能力。

  “美育”概念的出現(xiàn),是在十八世紀(jì)五十年代鮑姆嘉通建立“美學(xué)”學(xué)科體系之后,由席勒提出來的。而中國早在西周時(shí)期,便有周公的“制禮作樂”。到春秋時(shí)期,我國的古教育家孔子創(chuàng)立了古代教育體系,他以“六藝”——禮、樂、書、數(shù)、射、御教授弟子。樂,實(shí)際上就是專門的美育課。美育是指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育,也稱美感教育或?qū)徝澜逃?/p>

  席勒美育思想,對中國近代美育思想的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響。在中國近代,最早把“美育”介紹到中國的是王國維,而真正倡導(dǎo)美育并建立中國近代美育體系的人是蔡元培。蔡元培把康德、席勒美育思想與中國“禮樂相濟(jì)”的傳統(tǒng)融會(huì)貫通,在1912年2月所著《對于新教育之意見》中,蔡元培認(rèn)為通過美育,可以提升人們的趣味和情操,樹立美好的人生觀和世界觀。從此美育成為了世界范圍內(nèi),對學(xué)生全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分。

  藝術(shù)已經(jīng)不是興趣課,而是必備課

  研究顯示,藝術(shù)體驗(yàn)不僅能使孩子獲得愉悅,還能給孩子帶來多方面的益處,無論是數(shù)學(xué),閱讀,認(rèn)知能力,批判性思維,還是口語技能。

  學(xué)習(xí)藝術(shù)還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、專注力、自控力、自信心和團(tuán)隊(duì)合作能力,使孩子跟環(huán)境發(fā)生更深層次的聯(lián)系,從而開闊視野,獲得人生的幸福感。

  當(dāng)前,素質(zhì)教育已成為主流教育,語言教育也將越來越受到人們重視。語言教育是美育的主要組成部分,也是德、智、體、美、勞中不可缺少的`重要一環(huán)。它對兒童早期的智力開發(fā)和道德素質(zhì)的培養(yǎng)有著特殊的意義。

  心理學(xué)、教育學(xué)都認(rèn)為,幼兒時(shí)期是人的智力開發(fā)的關(guān)鍵時(shí)期,少兒時(shí)代是思維的發(fā)育階段,而進(jìn)行語言教育正是開發(fā)智力、訓(xùn)練思維、培養(yǎng)靈感、提高少兒自身修養(yǎng)和氣質(zhì)的一種有效方式;學(xué)習(xí)語言可以提高孩子的想象力、創(chuàng)造力、發(fā)散性思維。同時(shí)語言又是兒童最樂意接受的一種形式,所以,在幼兒到小學(xué)階段進(jìn)行語言教育是非常必要的。

美育云端課堂觀后感6

  今天我觀看了美育云端課堂。一開始,主持人朱老師向我們介紹了樂曲家李老師,李老師告訴我團(tuán)結(jié)是中華民族的力量,而合唱恰好可以抒發(fā)這種力量。在聽完《我們》這首由無數(shù)人演唱的樂曲后,我滿腔熱血。接著我又了解了來自延安的《黃河大合唱》,在看著屏幕上黃河氣勢洶洶的咆哮,風(fēng)也在吼,海也在叫;聽著來自世界各地的聲音伴著鼓、嗩吶、豎琴、快板等音樂的伴奏。我的內(nèi)心被震撼到了。1937年,1942年,20xx年。這首歌還是那么的有勁。來自重慶、四川、臺(tái)灣等各個(gè)省的聲音,深深地刻在我的心上。許多老兵都聽哭了。后來我又認(rèn)識(shí)了鄭老師、郭老師、徐老師等高齡音樂家,他們用高亢的聲音與無數(shù)的'心血,唱完了這首偉大的作品。《黃河大合唱》,一個(gè)讓華人驕傲的作品;五星紅旗,一面讓人肅然起敬的國旗。一個(gè)個(gè)華夏人的歌聲,仿佛一滴滴水,近13億滴水成為了一條如巨龍般的河,那就是。黃河!影片結(jié)束了。

