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《生命與教育》讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的《生命與教育》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《生命與教育》讀后感1
假期，我讀了《生命教育》這本書，人生最寶貴的是什么？有人會(huì)說(shuō)，是聰明與智慧，有人會(huì)說(shuō)，是家財(cái)萬(wàn)貫，其實(shí)人生最寶貴的是生命。
而在我們的生命中，有著特別的，豐富的情感�？蓿�？既然你有著與別人不一樣的感覺(jué)，那么，就應(yīng)該想哭就哭，想笑就笑。
但是，哭與笑不同。眼淚真的很奇怪，它會(huì)使人們擁有多種復(fù)雜的情緒，讓人們難以揣摩與分辨。幸福？痛苦？其實(shí)，眼淚也是一種幸福！哭泣不一定就是軟弱、無(wú)能、可憐的表現(xiàn)；微笑也不一定就是快樂(lè)、開心、幸福的標(biāo)志。自己的心境只有自己最清楚，別人再怎樣說(shuō)，也不會(huì)代替自己。所以，不要掩飾我們的情緒，想哭就哭，想笑就笑，難受就難受，開心就開心！流自己的'淚，讓別人說(shuō)去吧！
仔細(xì)想來(lái)，我已記不清自己有多久沒(méi)有痛痛快快地哭過(guò)了。不該哭，不能哭，也不敢哭，為了種種理由，我最多讓眼淚在眼眶里打幾轉(zhuǎn)，然后讓它們自然蒸發(fā)，我常問(wèn)自己：“我還會(huì)哭嗎？”哭，究竟是不是壞事？哭是情緒宣泄的重要方式，但大人們卻總是說(shuō)：哭，是無(wú)能的表現(xiàn)；哭，是心胸狹義的證明�？荚嚳荚伊�，不能哭，要尋找失敗的原因，爭(zhēng)取下回考好；生活中遇到困難，不能哭，生活不相信眼淚，只要努力，辦法總是會(huì)有的；和同學(xué)相處中受了委屈，不能哭，不是說(shuō)忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空嗎？
發(fā)剪掉，她覺(jué)得為什么沒(méi)了胳膊就不能穿著漂亮的衣服和美麗的長(zhǎng)發(fā)，可她還是自信的面對(duì)生活，和正常人一樣甚至可以做到正常人做不到的事。看完之后，波波姐姐說(shuō)：“看了這個(gè)視頻的有什么感想？”
有的人說(shuō)：“做人要對(duì)自己要有自信，不然活下一點(diǎn)自信都沒(méi)有，那應(yīng)該和死沒(méi)區(qū)別�！蔽矣X(jué)得無(wú)論身體少了什么，也要自信的去面對(duì)生活，不做一個(gè)無(wú)用之人。
大家說(shuō)呀，都快下課了，波波姐姐讓我們每個(gè)班分成四個(gè)小隊(duì)，守護(hù)小雞蛋�？梢杂萌魏螙|西守護(hù)雞蛋。
課后我明白了，時(shí)間是無(wú)限的，生命只有一條，浪費(fèi)了一條就沒(méi)了，而活著也要自信，無(wú)論少了手，腳也要自信的面對(duì)生活，不然活著和死差不多。
《生命與教育》讀后感2
《生命教育》這本書介紹了我們生活中將會(huì)遇到的事，普及了我們關(guān)于生命的知識(shí)，教育我們保護(hù)環(huán)境，預(yù)防校園暴力，不要亂服藥物，要健康飲食，“想哭就哭”，還要學(xué)會(huì)緊急治療如為被電擊的人緊急治療，為被燙傷的人處理傷口。
身體是最重要的，沒(méi)有好的身體，只有大把的金錢，最后還是等于零。是藥三分毒，兒童用藥不能盲目用成人藥，有時(shí)藥量并不是簡(jiǎn)單依據(jù)體重就能判斷的。量小影響治療，量大可能導(dǎo)致中毒，可能導(dǎo)致病情加重。兒童感冒也不能濫用抗生素一類的感冒藥，如果長(zhǎng)時(shí)間使用，會(huì)誘導(dǎo)病菌抗藥，體內(nèi)正常菌類失調(diào)。在生氣時(shí)，也不能一味的生悶氣，眼淚里含有許多對(duì)人體有害的物質(zhì)，所以可以大哭一場(chǎng)（15分鐘以內(nèi)）來(lái)平息怒氣。也可以到宣泄室里打罵、涂鴉橡皮人、到空曠無(wú)人的地方大聲叫喊，以此來(lái)宣泄怒氣，否則你也可能成為一個(gè)“定時(shí)炸彈”。由于生活忙碌，許多人都來(lái)不及吃早飯，第一節(jié)課下課就會(huì)感到餓，上課注意力也不集中，還會(huì)影響身體健康，所以早餐一定要好好吃。我們生病時(shí)也不能對(duì)別人咳嗽，這也是為了預(yù)防呼吸道感染病。
我們還要擁有一顆寬容的心。要站在不同的角度上為他人著想，不要光站在自己的立場(chǎng)上。寬容不是忍讓，不是妥協(xié)，但是寬容有時(shí)需要忍讓、妥協(xié)。寬容的法師讓大漢覺(jué)悟，讓他以一顆寬容的心去面對(duì)別人，從此大漢走向成功。海納百川，有容乃大。寬容的面對(duì)生活、面對(duì)人生，生活也會(huì)對(duì)你寬容；多寬容一點(diǎn)，也讓我們的生命多了一點(diǎn)空間，才能讓自己有個(gè)平靜從容的生活。讓我們用一顆寬容的心去面對(duì)每個(gè)人吧！
我們更要守護(hù)好我們的家園。因?yàn)榭萍嫉奶嵘�，二氧化碳一類的溫室氣體大量排放到空氣中，導(dǎo)致全球氣候變暖。臭氧層能阻礙過(guò)多的紫外線照射到地球表面，可以說(shuō)是地球的保護(hù)層，功勞重大；可一些現(xiàn)代化學(xué)物質(zhì)卻讓它傷痕累累，漸漸稀薄……最嚴(yán)重的還是水資源的缺乏：生活污水的劇增讓河流變陰溝，變胡泊為污水池，甚至中華民族的母親河黃河也開始變?yōu)榭膳碌摹昂诤印保瑸E砍濫伐造成水分蒸發(fā)大量流失……所以我們要用切實(shí)的`行動(dòng)來(lái)守衛(wèi)我們的家園，別讓人類的眼淚成為地球上最后一滴水。
《生命教育》讓我們學(xué)習(xí)擁有一顆寬容大度的心，并給予它責(zé)任感，讓它學(xué)會(huì)感恩的同時(shí)讓我們學(xué)會(huì)自我情緒調(diào)整、注意身體健康、處理各種意外傷害因?yàn)樯眢w是一個(gè)人的根本；還讓我們了解離家出走的壞處及預(yù)防校園暴力，在災(zāi)難后自我調(diào)整，武裝我們的心靈。讓我們大家都珍愛(ài)生命、珍惜生活，健康茁壯的成長(zhǎng)！
《生命與教育》讀后感3
今年暑假，教育局提出了一項(xiàng)新要求，要求我們教師讀一本名為《喚醒課堂生機(jī)：做有生命感的教育者》的書，這本書是華東師范大學(xué)教育學(xué)系的李政濤教授所寫。在書中，他從不同的角度探討了教師的重要性，并呼吁全體教師成為那些能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的教育者。這個(gè)理念對(duì)我來(lái)說(shuō)非常新穎，以前我從未考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題。因此，我非常認(rèn)真地閱讀了這本書，并從中獲得了許多啟示。以下是我對(duì)這本書的一些認(rèn)識(shí)和感悟：。
首先，做一個(gè)有“生命感”的教育者，要能看到生命的存在。教師應(yīng)該成為一個(gè)研究者，去研究學(xué)生的生命成長(zhǎng)，透析學(xué)生的生命成長(zhǎng)。我們所教育的對(duì)象和我們一樣是活生生的生命體，我們不能像馴化動(dòng)物那樣，我們所要做的只能是引導(dǎo)他們，而不是控制他們。
其次，對(duì)待生命要保持正確的態(tài)度。作為教師，我們應(yīng)該對(duì)生命抱有熱愛(ài)之心。在教育教學(xué)過(guò)程中，我們需要正視那些被稱為“問(wèn)題學(xué)生”的孩子，無(wú)論他們有著怎樣的`困難，他們依然是人，他們也能夠被感化。以前的教育方式似乎更加注重學(xué)生的成績(jī)，因此每個(gè)學(xué)生都會(huì)過(guò)于關(guān)注自己的分?jǐn)?shù)，認(rèn)為成績(jī)是衡量一個(gè)學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。顯而易見(jiàn)，這是錯(cuò)誤的想法。雖然目前我國(guó)仍然依靠成績(jī)的高低來(lái)選拔人才，但我們學(xué)習(xí)的目的不僅僅是追求高分?jǐn)?shù)，更重要的是培養(yǎng)高能力。成績(jī)固然重要，但能力更加重要。在如今激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，只有獲得高分?jǐn)?shù)而沒(méi)有高能力是無(wú)法立足于這個(gè)社會(huì)的。而導(dǎo)致這種情況出現(xiàn)的原因，正是我們對(duì)教育理解不全面，缺乏對(duì)生命的感悟。
