美育云端課堂觀后感
品味完一部作品后，相信大家有很多值得分享的東西吧，觀后感就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章�？靵�(lái)參考觀后感是怎么寫(xiě)的吧，以下是小編為大家整理的美育云端課堂觀后感，希望能夠幫助到大家。
美育云端課堂觀后感1
“美育云端課堂”開(kāi)幕式上，中央音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)俞峰教授致辭表示，第二屆中央音樂(lè)學(xué)院·延安5。23藝術(shù)節(jié)是為了全面貫徹黨的教育方針和黨的文藝方針，用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色經(jīng)典，延安是中國(guó)革命的圣地，也是中國(guó)文藝的圣地。
在1939年延安的窯洞里，人民音樂(lè)家冼星海創(chuàng)作了偉大的《黃河大合唱》，1945年，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院，一批充滿(mǎn)革命理想的年輕藝術(shù)家們，創(chuàng)作了中國(guó)第一部新歌劇《白毛女》，更重要的是，1942年毛澤東同志針對(duì)各種文藝思潮發(fā)表了著名的《在延安文藝座談會(huì)上的`講話(huà)》，指明了文藝為人民服務(wù)，文藝為社會(huì)主義服務(wù)的黨的文藝方向和方針。
文化藝術(shù)作為時(shí)代的號(hào)角，也是我們的民族的精神血脈之所在，美育，他是我們立德樹(shù)人，德智體美勞全面培養(yǎng)我們黨和國(guó)家接班人的重要組成部分。我們相信中央音樂(lè)學(xué)院·延安5。23藝術(shù)節(jié)在藝術(shù)為人民的指引下，綻放出新時(shí)代的文藝力量。
美育云端課堂觀后感2
自從上了美育，我覺(jué)得這世界滿(mǎn)滿(mǎn)的都是藝術(shù)，這也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這個(gè)觀點(diǎn)。
興趣是最好的老師，是求知的前提。學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識(shí)，知識(shí)面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱螅?/p>
越有利于美育的實(shí)施和創(chuàng)新。老師通過(guò)美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知，她要求我們要通過(guò)自己的眼睛看、腦子想、用手畫(huà)來(lái)感知藝術(shù)美，
當(dāng)我們對(duì)藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后，便開(kāi)始要學(xué)會(huì)去評(píng)價(jià)一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯(cuò)的審美能力。
美育是訴諸于人的情感活動(dòng)的，以感情的激發(fā)和陶治的方式進(jìn)行，這也是美育的根本特點(diǎn)。對(duì)此蔡元培先生說(shuō)到：“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。
而美學(xué)觀念，以具體者濟(jì)之，使吾人意識(shí)中，有寧?kù)o之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀念惟一之價(jià)值。”在這里，蔡先生為審美教育尋找了一個(gè)情感上的落腳點(diǎn)和依據(jù)。
審美教育不能用抽象的枯稿簡(jiǎn)單的說(shuō)教，必須通過(guò)感情活動(dòng)的陶治作用才能達(dá)到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問(wèn)、訴諸情感的學(xué)問(wèn)，才會(huì)完善人格、美化人生。
審美活動(dòng)有其自身的特殊性，通過(guò)在在審美過(guò)程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來(lái)適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng)，
有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的'自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實(shí)現(xiàn)美育之目的。
本次活動(dòng)通過(guò)網(wǎng)上演唱演出、名家講堂、音樂(lè)黨課等多種藝術(shù)形式，為學(xué)生們開(kāi)展了一次別開(kāi)生面的思政課，同學(xué)們了解了以《黃河大合唱》和《白毛女》等優(yōu)秀藝術(shù)作品背后的故事，宣傳了紅色文化，弘揚(yáng)了延安精神。還明白了優(yōu)秀抗疫作品《我們》的創(chuàng)作過(guò)程，用音樂(lè)助力抗疫，歌頌抗疫英雄。同學(xué)們通過(guò)觀看這些優(yōu)秀藝術(shù)作品，提高了自己的審美情趣，深深被優(yōu)秀的文藝作品所吸引，紛紛表示以后會(huì)多了解一些有品味的藝術(shù)作品，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，提升自己的藝術(shù)欣賞水平，做一個(gè)有內(nèi)涵、有品味、有學(xué)識(shí)的好少年。
美育云端課堂觀后感3
看完20xx美育云端課堂之后心中有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的感慨，印象最深的就是《白毛女》，觀看時(shí)有對(duì)喜兒的憐憫，也有對(duì)黃世仁的憤慨!
我很慶幸我沒(méi)有生活在哪個(gè)地主和雇農(nóng)沖突尖銳的時(shí)代，我也無(wú)法對(duì)喜兒這樣的命運(yùn)感同身受，我也無(wú)法理解他們對(duì)地主的憤恨和無(wú)奈，但當(dāng)我看到楊白勞被生生的按上了賣(mài)女兒的手印，當(dāng)我看到楊白勞因無(wú)奈而服毒自殺，當(dāng)我看到紅軍來(lái)時(shí)，群眾們手拿棍棒向著黃世仁的時(shí)候，我可以想象他們對(duì)地主已經(jīng)恨之入骨。 喜兒，這樣一個(gè)單純，美麗，勤勞，和善的好姑娘，命運(yùn)卻如此曲折。在家時(shí)，薄命干活兒，沒(méi)有好日子，還好父親很疼愛(ài)她，記得楊白勞在掏出送給喜兒的紅頭繩時(shí)的唱詞：人家的閨女有花戴，爹爹錢(qián)少不能買(mǎi)，扯下了二尺紅頭繩，給我喜兒扎起來(lái)!哎!扎起來(lái)!;被黃世仁糟蹋后，懷孕了卻被趕了出去，還差點(diǎn)被賣(mài)了，經(jīng)驗(yàn)喪父之痛之后又經(jīng)驗(yàn)了喪子之痛，在山里一夜青絲變白發(fā)，過(guò)上了野人的生活，我真的`很難想象，這樣一個(gè)柔弱的姑娘，是如何承受的這么多苦難!還好，八路軍來(lái)了，打到了地主，報(bào)了仇，和大春哥過(guò)上了華蜜美滿(mǎn)的生活，還讓人有點(diǎn)欣慰。 慶幸如今世界太平!深感我很華蜜!