  一切都結(jié)束了,我戀戀不忘那首《黃河大合唱》,離開了教室,是去食堂的時(shí)間了。

美育云端課堂觀后感7

  當(dāng)代教育倡導(dǎo)培育德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生,這五類教育內(nèi)容中的任何一項(xiàng)在學(xué)生的成長和發(fā)展中都發(fā)揮著重要作用。作為五育中以藝術(shù)教育為核心的美育,它對于學(xué)生的素質(zhì)教育等方面都具有促進(jìn)和優(yōu)化作用。

  美育對于學(xué)生成長的意義是表現(xiàn)在多方面的,首先毋庸置疑的是,美育有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

  美育的最終目的在于培養(yǎng)出具有優(yōu)良審美情趣和正常審美能力的學(xué)生,人人的心中都有對美的定義,而美育在這方面的作用便是引領(lǐng)和發(fā)掘,使得學(xué)生能夠通過系統(tǒng)科學(xué)的途徑表達(dá)對美景美物等事物的心之所向。

  美育能夠促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)展,對于智力的提升也有幫助作用。美育能夠培育學(xué)生對美的感知力,它是以激發(fā)學(xué)生智力和創(chuàng)造力的提升為誘發(fā)因素來促進(jìn)學(xué)生對美的感受深度的。

  長期接觸藝術(shù)的人往往情感更為細(xì)膩,在美育的熏陶之下,學(xué)生在欣賞美的同時(shí),想象力和記憶力也會(huì)受到訓(xùn)練,大腦運(yùn)作更為靈活,智力也會(huì)在一定程度上得到更多開發(fā)。

  美育在促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展方面也有積極作用。美是道德純潔和精神豐富的`強(qiáng)大源泉,無論是精神的引導(dǎo)還是理論的教育,美育都發(fā)揮著促進(jìn)物質(zhì)文明前進(jìn)的益處。

  美育能夠讓學(xué)生直觀地明白善惡美丑的標(biāo)準(zhǔn),讓他們掌握評判各項(xiàng)事物好壞的基本能力,在規(guī)范學(xué)生個(gè)人的道德準(zhǔn)則方面也有好處。從人與人之間的相處,到社會(huì)的行為規(guī)范,美育都能為其起到鞏固作用。

  美育又與其他四育之間有相互促進(jìn)的關(guān)系,美育是德育發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,是智力發(fā)展的促進(jìn)途徑,是體育發(fā)展的輔助因素,也是勞動(dòng)落實(shí)的重要條件。

  美育對于學(xué)生的成長來說是不可缺少的,而傳輸美育知識(shí)也有課堂講授、媒體傳播、人際交往等多種來源,學(xué)?山M織一些相關(guān)活動(dòng)來增加學(xué)生對藝術(shù)的重視程度,從而提高學(xué)生的素質(zhì)水平和藝術(shù)鑒賞能力。

美育云端課堂觀后感8

  音樂,簡單來說,就是文字加旋律。但是我要說得是,音樂不單是這一點(diǎn),它還有更深一層的一方面。

  早晨起來邊喝杯咖啡邊聽唐磊的《丁香花》,那優(yōu)美的旋律,將我陶醉。但是我更喜歡莫扎特的《土耳其進(jìn)行曲》,那動(dòng)人的旋律,徹徹底底的把我?guī)нM(jìn)另一個(gè)美麗的世界。

  歌詞音樂必不可少的,歌詞也是音樂的.“前鋒”,他的文字表現(xiàn)突出了一首音樂的主題。就像“世上只有媽媽好”這首歌。歌詞表現(xiàn)了母親對兒子的養(yǎng)育之心,兒子對母親的報(bào)答。歌詞是吸引我們的一大亮點(diǎn),歌詞啟發(fā)了我,有的歌詞講述自己的故事,自己的心情,這些都使我感動(dòng)。音樂不僅只有流行音樂,各種音樂都有。流行音樂,眾所皆知,要讓你說出幾位流行歌手,都是小菜一碟,因?yàn)檫@些新新人類已經(jīng)聽?wèi)T流行歌曲。.。.。.我也是流行歌曲的忠實(shí)聽者,電腦里。車?yán)铩?。.。.播放的都是流行歌曲,除了跟上時(shí)代,我也從中體會(huì)到了創(chuàng)作作者的良心用苦,為了讓我們大飽耳福,盡心盡力發(fā)新的概念,創(chuàng)造流行。再流行的歌曲!