再者，教師需要不斷培養(yǎng)和加強(qiáng)自己的精神生活。在教育學(xué)生的同時(shí)，我們也需要保持自信，增強(qiáng)自己的內(nèi)心力量。這樣，我們才能夠面對(duì)日益強(qiáng)大的學(xué)生精神生活而不畏懼，不恐懼，不擔(dān)憂，從而實(shí)現(xiàn)有生命力的教育。當(dāng)我們的精神生活變得強(qiáng)大時(shí)，我們要努力將自己的生命融入到學(xué)生的生命中，讓他們從我們的生活中感受到美好、精彩和價(jià)值的意義；讓他們從我們的人格力量中理解做人的真諦。我們也要將學(xué)生的生命放在我們自己的生命中，像關(guān)愛(ài)自己一樣去關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生的生命，將愛(ài)與情感注入到教育過(guò)程中，喚起和凈化學(xué)生的美好心靈，為他們的成長(zhǎng)和成功注入動(dòng)力。只有這樣，我們才能夠配得上“人民教師”這個(gè)光榮稱號(hào)。
教育是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的使命，它承載著培養(yǎng)精神和智慧的偉大責(zé)任。作為一名教師，我們不僅見(jiàn)證學(xué)生的成長(zhǎng)，也在自己的人生旅程中不斷成長(zhǎng)。面對(duì)以人為本的教育理念，我們要實(shí)踐平等的教育，并且將生命感和責(zé)任感貫穿于教學(xué)之中，讓學(xué)生獲得最具有生命力的教育。從這個(gè)角度來(lái)看，教育就像是回歸到一個(gè)培育生命的家園，而在這個(gè)回歸的過(guò)程中，教育者與受教者之間將會(huì)發(fā)生各種不同層次的生命交匯。
《生命與教育》讀后感4
在寒假里，我讀了《生命教育讀本》。因?yàn)閷W(xué)校有要求在假期閱讀，在開家長(zhǎng)會(huì)時(shí)也推薦家長(zhǎng)看這本，就拿起書，泛泛的翻了一幾頁(yè)，后來(lái)卻是越看越覺(jué)得不錯(cuò)，就干脆坐下來(lái)細(xì)細(xì)品讀，認(rèn)真體會(huì)。
生命教育講的是幫助孩子如何認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命、提高生存與生活技能、提升生命質(zhì)量。
看后覺(jué)得，這本書所闡述的是一些教育方法和理念很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。生命教育是一門學(xué)問(wèn)，也像是門藝術(shù)，也是讓所有家長(zhǎng)、老師時(shí)時(shí)刻刻無(wú)法回避的日常瑣事。
我們的身份很是雙重的，即是家長(zhǎng)，也是老師。很多的家長(zhǎng)都覺(jué)得把孩子交給老師就萬(wàn)事大吉了，成也老師，敗也老師。還說(shuō)交給老師我們放心，只要是為了孩子好，要打要罵隨便，絕不袒護(hù)。家長(zhǎng)要養(yǎng)育孩子，不僅是要養(yǎng)孩子，更要育孩子。不僅管吃穿住行，更要管成長(zhǎng)。養(yǎng)育孩子從第一聲啼哭就開始了，我們就是孩子的第一任老師，我們生活的每一瞬間都教育孩子。怎樣穿衣，怎樣更別人談話，怎樣談?wù)搫e人的事，怎樣表示歡欣和不快，怎樣對(duì)待朋友和仇敵，怎樣表示痛苦和憤怒……潛移默化中影響著孩子的成長(zhǎng)，不知不覺(jué)中擔(dān)任著教育者的身份，和孩子一起走下去，和孩子一起成長(zhǎng)。不要半途而廢，孩子上學(xué)就把教育任務(wù)完全交到了老師的手中，孩子不是接力棒，而是一塊尚需雕琢的石頭，需要家長(zhǎng)的辛勤勞動(dòng)，需要老師的挖掘，才能成為一件驚世作品。家長(zhǎng)是孩子的終身老師。
有的'家長(zhǎng)對(duì)孩子的成績(jī)永遠(yuǎn)不滿意，這是因?yàn)樵谒麄兊男撵`深處，總把自己的孩子當(dāng)天才而不把孩子當(dāng)成一個(gè)普通人。是天才，每次考試都應(yīng)該滿分，所以家長(zhǎng)永遠(yuǎn)對(duì)孩子表失望。一個(gè)人不應(yīng)該簡(jiǎn)單的與別人相比，而應(yīng)該跟自己比，用昨天的我跟今天的我相比，看是否進(jìn)步。不要對(duì)自己的孩子太苛求，遺傳、環(huán)境等很多外因和內(nèi)因注定了孩子成長(zhǎng)的差異，天生我材必有用，只要你在同個(gè)領(lǐng)域，自己一天比一天進(jìn)步，長(zhǎng)此下去，你就是最好的自己。
作為家長(zhǎng)，我讀這書，收獲很多更好的教育方法，作為孩子的教育者，我讀這書，如獲至寶。閑暇時(shí)間我會(huì)在讀，在領(lǐng)會(huì)，在品味。與孩子一起成長(zhǎng)是我今后該走的路。
《生命與教育》讀后感5
假期，我讀了《生命教育》這本書，人生最珍貴的是什么？有人會(huì)說(shuō)，是聰明與智慧，有人會(huì)說(shuō)，是家財(cái)萬(wàn)貫，其實(shí)人生最珍貴的是生命。
而在我們的生命中，有著特別的，豐富的情感。哭，笑？既然你有著與別人不一樣的感覺(jué)，那么，就應(yīng)該想哭就哭，想笑就笑。
但是，哭與笑不同。眼淚真的很奇怪，它會(huì)使人們擁有多種復(fù)雜的情緒，讓人們難以揣摩與分辨。幸福？痛苦？其實(shí)，眼淚也是一種幸福！哭泣不一定就是軟弱、無(wú)能、可憐的表現(xiàn)；微笑也不一定就是快樂(lè)、開心、幸福的標(biāo)志。自己的心境只有自己最清楚，別人再怎樣說(shuō)，也不會(huì)代替自己。所以，不要掩飾我們的情緒，想哭就哭，想笑就笑，難受就難受，開心就開心！流自己的淚，讓別人說(shuō)去吧！
仔細(xì)想來(lái)，我已記不清自己有多久沒(méi)有痛痛快快地哭過(guò)了。不該哭，不能哭，也不敢哭，為了種種理由，我最多讓眼淚在眼眶里打幾轉(zhuǎn)，然后讓它們自然蒸發(fā)，我常問(wèn)自己：“我還會(huì)哭嗎？”哭，終究是不是壞事？哭是情緒宣泄的重要方式，但大人們卻總是說(shuō)：哭，是無(wú)能的表現(xiàn)；哭，是心胸狹義的證明�？荚嚳荚伊�，不能哭，要尋找失敗的原因，爭(zhēng)取下回考好；生活中遇到困難，不能哭，生活不相信眼淚，只要努力，方法總是會(huì)有的；和同學(xué)相處中受了委屈，不能哭，不是說(shuō)忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空嗎？
可是，我想，哭不也是一種心情嗎？既然快樂(lè)時(shí)能笑，為什么痛苦時(shí)不能哭呢？哭也是一種率真，哭，也是一種享受。于是，我暗暗地告訴自己，想哭就哭吧！假設(shè)明天遇上可哭的事情，我一定要痛痛快快地哭一場(chǎng)。哪怕哭得天崩地裂，哪怕哭得乾坤扭轉(zhuǎn)。讓淚可是，我想，哭不也是一種心情嗎？既然快樂(lè)時(shí)能笑，為什么痛苦時(shí)不能哭呢？哭也是一種率真，哭，也是一種享受。于是，我暗暗地告訴自己，想哭就哭吧！假設(shè)明天遇上可哭的事情，我一定要痛痛快快地哭一場(chǎng)。哪怕哭得天崩地裂，哪怕哭得乾坤扭轉(zhuǎn)。讓淚水沖去所有的憂傷，所有的委屈。那時(shí)，自己的心情一定能會(huì)重新明朗起來(lái)的。
書中也說(shuō)到，流淚，其實(shí)也是一種特別的幸福，因?yàn)樗沽诵闹械牟豢�，讓心靈重獲溫暖。學(xué)會(huì)流淚！對(duì)自己，何必太過(guò)苛刻。讓自己或微笑，或流淚，隨心而動(dòng)，那樣，我們會(huì)更加的成熟，快樂(lè)。
雨過(guò)天晴，天會(huì)更藍(lán)；淚水過(guò)后，心情會(huì)更舒暢。生命，就要活得與別人不同，要快樂(lè)，要滿足。
幸福的時(shí)候，我喜極而泣；傷心的時(shí)候，我淚流滿面。生命，就要與眾不同，就要自由自在，就要活得精彩！
今天，我們到多媒體教室上課，一個(gè)社工叫波波姐姐，她來(lái)跟我們上課。首先我們玩了個(gè)游戲叫做拋雞蛋，每個(gè)班兩個(gè)人，一共六個(gè)人，有三個(gè)雞蛋，可是都被不小心拋到了地上，波波姐姐跟我們說(shuō)“雞蛋也是生命，你們是不是應(yīng)該守護(hù)它。”大家說(shuō)“是的`�！蔽腋杏X(jué)人和人之間，有的人很壞，很想把別人送去天堂搶奪財(cái)產(chǎn)，滅口。還有在自然災(zāi)害地震，海嘯，泥石流，龍卷風(fēng)等等……一會(huì)兒，波波姐姐放了一個(gè)視頻給我們看，一個(gè)女明星叫雷慶瑤，她三歲的時(shí)候就失去了胳膊，她的家人把她漂亮的衣服扔掉，一天她的爸爸拿著一把剪刀把她美麗的長(zhǎng)發(fā)剪掉，她覺(jué)得為什么沒(méi)了胳膊就不能穿著漂亮的衣服和美麗的長(zhǎng)發(fā)，可她還是自信的面對(duì)生活，和正常人一樣甚至可以做到正常人做不到的事�？赐曛螅úń憬阏f(shuō)：“看了這個(gè)視頻的有什么感想？”
有的人說(shuō)：“做人要對(duì)自己要有自信，不然活下一點(diǎn)自信都沒(méi)有，那應(yīng)該和死沒(méi)區(qū)別。”我覺(jué)得無(wú)論身體少了什么，也要自信的去面對(duì)生活，不做一個(gè)無(wú)用之人。
大家說(shuō)呀，都快下課了，波波姐姐讓我們每個(gè)班分成四個(gè)小隊(duì)，守護(hù)小雞蛋。可以用任何東西守護(hù)雞蛋。