美育云端課堂觀后感4
看完20xx美育云端課堂之后心中有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的感慨，印象最深的就是《白毛女》，觀看時(shí)有對(duì)喜兒的同情，也有對(duì)黃世仁的`憤慨!
我很慶幸我沒(méi)有生活在哪個(gè)地主和雇農(nóng)矛盾尖銳的時(shí)代，我也無(wú)法對(duì)喜兒這樣的命運(yùn)感同身受，我也無(wú)法理解他們對(duì)地主的憤恨和無(wú)奈，但當(dāng)我看到楊白勞被生生的按上了賣(mài)女兒的手印，當(dāng)我看到楊白勞因無(wú)奈而服毒自殺，當(dāng)我看到紅軍來(lái)時(shí)，群眾們手拿棍棒向著黃世仁的時(shí)候，我可以想象他們對(duì)地主已經(jīng)恨之入骨。
喜兒，這樣一個(gè)單純，漂亮，勤勞，善良的好姑娘，命運(yùn)卻如此曲折。在家時(shí)，苦命干活兒，沒(méi)有好日子，還好父親很疼愛(ài)她，記得楊白勞在掏出送給喜兒的紅頭繩時(shí)的唱詞：“人家的閨女有花戴，爹爹錢(qián)少不能買(mǎi)，扯下了二尺紅頭繩，給我喜兒扎起來(lái)!哎!扎起來(lái)!”;喜兒被黃世仁糟蹋后，懷孕了卻被趕了出去，還差點(diǎn)被賣(mài)了，經(jīng)歷喪父之痛之后又經(jīng)歷了喪子之痛，在山里一夜青絲變白發(fā)，過(guò)上了野人的生活，我真的很難想象，這樣一個(gè)柔弱的姑娘，是如何承受的這么多苦難!還好，八路軍來(lái)了，打到了地主，報(bào)了仇，和大春哥過(guò)上了幸福美滿(mǎn)的生活，還讓人有點(diǎn)欣慰。
慶幸如今世界太平!深感我很幸福!
美育云端課堂觀后感5
育能夠促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)能力。
“美育”概念的出現(xiàn)，是在十八世紀(jì)五十年代鮑姆嘉通建立“美學(xué)”學(xué)科體系之后，由席勒提出來(lái)的。而中國(guó)早在西周時(shí)期，便有周公的“制禮作樂(lè)”。到春秋時(shí)期，我國(guó)的古教育家孔子創(chuàng)立了古代教育體系，他以“六藝”——禮、樂(lè)、書(shū)、數(shù)、射、御教授弟子。樂(lè)，實(shí)際上就是專(zhuān)門(mén)的美育課。美育是指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美和創(chuàng)造美的能力的教育，也稱(chēng)美感教育或?qū)徝澜逃?/p>
席勒美育思想，對(duì)中國(guó)近代美育思想的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。在中國(guó)近代，最早把“美育”介紹到中國(guó)的是王國(guó)維，而真正倡導(dǎo)美育并建立中國(guó)近代美育體系的人是蔡元培。蔡元培把康德、席勒美育思想與中國(guó)“禮樂(lè)相濟(jì)”的傳統(tǒng)融會(huì)貫通，在1912年2月所著《對(duì)于新教育之意見(jiàn)》中，蔡元培認(rèn)為通過(guò)美育，可以提升人們的趣味和情操，樹(shù)立美好的人生觀和世界觀。從此美育成為了世界范圍內(nèi)，對(duì)學(xué)生全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分。
藝術(shù)已經(jīng)不是興趣課，而是必備課
研究顯示，藝術(shù)體驗(yàn)不僅能使孩子獲得愉悅，還能給孩子帶來(lái)多方面的益處，無(wú)論是數(shù)學(xué)，閱讀，認(rèn)知能力，批判性思維，還是口語(yǔ)技能。
學(xué)習(xí)藝術(shù)還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、專(zhuān)注力、自控力、自信心和團(tuán)隊(duì)合作能力，使孩子跟環(huán)境發(fā)生更深層次的聯(lián)系，從而開(kāi)闊視野，獲得人生的幸福感。
當(dāng)前，素質(zhì)教育已成為主流教育，語(yǔ)言教育也將越來(lái)越受到人們重視。語(yǔ)言教育是美育的主要組成部分，也是德、智、體、美、勞中不可缺少的`重要一環(huán)。它對(duì)兒童早期的智力開(kāi)發(fā)和道德素質(zhì)的培養(yǎng)有著特殊的意義。
心理學(xué)、教育學(xué)都認(rèn)為，幼兒時(shí)期是人的智力開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵時(shí)期，少兒時(shí)代是思維的發(fā)育階段，而進(jìn)行語(yǔ)言教育正是開(kāi)發(fā)智力、訓(xùn)練思維、培養(yǎng)靈感、提高少兒自身修養(yǎng)和氣質(zhì)的一種有效方式；學(xué)習(xí)語(yǔ)言可以提高孩子的想象力、創(chuàng)造力、發(fā)散性思維。同時(shí)語(yǔ)言又是兒童最樂(lè)意接受的一種形式，所以，在幼兒到小學(xué)階段進(jìn)行語(yǔ)言教育是非常必要的。
美育云端課堂觀后感6