  音樂不是文字和旋律的合作曲,它還有更深的一方面,使我們獲益匪淺。音樂影響了我,音樂史老師讓我學(xué)會(huì)了人生哲理。使我豐富了課余生活!

美育云端課堂觀后感9

  開幕式下半場俞峰教授請出解放軍文工團(tuán)副團(tuán)長、著名歌唱家雷佳,由她講解歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、排演、傳承。

  雷佳通過連線場外專家、訪談場內(nèi)嘉賓的方式,介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源,它對中國民族歌劇產(chǎn)生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會(huì)上的講話直接指導(dǎo)下創(chuàng)作的,它繼承中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)上,適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術(shù)的成功經(jīng)驗(yàn),融會(huì)貫通的藝術(shù)創(chuàng)造,為日后中國民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)、開辟了道路。

  雷佳連線了《白毛女》的劇作者之一、著名詩人賀敬之,賀敬之先生講述歌劇《白毛女》如何吸收群眾意見,做出重要修改,以及在延安演出時(shí)的盛況;連線了90歲高齡的著名歌劇表演藝術(shù)家、第二代喜兒的扮演者郭蘭英,郭老師講如何與《白毛女》結(jié)緣,《白毛女》的.創(chuàng)作如何吸取了中國音樂尤其是傳統(tǒng)戲曲的元素等。

  現(xiàn)場訪談了著名作曲家、20xx版《白毛女》音樂總監(jiān)關(guān)峽,談復(fù)排《白毛女》在音樂創(chuàng)作上對民族音樂素材、技法的使用,復(fù)排如何處理固本與創(chuàng)新的關(guān)系,新增加的唱段“我是人”的創(chuàng)作、配器情況等;連線著名導(dǎo)演、北京電影學(xué)院教授侯克明,談3D電影版《白毛女》的拍攝,學(xué)習(xí)理解《白毛女》的精神實(shí)質(zhì)和偉大的社會(huì)意義,它對于中國革命起到的巨大推動(dòng)作用,3D電影版的拍攝情況。雷佳最后請大家完整欣賞了由她主演的20xx版《白毛女》選段“扎紅頭繩”“恨是高山仇是!,新創(chuàng)唱段“我是人”。

  這次的課堂很有創(chuàng)意,不僅分享了音樂藝術(shù)的美,還結(jié)合了愛國主義教育。采訪了好幾位德藝雙馨的老藝術(shù)家,他們認(rèn)為藝術(shù)就是從人民中來到人民中去,用老百姓的語言寫老百姓的藝術(shù)。

  確實(shí)藝術(shù)的魅力在于能感性的表現(xiàn)生活,表達(dá)人的喜怒哀樂,只有這樣的藝術(shù)才是真正有生命力的。老一輩的藝術(shù)家在那樣艱苦的環(huán)境中仍保持一顆熱忱的心,一顆對國家的熱愛,對藝術(shù)的熱愛的心。我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí),保持對生活對藝術(shù)的熱忱,不忘初心,愛國愛家愛生活。

美育云端課堂觀后感10

  看完20xx美育云端課堂之后心中有對當(dāng)時(shí)社會(huì)的感慨,印象最深的就是《白毛女》,觀看時(shí)有對喜兒的同情,也有對黃世仁的憤慨!