課后我明白了，時(shí)間是無(wú)限的，生命只有一條，浪費(fèi)了一條就沒(méi)了，而活著也要自信，無(wú)論少了手，腳也要自信的面對(duì)生活，不然活著和死差不多。
《生命與教育》讀后感6
聽過(guò)這樣一個(gè)故事：有一天老師病了沒(méi)有來(lái)上課，來(lái)的是代課老師，學(xué)生們很高興，因?yàn)榇n老師是不上課的，她只要管住學(xué)生不吵鬧就行了，學(xué)生們可以看課外書、畫畫、做手工；開始的時(shí)候，班級(jí)里很安靜，漸漸的聲音就大了，這時(shí)代課老師敲敲桌子：“喂喂，你們?cè)龠@樣吵，我就講課了。”這樣一來(lái)，學(xué)生被震住了，班里立刻安靜下來(lái)了�？戳诉@個(gè)故事，我深刻的感受到，想要改變學(xué)生消極的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，拒絕高分低能的遺憾，教師必須先改變自己，只有改變了自己的教育方式，堅(jiān)決徹底的依靠被教育者生命的蘊(yùn)有，才可以使我們的教育理想得到全方位的實(shí)現(xiàn)。
作為一名小學(xué)教師，反思自己的教學(xué)工作，確實(shí)存在很多問(wèn)題，我們的教育真是以生命為本的教育嗎？在我們的教育工作中，所面對(duì)的教育對(duì)象是有個(gè)性的，學(xué)習(xí)階段的孩子，不僅在長(zhǎng)著身體，豐富著知識(shí)，也在發(fā)展這著個(gè)性，而班級(jí)授課至最大的弊端就是忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，他客觀上很難顧及每個(gè)孩子的個(gè)性心理和個(gè)性狀態(tài)，主觀上導(dǎo)致了教師在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)省時(shí)、省力、一刀切的現(xiàn)象。老師心中的優(yōu)生就是“成績(jī)好”，這一好可以遮百丑，若是體育好，那是四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單，會(huì)電腦，那是不務(wù)正業(yè)，勞動(dòng)積極肯干那是沒(méi)出息。教育在我們很多人的心目中就是培養(yǎng)會(huì)讀書會(huì)考試的學(xué)生，我們把這些學(xué)生稱之為“人才”，而導(dǎo)致了一大批不是這種人才的人才，他們?cè)诎嗉?jí)里找不到自己的位置，從而否定自己的能力，隨便應(yīng)付難以提高成績(jī)的學(xué)習(xí)，變得毫無(wú)理想，放棄努力，自由散漫。
于是，我一直被一個(gè)問(wèn)題所困擾：如何從根本上改變厭學(xué)現(xiàn)象，使每個(gè)學(xué)生都喜愛(ài)學(xué)習(xí)，愉快的學(xué)習(xí)，讓他們的身心都能得到真正健全的發(fā)展呢？
自從閱讀了郭思樂(lè)教授的著作－－－－－《教育激揚(yáng)生命》，深深地被書中介紹的'生本課堂所吸引，因?yàn)樯菊n堂是一座知識(shí)的寶殿，同學(xué)們歡天喜地地在里面奔跑跳躍，生本課堂是一座充滿智慧的花園，同學(xué)興高采烈的在里面自由采擷；生本課堂是一座精神的伊甸園，同學(xué)們思維的觸覺(jué)無(wú)拘無(wú)束地向著陽(yáng)光燦爛的天空發(fā)散。這是我們?nèi)w師生共同向往的生本課堂：這里沒(méi)有打手板的戒尺，沒(méi)有特為驚醒夢(mèng)中人而發(fā)出的厲喝，沒(méi)有安靜，看黑板之類的勸導(dǎo)，沒(méi)有呱噪，沒(méi)有責(zé)備，沒(méi)有對(duì)下課鈴的渴望，甚至連東張西望都沒(méi)有。學(xué)生是如此的關(guān)注學(xué)習(xí)，教師是如此的認(rèn)同學(xué)生的個(gè)性，欣賞他們每一個(gè)“獨(dú)到”的發(fā)現(xiàn)。
如何實(shí)現(xiàn)我們理想中的生本課堂呢？首先，要樹立起“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”的教育理念；高度尊重學(xué)生，使得教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不再是一種師生理念下的長(zhǎng)輩施舍，而是讓學(xué)生作為一個(gè)大寫與老師并肩站立，老師對(duì)學(xué)生的尊重是對(duì)人類基本道德的尊重，就自尊心而言，學(xué)生不再是師道尊嚴(yán)的殉葬品，就人格而言，學(xué)生真正感到了平等，感到了平等的學(xué)生，在被尊重的激勵(lì)下，懂得用進(jìn)取來(lái)維護(hù)這種尊嚴(yán)。完全相信學(xué)生，全面依靠學(xué)生是把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)真正的求學(xué)者，相信他們想學(xué)、能學(xué)、會(huì)學(xué)，相信他們既是受教育者，同時(shí)也是教育的資源。
我們羨慕這樣的生本教育，但是作為教師也會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的疑問(wèn)：在我們心目中的兒童，弱小、無(wú)知、懶散、好動(dòng)，如果高度尊重他們，他們的行動(dòng)就會(huì)失控，就要超越安全的范圍，完不成教學(xué)的任務(wù)。再有，我們顧慮的是，即使我們嚴(yán)加約束，學(xué)生尚且難以完成學(xué)習(xí)任務(wù)，要讓他進(jìn)行真正意義上的自主學(xué)習(xí)，豈不是更不可能完成嗎？我們還有這樣一種直覺(jué)，教師是有知者，教學(xué)理所當(dāng)然應(yīng)從有知流向無(wú)知，如果全面依靠學(xué)生，依靠學(xué)生自己，成績(jī)是不是得不到保障呢？
《生命與教育》讀后感7
讀了馮建軍老師的《生命與教育》。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)詞來(lái)概括，“感動(dòng)”和“震撼”！讀《生命與教育》，我?guī)е约旱男娜プx，帶著自己的夢(mèng)去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀�，F(xiàn)在談?wù)勎业母惺堋?/p>
伴隨著馮建軍老師的《生命與教育》，我知道，要成為孩子眼中的教師，不是把學(xué)生當(dāng)作無(wú)知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。雖然那些受我們教育的孩子比我們小，但是一樣需要我們的尊重，因?yàn)樵傩〉暮⒆右灿腥烁褚灿凶宰稹?/p>
讀了《生命與教育》，使我知道，愛(ài)可以創(chuàng)造新的生命，愛(ài)能創(chuàng)造新的奇跡！愛(ài)能創(chuàng)造教育的輝煌！要成為孩子眼中的教師，不是把學(xué)生當(dāng)作無(wú)知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。我們要用愛(ài)來(lái)打動(dòng)他們，只有“親其師”，才能“信其道”。托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“在這個(gè)世界上，常被別人關(guān)心、愛(ài)護(hù)，就能學(xué)會(huì)用自己的愛(ài)心去關(guān)心愛(ài)護(hù)別人”，“我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛(ài)”。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛(ài)打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛(ài)護(hù)的時(shí)候充分體現(xiàn)自己的愛(ài)心和善舉，“投桃報(bào)李”不是我們耳熟能詳?shù)?老話嗎？相信學(xué)生也會(huì)用同樣的愛(ài)心和善舉來(lái)回報(bào)這個(gè)世界的。愛(ài)學(xué)生就要了解學(xué)生。了解了他們的愛(ài)好和才能，了解了他們的個(gè)性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛(ài)好、才能、天賦、傾向，就談不上教育。馮老師毫不掩飾自己對(duì)學(xué)生的愛(ài)，而這份愛(ài)總覺(jué)得與其他人愛(ài)有所不同。
作為一名老師，我覺(jué)得自己的責(zé)任重大，不僅僅要傳授學(xué)生知識(shí)，還要教育他怎樣珍惜自己生命，以及關(guān)愛(ài)其他人！研讀一書，我懂得了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的，“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺(jué)到是被需要、被愛(ài)的，即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