今天我觀看了美育云端課堂。一開(kāi)始，主持人朱老師向我們介紹了樂(lè)曲家李老師，李老師告訴我團(tuán)結(jié)是中華民族的力量，而合唱恰好可以抒發(fā)這種力量。在聽(tīng)完《我們》這首由無(wú)數(shù)人演唱的樂(lè)曲后，我滿(mǎn)腔熱血。接著我又了解了來(lái)自延安的《黃河大合唱》，在看著屏幕上黃河氣勢(shì)洶洶的咆哮，風(fēng)也在吼，海也在叫；聽(tīng)著來(lái)自世界各地的聲音伴著鼓、嗩吶、豎琴、快板等音樂(lè)的伴奏。我的內(nèi)心被震撼到了。1937年，1942年，20xx年。這首歌還是那么的有勁。來(lái)自重慶、四川、臺(tái)灣等各個(gè)省的聲音，深深地刻在我的心上。許多老兵都聽(tīng)哭了。后來(lái)我又認(rèn)識(shí)了鄭老師、郭老師、徐老師等高齡音樂(lè)家，他們用高亢的聲音與無(wú)數(shù)的'心血，唱完了這首偉大的作品�！饵S河大合唱》，一個(gè)讓華人驕傲的作品；五星紅旗，一面讓人肅然起敬的國(guó)旗。一個(gè)個(gè)華夏人的歌聲，仿佛一滴滴水，近13億滴水成為了一條如巨龍般的河，那就是。黃河！影片結(jié)束了。
一切都結(jié)束了，我戀戀不忘那首《黃河大合唱》，離開(kāi)了教室，是去食堂的時(shí)間了。
美育云端課堂觀后感7
當(dāng)代教育倡導(dǎo)培育德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，這五類(lèi)教育內(nèi)容中的任何一項(xiàng)在學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展中都發(fā)揮著重要作用。作為五育中以藝術(shù)教育為核心的美育，它對(duì)于學(xué)生的素質(zhì)教育等方面都具有促進(jìn)和優(yōu)化作用。
美育對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的意義是表現(xiàn)在多方面的，首先毋庸置疑的是，美育有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
美育的最終目的在于培養(yǎng)出具有優(yōu)良審美情趣和正常審美能力的學(xué)生，人人的心中都有對(duì)美的定義，而美育在這方面的作用便是引領(lǐng)和發(fā)掘，使得學(xué)生能夠通過(guò)系統(tǒng)科學(xué)的途徑表達(dá)對(duì)美景美物等事物的心之所向。
美育能夠促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)展，對(duì)于智力的提升也有幫助作用。美育能夠培育學(xué)生對(duì)美的感知力，它是以激發(fā)學(xué)生智力和創(chuàng)造力的提升為誘發(fā)因素來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)美的感受深度的。
長(zhǎng)期接觸藝術(shù)的人往往情感更為細(xì)膩，在美育的熏陶之下，學(xué)生在欣賞美的同時(shí)，想象力和記憶力也會(huì)受到訓(xùn)練，大腦運(yùn)作更為靈活，智力也會(huì)在一定程度上得到更多開(kāi)發(fā)。
美育在促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展方面也有積極作用。美是道德純潔和精神豐富的`強(qiáng)大源泉，無(wú)論是精神的引導(dǎo)還是理論的教育，美育都發(fā)揮著促進(jìn)物質(zhì)文明前進(jìn)的益處。
美育能夠讓學(xué)生直觀地明白善惡美丑的標(biāo)準(zhǔn)，讓他們掌握評(píng)判各項(xiàng)事物好壞的基本能力，在規(guī)范學(xué)生個(gè)人的道德準(zhǔn)則方面也有好處。從人與人之間的相處，到社會(huì)的行為規(guī)范，美育都能為其起到鞏固作用。
美育又與其他四育之間有相互促進(jìn)的關(guān)系，美育是德育發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是智力發(fā)展的促進(jìn)途徑，是體育發(fā)展的輔助因素，也是勞動(dòng)落實(shí)的重要條件。
美育對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是不可缺少的，而傳輸美育知識(shí)也有課堂講授、媒體傳播、人際交往等多種來(lái)源，學(xué)校可組織一些相關(guān)活動(dòng)來(lái)增加學(xué)生對(duì)藝術(shù)的重視程度，從而提高學(xué)生的素質(zhì)水平和藝術(shù)鑒賞能力。
美育云端課堂觀后感8
音樂(lè)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是文字加旋律。但是我要說(shuō)得是，音樂(lè)不單是這一點(diǎn)，它還有更深一層的一方面。
早晨起來(lái)邊喝杯咖啡邊聽(tīng)唐磊的《丁香花》，那優(yōu)美的旋律，將我陶醉。但是我更喜歡莫扎特的《土耳其進(jìn)行曲》，那動(dòng)人的旋律，徹徹底底的把我?guī)нM(jìn)另一個(gè)美麗的世界。
