《十八洞村》的觀后感

　　當(dāng)品味完一部作品后，從中我們可以吸收新的思想，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)觀后感了。那么你真的會(huì)寫(xiě)觀后感嗎？以下是小編為大家收集的《十八洞村》的觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《十八洞村》的觀后感1

　　氤氳薄暮中，青山如黛，碧水潺潺;藍(lán)天白云下，連綿層疊的梯田，原始古樸的苗寨，純良樸實(shí)的民風(fēng)……電影《十八洞村》用唯美的手法，呈現(xiàn)出一幅幅湘西山鄉(xiāng)美得令人神醉，美得令人窒息的詩(shī)意畫(huà)卷。那蕩滌靈魂的美景，那撞擊心靈的民風(fēng)，曾是多少人夢(mèng)魂中的桃花源，可以隨時(shí)勾起心中最柔軟的鄉(xiāng)愁記憶。

　　在十八洞村村民求變求新求發(fā)展的脫貧道路上，一個(gè)個(gè)層層疊疊的貧困生命，鮮活而又個(gè)性，他們?cè)诿撠氈赂坏牡缆飞蠌淖晕曳穸ǖ阶晕艺J(rèn)知，從要我脫貧到我要脫貧的轉(zhuǎn)化。這是一場(chǎng)精神脫貧的洗禮，是一次人性本真的展現(xiàn)，更是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化自覺(jué)的感召。

　　不甘貧困的老楊�！胺N了一輩子田，結(jié)果種成貧困戶”，當(dāng)退伍老兵楊英俊被識(shí)別為精準(zhǔn)扶貧戶后，他用這樣詼諧、幽默的語(yǔ)言表達(dá)了極其無(wú)奈的心情。性格剛毅倔強(qiáng)的老楊也不甘心當(dāng)這個(gè)“貧困戶”，在幫扶干部小王的幫助下，他決心帶領(lǐng)“楊家班”與窮開(kāi)戰(zhàn)，哪怕是填土造田，也要為身患?xì)埣驳膶O女小南瓜置一份家業(yè)。老楊深知人生不過(guò)百年，但田土可以造福子孫后代。

　　甘于貧困的`楊懶�！拔揖拖氘�(dāng)一個(gè)貧困戶，就等國(guó)家來(lái)幫扶我”，當(dāng)老楊動(dòng)員“楊家班”準(zhǔn)備與窮打一仗時(shí)，楊懶用這樣的話潑了冷水。整日渾渾噩噩的楊懶，想的都是天上掉金子的事情，當(dāng)了貧困戶，也不用做什么，等著國(guó)家?guī)头鼍蛪蛄恕�楊懶就是脫貧致富奔小康路上一類人的縮影。扶貧不是養(yǎng)懶人，脫貧致富除了靠國(guó)家的幫扶，更重要的還是要依靠群眾自己，勤勞方能致富。

　　交心幫扶的小王。因?yàn)闂钣⒖〕兜糇约议T(mén)板上釘?shù)呢毨�戶幫扶卡，工作組的小龍選擇離開(kāi)十八洞村回了城。接替他的小王與楊英俊交心談心，視其為親人，并最終說(shuō)服老楊帶領(lǐng)“楊家班”打一場(chǎng)立志、立身、立行的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。扶貧工作除了苦干、實(shí)干，也要巧干，小王身上的特質(zhì)也值得每一位奮斗在脫貧攻堅(jiān)一線的干部學(xué)習(xí)。

《十八洞村》的觀后感2

　　xx年11月3日，在黨組織的帶著下，跟支部同志一起觀看了《十八洞村》這部影片，感觸頗多，主要有以下幾點(diǎn)觀影感：首先，站在一個(gè)大四學(xué)生，即將走入社會(huì)并且致力于成為一名公務(wù)員的角度。對(duì)電影中基層公務(wù)人員小龍和小王的兩種不同工作態(tài)度和方法感觸頗深�；鶎庸ぷ魇瞧D辛的，群眾問(wèn)題是復(fù)雜多樣的，我們要問(wèn)清自己，審視自己是否能夠有吃苦耐勞的精神，是否有致力于扎根基層全心全意為人民效勞，不怕任何問(wèn)題的決心和毅力。我們不能批判小龍的行為就是錯(cuò)誤的可鄙的，小王就是高尚的，每個(gè)人都有追求自身開(kāi)展的權(quán)利。當(dāng)然，我們也應(yīng)該引以為戒，反思自己的工作方式和黨性修養(yǎng)。其次是國(guó)家應(yīng)該重視根底工作人員的提拔任用，不要只想著放下去而忘了提上來(lái)，這樣就打擊了基層工作人員的'積極性。