  我很慶幸我沒有生活在哪個(gè)地主和雇農(nóng)矛盾尖銳的時(shí)代,我也無法對喜兒這樣的命運(yùn)感同身受,我也無法理解他們對地主的憤恨和無奈,但當(dāng)我看到楊白勞被生生的按上了賣女兒的手印,當(dāng)我看到楊白勞因無奈而服毒自殺,當(dāng)我看到紅軍來時(shí),群眾們手拿棍棒向著黃世仁的時(shí)候,我能夠想象他們對地主已經(jīng)恨之入骨。

  喜兒,這樣一個(gè)單純,漂亮,勤勞,善良的好姑娘,命運(yùn)卻如此曲折。在家時(shí),苦命干活兒,沒有好日子,還好父親很疼愛她,記得楊白勞在掏出送給喜兒的紅頭繩時(shí)的唱詞:“人家的閨女有花戴,爹爹錢少不能買,扯下了二尺紅頭繩,給我喜兒扎起來!哎!扎起來!”被黃世仁糟蹋后,懷孕了卻被趕了出去,還差點(diǎn)被賣了,經(jīng)歷喪父之痛之后又經(jīng)歷了喪子之痛,在山里一夜青絲變白發(fā),過上了野人的.生活,我真的很難想象,這樣一個(gè)柔弱的姑娘,是如何承受的這么多苦難!還好,八路軍來了,打到了地主,報(bào)了仇,和大春哥過上了幸福美滿的生活,還讓人有點(diǎn)欣慰。

  慶幸如今世界太平!深感我很幸福!

美育云端課堂觀后感11

  蔡元培先生提出“以美育代宗教”,從學(xué)理上說,美育是美育,宗教信仰是宗教信仰,兩者是不可以相互替代的。但是,從中國當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和中國傳統(tǒng)文化心理來看,他提出以美育代宗教又是非常必要且切中時(shí)弊的。

  在今天看來,我們提倡美育,實(shí)際上是讓美育在人的全面發(fā)展中發(fā)揮應(yīng)有的功能。美育的作用和意義在于提升人的精神境界,使人進(jìn)入一種超越人我之見、超越功名利害生死的境界,獲得終極幸福。美育通過審美活動(dòng)陶冶人的性情,是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要組成部分。

  美育與德育、智育在內(nèi)涵和方式上既有區(qū)別,又是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。美育與知識(shí)教育和道德灌輸在方式和途徑上有著明顯的區(qū)別。美育是一種特殊的教育方法,是一種化育、一種感化,是潛移默化的感染。

  美育與德育、智育是相統(tǒng)一的,相互促進(jìn)的。人的情感、人的感性欲求要受到理智和道德的約束,要以理節(jié)情,同時(shí),德育也需要通過美育培育人的高尚的情感,以美儲(chǔ)善。美育可以激發(fā)人的活力,培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)人的想象力,有助于激發(fā)人的靈感,激活創(chuàng)造力。

  就像莘茂校服所提倡的“用美的校服,對學(xué)生進(jìn)行美的`化育”,通過莘茂美育校服,傳遞知美、識(shí)美、行美的美育理念,幫助學(xué)生們形成美的品格、美的素養(yǎng)、美的情操和美的形象,用校服傳承中華文化之禮儀,讓中華少年重塑校園新風(fēng)貌。

  但是我們必須要意識(shí)到,實(shí)施美育不能局限于學(xué)校教育的階段。因?yàn)槊烙哪繕?biāo)和功能不僅僅是使受教育者增加知識(shí),而是要引導(dǎo)受教育者追求人性的完美,追求一個(gè)有意味、有情調(diào)的人生,美育是要伴隨人們一生的東西,所以在青少年的美育培養(yǎng)中,我們一定要注意的是,要注意使他們自由、活潑地生長,充滿歡樂,蓬勃向上;第二,要注意審美趣味、審美格調(diào)、審美理想的教育;第三,要加強(qiáng)藝術(shù)經(jīng)典的教育;第四:要組織學(xué)生更多地接受人類文化遺產(chǎn)的教育。