歌詞音樂(lè)必不可少的，歌詞也是音樂(lè)的.“前鋒”，他的文字表現(xiàn)突出了一首音樂(lè)的主題。就像“世上只有媽媽好”這首歌。歌詞表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的養(yǎng)育之心，兒子對(duì)母親的報(bào)答。歌詞是吸引我們的一大亮點(diǎn)，歌詞啟發(fā)了我，有的歌詞講述自己的故事，自己的心情，這些都使我感動(dòng)。音樂(lè)不僅只有流行音樂(lè)，各種音樂(lè)都有。流行音樂(lè)，眾所皆知，要讓你說(shuō)出幾位流行歌手，都是小菜一碟，因?yàn)檫@些新新人類(lèi)已經(jīng)聽(tīng)?wèi)T流行歌曲。.。.。.我也是流行歌曲的忠實(shí)聽(tīng)者，電腦里。車(chē)?yán)铩?。.。.播放的都是流行歌曲，除了跟上時(shí)代，我也從中體會(huì)到了創(chuàng)作作者的良心用苦，為了讓我們大飽耳福，盡心盡力發(fā)新的概念，創(chuàng)造流行。再流行的歌曲！
音樂(lè)不是文字和旋律的合作曲，它還有更深的一方面，使我們獲益匪淺。音樂(lè)影響了我，音樂(lè)史老師讓我學(xué)會(huì)了人生哲理。使我豐富了課余生活！
美育云端課堂觀后感9
開(kāi)幕式下半場(chǎng)俞峰教授請(qǐng)出解放軍文工團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)、著名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、排演、傳承。
雷佳通過(guò)連線(xiàn)場(chǎng)外專(zhuān)家、訪談場(chǎng)內(nèi)嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對(duì)中國(guó)民族歌劇產(chǎn)生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)直接指導(dǎo)下創(chuàng)作的，它繼承中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術(shù)的成功經(jīng)驗(yàn)，融會(huì)貫通的藝術(shù)創(chuàng)造，為日后中國(guó)民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)、開(kāi)辟了道路。
雷佳連線(xiàn)了《白毛女》的劇作者之一、著名詩(shī)人賀敬之，賀敬之先生講述歌劇《白毛女》如何吸收群眾意見(jiàn)，做出重要修改，以及在延安演出時(shí)的盛況；連線(xiàn)了90歲高齡的著名歌劇表演藝術(shù)家、第二代喜兒的扮演者郭蘭英，郭老師講如何與《白毛女》結(jié)緣，《白毛女》的.創(chuàng)作如何吸取了中國(guó)音樂(lè)尤其是傳統(tǒng)戲曲的元素等。
現(xiàn)場(chǎng)訪談了著名作曲家、20xx版《白毛女》音樂(lè)總監(jiān)關(guān)峽，談復(fù)排《白毛女》在音樂(lè)創(chuàng)作上對(duì)民族音樂(lè)素材、技法的使用，復(fù)排如何處理固本與創(chuàng)新的關(guān)系，新增加的唱段“我是人”的創(chuàng)作、配器情況等；連線(xiàn)著名導(dǎo)演、北京電影學(xué)院教授侯克明，談3D電影版《白毛女》的拍攝，學(xué)習(xí)理解《白毛女》的精神實(shí)質(zhì)和偉大的社會(huì)意義，它對(duì)于中國(guó)革命起到的巨大推動(dòng)作用，3D電影版的拍攝情況。雷佳最后請(qǐng)大家完整欣賞了由她主演的20xx版《白毛女》選段“扎紅頭繩”“恨是高山仇是�！�，新創(chuàng)唱段“我是人”。
這次的課堂很有創(chuàng)意，不僅分享了音樂(lè)藝術(shù)的美，還結(jié)合了愛(ài)國(guó)主義教育。采訪了好幾位德藝雙馨的老藝術(shù)家，他們認(rèn)為藝術(shù)就是從人民中來(lái)到人民中去，用老百姓的語(yǔ)言寫(xiě)老百姓的藝術(shù)。
確實(shí)藝術(shù)的魅力在于能感性的表現(xiàn)生活，表達(dá)人的喜怒哀樂(lè)，只有這樣的藝術(shù)才是真正有生命力的。老一輩的藝術(shù)家在那樣艱苦的環(huán)境中仍保持一顆熱忱的心，一顆對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)的心。我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，保持對(duì)生活對(duì)藝術(shù)的熱忱，不忘初心，愛(ài)國(guó)愛(ài)家愛(ài)生活。
美育云端課堂觀后感10
看完20xx美育云端課堂之后心中有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的感慨，印象最深的就是《白毛女》，觀看時(shí)有對(duì)喜兒的同情，也有對(duì)黃世仁的憤慨！
我很慶幸我沒(méi)有生活在哪個(gè)地主和雇農(nóng)矛盾尖銳的時(shí)代，我也無(wú)法對(duì)喜兒這樣的命運(yùn)感同身受，我也無(wú)法理解他們對(duì)地主的憤恨和無(wú)奈，但當(dāng)我看到楊白勞被生生的按上了賣(mài)女兒的手印，當(dāng)我看到楊白勞因無(wú)奈而服毒自殺，當(dāng)我看到紅軍來(lái)時(shí)，群眾們手拿棍棒向著黃世仁的時(shí)候，我能夠想象他們對(duì)地主已經(jīng)恨之入骨。