　　第二點(diǎn)感觸就是我國(guó)的基層扶貧工作除了要物質(zhì)扶貧還應(yīng)該從精神上扶貧，扶物質(zhì)貧易，扶精神貧難。只有解決像"楊懶"那樣在精神上貧困的人，才能從根本更上解決他們貧困的問(wèn)題，不然扶貧過(guò)后仍會(huì)返貧，扶貧永遠(yuǎn)完不成。

《十八洞村》的觀后感3

　　最初知道湘西的風(fēng)情，當(dāng)然是老電視劇《烏龍山剿匪記》，其中的彪悍剛強(qiáng)讓人印象深刻。再后來(lái)，就是沈從文筆下的《邊城》，那里的湘女多情而又深摯。如今，再看到從原生態(tài)到迎接現(xiàn)代化新農(nóng)村的《十八洞村》。過(guò)去一百年間的湘西，就好像中國(guó)五千年文明的壓縮版。十八洞村是在深山里的四個(gè)自然村寨的總稱，農(nóng)民靠天吃飯，過(guò)著傳統(tǒng)的田園生活，也許在某些人眼里這邊是詩(shī)與遠(yuǎn)方，但在具體生于斯長(zhǎng)于斯的人來(lái)說(shuō)，這也是命。絕大多數(shù)家庭在貧窮、溫飽的邊緣，小康貌似并不多。很可能多了一張嘴吃飯就能從一般化的農(nóng)家到精準(zhǔn)識(shí)別為貧困戶，更不用說(shuō)那些殘疾人、懶人和無(wú)能力者，《十八洞村》是中國(guó)典型的老少邊窮地區(qū)，但說(shuō)實(shí)話在老少邊窮地區(qū)又屬于基礎(chǔ)較好、可以改造的山村。電影開(kāi)片之初，天上飛過(guò)金鳳凰，唯有人與自然的和諧之境才有傳說(shuō)中的神物出現(xiàn)，當(dāng)然這也為脫貧致富提出了悖論式挑戰(zhàn)，絕對(duì)不可能再通過(guò)污染式發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)。

　　湘西梯田上勞作的苗族，千百年來(lái)不會(huì)有太多生活的改變，很有老子所說(shuō)的.“小國(guó)寡民”和陶淵明所寫(xiě)的“桃花源”的小環(huán)境，在旁觀者眼中，他們的生活素樸、精神純粹而情緒平和，其實(shí)在當(dāng)?shù)厝说囊暯强磥?lái)，他們的恬淡和滿足、生氣和憤怒，也一樣有著足夠的不一般。毫無(wú)疑問(wèn)，從GDP角度和生活方式來(lái)看，他們處于地球村的邊緣。在20世紀(jì)，可以說(shuō)社會(huì)無(wú)力對(duì)于山區(qū)進(jìn)行幫扶，貧窮在中國(guó)屬于普遍現(xiàn)象。在21世紀(jì)的今天，中國(guó)即將進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家的門(mén)檻前，政府推出精準(zhǔn)扶貧計(jì)劃，對(duì)于特困家庭進(jìn)行托底。只有貧困戶的提升收入，基尼基數(shù)的敞口才不會(huì)闊張，更有利于和諧社會(huì)的建立，往大了說(shuō)也是中華民族偉大復(fù)興的充分必要基礎(chǔ)。

　　任何政策都需要當(dāng)?shù)鼗鶎痈刹康膱?zhí)行，以及農(nóng)民對(duì)于政策的理解和實(shí)踐。個(gè)人的命運(yùn)，既需要制度的保障，更要自我?jiàn)^斗，電影《十八洞村》中的王學(xué)圻，是復(fù)員軍人，曾經(jīng)出去看過(guò)世面，也回歸老家很久，大抵上可以看做是《烏龍山剿匪記》里的解放軍戰(zhàn)士或者沈從文小說(shuō)里的在地軍人，他的老當(dāng)益壯不屈服于命運(yùn)，就可以看做是中國(guó)農(nóng)民與窮的戰(zhàn)爭(zhēng)的象征。共同貧窮不是社會(huì)主義，讓一部分人先富起來(lái)是改革開(kāi)放時(shí)代的硬道理，不讓每一個(gè)家庭落后于時(shí)代，從根本上杜絕貧窮的夸大，十八大以來(lái)的扶貧計(jì)劃希望在數(shù)年內(nèi)徹底將貧苦戶的帽子摘除。山清水秀的十八洞村中的窮人，要想改變面目，無(wú)非是增加土地收入、發(fā)展旅游業(yè)、開(kāi)特色網(wǎng)店以及外出務(wù)工人員返鄉(xiāng)致富。人生閱歷與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的化學(xué)反應(yīng)，才是鄉(xiāng)村質(zhì)變的前提。苗月導(dǎo)演的電影《十八洞村》，便以豐富而充實(shí)的筆觸描寫(xiě)了“這個(gè)村”的方方面面，無(wú)論是駐村干部還是貧困戶個(gè)人，都從心底認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)實(shí)處境，“我要更好的生活”才是最為積極的生存模式。