《生命與教育》讀后感8
暑假期間，一有閑暇，我便仔細(xì)閱讀由華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郭思樂(lè)的論著《教育激揚(yáng)生命——再論教育走向生本》中的章節(jié)，真有點(diǎn)兒手不釋卷。這是一本極有意義的前言，書中明確提出：教育不應(yīng)是控制生命而應(yīng)該是激揚(yáng)生命。生命不是生不帶來(lái)，死不帶去，而是通過(guò)二百多年億萬(wàn)年的基因傳留，從出生之時(shí)，就像新的電子計(jì)算機(jī)攜帶了本機(jī)程序一樣，擁有了語(yǔ)言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的本能。依靠這樣的本能，就可以把主要依靠教師改變教職員工為主要依靠學(xué)生，從而帶來(lái)教育的龐大變革。書中用豐富的實(shí)例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí)，揭示了生本教育以一般性生命為本的實(shí)質(zhì)。把學(xué)生視作學(xué)習(xí)的主體，而不是嘲弄的對(duì)象，建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生；高度尊重學(xué)生；全面依靠學(xué)生�，F(xiàn)就印象較深的幾處談點(diǎn)感受體會(huì)：
一、教師應(yīng)給自己的伯粉角色正確定位。書中提出：學(xué)習(xí)者擁有強(qiáng)大的享受成長(zhǎng)的機(jī)制，在他們面前，教師應(yīng)是“伺服器”。教育者應(yīng)知道兒童有這樣幼兒的基本功能，于是等候時(shí)機(jī)，加以激揚(yáng)，促使促使生命獲得更充分的茁壯成長(zhǎng)，獲得更濃烈的成長(zhǎng)享受，從而天天向上。教育者應(yīng)作為“仆人”鼓勵(lì)他集中和想法方便于做核心的事情。只能通過(guò)開啟之，導(dǎo)引之，讓學(xué)習(xí)者走一條易于發(fā)揮自己這條天賦的途徑。對(duì)于學(xué)生生命體，教師應(yīng)是一個(gè)“牧者”，要有像牧者那樣地率領(lǐng)生命的管理思想，牧者不去代替或包辦羊群的吃食，而是把羊群帶到水草緊實(shí)之處，讓它們自主地快活地吃草，這意味著既管理著驢子（當(dāng)然也負(fù)著安全和保護(hù)之責(zé)），又尊重著羊群的獨(dú)立的生命活動(dòng)。如：推導(dǎo)圓面積的計(jì)算公式時(shí)，教師只要激發(fā)學(xué)生好感，營(yíng)造積極、主動(dòng)、快樂(lè)地學(xué)習(xí)氛圍，放手讓學(xué)生自己去探究、嘗試，可以參與到學(xué)習(xí)的過(guò)程中，讓他們通過(guò)自主探究、相互交流、推導(dǎo)出圓面積的計(jì)算公式，真正做到知其然又知其所以然。有的將一個(gè)圓平均分成日均若干份，每?jī)煞菘醋鲆粋�(gè)三角形，計(jì)算出三角形的面積后再算出整個(gè)圓的面積。有的將一個(gè)圓平均分成日均若干份，然后將其拆拼成一個(gè)或長(zhǎng)方形，計(jì)算出圓的面積。最后都能推導(dǎo)出S=Πr2。也即自古華山一條道，條條道路通羅馬。當(dāng)然特蘭縣及時(shí)發(fā)現(xiàn)，在“危難之際”顯身手，及時(shí)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)教師諾塞縣越俎代庖式的說(shuō)教。
二、教職員工要有新錯(cuò)誤觀——教室是出錯(cuò)的地方。承上所說(shuō)，既然有許多知識(shí)是在學(xué)生自己的探索之下獲得的。這種探索需要有一個(gè)過(guò)程，或者說(shuō)也會(huì)犯不少錯(cuò)誤。學(xué)生正是在不斷地克服錯(cuò)誤的過(guò)程中，獲得經(jīng)驗(yàn)，感悟方法，獲取真知和技能。往往兒童的錯(cuò)誤中才中常常包含著錯(cuò)誤和靈氣。有個(gè)中國(guó)孩子在日本上學(xué)，這個(gè)孩子的日語(yǔ)不好，但上課發(fā)言非常十分積極。孩子的父母問(wèn)他怎么就不怕出錯(cuò)，孩子拍拍胸脯信心十足牛�；卮鸨硎荆翰慌拢蠋熣f(shuō)階梯教室就是出錯(cuò)的地方。”教室，出錯(cuò)的地方，多好的理念！教室，出錯(cuò)的地方，是因?yàn)楣交覀兊膶W(xué)生還不明晰，容易出錯(cuò)，出錯(cuò)是正常的，不出錯(cuò)才是不正常人的。因?yàn)槌鲥e(cuò)，才會(huì)有點(diǎn)撥，引導(dǎo)，解惑；終會(huì)有教育的敏感，機(jī)智和智慧；才會(huì)有對(duì)學(xué)生巨大寬容，樂(lè)觀的期待，以及真正的愛(ài)護(hù)和為保護(hù)。如果，我們也樹立這樣的教育理念，我們的學(xué)生在課堂上為就不會(huì)細(xì)聲細(xì)語(yǔ)，一定會(huì)信心十足，回答弊病何愁聲音不響亮？
三、教師也應(yīng)是教育成果學(xué)員的享受者。教師，不僅僅是一種排球的一些則代名詞，而應(yīng)轉(zhuǎn)變成一種生命存在的純粹方式，成為一種人的生活方式。教師應(yīng)與書為伴，不斷提高自身的素養(yǎng)。要善于從師生排除萬(wàn)難共創(chuàng)的'生命舞臺(tái)上，從師生共度的生命歷程中體驗(yàn)一種的滿足與快樂(lè)，得到生命的茁壯與升華。只有這樣，我們才能在促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的同時(shí)，完成自己的專業(yè)成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
對(duì)于郭思樂(lè)的理論，沈陽(yáng)市教育專家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李錦韜先生，對(duì)其教育的意義作了幾個(gè)“顛覆”的概括：一是顛覆了以往以師為本的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生的生本教育；二是顛覆了以往教師研訓(xùn)主要研究教師怎樣教的方式，生本教育則在研究學(xué)生怎樣學(xué)、如何讓學(xué)生好學(xué)的弊端；三是顛覆了以教師教得好為好通識(shí)的模仿標(biāo)準(zhǔn)，到教師的作用和價(jià)值為如何引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生學(xué)得更好；四是顛覆了一直游離于課堂之外的德育課程教學(xué)，生本教育把德育融入到學(xué)生生活之中，融入到課堂之中。
《生命與教育》讀后感9
當(dāng)分析課文后提出一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生會(huì)茫然地望著你，再提一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生還是不知所措。本人不禁感嘆，孩子們這是怎么了，課余的活潑上哪了，是什么原因?qū)е逻@“萬(wàn)馬齊喑”的局面呢？在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，明確指出：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行，學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。筆者認(rèn)為，導(dǎo)致“萬(wàn)馬齊喑”這一局面就是因?yàn)闆](méi)有具體落實(shí)學(xué)生為主體這一教學(xué)思想，教師在課堂上往往“唯我獨(dú)尊”，對(duì)學(xué)生是牽著牛鼻子走。學(xué)生在教師單純的灌輸中，就養(yǎng)成了不善于思考、不善于自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣了。
我想首先，給學(xué)生展示自己的舞臺(tái)。每個(gè)學(xué)生都具有在某一方面或幾方面的發(fā)展?jié)摿�，只要為他們提供了合適的教育，每個(gè)學(xué)生都能成才。
其次。在教學(xué)中，讓學(xué)生多說(shuō)，也是發(fā)揮主動(dòng)性的重要方面。說(shuō)是鍛煉學(xué)生思維條理性的重要手段。如：《小蝌蚪找媽媽》就是發(fā)揮學(xué)生的想象力的好文本。