喜兒，這樣一個(gè)單純，漂亮，勤勞，善良的好姑娘，命運(yùn)卻如此曲折。在家時(shí)，苦命干活兒，沒(méi)有好日子，還好父親很疼愛(ài)她，記得楊白勞在掏出送給喜兒的紅頭繩時(shí)的唱詞：“人家的閨女有花戴，爹爹錢(qián)少不能買(mǎi)，扯下了二尺紅頭繩，給我喜兒扎起來(lái)！哎！扎起來(lái)！”被黃世仁糟蹋后，懷孕了卻被趕了出去，還差點(diǎn)被賣(mài)了，經(jīng)歷喪父之痛之后又經(jīng)歷了喪子之痛，在山里一夜青絲變白發(fā)，過(guò)上了野人的.生活，我真的很難想象，這樣一個(gè)柔弱的姑娘，是如何承受的這么多苦難！還好，八路軍來(lái)了，打到了地主，報(bào)了仇，和大春哥過(guò)上了幸福美滿(mǎn)的生活，還讓人有點(diǎn)欣慰。
慶幸如今世界太平！深感我很幸福！
美育云端課堂觀后感11
蔡元培先生提出“以美育代宗教”，從學(xué)理上說(shuō)，美育是美育，宗教信仰是宗教信仰，兩者是不可以相互替代的。但是，從中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和中國(guó)傳統(tǒng)文化心理來(lái)看，他提出以美育代宗教又是非常必要且切中時(shí)弊的。
在今天看來(lái)，我們提倡美育，實(shí)際上是讓美育在人的全面發(fā)展中發(fā)揮應(yīng)有的功能。美育的作用和意義在于提升人的精神境界，使人進(jìn)入一種超越人我之見(jiàn)、超越功名利害生死的境界，獲得終極幸福。美育通過(guò)審美活動(dòng)陶冶人的性情，是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要組成部分。
美育與德育、智育在內(nèi)涵和方式上既有區(qū)別，又是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。美育與知識(shí)教育和道德灌輸在方式和途徑上有著明顯的區(qū)別。美育是一種特殊的教育方法，是一種化育、一種感化，是潛移默化的感染。
美育與德育、智育是相統(tǒng)一的，相互促進(jìn)的。人的情感、人的感性欲求要受到理智和道德的約束，要以理節(jié)情，同時(shí)，德育也需要通過(guò)美育培育人的高尚的情感，以美儲(chǔ)善。美育可以激發(fā)人的活力，培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)人的想象力，有助于激發(fā)人的靈感，激活創(chuàng)造力。
就像莘茂校服所提倡的“用美的校服，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的`化育”，通過(guò)莘茂美育校服，傳遞知美、識(shí)美、行美的美育理念，幫助學(xué)生們形成美的品格、美的素養(yǎng)、美的情操和美的形象，用校服傳承中華文化之禮儀，讓中華少年重塑校園新風(fēng)貌。
但是我們必須要意識(shí)到，實(shí)施美育不能局限于學(xué)校教育的階段。因?yàn)槊烙哪繕?biāo)和功能不僅僅是使受教育者增加知識(shí)，而是要引導(dǎo)受教育者追求人性的完美，追求一個(gè)有意味、有情調(diào)的人生，美育是要伴隨人們一生的東西，所以在青少年的美育培養(yǎng)中，我們一定要注意的是，要注意使他們自由、活潑地生長(zhǎng)，充滿(mǎn)歡樂(lè)，蓬勃向上；第二，要注意審美趣味、審美格調(diào)、審美理想的教育；第三，要加強(qiáng)藝術(shù)經(jīng)典的教育；第四：要組織學(xué)生更多地接受人類(lèi)文化遺產(chǎn)的教育。
在人的整體發(fā)展歷程中，美育是不可或缺的，美育有助于人們崇尚自然，發(fā)展個(gè)性。美育通過(guò)提高人的審美能力，培養(yǎng)人們積極健康的審美趣味，陶冶人的心靈，使人格健全，從而提升人的境界。我們需要與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)狹義的美育和作為廣義美育的審美活動(dòng)互補(bǔ)，推進(jìn)人的全面發(fā)展。我們期待出現(xiàn)更多的優(yōu)秀藝術(shù)作品等審美創(chuàng)造，使創(chuàng)造者和欣賞者都能在審美活動(dòng)中獲得熏陶和感染，從而造就身心健康、全面發(fā)展的人。
美育云端課堂觀后感12
今日有機(jī)會(huì)在線(xiàn)欣賞了美育云端課堂，令我感觸頗深。作為合唱團(tuán)的一員，聽(tīng)到《黃河大合唱》，心中更加洶涌澎湃�！饵S河大合唱》是由光未然作詞，冼星海譜曲的一部大型音樂(lè)合唱作品，歌曲以黃河為背景，贊頌了中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志。在美育課堂里欣賞完之后，我仿佛與詩(shī)人一起站在黃河邊上，望滔滔江水，想起祖國(guó)那雄奇壯麗的山河。李白曾經(jīng)有“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間”和君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回的感慨。心中華夏兒女的自豪之情油然而生。感謝美育課堂，讓我有機(jī)會(huì)進(jìn)一步提升自己欣賞美、聆聽(tīng)美的能力。