《十八洞村》的觀后感4

　　xx年11月3日，我懷著無(wú)比沖動(dòng)的心情到電影院觀看了《十八洞村》這部電影，我被其中的一個(gè)人物深深地觸動(dòng)了。他就是退伍軍人楊英俊，性格執(zhí)拗，不認(rèn)輸，要面子。他們?nèi)�家為了醫(yī)治孫女的病而返貧，當(dāng)被識(shí)別為貧困戶時(shí)，他不甘愿當(dāng)貧困戶，他覺(jué)得自己拖了國(guó)家的后腿，他把貧困戶的牌子摘掉，在扶貧工作隊(duì)的幫助下，他帶著楊家兄弟立志、立身、立行，打響了一場(chǎng)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，很多人甘愿做貧困戶等待國(guó)家的`救濟(jì)而不愿自己去努力，但是國(guó)家的幫助只是暫時(shí)的，并不能解決根本上的問(wèn)題。我認(rèn)為楊英俊的這種精神是難能可貴的，值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。

《十八洞村》的觀后感5

　　精準(zhǔn)扶貧先要精神扶貧，只有在精神上脫貧，才有機(jī)會(huì)去做后面的物質(zhì)扶貧。

　　以楊英俊為代表的楊家班成員由于種種原因，被定義為精準(zhǔn)扶貧對(duì)象，但是楊英俊不同，他只是踏踏實(shí)實(shí)種地，但沒(méi)有更加有效的途徑致富，并沒(méi)有懶惰，但有的人是只想要得到國(guó)家的扶貧政策幫扶，并不想自己努力過(guò)上好日子，并以此為榮，幫扶小隊(duì)通過(guò)深入農(nóng)戶家庭，與他們心交心，了解他們的思想，激發(fā)他們主動(dòng)想要脫貧的愿望，來(lái)達(dá)到讓十八洞村村民脫貧的目標(biāo)。

　　在這其中，我也感受到了家庭的溫暖，小南瓜由于腦膜炎致殘，但是她的祖父母都很愛(ài)她，想要一輩子陪在她身邊，我在想，對(duì)于殘疾孩子的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)那是最殘酷的事情，接受事實(shí)很困難，本該因?yàn)樾律�命的降臨而充滿希望與歡喜，但是他們要承擔(dān)的卻是無(wú)盡的痛苦和巨大的心理負(fù)擔(dān)。

　　我也在重新思考我自己，不應(yīng)該責(zé)怪我的家長(zhǎng)，在我小時(shí)候沒(méi)有把我送進(jìn)醫(yī)院進(jìn)行治療，導(dǎo)致我的左腿行動(dòng)不便，我也開(kāi)始慢慢化解內(nèi)心的堅(jiān)冰。

　　再者是要想使現(xiàn)狀得到改變，就要有愚公移山的精神。

　　當(dāng)面對(duì)煤礦開(kāi)采導(dǎo)致的大片荒地的時(shí)候，幫幫扶小隊(duì)看到了希望，沒(méi)有人會(huì)覺(jué)得那可以用來(lái)種地，但即使知道那能作為耕地的時(shí)候，也很少有人愿意去利用它，一望無(wú)際的荒地很容易讓人感到失去希望，但是楊家班的`人做到了，不僅看到了機(jī)會(huì)，還有愚公移山的精神，在荒地上填土，人工造出大片人工田，還造福了其他村民，吸引外出務(wù)工人員回家。

　　我認(rèn)為，不管是困難戶還是我們?nèi)魏我粋�(gè)人，首先要重視的是精神脫貧，永遠(yuǎn)不能自己就應(yīng)該是貧窮的，沒(méi)有誰(shuí)生下來(lái)就要不如別人，不要放棄向上的希望，不要忘記愛(ài)人、愛(ài)自己。

　　要像片子中多次出現(xiàn)的雄雞一樣，永遠(yuǎn)志氣高昂，我們的中國(guó)也就會(huì)因?yàn)槲覀兠恳粋�(gè)人出彩而出彩。

《十八洞村》的觀后感6

　　初次看到《十八洞村》的片名，我還以為是高爾夫球運(yùn)動(dòng)推廣片，覺(jué)得央視也太不懂政治了，怎么在兩會(huì)期間播這個(gè)？當(dāng)然我是多慮了。