最后，成功激勵(lì)，促學(xué)生愛(ài)問(wèn)。每個(gè)學(xué)生都有成功的欲望和成功的需求。成功作為目標(biāo)，它是探索行為的動(dòng)力，作為結(jié)果，它是新的'進(jìn)一步探索的行為動(dòng)力。教師要善于捕捉學(xué)生星星點(diǎn)點(diǎn)的智慧火花，學(xué)生提出的問(wèn)題不論大小、對(duì)錯(cuò)，教師都應(yīng)該不失時(shí)機(jī)地給予評(píng)價(jià)，或表?yè)P(yáng)、或修正、或指導(dǎo)。教師可以經(jīng)常說(shuō)這樣的話“你真厲害，提出的問(wèn)題真有深度……”“你可認(rèn)真呢，連這樣的小問(wèn)題也不放過(guò)……”“你很善于動(dòng)腦筋，你看這個(gè)問(wèn)題能不能這樣說(shuō)……”學(xué)生受到肯定，受到鼓舞，不但明白了質(zhì)疑問(wèn)難的方向，而且感受到成功的喜悅，越問(wèn)越會(huì)問(wèn)，越問(wèn)越愛(ài)問(wèn)。教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難固然重要，教會(huì)學(xué)生釋疑也必不可少。教師應(yīng)該結(jié)合質(zhì)疑，滲透釋疑的方法：或反復(fù)閱讀課文，從書上找答案；或結(jié)合生活實(shí)際，獨(dú)立思考；或與同學(xué)合作，討論交流；或課外查找書籍，請(qǐng)教高明……實(shí)踐證明，創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑的氛圍，將質(zhì)疑引進(jìn)課堂，激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑釋疑，能從根本上改變“教師傳授，學(xué)生接受”的呆板局面，消除學(xué)生的依賴心理，使學(xué)生的主體意識(shí)在課堂中得到充分體現(xiàn)，提高學(xué)習(xí)的積極性，挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的潛力。
《生命與教育》讀后感10
在暑假里，我讀了康岫巖的《生命因教育而出色》。讓我收獲很多，感悟很多。
的確，當(dāng)教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時(shí)，這個(gè)生命本身的內(nèi)涵將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而豐富，這個(gè)生命本身的價(jià)值將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而升華。“教育為了明天。當(dāng)我們用生命來(lái)理解教育時(shí)，當(dāng)教師的生命因教育而出色時(shí)，當(dāng)學(xué)生的生命因教育而出色時(shí)，中國(guó)教育的生命將更布滿活力！
作為南開中學(xué)的第六任校長(zhǎng)，康岫巖從出生到終生從事教育事業(yè)，在命運(yùn)與歷史的磨礪中，在近40年的教育生涯中，將自己的生命和教育事業(yè)、南開中學(xué)、南開教師、南開學(xué)生融為了一體。正是因?yàn)榭敌ｉL(zhǎng)在教育實(shí)踐中不斷思索，不斷領(lǐng)悟，不斷總結(jié)，不斷積淀，才會(huì)引領(lǐng)南開中學(xué)走向了輝煌之路。作為一代教育家，康校長(zhǎng)在治校中始終貫穿著自己的教育理念。無(wú)論是以學(xué)校文化積淀學(xué)校精神，還是重視修身養(yǎng)性，敦品立德，無(wú)不致力于發(fā)展學(xué)生的“整體高素養(yǎng)教育觀”，以培養(yǎng)“世界的中國(guó)人”為目標(biāo)。正是有了這種思想的指導(dǎo)，才有了南開今天的迅速發(fā)展�？敌ｉL(zhǎng)用自己的'人格、品德、思想境界、學(xué)識(shí)、能力、才干和教育見(jiàn)地、工作魄力詮釋了校長(zhǎng)這個(gè)角色的含義。
在書中，康校長(zhǎng)回憶了在學(xué)校推行“以課程為核心的教學(xué)改革”的情形。她選擇課程作為教學(xué)改革的突破口，在借鑒國(guó)外課程設(shè)置的基礎(chǔ)上，建立了以“白色、綠色、藍(lán)色”為代表的三色板塊式課程體系，開設(shè)了“學(xué)校特色、教師特點(diǎn)、學(xué)生特長(zhǎng)”為立足點(diǎn)，凸現(xiàn)人文性、地域性、獨(dú)特性的校本課程，首開先鋒在中學(xué)開選修課，實(shí)施學(xué)分治理。這種獨(dú)特的課程治理為南開培養(yǎng)出了更多多類型、多層次的人才。
“教無(wú)定法，教必有法”。我們的教育就應(yīng)該教會(huì)學(xué)生生活的能力、學(xué)習(xí)的能力、工作的能力、創(chuàng)業(yè)的能力、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，能成就自己的事業(yè)，能營(yíng)造自己的幸福生活�？吹綍心祥_教師為了每一節(jié)課冥思苦想、精心設(shè)計(jì)的動(dòng)人故事時(shí)，我不禁想到了我們的教育。作為教育之基礎(chǔ)的中學(xué)教育，不更是應(yīng)該從小從培養(yǎng)學(xué)生能力入手，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)嗎？可是想想我們平時(shí)的課堂，充斥的最多的是灌輸知識(shí)，是照本宣科。大家滿意于學(xué)生把握了多長(zhǎng)書本上的知識(shí)，而缺少對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展了多長(zhǎng)，創(chuàng)新能力增長(zhǎng)了多長(zhǎng)的理性自省。二十一世紀(jì)的今天，信息的迅猛發(fā)展促使我們不斷思索：學(xué)習(xí)將是人一生不可缺少的，因此教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)更顯得尤其重要。正如“授之以魚，不如授之以漁”。在教學(xué)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的“漁技”，使他們“樂(lè)釣”、“會(huì)釣”、“擅釣”，才能使他們?cè)诿鎸?duì)未來(lái)的社會(huì)發(fā)展和激烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)從容應(yīng)對(duì)，脫穎而出。
教育的路上我們需要對(duì)教育負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)；對(duì)學(xué)生應(yīng)該要以身作則，以學(xué)正人。《生命因教育而出色》這本書讓我明白了很多道理，也讓我更有信心在教育生涯中成就自己的出色人生。
《生命與教育》讀后感11
我讀了當(dāng)代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》，讀后頗受啟發(fā)。書中有這樣一段話：生命因教育而精彩。我覺(jué)得很不錯(cuò)。我們?cè)趯W(xué)校的教學(xué)中，教師的生命面對(duì)學(xué)生的生命；教師的教育質(zhì)量直接影響著學(xué)生生命發(fā)展的質(zhì)量；學(xué)生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價(jià)值。
讀完本書，讓我意識(shí)到：我們的教育就應(yīng)該教會(huì)學(xué)生生活的能力、學(xué)習(xí)的能力、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，能成就自己的事業(yè)，能營(yíng)造自己的幸福生活。在今后的教育之路上，以身示范，以學(xué)正人，以德服人，以情感人；教育學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)建立責(zé)任感，懂得對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的一生負(fù)責(zé)；教育學(xué)生掌握學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力和終身學(xué)習(xí)的能力，在教育生涯中成就自己的生命精彩。
讀完本書，我深深感到：當(dāng)教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時(shí)，這個(gè)生命本身的內(nèi)涵將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而豐富，這個(gè)生命本身的價(jià)值將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而升華。一份職業(yè)之所以偉大，因?yàn)樗枰袚?dān)的責(zé)任重于常人。醫(yī)生之于病人，教師之于孩子，都必須慎之又慎，一點(diǎn)細(xì)小的疏忽或是無(wú)心的沖動(dòng)，都有可能對(duì)另一個(gè)人的生命帶來(lái)巨大的影響。如果一時(shí)沖動(dòng)，感情用事，傷了師德是小，要是引起孩子的不良心理變化，進(jìn)而影響了孩子的將來(lái)，那將是無(wú)法彌補(bǔ)的錯(cuò)誤。