  在人的整體發(fā)展歷程中,美育是不可或缺的,美育有助于人們崇尚自然,發(fā)展個(gè)性。美育通過提高人的審美能力,培養(yǎng)人們積極健康的審美趣味,陶冶人的心靈,使人格健全,從而提升人的境界。我們需要與時(shí)俱進(jìn),通過狹義的美育和作為廣義美育的審美活動(dòng)互補(bǔ),推進(jìn)人的全面發(fā)展。我們期待出現(xiàn)更多的優(yōu)秀藝術(shù)作品等審美創(chuàng)造,使創(chuàng)造者和欣賞者都能在審美活動(dòng)中獲得熏陶和感染,從而造就身心健康、全面發(fā)展的人。

美育云端課堂觀后感12

  今日有機(jī)會(huì)在線欣賞了美育云端課堂,令我感觸頗深。作為合唱團(tuán)的一員,聽到《黃河大合唱》,心中更加洶涌澎湃。《黃河大合唱》是由光未然作詞,冼星海譜曲的一部大型音樂合唱作品,歌曲以黃河為背景,贊頌了中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志。在美育課堂里欣賞完之后,我仿佛與詩人一起站在黃河邊上,望滔滔江水,想起祖國那雄奇壯麗的山河。李白曾經(jīng)有“黃河落天走東海,萬里寫入胸懷間”和君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回的感慨。心中華夏兒女的自豪之情油然而生。感謝美育課堂,讓我有機(jī)會(huì)進(jìn)一步提升自己欣賞美、聆聽美的能力。

  我很慶幸我沒有生活在哪個(gè)地主和雇農(nóng)矛盾尖銳的.時(shí)代,我也無法對喜兒這樣的命運(yùn)感同身受,我也無法理解他們對地主的憤恨和無奈,但當(dāng)我看到楊白勞被生生的按上了賣女兒的手印,當(dāng)我看到楊白勞因無奈而服毒自殺,當(dāng)我看到紅軍來時(shí),群眾們手拿棍棒向著黃世仁的時(shí)候,我可以想象他們對地主已經(jīng)恨之入骨。

美育云端課堂觀后感13

  今日,教師給我們看了“美育云端課”。讓我了解了許多著名的歌唱家和《黃河大合唱》方面的一些知識(shí)及背景。

  這次的“美育云端課堂”可是由中央音樂學(xué)院院長主持的呢!課上,還與音樂作曲家李小兵進(jìn)行了連線,他可是畢業(yè)于有名的中央音樂學(xué)院。他創(chuàng)作了一首叫作《我們》的歌曲,還特地在課上播放了視頻,并且是一萬名師生一齊完成的合唱,歌曲雖然不長,但意義非凡,令人回味無窮。接下來是鄭小瑛奶奶,她今年已是91歲的高壽,她以往也是位指揮家,在她的敘述中,我了解到《黃河大合唱》是在中國被日本侵略、侮辱時(shí)所作,作者是冼星海,那時(shí)作這首曲是為了激發(fā)人們的.信心,視頻中,人們在黃河邊高聲歌唱,看到這一幕,我頓時(shí)斗志昂揚(yáng)、精神抖擻。

  “美育云端課堂”給我的啟發(fā)很多,讓我明白了我們此刻的生活來之不易,所以我們長大后必須要報(bào)效祖國。

美育云端課堂觀后感14

  素質(zhì)教育改革越來越重要,而且在不斷地推進(jìn),所以,音樂在啟蒙教育中也有著舉足輕重的地位。在音樂教育過程中,要一改以往的傳統(tǒng)的教學(xué)模式,不斷創(chuàng)新適合素質(zhì)教育改革的新的教育方法和教育觀念,在音樂教育中音樂美學(xué)是貫穿整個(gè)音樂教育的核心思想,他知道在音樂教育中使學(xué)生的素質(zhì)不斷提高,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣,不斷被用于實(shí)踐當(dāng)中。