　　這是一部描寫(xiě)湖南貧困山區(qū)苗族同胞奮斗脫貧的電影。

　　這是一部陣容強(qiáng)大、風(fēng)格略有些陳舊的電影。

　　這是一部老派正統(tǒng)教科書(shū)式的電影。

　　這是一部返璞歸真的優(yōu)秀電影。

　　精準(zhǔn)扶貧題材——主旋律、非商業(yè)又描寫(xiě)非主流人群，這樣的電影不好拍。想到描寫(xiě)精準(zhǔn)扶貧的電影，很難不聯(lián)想到臟兮兮的服裝，破爛的道具和陰暗陳舊的環(huán)境，很難不聯(lián)想空洞的口號(hào)、煩人的說(shuō)教和“偉光正”的變態(tài)偏執(zhí)狂。但是本片以堅(jiān)持傳統(tǒng)美學(xué)的方式和電影技法，跳出了上述失敗的巢窠。我覺(jué)得這首先要得益于導(dǎo)演苗月，從他作為《心香》的編劇、與孫周導(dǎo)演的合作和獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)多部少數(shù)民族題材影視劇的經(jīng)歷來(lái)看，無(wú)論是劇本和鏡頭的藝術(shù)功力和對(duì)題材的把握，都可以說(shuō)是爐火純青了。其次是演員都精準(zhǔn)地把握了各自的角色特點(diǎn)。主演王學(xué)圻的霸氣，陳瑾善良(當(dāng)然還有口音)，配角巴登西繞、孫敏的質(zhì)樸，阿旺仁青的不羈和苦悶，墨陽(yáng)的執(zhí)著，個(gè)個(gè)豐滿而可信。

　　和一位編劇朋友談及這部電影時(shí)，我也提到了這部電影帶有點(diǎn)日本風(fēng)格的影子，比如小津安二郎的《東京物語(yǔ)》和今村昌平的《楢山節(jié)考》。這部影片的畫(huà)面是很美的，相信作為一部有著真實(shí)場(chǎng)景和地理標(biāo)志的精準(zhǔn)扶貧電影，意義將不僅局限于電影。該片的節(jié)奏把握的很好，尤其是情節(jié)上矛盾沖突的.設(shè)置和優(yōu)美畫(huà)面音樂(lè)的穿插，使得長(zhǎng)達(dá)2個(gè)小時(shí)的電影不燥不悶。

　　但平心而論，一部好的電影在商業(yè)上的成功，不僅需要自身的優(yōu)秀，也需要迎合觀眾的口味和適應(yīng)市場(chǎng)的運(yùn)作手法�！妒�八洞村》只能讓我從CCTV6的專題展播中看到，從這個(gè)角度看，不能不說(shuō)是一種無(wú)奈！

《十八洞村》的觀后感7

　　在觀影前看了簡(jiǎn)介，本以為會(huì)是一部很普通的影片，沒(méi)想到看完卻意猶未盡。影片真的帶來(lái)了許多驚喜，開(kāi)篇就被醉倒在苗寨的山林和梯田之中，但影片所呈現(xiàn)的山村的面貌，又如此牽動(dòng)人心，政府來(lái)的扶貧工作隊(duì)與退伍軍人楊英俊一起，率領(lǐng)眾鄉(xiāng)親又打響了一場(chǎng)"精準(zhǔn)扶貧"的翻身仗，要致富，不能只靠救濟(jì)，還得激發(fā)自身的勤勞與智慧，謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)的國(guó)泰民安。一個(gè)當(dāng)過(guò)兵的有骨氣有脾氣的山野漢子，一個(gè)善良樸實(shí)的苗家婦女，一個(gè)敢于和脫貧打硬仗的青年公務(wù)員，一個(gè)有點(diǎn)慫也有點(diǎn)膽的`中年單身漢，還有一群樸實(shí)的村民，他們身上的故事戳中淚點(diǎn)，他們的堅(jiān)持讓人感動(dòng)，更是他們敢于直面，勇于挑戰(zhàn)的精神讓人動(dòng)懷。"普普通通的堅(jiān)持，往往是最偉大的。"愚公移山般的精神，給我們留下了深刻的印象。而電影中小王的不求名利，以自己的實(shí)際行動(dòng)帶著著全村人致富，這種執(zhí)著，也值得我們敬仰，學(xué)習(xí)。

《十八洞村》的觀后感8

　　書(shū)記：全黨必須牢記，為什么人的問(wèn)題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。“美好生活，就是渴望幸福并為了幸福而奮斗�！痹谥袊�(guó)，以“幸�！泵�名的道路、街巷、社區(qū)、村落有近千個(gè)�！靶腋！边@個(gè)詞，承載了太多國(guó)人對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的期望，而我們要全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，就得滿足人民的這種期望。