作為體育學(xué)科的教師，體育教學(xué)該重視引導(dǎo)學(xué)生真正懂得身心健康對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人生活的重要性，從而激發(fā)學(xué)生積極參加體育鍛煉以磨煉意志，培養(yǎng)自己的拼搏進(jìn)取精神和公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。通過(guò)體育實(shí)踐，使學(xué)生體驗(yàn)到尊重、理解、寬容、合作、責(zé)任等積極健康的情感，使學(xué)生更加自尊、自信、自強(qiáng)，通過(guò)體育教育的手段，使學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)鍛煉的`效果產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同，并形成穩(wěn)固而健康的生活方式。
應(yīng)把學(xué)生的身份從目前單純的“受教育者”轉(zhuǎn)向“培養(yǎng)者”，強(qiáng)調(diào)“自我觀念”“自我教育”，教育過(guò)程中愈益注重“自我”的重要性。使學(xué)生體會(huì)到運(yùn)動(dòng)的價(jià)值不僅在于提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，還要掌握健身運(yùn)動(dòng)的方法，除了教給學(xué)生最基本的理論、知識(shí)、技能外，主要是培養(yǎng)學(xué)生的能力，特別是學(xué)習(xí)能力。要讓學(xué)生在探索新知識(shí)的過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，要十分重視體育與健康相結(jié)合的教學(xué)方法，重視對(duì)學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生體育能力的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生終身的體育能力。為維持和增進(jìn)健康服務(wù)。“教育是為了明天，當(dāng)我們用生命來(lái)理解教育時(shí)，當(dāng)教師的生命因教育而精彩時(shí)，當(dāng)學(xué)生的生命因教育而精彩時(shí)，中國(guó)教育的生命將更充滿活力！”
《生命與教育》讀后感12
步履匆匆，登上講臺(tái)22年，從事這份職業(yè)，讓我倍感欣慰，因?yàn)檫@樣可以和孩子們一起享受著童年的快樂(lè)，體驗(yàn)著成長(zhǎng)的幸福，孩子成長(zhǎng)，我更是從一個(gè)一無(wú)所知的學(xué)生到一個(gè)中年教師，一步步走來(lái)，快樂(lè)幸福著。讀《做有生命的教育者》這本書，更是找到了共鳴，找到了心靈的安慰和支持。
在每天流動(dòng)著的課堂里，我們看到的只是知識(shí)、方法、技術(shù)，在教師創(chuàng)作的大量教例和課例中，尋覓不到生命的跳動(dòng)和呼吸，處處發(fā)現(xiàn)的仍然是如何上課的各種技巧和方法；在每天都在誕生的龐大的教育論文中，依然看不到生命的氣息和光華，除了概念、術(shù)語(yǔ)，就是推理和演繹：從一本書到另一本書，從一篇文章到另一篇文章，把前人的文章變成自己的文章，把外國(guó)人的文章變成自己的文章。生命創(chuàng)造的光影就在如此這般的推演中遁入黑夜。
正因?yàn)槿绱�，葉瀾教授才會(huì)吶喊疾呼：讓課堂煥發(fā)生命活力！然而，不是所有的教育者都有這樣的生命感。有的教師看到了生命，但他想到的只是書本和各種符號(hào)如何化為自己的教案和話語(yǔ)，但對(duì)學(xué)生的生命本身卻視而不見(jiàn)了。這時(shí)的教育者看到的只是知識(shí)，他的眼中沒(méi)有生命，他的生活只是年復(fù)一年，日復(fù)一日地機(jī)械輾轉(zhuǎn)于教材與教室之間。有的教師看到了生命，他以一顆敏感、敏銳和細(xì)膩的心，捕捉著學(xué)生的每一句話語(yǔ)、每一次歡笑和哭泣、每一聲嘆息、每一次皺眉。這樣的教師敬畏學(xué)生的生命，卻未必尊重自己的生命，所以教師的生命感也是不完整的。只有把生命放在生命里，努力將自己的生命與學(xué)生生命的成長(zhǎng)建立起內(nèi)在的關(guān)聯(lián)：受教育者的生命成長(zhǎng)就是教育者自我的生命成長(zhǎng)，他希望彼此的生命能通過(guò)教育之樹而成功地實(shí)現(xiàn)相互嫁接和疏通，在同一棵樹上綻放花朵。
有著生命感的教育者，都是有時(shí)間感的教育者，時(shí)間感不斷撞擊著他的心靈，他的手和靈魂都充滿了時(shí)間，他知道每一個(gè)生命的教育，都需要時(shí)間，都有著內(nèi)在的時(shí)間節(jié)奏和韻律，在教育中，生命何時(shí)開花，何時(shí)結(jié)果，都有定期。他與受教育者一起守候時(shí)間，讓石頭在時(shí)間中開花，讓心臟為每一次綻放而激動(dòng)。
有生命感的教育者，需要把教育的實(shí)踐當(dāng)作一門學(xué)問(wèn)來(lái)鉆研，當(dāng)作一門生命的學(xué)問(wèn)來(lái)貫穿一生。把生命放在生命里的含義是：教育者只有把教育的學(xué)問(wèn)變成自己的學(xué)問(wèn)，把學(xué)生的生命落在自我生命的核心里，同時(shí)又把自我的生命化進(jìn)學(xué)生的生命里，成為其今后生命成長(zhǎng)中的核心資源，教育者才將是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，而且是一個(gè)有真學(xué)問(wèn)的人。這個(gè)學(xué)問(wèn)就是一種以生命感為基礎(chǔ)的，關(guān)于生命成長(zhǎng)的學(xué)問(wèn)。其內(nèi)核是：讓每一次教育的過(guò)程，都變成教育者和受教育者共同回家的過(guò)程，即回到生命之家的過(guò)程。
每一個(gè)人的生命，本身就是一個(gè)迷宮。開掘人性，讓人性生動(dòng)起來(lái)，豐厚起來(lái)，高尚起來(lái)，博大起來(lái)，讓人的生命富有人的意義和價(jià)值，是教育者的使命之一。走出迷宮的方法是：傾聽和對(duì)話。
李政道教授將教師分成四種類型。一是匠師。無(wú)論匠師的技術(shù)如何高超，始終缺乏兩樣?xùn)|西：思想和激情。而我們希望的教育，是有思想的技術(shù)和有技術(shù)的思想。二是藝師。藝師把教學(xué)藝術(shù)化，甚至浪漫化。藝師的課堂很活躍，很生動(dòng)，但有時(shí)會(huì)失之于隨意和散漫。三是儒師。儒師具備傳統(tǒng)的知識(shí)分子風(fēng)范，有強(qiáng)烈的使命責(zé)任感，充滿了對(duì)教育的熱愛(ài)和對(duì)孩子的溫情，且富有犧牲精神。他是本學(xué)科的專家，他的.視野始終是在自己的學(xué)科世界里，對(duì)自我的形象定位依然是蠟燭，是奉獻(xiàn)者和犧牲者。四是哲師。哲師不滿足于只做一個(gè)犧牲者，他試圖把教育的過(guò)程變成一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，在創(chuàng)造孩子的精神世界的同時(shí)，也創(chuàng)造著自身的精神世界。他還是一個(gè)超越者，超越已有的經(jīng)驗(yàn)、已有的視角和思維方式，甚至超越已有的生存方式。最理想的教師，是將上述四種類型的教師特征融為一身的教師，這樣的教師將從優(yōu)秀教師走向卓越教師。他將擁有三種東西：教育中的大智慧、大愛(ài)心、大境界。
讀過(guò)這本書以后，才發(fā)覺(jué)自己永遠(yuǎn)走不出自己劃的教書匠這個(gè)圈。教育本身就是背負(fù)重軛。我們將重負(fù)背在肩上，用手中的刀雕刻它們，刻出生命的神采，挽留輕飄而逝的時(shí)光，實(shí)現(xiàn)自我生命的創(chuàng)造性價(jià)值。教育要發(fā)展，理念得更新，追尋的路上，我們會(huì)一直都在！
《生命與教育》讀后感13
今天，我們學(xué)習(xí)了一篇感人的課文，題目叫《生命、生命》。
這篇文章寫得是本文的作者杏林子在飛蛾、小瓜苗、自己的心跳中體會(huì)到了：凡是生物，都有強(qiáng)烈的求生欲望，都極其珍視自己的生命。學(xué)習(xí)中，我感受到文章寫得最好的一句話是：雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值。作者對(duì)人生積極地態(tài)度是不可估量的，我們也該對(duì)生命負(fù)責(zé)。