  一、音樂美學(xué)思想

 。ㄒ唬┮魳穼(shí)用價(jià)值音樂美學(xué)體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)方面,非常具有實(shí)用價(jià)值,對于兒童基本素質(zhì)的培養(yǎng)是有非常重要的作用的。比如在看電影的時(shí)候,現(xiàn)在很多電影都注重于自己插曲以及主題曲的塑造,可以培養(yǎng)學(xué)生在觀影的同時(shí)來欣賞音樂,讓學(xué)生在欣賞的過程中把自己所學(xué)到的音樂基礎(chǔ)知識(shí)和技能呈現(xiàn)出來,讓他們體會(huì)樂曲所存在的美學(xué)價(jià)值,所以音樂的使用價(jià)值體現(xiàn)可以在不同的生活場景中都來進(jìn)行實(shí)地的教學(xué),在教學(xué)的過程中應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的興趣為基礎(chǔ),用孩子們比較喜歡的方式讓他們?nèi)ソ佑|音樂,這樣他們才能夠認(rèn)真地去聽、去感受音樂的美。在聽音樂的過程中,教師可以鼓勵(lì)學(xué)生跟隨著音樂的節(jié)奏自己去拍打來體會(huì)音樂的節(jié)奏和拍點(diǎn),讓學(xué)生自然地融入到歌曲當(dāng)中去學(xué)習(xí)音樂的美。

 。ǘ┮魳房梢员挥糜谠趯(shí)踐當(dāng)中在具體的音樂啟蒙教育過程中,可以有很多的方法,比如說先通過來欣賞音樂并對音樂做出自己的評價(jià),來感受別人的音樂,也可以把音樂通過表演的形式呈現(xiàn)出來,然后逐步形成自己創(chuàng)造音樂的能力,讓學(xué)生不會(huì)把音樂的教學(xué)過程當(dāng)作是枯燥的課堂學(xué)習(xí),而是讓學(xué)生有一種暢游在音樂世界中的自由感,把音樂當(dāng)成是自己的樂園,在里邊可以自由地去創(chuàng)造、去欣賞、去評價(jià),在正常教育過程中,教師應(yīng)該抓住幼兒的心理特點(diǎn)以及成長的規(guī)律,然后從不同的角度、不同的方法來讓他們?nèi)ンw會(huì)音樂的美,因?yàn)槭怯變海麄冎饕是以聽為主,可以用不同的.方式、不同的角度引導(dǎo)他們?nèi)ヂ牐缓笕ケ磉_(dá)自己聽過之后的感受,讓他們把更多的注意力集中在音樂上面。

  二、音樂美學(xué)實(shí)現(xiàn)美育功能的措施

  (一)培養(yǎng)學(xué)生對音樂的所感所想形成具有思維性的審美音樂這樣一門學(xué)科具有它自己的特殊性,既要理性評價(jià)好聽與否,也要認(rèn)真地去理解,去解讀它的文化和歌詞,同時(shí)也要感性去感知他,感受它所傳遞的文化底蘊(yùn),傳遞的感情等。例如,《溜溜山歌》因?yàn)樗皇酌窀瑁缓蟾柙~中“溜溜”這樣的詞反反復(fù)復(fù)出現(xiàn),所以被大家熟知,在真正的教學(xué)過程中,老師會(huì)先放一曲山歌來讓學(xué)生感受什么是山歌,山歌有什么樣的節(jié)奏和韻律,然后讓學(xué)生逐漸走入山歌的世界,然后讓他們來感受山歌,在歌唱的過程中通過歌詞來明白歌詞所要傳達(dá)的,關(guān)于團(tuán)結(jié)就是力量的內(nèi)涵,可以設(shè)置不同的問題,逐步引導(dǎo)學(xué)生去理解真音樂真正所要表達(dá)的內(nèi)容。