　　電影《十八洞村》，是精準(zhǔn)扶貧帶給老鄉(xiāng)幸福生活的一種新高度。對(duì)此，正如編劇和導(dǎo)演苗月說(shuō)：我們用電影的手法表現(xiàn)了一種和巖石一樣層層疊疊的貧困生命以及這些生命里那種難能可貴的自尊，正是精準(zhǔn)扶貧喚起了他們生命中的自覺(jué)：一種改變貧困的自覺(jué)，一種建立信心信念的自覺(jué)，一種行動(dòng)的自覺(jué)，也是文化的自覺(jué)。

　　書(shū)記：增進(jìn)民生福祉是發(fā)展的根本目的。必須多謀民生之利、多解民生之憂，在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板，深入開(kāi)展脫貧攻堅(jiān)，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。以人民為中心的`發(fā)展思想，決定了我們黨任何工作的得與失都要回到“人民”這個(gè)原點(diǎn)和初心：成績(jī)，要用“人民”的獲得感來(lái)衡量；差距，要用“人民”的幸福感來(lái)彌補(bǔ)；歷史，要用“人民”的安全感來(lái)寫(xiě)就。

　　《十八洞村》正是從一個(gè)小山村為故事原型，從這里的每一個(gè)人，每一個(gè)生活細(xì)節(jié)，每一個(gè)干部帶領(lǐng)老鄉(xiāng)開(kāi)展精準(zhǔn)扶貧的生活中，找到了真正的故事，找到了文化的自信，找來(lái)了精神上的愉悅和幸福，因此，讓人從這一個(gè)小山村里看到了幸福生活，看到了自己的尊嚴(yán)，看到了發(fā)展的力量。

　　書(shū)記：我還不到16歲，就從北京來(lái)到了陜西省北部的一個(gè)小村莊當(dāng)農(nóng)民，一干就是七年。那個(gè)時(shí)候中國(guó)農(nóng)村的貧困狀況給我留下了刻骨銘心的記憶。四十多年來(lái)，我先后在中國(guó)的縣、市、省、中央工作，扶貧工作始終是我工作的一個(gè)重要內(nèi)容，我花的精力也最多�！懊駷榘畋�，本固邦寧”源于古籍《尚書(shū)》，“以人民為中心”才是今日中國(guó)之方略。民生，就是人民的生計(jì)。因此，書(shū)記考察的路上，總能聽(tīng)到他對(duì)貧困生計(jì)的認(rèn)識(shí)。

　　藝術(shù)來(lái)源于生活，也高于生活，但沒(méi)有生活，就沒(méi)有了一切，《十八洞村》正是從小山村里的原型開(kāi)始，也把七里八村的生活原型經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工，內(nèi)容的拓展，故事的放大，讓藝術(shù)高于生活，也高于一個(gè)小山村，從生活到精神，從藝術(shù)到文化，從扶貧到發(fā)展，都有了一種高度，這就是生活的溫度，幸福的美度，文化的深度，通過(guò)精準(zhǔn)扶貧和藝術(shù)再現(xiàn)，讓觀影者看到一個(gè)新的時(shí)代，新的生活，新的高度。

《十八洞村》的觀后感9

　　最近經(jīng)常想起這樣一個(gè)話題，作為一個(gè)普通吃瓜群眾，我們不選擇癱在家里沙發(fā)上、輕松觀賞層出不窮的都市情感、宮斗穿越和無(wú)厘頭肥皂劇，而要掏錢(qián)買(mǎi)票、正襟危坐在影院里兩個(gè)小時(shí)，這個(gè)理由是什么呢？

　　回顧20xx年的電影市場(chǎng)，全國(guó)公映的主旋律影片不下十部，其中除國(guó)慶檔的狀元《湄公河行動(dòng)》斬獲十億票房外，其余片子基本都無(wú)人問(wèn)津、草草收?qǐng)觥６�今年的�?guó)慶檔期，票房冠亞軍分別是口水喜劇《羞羞的鐵拳》和老飯新炒的港戲《追龍》，本應(yīng)燃情大熱的首部現(xiàn)代空戰(zhàn)大片《空天獵》則反應(yīng)溫吞。當(dāng)然，觀眾的選擇是王道，票房的多寡定乾坤，這無(wú)可非議，卻不禁讓人有了第二個(gè)問(wèn)題——為什么，我們不愛(ài)看主旋律電影？