我在生活中，到處可以看到、聽到、感受到生命的跳動(dòng)。春天，小草從泥土里倔強(qiáng)的探出頭，在陽(yáng)光下展示出它的勇敢，它向人們?cè)V說(shuō)它擁有生命并珍惜和熱愛(ài)生命的方式。蚯蚓在地底下默默無(wú)聞的為農(nóng)民伯伯們翻土，沒(méi)有人體會(huì)到蚯蚓對(duì)生命的渴望，它的默默付出，不求回報(bào)就是最好的答案，這就是蚯蚓詮釋生命的方式。蠶破繭而出，需要的也是對(duì)生命的渴望和足夠的勇氣，而它做到的不僅僅是破繭而出獲得新生那么簡(jiǎn)單，更需要時(shí)吐絲的貢獻(xiàn)。那么，到底是什么讓蠶們不惜扭曲身體，還要吐出絲呢？蠶靠的就是對(duì)生命的渴望和勇氣。連小小的動(dòng)物都有對(duì)生命的喜愛(ài)和渴望，那么人類要怎樣詮釋和珍愛(ài)寶貴的生命呢？
讓我們好好珍愛(ài)有限的生命，讓它體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值。
生日聚會(huì)星期五，是我好朋友陳思璇生日。她邀請(qǐng)了一大幫同學(xué)放學(xué)后為她慶祝生日，其中，就包括我。聚會(huì)的地點(diǎn)是位于人民路的百盛蜂。聽說(shuō)，在百盛蜂吃披薩還可以自己動(dòng)手做披薩，這讓我非常興奮、也非常期待。同學(xué)們懷著高興地心情來(lái)到了百盛蜂披薩店。
到了披薩店，同學(xué)們都搶著點(diǎn)自己喜歡的披薩，“來(lái)這里就是吃披薩的嘛！”我想。最后大家商定，點(diǎn)了一份鮑貝披薩，還有一份水果披薩。在興高采烈的吃披薩的過(guò)程里，同學(xué)們都喜歡相互搶飲料喝，還玩起了“圍攻鄭琰”游戲，大家唱呀，跳呀，頓時(shí)，整家披薩店都回蕩著孩子們的.歡聲笑語(yǔ)。
終于到了制作披薩的環(huán)節(jié)，披薩師傅給我們端來(lái)了面團(tuán)、芝士、果醬和新鮮水果。我和李玘看到膨脹的面團(tuán)，第一個(gè)想到就是怎么把面團(tuán)給捏扁。我迫不及待的把面團(tuán)使勁地按下去，里玘也把面團(tuán)捏成了三角形。披薩師傅告訴我們，制作披薩的面團(tuán)不能捏扁，這樣不美觀。開始做披薩啦！首先抹上果醬，我拿起勺子就是一勺，幾乎一瓶的果醬全被我給弄完了。抹好果醬，再把新鮮的水果擺在上面，我用手抓了一把水果撒了上去，幾乎看不出到底像什么，同學(xué)們說(shuō)我做的是大雜燴，我開心的笑了。最后，放上芝士，每?jī)扇艘话ナ�，還是我的動(dòng)作迅速，抓起一把就放上去，陳思璇只拿到了一點(diǎn)點(diǎn)。終于大功告成，師傅把我們把成品都編上號(hào)，一個(gè)個(gè)的放進(jìn)烤箱，大約過(guò)了數(shù)分鐘，披薩出爐了，我打開一看，一個(gè)小娃娃的臉露了出來(lái)，“哇塞！”我驚訝地說(shuō)，“我的看起來(lái)像大雜燴，烤好了一點(diǎn)兒也不像了耶！”我美滋滋的先嘗了一口，好好吃！很脆！披薩一下就被我啃得只剩下一半了。另一半，我想帶回家給老爸老媽吃，讓他們也嘗嘗我第一次親手制作的美味披薩。
百盛蜂這個(gè)地方好好呀！即有美味披薩吃，還可以自己動(dòng)手做做。好期待我的生日快點(diǎn)到，我也要在這里舉辦！去補(bǔ)習(xí)
這次的數(shù)學(xué)單元考試，我才考了80分，老媽對(duì)我的這個(gè)分?jǐn)?shù)很不滿意，老媽看著我的試卷說(shuō)：“徐韻小姐，你的心快要比腰還粗拉！”我為此也非常的苦惱。
周六的早上，鮑楊洋來(lái)我家玩，吃過(guò)中飯后，就邀請(qǐng)我去她家玩，她說(shuō)：“徐韻，你來(lái)我家吧！我家請(qǐng)了家教呢！今天下午來(lái)幫我補(bǔ)習(xí)，你也來(lái)吧！”我聽了十分高興，連忙收拾好學(xué)習(xí)用具，準(zhǔn)備出發(fā)。
老媽聽說(shuō)我要去楊洋家一起學(xué)習(xí)，給了我一些票票，讓我們坐三輪車。外面的雨下得可真大呀！一把小雨傘都撐不住。頑皮的小雨點(diǎn)穿過(guò)傘一直的拍打在我們的臉上。我和楊洋凍得起雞皮疙瘩。好不容易才等來(lái)一輛三輪車。雖然是乘三輪車，可是沙啦啦的雨點(diǎn)透過(guò)車棚打進(jìn)來(lái)，一路上我們可冷死了。
《生命與教育》讀后感14
暑假期間，一有閑暇，我便仔細(xì)閱讀由華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郭思樂(lè)的專著《教育激揚(yáng)生命——再論教育走向生本》中的章節(jié)，真有點(diǎn)兒手不釋卷。這是一本極有意義的書，書中明確提出：教育不應(yīng)是控制生命而應(yīng)該是激揚(yáng)生命。生命不是生不帶來(lái)，死不帶去，而是通過(guò)億萬(wàn)年的基因傳留，從出生之時(shí)，就像新的電子計(jì)算機(jī)攜帶了本機(jī)程序一樣，擁有了語(yǔ)言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的本能。依靠這樣的本能，就可以把主要依靠教師轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生，從而帶來(lái)教育的巨大變革。書中用豐富的實(shí)例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí)，揭示了生本教育以生命為本的實(shí)質(zhì)。把學(xué)生視作學(xué)習(xí)的主體，而不是說(shuō)教的對(duì)象，建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生�，F(xiàn)就印象較深的幾處談點(diǎn)體會(huì)：
一、教師應(yīng)給自己的角色正確定位。書中提出：學(xué)習(xí)者擁有強(qiáng)大的享受成長(zhǎng)的機(jī)制，在他們面前，教師應(yīng)是“伺服器”。教育者應(yīng)知道兒童有這樣的機(jī)能，于是等候時(shí)機(jī)，加以激揚(yáng)，促使生命獲得更充分的成長(zhǎng)，獲得更濃烈的成長(zhǎng)享受，從而天天向上。教育者應(yīng)作為“仆人”幫助他集中和方便于做核心的事情。只能通過(guò)開啟之，導(dǎo)引之，讓學(xué)習(xí)者走一條容易發(fā)揮自己天賦的途徑。對(duì)于學(xué)生生命體，教師應(yīng)是一個(gè)“牧者”，要有像牧者那樣地率領(lǐng)生命的管理思想，牧者不去代替或包辦羊群的吃食，而是把羊群帶到水草豐盈之處，讓它們自主地快活地吃草，這意味著既管理著羊群(當(dāng)然也負(fù)著安全和保護(hù)之責(zé))，又尊重著羊群的獨(dú)立的生命活動(dòng)。如：推導(dǎo)圓面積的計(jì)算公式時(shí)，教師只要激發(fā)學(xué)生興趣，營(yíng)造積極、主動(dòng)、快樂(lè)地學(xué)習(xí)氛圍，放手讓學(xué)生自己去探究、嘗試，參與到學(xué)習(xí)的過(guò)程中，讓他們通過(guò)自主探究、相互交流、推導(dǎo)出圓面積的計(jì)算公式，真正做到知其然又知其所以然。有的將一個(gè)圓平均分成若干份，每一份看做一個(gè)三角形，計(jì)算出三角形的面積后再算出整個(gè)圓的面積。有的將一個(gè)圓平均分成若干份，然后將其拆拼成一個(gè)平行四邊形或長(zhǎng)方形，計(jì)算出圓的面積。最后都能推導(dǎo)出S=Πr。也即自古華山一條道，條條道路通羅馬。當(dāng)然教師應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)，在“危難之際”顯身手，及時(shí)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)教師越俎代庖式的說(shuō)教。
二、教師要有新錯(cuò)誤觀——教室是出錯(cuò)的地方。承上所說(shuō)，既然有許多知識(shí)是在學(xué)生自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個(gè)過(guò)程，當(dāng)然也會(huì)犯不少錯(cuò)誤。學(xué)生正是在不斷地克服錯(cuò)誤的過(guò)程中，獲得經(jīng)驗(yàn)，感悟方法，獲取真知和技能。往往兒童的錯(cuò)誤中常常包含著正確和靈氣。有個(gè)中國(guó)孩子在日本上學(xué)，這個(gè)孩子的日語(yǔ)不好，但上課發(fā)言非常積極。孩子的父母問(wèn)他怎么就不怕出錯(cuò)，孩子拍拍胸脯信心十足回答說(shuō)：不怕，老師說(shuō)教室就是出錯(cuò)的地方�！苯淌遥鲥e(cuò)的地方，多好的理念!教室，出錯(cuò)的地方，是因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生還不成熟，容易出錯(cuò)，出錯(cuò)是正常的，不出錯(cuò)才是不正常的。因?yàn)槌鲥e(cuò)，才會(huì)有點(diǎn)撥，引導(dǎo)，解惑;才會(huì)有教育的敏感，機(jī)智和智慧;才會(huì)有對(duì)學(xué)生巨大寬容，樂(lè)觀的期待，以及真正的愛(ài)護(hù)和保護(hù)。如果，我們也樹立這樣的`教育理念，我們的學(xué)生在課堂上就不會(huì)細(xì)聲細(xì)語(yǔ)，一定會(huì)信心十足，回答問(wèn)題何愁聲音不響亮?