我很慶幸我沒(méi)有生活在哪個(gè)地主和雇農(nóng)矛盾尖銳的.時(shí)代，我也無(wú)法對(duì)喜兒這樣的命運(yùn)感同身受，我也無(wú)法理解他們對(duì)地主的憤恨和無(wú)奈，但當(dāng)我看到楊白勞被生生的按上了賣(mài)女兒的手印，當(dāng)我看到楊白勞因無(wú)奈而服毒自殺，當(dāng)我看到紅軍來(lái)時(shí)，群眾們手拿棍棒向著黃世仁的時(shí)候，我可以想象他們對(duì)地主已經(jīng)恨之入骨。
美育云端課堂觀后感13
今日，教師給我們看了“美育云端課”。讓我了解了許多著名的歌唱家和《黃河大合唱》方面的一些知識(shí)及背景。
這次的“美育云端課堂”可是由中央音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)主持的呢！課上，還與音樂(lè)作曲家李小兵進(jìn)行了連線(xiàn)，他可是畢業(yè)于有名的中央音樂(lè)學(xué)院。他創(chuàng)作了一首叫作《我們》的歌曲，還特地在課上播放了視頻，并且是一萬(wàn)名師生一齊完成的合唱，歌曲雖然不長(zhǎng)，但意義非凡，令人回味無(wú)窮。接下來(lái)是鄭小瑛奶奶，她今年已是91歲的高壽，她以往也是位指揮家，在她的敘述中，我了解到《黃河大合唱》是在中國(guó)被日本侵略、侮辱時(shí)所作，作者是冼星海，那時(shí)作這首曲是為了激發(fā)人們的.信心，視頻中，人們?cè)邳S河邊高聲歌唱，看到這一幕，我頓時(shí)斗志昂揚(yáng)、精神抖擻。
“美育云端課堂”給我的啟發(fā)很多，讓我明白了我們此刻的生活來(lái)之不易，所以我們長(zhǎng)大后必須要報(bào)效祖國(guó)。
美育云端課堂觀后感14
素質(zhì)教育改革越來(lái)越重要，而且在不斷地推進(jìn)，所以，音樂(lè)在啟蒙教育中也有著舉足輕重的地位。在音樂(lè)教育過(guò)程中，要一改以往的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不斷創(chuàng)新適合素質(zhì)教育改革的新的教育方法和教育觀念，在音樂(lè)教育中音樂(lè)美學(xué)是貫穿整個(gè)音樂(lè)教育的核心思想，他知道在音樂(lè)教育中使學(xué)生的素質(zhì)不斷提高，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，不斷被用于實(shí)踐當(dāng)中。
一、音樂(lè)美學(xué)思想
�。ㄒ唬┮魳�(lè)實(shí)用價(jià)值音樂(lè)美學(xué)體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)方面，非常具有實(shí)用價(jià)值，對(duì)于兒童基本素質(zhì)的培養(yǎng)是有非常重要的作用的。比如在看電影的時(shí)候，現(xiàn)在很多電影都注重于自己插曲以及主題曲的塑造，可以培養(yǎng)學(xué)生在觀影的同時(shí)來(lái)欣賞音樂(lè)，讓學(xué)生在欣賞的過(guò)程中把自己所學(xué)到的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能呈現(xiàn)出來(lái)，讓他們體會(huì)樂(lè)曲所存在的美學(xué)價(jià)值，所以音樂(lè)的使用價(jià)值體現(xiàn)可以在不同的生活場(chǎng)景中都來(lái)進(jìn)行實(shí)地的教學(xué)，在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的興趣為基礎(chǔ)，用孩子們比較喜歡的方式讓他們?nèi)ソ佑|音樂(lè)，這樣他們才能夠認(rèn)真地去聽(tīng)、去感受音樂(lè)的美。在聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生跟隨著音樂(lè)的節(jié)奏自己去拍打來(lái)體會(huì)音樂(lè)的節(jié)奏和拍點(diǎn)，讓學(xué)生自然地融入到歌曲當(dāng)中去學(xué)習(xí)音樂(lè)的美。
（二）音樂(lè)可以被用于在實(shí)踐當(dāng)中在具體的音樂(lè)啟蒙教育過(guò)程中，可以有很多的方法，比如說(shuō)先通過(guò)來(lái)欣賞音樂(lè)并對(duì)音樂(lè)做出自己的評(píng)價(jià)，來(lái)感受別人的音樂(lè)，也可以把音樂(lè)通過(guò)表演的形式呈現(xiàn)出來(lái)，然后逐步形成自己創(chuàng)造音樂(lè)的能力，讓學(xué)生不會(huì)把音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)作是枯燥的課堂學(xué)習(xí)，而是讓學(xué)生有一種暢游在音樂(lè)世界中的自由感，把音樂(lè)當(dāng)成是自己的樂(lè)園，在里邊可以自由地去創(chuàng)造、去欣賞、去評(píng)價(jià)，在正常教育過(guò)程中，教師應(yīng)該抓住幼兒的心理特點(diǎn)以及成長(zhǎng)的規(guī)律，然后從不同的角度、不同的方法來(lái)讓他們?nèi)ンw會(huì)音樂(lè)的美，因?yàn)槭怯變海麄冎饕�是以聽(tīng)為主，可以用不同的.方式、不同的角度引導(dǎo)他們?nèi)ヂ?tīng)，然后去表達(dá)自己聽(tīng)過(guò)之后的感受，讓他們把更多的注意力集中在音樂(lè)上面。
二、音樂(lè)美學(xué)實(shí)現(xiàn)美育功能的措施