　　兩個(gè)問(wèn)題疊加在一起，事情變得有點(diǎn)有趣，“好看的電影”和“主旋律電影”仿佛形成了一對(duì)矛盾，而結(jié)論似乎是——主旋律電影＝小眾的/不好看的電影。假若我們仔細(xì)剖析，觀眾一句“這電影好看”的簡(jiǎn)短評(píng)論后面隱含的內(nèi)容，到底電影吸引我們的是什么，當(dāng)然是宏大場(chǎng)景的視覺(jué)沖擊、專業(yè)聲效的鼓動(dòng)震撼、跌宕情節(jié)的扣人心弦、情感展現(xiàn)的動(dòng)人之處、以及電影本體以外帶來(lái)的社交意義……那么，第三個(gè)問(wèn)題又來(lái)了，我們趨之若鶩的歐美大片，難道不是在給我們講述他們的主旋律嗎？不管是親情、相愛(ài)、種族、環(huán)保，還是慣常的孤膽英雄拯救世界、弱小人物強(qiáng)大精神，無(wú)一不是西方世界的主流價(jià)值觀，為什么我們就愿意接受，票價(jià)昂貴也樂(lè)此不疲呢，原因只可能有一個(gè)——我們每個(gè)人的內(nèi)心都暗暗向往不受羈絆的自由，我們喜歡好看的、好玩的、輕松的，我們不喜歡被要求的、嚴(yán)肅認(rèn)真的、必須完成的，就像小時(shí)候最討厭學(xué)習(xí)喜歡玩耍，因而當(dāng)所謂“主旋律”影片一開(kāi)始被冠以莊重的社會(huì)道德標(biāo)簽，我們尋求享樂(lè)的內(nèi)心小宇宙就會(huì)暗暗給它打上另一個(gè)標(biāo)簽——面目可憎、肯定不好看……

　　就是這個(gè)先入為主的小成見(jiàn)，差點(diǎn)讓我與一部好片失之交臂啊，可嘆可嘆！

　　當(dāng)拋開(kāi)《十八洞村》影片主頁(yè)上的劇情簡(jiǎn)介，坐在影院里的第五分鐘，被漸次推開(kāi)的場(chǎng)景吸引；第二十分鐘，被細(xì)膩的演技所折服；第四十分鐘，被深厚的情義感動(dòng)落淚——這是一部具有幾乎所有佳片必備元素的好電影啊，為什么一開(kāi)始要拒絕呢？一葉障目、習(xí)慣成自然。

　　多層次矛盾對(duì)立建立起劇情豐滿的架構(gòu)：陳舊宗族觀念與時(shí)代發(fā)展的沖突，鄉(xiāng)村大批年輕人外流而農(nóng)田卻無(wú)人傳承，留守老人撫養(yǎng)孩子與教育和親情的缺憾，自然資源濫用與脫離窮困的難以協(xié)調(diào)，扶貧干部小龍關(guān)于潛心工作和干部提拔的糾結(jié)感慨，給我們鋪展開(kāi)一幅地氣十足的湘西老區(qū)當(dāng)今狀況的時(shí)空畫(huà)卷。

　　老戲骨們當(dāng)仁不讓，新晉演員功力不輸，不但王學(xué)圻、劉瑾的男女主人公刻畫(huà)到位，啞巴英連叔的質(zhì)樸哀慟、楊懶的痞氣和真情、扶貧干部小王痛思已故父親的淚水，還有貫穿全篇里小南瓜怪異而令人心疼的笑聲，都使影片愈發(fā)有血有肉，飽滿真實(shí)。

　　影片中并沒(méi)有平鋪直敘的闡發(fā)觀點(diǎn)，多處隱喻令劇情深邃，也引發(fā)觀眾不同角度的思考，比如從開(kāi)篇就反復(fù)出現(xiàn)的大紅公雞，貨車車廂上的`孩子從父親胯下望向世界的困惑眼神，楊英俊夫妻逆流艱難穿過(guò)上行的年輕人潮……等等諸多橋段，并沒(méi)有像以往很多主旋律影片一樣，去主觀定義概念強(qiáng)加給觀眾，而是提供更開(kāi)放友好的平臺(tái)、引發(fā)思索和共鳴，用電影這一柔和的方式來(lái)記錄時(shí)代，令人聯(lián)想起《甜蜜的事業(yè)》、《廬山戀》等變革時(shí)期的經(jīng)典影片。

　　而考究的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)是《十八洞村》的另一閃亮之處，村老召楊懶喝血酒場(chǎng)景里，片頭引吭高歌的公雞被垂頭喪氣五花大綁著，而后又死里逃生、幸得解放；楊英俊怒摔搪瓷缸，妻子再度陪伴開(kāi)會(huì)，手中換成了不銹鋼茶杯；井邊缺口的瓷碗特寫(xiě)，小南瓜始終外耷的舌頭，女主角通篇望向丈夫滿滿溫柔愛(ài)意的如水眼神，不一而足。在熱愛(ài)電影的觀眾心里，電影人對(duì)于細(xì)節(jié)不懈的追求，既是成就佳片的必經(jīng)之途，也是對(duì)電影本身和觀眾的尊重，一定要給制片方、導(dǎo)演和劇組手工加粗大字體的贊！