三、教師也應(yīng)是教育成果的享受者。教師，不僅僅是一種職業(yè)的代名詞，而應(yīng)成為一種生命存在的方式，成為一種人的生活方式。教師應(yīng)與書為伴，不斷提高自身的素養(yǎng)。要善于從師生共創(chuàng)的生命舞臺(tái)上，從師生共度的生命歷程中體驗(yàn)一種生命的滿足與快樂(lè)，得到生命的成長(zhǎng)與升華。只有這樣，我們才能在促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的同時(shí)，完成自己的專業(yè)成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
對(duì)于郭思樂(lè)的理論，沈陽(yáng)市教育專家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李錦韜先生，對(duì)其教育的意義作了幾個(gè)“顛覆”的概括：一是顛覆了以往以師為本的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生的生本教育;二是顛覆了以往教師研訓(xùn)主要研究教師怎樣教的方式,生本教育則在研究學(xué)生怎樣學(xué)、如何讓學(xué)生好學(xué)的問(wèn)題;三是顛覆了以教師教得好為好課的標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變到教師的作用和價(jià)值為如何引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生學(xué)得更好;四是顛覆了一直游離于課堂之外的德育課程教學(xué)，生本教育把德育融入到學(xué)生生活之中，融入到課堂之中。
《生命與教育》讀后感15
假期，我讀了《被生命溫暖的教育》一文。讀完了整篇文章，我的心靈不禁被文中的一個(gè)個(gè)教育故事掀起了陣陣漣漪，使得我對(duì)我們的教育，對(duì)“生命教育”的意義進(jìn)行了一些思索。
目前學(xué)生中不同程度地存在道德問(wèn)題，特別是關(guān)愛(ài)心、責(zé)任心、價(jià)值感、誠(chéng)信意識(shí)的缺失。我覺(jué)得只有關(guān)注學(xué)生生命個(gè)體的發(fā)展，注重“生命教育”，才能喚醒學(xué)生尊重生命的內(nèi)在良知，才能實(shí)現(xiàn)教育的真正價(jià)值。
一、學(xué)生的生命體驗(yàn)是教育的起始點(diǎn)。
對(duì)于學(xué)生來(lái)講，教育應(yīng)該植根于生命個(gè)體發(fā)展的需要。生命發(fā)展的過(guò)程就是教育的過(guò)程。教育必須要關(guān)注人的生命，關(guān)注人的生命存在的價(jià)值。關(guān)注生命，不僅意味著關(guān)注人的自然生命，更重要的是要關(guān)注人的精神生命。教育的本質(zhì)在于生命的成長(zhǎng)，在于培育獨(dú)特的精神自我和有活力的生命個(gè)體。只有將對(duì)人的認(rèn)識(shí)與理解置于生命之中，將對(duì)人的教育落實(shí)在促進(jìn)每一個(gè)鮮活的人的生命健康成長(zhǎng)之中，才可能真正實(shí)現(xiàn)以人為本的教育。每一位學(xué)生都是一個(gè)生命個(gè)體，是一個(gè)不斷發(fā)育、成長(zhǎng)的生物體，一個(gè)不斷獲得經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)與發(fā)展能力的社會(huì)人。人和動(dòng)物的最大不同，就在于人的生長(zhǎng)是一個(gè)無(wú)止境的完善過(guò)程和學(xué)習(xí)過(guò)程。人的發(fā)展的未完成性也使得人具有了無(wú)限發(fā)展的潛能。少年兒童是人生的起步階段，是品德養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，更是個(gè)性品質(zhì)發(fā)展的黃金階段，最具有發(fā)展的潛能，也是可塑性最大的時(shí)期，讀后感《讀《被生命溫暖的教育》有感》。因而，教育者必須把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)生命體、一個(gè)發(fā)展中的人來(lái)看待，尊重學(xué)生成長(zhǎng)中個(gè)人的愿望、意志和需要，引導(dǎo)他們形成積極主動(dòng)的人生態(tài)度，才能使他們得到精神的.滿足和道德能力的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生個(gè)體生命的成長(zhǎng)。
二、學(xué)生的生活是教育的廣闊世界。
當(dāng)前教育最突出的矛盾就是脫離學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活、跟不上現(xiàn)實(shí)社會(huì)的急劇變化。學(xué)生既是學(xué)校教育的主體，也是其日常生活的主體，其特殊的生活世界是社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的一部分。使生命自由生長(zhǎng)最肥沃、最鮮活的土壤應(yīng)該是生活。教育如果不與社會(huì)生活接軌，不考慮社會(huì)生活的導(dǎo)向作用，就無(wú)法真正落實(shí)教育的價(jià)值。要讓學(xué)生在和諧開放的學(xué)校環(huán)境中不斷學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)合作，不斷弘揚(yáng)人的主體性，在品味成功的愉悅中不斷發(fā)揮潛能，努力開拓創(chuàng)新。行之有效的教育并不是課堂上的幾節(jié)說(shuō)教、課外的幾次活動(dòng)所能完成的，還需要教育者在實(shí)踐中細(xì)細(xì)體味與把握，把課堂上的教育融入到學(xué)生的生活中去，充分考慮青少年學(xué)生日常生活的特點(diǎn)，在理解的基礎(chǔ)上，以生活為根本。把教育放到現(xiàn)實(shí)的生活情景當(dāng)中，才能讓學(xué)生感到我們的教育與他們息息相關(guān)，才愿意去思考、反省自己的行為，從而加以改進(jìn)。只有根植于生活之中，道德才能可教、能教，學(xué)生對(duì)道德問(wèn)題的認(rèn)識(shí)才會(huì)覺(jué)得真實(shí)、親切，才能懂得道德意義的存在。
真正的教育必定是直擊生命、震撼心靈的教育。每一個(gè)學(xué)生的生命都是有些底色的，教育必須尊重學(xué)生生命個(gè)體，打開學(xué)生心靈的窗口，走進(jìn)學(xué)生的生活和情感世界，引導(dǎo)其追求廣闊的精神生活，這也是實(shí)現(xiàn)教育終極目標(biāo)的關(guān)鍵。
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