（一）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的所感所想形成具有思維性的審美音樂(lè)這樣一門(mén)學(xué)科具有它自己的特殊性，既要理性評(píng)價(jià)好聽(tīng)與否，也要認(rèn)真地去理解，去解讀它的文化和歌詞，同時(shí)也要感性去感知他，感受它所傳遞的文化底蘊(yùn)，傳遞的感情等。例如，《溜溜山歌》因?yàn)樗皇酌窀�，然后歌詞中“溜溜”這樣的詞反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)，所以被大家熟知，在真正的教學(xué)過(guò)程中，老師會(huì)先放一曲山歌來(lái)讓學(xué)生感受什么是山歌，山歌有什么樣的節(jié)奏和韻律，然后讓學(xué)生逐漸走入山歌的世界，然后讓他們來(lái)感受山歌，在歌唱的過(guò)程中通過(guò)歌詞來(lái)明白歌詞所要傳達(dá)的，關(guān)于團(tuán)結(jié)就是力量的內(nèi)涵，可以設(shè)置不同的問(wèn)題，逐步引導(dǎo)學(xué)生去理解真音樂(lè)真正所要表達(dá)的內(nèi)容。
�。ǘ┎粩嗟貙W(xué)習(xí)是為了給以后的欣賞打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)音樂(lè)欣賞教學(xué)，他的教學(xué)內(nèi)容非常豐富，并不是說(shuō)簡(jiǎn)單地讓學(xué)生去聽(tīng)這首音樂(lè)，然后做出自己的評(píng)價(jià)和感悟就可以了，而是要讓學(xué)生掌握一定的樂(lè)理知識(shí)，對(duì)于音樂(lè)很多技術(shù)相關(guān)的知識(shí)都要有所了解，這樣在評(píng)價(jià)的過(guò)程中才會(huì)說(shuō)出一些專(zhuān)業(yè)的有價(jià)值的話(huà)，是要通過(guò)對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)自己藝術(shù)方面的修養(yǎng)，所以并不應(yīng)該立足于簡(jiǎn)單學(xué)單一的一首歌曲，而要對(duì)整個(gè)音樂(lè)的發(fā)展、整個(gè)音樂(lè)的歷史都要有所了解，要了解不同地域文化所衍生出來(lái)的音樂(lè)其不同的風(fēng)格，所表達(dá)的不同的音樂(lè)內(nèi)涵等，在教學(xué)的過(guò)程中，由于一些基礎(chǔ)知識(shí)比較枯燥，可以采用多媒體輔助的方式，讓學(xué)生通過(guò)影視資料來(lái)進(jìn)行了解，這樣可以讓學(xué)生更有興趣，更樂(lè)意去主動(dòng)地了解有關(guān)音樂(lè)的不同的內(nèi)容，在音樂(lè)的背后往往有很多有價(jià)值的故事，也可以通過(guò)這些故事讓學(xué)生去領(lǐng)悟音樂(lè)這門(mén)藝術(shù)、培養(yǎng)自己的藝術(shù)修養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)地去累積、一點(diǎn)一點(diǎn)培養(yǎng)，所以，相關(guān)音樂(lè)方面的知識(shí)是他以后藝術(shù)修養(yǎng)不斷養(yǎng)成的基礎(chǔ)。
（三）音樂(lè)來(lái)源于生活，從生活的角度去鑒賞音樂(lè)。藝術(shù)來(lái)源于生活，音樂(lè)作品也一樣，它的靈感和創(chuàng)作都是來(lái)源于生活，讓學(xué)生要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從生活中去感悟音樂(lè)、理解音樂(lè)，這樣才能更好地融入到音樂(lè)所創(chuàng)設(shè)的情景當(dāng)中去，因?yàn)槭呛妥约旱纳钕⑾⑾嚓P(guān)的，所以才更能與作者之間產(chǎn)生共鳴，來(lái)感悟作者的作品，然后不斷地使自己的藝術(shù)修養(yǎng)得到修煉和提升。比如貝多芬，他非常出名的《獻(xiàn)給愛(ài)麗絲》，這樣一首曲子就是寫(xiě)自己曾經(jīng)經(jīng)歷的一段愛(ài)情的，用跌宕起伏的音樂(lè)節(jié)奏來(lái)表達(dá)自己與心愛(ài)的人之間那種美好的愛(ài)情，那種矛盾沖突和最后兩個(gè)人走到一起的這種愛(ài)情的旅程。我們?cè)诼?tīng)音樂(lè)的時(shí)候，很難通過(guò)無(wú)線(xiàn)譜來(lái)感受這種他所蘊(yùn)含的背后的故事，但是如果我們通過(guò)生活把它放在生活當(dāng)中的話(huà)，那就可以把抽象的五線(xiàn)譜變得具體化，這樣也能更好地去體悟音樂(lè)所要傳達(dá)的情感。所以如果一個(gè)人熱愛(ài)生活，他愿意去體會(huì)生活感受生活，那么他對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力也一定會(huì)要高一些，他也更能體會(huì)音樂(lè)中所傳達(dá)出來(lái)的美的東西，因?yàn)樗梢院妥髡弋a(chǎn)生更多的共鳴，更好地去理解作者，所以他的視角，他的鑒賞視角也會(huì)更加豐富一些。