　　當(dāng)然，這并不是一篇寫(xiě)給《十八洞村》的禮慶頌歌，看過(guò)全片，挑剔必然有之。前面說(shuō)過(guò)，好看的電影才是好電影，也只有好看的電影才有可能成為經(jīng)典的電影。這部很棒的電影如果在劇情鋪陳、臺(tái)詞打造和風(fēng)光民俗的展現(xiàn)方面更多下功夫，也許口碑相傳引發(fā)熱映的效果會(huì)更好。

　　有佳片自然有所感懷，杜撰七言小詩(shī)一首，聊為《十八洞村》觀后題記：

　　十年磨礪鋒銳起，

　　八面春風(fēng)佳景宜。

　　洞悉人心精準(zhǔn)念，

　　村安民富舒苦疾。

　　精準(zhǔn)扶貧、授人以漁才會(huì)事半功倍，洞見(jiàn)人心、明市而入方能成就經(jīng)典大片，影片中楊家班拋卻僵化務(wù)農(nóng)思維，脫貧致富，電影人也許正是要破繭成蝶、擺脫“拍主旋律電影、映主旋律電影”的桎梏，才能在市場(chǎng)上真正表現(xiàn)影之風(fēng)華。

　　祝愿《十八洞村》制片方和劇組再接再厲，用取自生活、升華生活的真實(shí)情感來(lái)講述動(dòng)聽(tīng)的故事，用或風(fēng)光、或文藝、或勁爆、或煽情的方式來(lái)推動(dòng)電影宣傳，引領(lǐng)新的主旋律電影格局，讓更多中國(guó)觀眾樂(lè)于接受原本就深深蘊(yùn)藏在我們基因血液里的、中華的主旋律！

《十八洞村》的觀后感10

　　《十八洞村》講述了軍人楊英俊在退伍后沒(méi)有和戰(zhàn)友一起出去打拼，也沒(méi)有像村里其他人一樣外出打工，而是緊緊守護(hù)著自己家鄉(xiāng)的那片故土，守護(hù)著自己的妻子和智障的孫女小南瓜，用祖輩留下來(lái)的田地和插秧經(jīng)驗(yàn)，在家鄉(xiāng)日復(fù)一日年復(fù)一年務(wù)農(nóng)的故事。

　　楊英俊為了給孫女治病而返貧，當(dāng)被識(shí)別為貧困戶時(shí)，相比于其他人的開(kāi)心，他卻顯得格外的焦慮，他回到家中重新認(rèn)識(shí)自己，不甘心當(dāng)貧困戶，甚至想把貧困戶的牌子摘掉，認(rèn)為自己務(wù)農(nóng)一輩子，最終還被識(shí)別為貧困戶，這是一件可恥的事。秋林鎮(zhèn)顯頭村第一書(shū)記張少華說(shuō)：“當(dāng)我看到這里時(shí)，由衷的欽佩這位老戰(zhàn)士，因?yàn)樵谖覀兊默F(xiàn)實(shí)生活中，很多人甘愿做貧困戶等待國(guó)家的救濟(jì)而不愿自己去努力，甚至把黨的好政策錯(cuò)誤的當(dāng)成了養(yǎng)懶人的政策，爭(zhēng)著當(dāng)貧困戶、低保戶等，但是國(guó)家的幫助只是暫時(shí)的，并不能從根本上解決問(wèn)題。我認(rèn)為楊英俊的這種精神是難能可貴的，值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)，雖然貧困、艱苦，但他不甘落后，不想拖國(guó)家的后腿。”“扶貧先扶志”，扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心，幫助困難群眾樹(shù)立起擺脫困境的斗志和勇氣。為此，扶貧工作隊(duì)的小王認(rèn)為楊英俊正是有這種斗志和勇氣，讓他當(dāng)他們楊家族的班長(zhǎng)，帶領(lǐng)楊家班立志、立身、立行，一起與“窮”打一場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。

　　在與楊家班一起商討下，找到了真正貧窮的首要原因是沒(méi)有土地。于是，扶貧工作的小王在網(wǎng)上找到了一片上百畝的煤礦地，這讓扶貧工作隊(duì)看到了希望，讓楊家班看到了希望，因?yàn)楹苌偃藭?huì)覺(jué)得礦地可以用來(lái)種地，即使知道能作為耕地的時(shí)候，也很少有人愿意去利用它，但是楊家班的人做到了，他們用“愚公移山”的.精神，楊英俊帶領(lǐng)楊家班在荒地上一起填土造田，改造尾礦，解決了地少人多的矛盾，人工造出大片人工田，吸引了外出務(wù)工的年輕人員都回家，造福家鄉(xiāng)。他既改變了自己的境遇，更改變了楊懶、楊三金的精神面貌，讓他們當(dāng)回了"農(nóng)民的樣子"。