 。ǘ┎粩嗟貙W(xué)習(xí)是為了給以后的欣賞打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)音樂欣賞教學(xué),他的教學(xué)內(nèi)容非常豐富,并不是說簡單地讓學(xué)生去聽這首音樂,然后做出自己的評價(jià)和感悟就可以了,而是要讓學(xué)生掌握一定的樂理知識(shí),對于音樂很多技術(shù)相關(guān)的知識(shí)都要有所了解,這樣在評價(jià)的過程中才會(huì)說出一些專業(yè)的有價(jià)值的話,是要通過對音樂的學(xué)習(xí)培養(yǎng)自己藝術(shù)方面的修養(yǎng),所以并不應(yīng)該立足于簡單學(xué)單一的一首歌曲,而要對整個(gè)音樂的發(fā)展、整個(gè)音樂的歷史都要有所了解,要了解不同地域文化所衍生出來的音樂其不同的風(fēng)格,所表達(dá)的不同的音樂內(nèi)涵等,在教學(xué)的過程中,由于一些基礎(chǔ)知識(shí)比較枯燥,可以采用多媒體輔助的方式,讓學(xué)生通過影視資料來進(jìn)行了解,這樣可以讓學(xué)生更有興趣,更樂意去主動(dòng)地了解有關(guān)音樂的不同的內(nèi)容,在音樂的背后往往有很多有價(jià)值的故事,也可以通過這些故事讓學(xué)生去領(lǐng)悟音樂這門藝術(shù)、培養(yǎng)自己的藝術(shù)修養(yǎng),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中一點(diǎn)一點(diǎn)地去累積、一點(diǎn)一點(diǎn)培養(yǎng),所以,相關(guān)音樂方面的知識(shí)是他以后藝術(shù)修養(yǎng)不斷養(yǎng)成的基礎(chǔ)。

  (三)音樂來源于生活,從生活的角度去鑒賞音樂。藝術(shù)來源于生活,音樂作品也一樣,它的靈感和創(chuàng)作都是來源于生活,讓學(xué)生要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),從生活中去感悟音樂、理解音樂,這樣才能更好地融入到音樂所創(chuàng)設(shè)的情景當(dāng)中去,因?yàn)槭呛妥约旱纳钕⑾⑾嚓P(guān)的,所以才更能與作者之間產(chǎn)生共鳴,來感悟作者的作品,然后不斷地使自己的藝術(shù)修養(yǎng)得到修煉和提升。比如貝多芬,他非常出名的《獻(xiàn)給愛麗絲》,這樣一首曲子就是寫自己曾經(jīng)經(jīng)歷的一段愛情的,用跌宕起伏的音樂節(jié)奏來表達(dá)自己與心愛的人之間那種美好的愛情,那種矛盾沖突和最后兩個(gè)人走到一起的這種愛情的旅程。我們在聽音樂的時(shí)候,很難通過無線譜來感受這種他所蘊(yùn)含的背后的故事,但是如果我們通過生活把它放在生活當(dāng)中的話,那就可以把抽象的五線譜變得具體化,這樣也能更好地去體悟音樂所要傳達(dá)的情感。所以如果一個(gè)人熱愛生活,他愿意去體會(huì)生活感受生活,那么他對音樂的鑒賞能力也一定會(huì)要高一些,他也更能體會(huì)音樂中所傳達(dá)出來的美的東西,因?yàn)樗梢院妥髡弋a(chǎn)生更多的共鳴,更好地去理解作者,所以他的視角,他的鑒賞視角也會(huì)更加豐富一些。

  (四)要有屬于自己與眾不同的教學(xué)魅力要想使自己的課堂有魅力,那么就要有自己與眾不同的教學(xué)方式來吸引學(xué)生;要想交給學(xué)生審美能力,教師自身的審美能力一定要非常的高、非常獨(dú)特,所以在交給學(xué)生之前,教師要認(rèn)真地備課,去了解自己所要講的內(nèi)容,然后要有自己的感想,自己的領(lǐng)悟,要發(fā)現(xiàn)一些問題,這樣才可以在教學(xué)的過程中能有新的突破點(diǎn)讓學(xué)生更好地去接受自己的教學(xué)。音樂教學(xué)是一種比較特殊教育方式,如果教師自己在這方面比較突出,有自己的特長的話,也可以用自己的特長去吸引學(xué)生的注意力,然后讓學(xué)生來融入到自己的課堂當(dāng)中,而且在認(rèn)真?zhèn)湔n之后,要跳出基礎(chǔ)知識(shí)的框架,不用填鴨式的教學(xué)方式,而是能夠使自己的課堂更豐富多彩,更具有即興講課的能力,教學(xué)過程不應(yīng)該是枯燥乏味的,應(yīng)該而是有趣、豐富的。教師可以在教學(xué)過程中利用自己的特長去表演自己所講內(nèi)容的一部分,這樣可以讓自己的個(gè)人魅力得到展現(xiàn),讓學(xué)生被老師的個(gè)人魅力所折服,學(xué)生自然會(huì)更愿意去傾聽老師的課,同時(shí)也會(huì)被教師的這種個(gè)人魅力所打動(dòng),希望自己也能夠有這樣的魅力。