�。ㄋ模┮袑儆谧约号c眾不同的教學(xué)魅力要想使自己的課堂有魅力，那么就要有自己與眾不同的教學(xué)方式來(lái)吸引學(xué)生；要想交給學(xué)生審美能力，教師自身的審美能力一定要非常的高、非常獨(dú)特，所以在交給學(xué)生之前，教師要認(rèn)真地備課，去了解自己所要講的內(nèi)容，然后要有自己的感想，自己的領(lǐng)悟，要發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，這樣才可以在教學(xué)的過(guò)程中能有新的突破點(diǎn)讓學(xué)生更好地去接受自己的教學(xué)。音樂(lè)教學(xué)是一種比較特殊教育方式，如果教師自己在這方面比較突出，有自己的特長(zhǎng)的話(huà)，也可以用自己的特長(zhǎng)去吸引學(xué)生的注意力，然后讓學(xué)生來(lái)融入到自己的課堂當(dāng)中，而且在認(rèn)真?zhèn)湔n之后，要跳出基礎(chǔ)知識(shí)的框架，不用填鴨式的教學(xué)方式，而是能夠使自己的課堂更豐富多彩，更具有即興講課的能力，教學(xué)過(guò)程不應(yīng)該是枯燥乏味的，應(yīng)該而是有趣、豐富的。教師可以在教學(xué)過(guò)程中利用自己的特長(zhǎng)去表演自己所講內(nèi)容的一部分，這樣可以讓自己的個(gè)人魅力得到展現(xiàn)，讓學(xué)生被老師的個(gè)人魅力所折服，學(xué)生自然會(huì)更愿意去傾聽(tīng)老師的課，同時(shí)也會(huì)被教師的這種個(gè)人魅力所打動(dòng)，希望自己也能夠有這樣的魅力。
三、結(jié)語(yǔ)
總之，素質(zhì)教育既要求對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)有所掌握，同時(shí)要在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們的各種能力，所以，在教育的過(guò)程中一定要注重學(xué)生能力方面的培養(yǎng)，使他們發(fā)展能夠更加全面。
美育云端課堂觀后感15
在低俗文化盛行的今天，部分創(chuàng)作者以惡搞、低俗炒作等形式吸引大家關(guān)注。但我認(rèn)為，我們應(yīng)該堅(jiān)決抵制低俗文化，讓美育之花開(kāi)在我們心中。
面對(duì)低俗文化，辨析是非。什么是低俗文化?所謂低俗文化，就是指以惡搞、炒作為中心的一系列內(nèi)容的宣傳，內(nèi)容包括有消費(fèi)丑行，破壞大眾審美觀念，使精神快樂(lè)變?yōu)橐环N單純的感官娛樂(lè)的不恰當(dāng)文化。這種文化影響著人們的.觀念，甚至思維方式。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)去辨別低俗與通俗文化，使自己擁有獨(dú)立思考的能力，不被低俗文化所浸染。
面對(duì)低俗文化，抵制從我做起。在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的二十一世紀(jì)，我們隨時(shí)隨地都可以用手機(jī)接收到新的信息，其中不乏網(wǎng)絡(luò)中的“審丑”風(fēng)潮、消費(fèi)丑行以及一系列有關(guān)惡搞、低俗的內(nèi)容。更有甚者，想通過(guò)扮丑這一捷徑出名，我們應(yīng)當(dāng)將這些人所崇尚的低俗文化抑制在搖籃里，堅(jiān)決抵制這一系列的丑聞出現(xiàn)。
當(dāng)我們?cè)谝苿?dòng)平臺(tái)上接收到相關(guān)低俗文化的信息時(shí)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)向有關(guān)平臺(tái)或相關(guān)部門(mén)反映，從我們自身做起，抵制低俗文化，讓美麗之花開(kāi)在我們心中。
面對(duì)低俗文化，我們應(yīng)攜起手來(lái)共同倡導(dǎo)大家一致抵制不良文化。讓我們共同抵制消費(fèi)丑行為，使其不足以成為娛樂(lè)大眾的手段，讓我們拒絕觀看惡搞、低俗創(chuàng)作內(nèi)容，使創(chuàng)作者無(wú)粉絲可言，讓他們失去傳播的平臺(tái)，讓我們重拾正確的大眾審美觀念，讓消費(fèi)降低概念的今天，重獲光明，讓擾亂社會(huì)秩序的人們得到應(yīng)有的制裁。
抵制低俗文化，倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華美育精神。在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代這一良好的特點(diǎn)，傳播正能量，使希望之種開(kāi)花，多傳播社會(huì)正能量，讓好人好事扎根于我們的生活。讓古往今來(lái)優(yōu)秀的名著重新回到我們身邊，讓我們的精神為此而快樂(lè)，而不是單純地被低俗文化所誤導(dǎo)所充斥，滿(mǎn)足于所謂的“快樂(lè)”。使更多有益于青少年健康成長(zhǎng)的文化展現(xiàn)給世人，使當(dāng)今青少年向古人學(xué)習(xí)經(jīng)歷，致敬經(jīng)典，使他們身心健康，成為祖國(guó)未來(lái)的優(yōu)秀建設(shè)者。
在低俗文化盛行的今天，我們應(yīng)當(dāng)攜起手來(lái)堅(jiān)決抵制和摒棄，弘揚(yáng)中華美育精神，讓社會(huì)充滿(mǎn)正能量，讓美育之花永遠(yuǎn)綻放在我們心中。
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