  三、結(jié)語

  總之,素質(zhì)教育既要求對基礎(chǔ)知識(shí)有所掌握,同時(shí)要在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們的各種能力,所以,在教育的過程中一定要注重學(xué)生能力方面的培養(yǎng),使他們發(fā)展能夠更加全面。

美育云端課堂觀后感15

  在低俗文化盛行的今天,部分創(chuàng)作者以惡搞、低俗炒作等形式吸引大家關(guān)注。但我認(rèn)為,我們應(yīng)該堅(jiān)決抵制低俗文化,讓美育之花開在我們心中。

  面對低俗文化,辨析是非。什么是低俗文化?所謂低俗文化,就是指以惡搞、炒作為中心的一系列內(nèi)容的宣傳,內(nèi)容包括有消費(fèi)丑行,破壞大眾審美觀念,使精神快樂變?yōu)橐环N單純的感官娛樂的不恰當(dāng)文化。這種文化影響著人們的.觀念,甚至思維方式。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)去辨別低俗與通俗文化,使自己擁有獨(dú)立思考的能力,不被低俗文化所浸染。

  面對低俗文化,抵制從我做起。在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的二十一世紀(jì),我們隨時(shí)隨地都可以用手機(jī)接收到新的信息,其中不乏網(wǎng)絡(luò)中的“審丑”風(fēng)潮、消費(fèi)丑行以及一系列有關(guān)惡搞、低俗的內(nèi)容。更有甚者,想通過扮丑這一捷徑出名,我們應(yīng)當(dāng)將這些人所崇尚的低俗文化抑制在搖籃里,堅(jiān)決抵制這一系列的丑聞出現(xiàn)。

  當(dāng)我們在移動(dòng)平臺(tái)上接收到相關(guān)低俗文化的信息時(shí),應(yīng)當(dāng)及時(shí)向有關(guān)平臺(tái)或相關(guān)部門反映,從我們自身做起,抵制低俗文化,讓美麗之花開在我們心中。

  面對低俗文化,我們應(yīng)攜起手來共同倡導(dǎo)大家一致抵制不良文化。讓我們共同抵制消費(fèi)丑行為,使其不足以成為娛樂大眾的手段,讓我們拒絕觀看惡搞、低俗創(chuàng)作內(nèi)容,使創(chuàng)作者無粉絲可言,讓他們失去傳播的平臺(tái),讓我們重拾正確的大眾審美觀念,讓消費(fèi)降低概念的今天,重獲光明,讓擾亂社會(huì)秩序的人們得到應(yīng)有的制裁。

  抵制低俗文化,倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)中華美育精神。在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的時(shí)代,我們應(yīng)當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代這一良好的特點(diǎn),傳播正能量,使希望之種開花,多傳播社會(huì)正能量,讓好人好事扎根于我們的生活。讓古往今來優(yōu)秀的名著重新回到我們身邊,讓我們的精神為此而快樂,而不是單純地被低俗文化所誤導(dǎo)所充斥,滿足于所謂的“快樂”。使更多有益于青少年健康成長的文化展現(xiàn)給世人,使當(dāng)今青少年向古人學(xué)習(xí)經(jīng)歷,致敬經(jīng)典,使他們身心健康,成為祖國未來的優(yōu)秀建設(shè)者。

  在低俗文化盛行的今天,我們應(yīng)當(dāng)攜起手來堅(jiān)決抵制和摒棄,弘揚(yáng)中華美育精神,讓社會(huì)充滿正能量,讓美育之花永遠(yuǎn)綻放在我們心中。

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