　　不管是貧困戶還是我們?nèi)魏我粋�(gè)人，首先要重視的是精神脫貧，沒(méi)有誰(shuí)生下來(lái)就要不如別人，不要放棄向上的希望，使貧困戶用自己勤勞的雙手摘掉貧困的帽子，創(chuàng)造幸福生活。我們作為基層工作者也應(yīng)當(dāng)像小王一樣有吃苦耐勞的精神，全身心投入工作，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，貢獻(xiàn)自己的力量，我們要和片中的主人公一樣有不懼怕任何問(wèn)題的決心和毅力，要像影片中多次出現(xiàn)的雄雞一樣，永遠(yuǎn)志氣高昂，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，全國(guó)各族人民砥礪奮進(jìn)、奮勇向前，過(guò)上更加幸福美好的生活。

《十八洞村》的觀后感11

　　“實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”是書(shū)記20xx年11月3日視察十八洞村時(shí)提出的精準(zhǔn)扶貧十六字方針�？戳穗娪啊妒�八洞村》，我感慨良多。作為湖南省偏遠(yuǎn)的花桓縣十八洞村，交通、經(jīng)濟(jì)、教育等一直相當(dāng)落后，即使到了近年仍未能駛?cè)霑r(shí)代發(fā)展的快車道，優(yōu)美的自然風(fēng)光與極度貧困的現(xiàn)狀形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，耳邊響起書(shū)記的話“全面小康的路上，一個(gè)都不能少，一個(gè)都不能掉隊(duì)”。

　　精準(zhǔn)扶貧首先要扶的就是精氣神。每個(gè)人都有對(duì)美好生活的追求和向往，但長(zhǎng)期的貧困會(huì)使部分群眾喪失了追求美好生活的信心和勇氣。扶貧工作者要做的工作就是幫助他們分析原因，找出差距，確定對(duì)策，重拾信心，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，變“要我脫貧”為“我要脫貧”，如果困難群眾的集體智慧發(fā)揮出來(lái)，潛力是十分驚人的。

　　精準(zhǔn)扶貧關(guān)鍵在精準(zhǔn)，方法在分類施策。對(duì)貧困戶和貧困地區(qū)要進(jìn)行精準(zhǔn)“號(hào)脈”，精準(zhǔn)扶貧才能真正落到實(shí)處。十八洞村有優(yōu)美的自然風(fēng)光、傳統(tǒng)的`苗繡、鮮美的酸魚(yú)，這些都是現(xiàn)成可以利用的，可以開(kāi)發(fā)的，引入現(xiàn)代市場(chǎng)機(jī)制，用電子商務(wù)的方式進(jìn)行推銷、開(kāi)辦農(nóng)家樂(lè)吸引游客，這些很快就收到了實(shí)際效果，村民增加了收入，增強(qiáng)了信心。

　　精準(zhǔn)扶貧要善于利用經(jīng)濟(jì)能人，復(fù)制成功模式。貧困地區(qū)有不少的人外出打工，既增加了家庭收入，又開(kāi)闊了視野、增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)不失為一種良好的選擇，既可以就近照顧年邁的父母和孩子，又可以增進(jìn)夫妻感情免除兩地相思之苦，同時(shí)可以有效利用家鄉(xiāng)的資源，打造因利制宜的產(chǎn)業(yè)，回報(bào)社會(huì)、回報(bào)家鄉(xiāng)、回報(bào)鄉(xiāng)情。先富起來(lái)的幫助貧困對(duì)象，使命光榮，而且能得到鄉(xiāng)親們的尊重和愛(ài)戴。

　　精準(zhǔn)扶貧要注意短期產(chǎn)業(yè)和長(zhǎng)期產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，注重發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)，形成可持續(xù)發(fā)展模式。貧困群眾等米下鍋，等不得長(zhǎng)期項(xiàng)目，所以要首先發(fā)展“短、平、快”的項(xiàng)目，盡快打開(kāi)局面，增強(qiáng)人民的信心，同時(shí)也要選準(zhǔn)適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，從根本上解決落后地區(qū)的經(jīng)濟(jì)面貌。

　　精準(zhǔn)扶貧要充分利用配套政策，積極利用金融手段，走農(nóng)戶加公司的模式，建立現(xiàn)代企業(yè)制度。號(hào)召村民不拘形式組成股份制企業(yè)，入股可以是技術(shù)、資金、土地等生產(chǎn)資料，盡可能使貧困戶搭上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車，讓他們有做主人的感覺(jué)，要讓他們?cè)诓煌�的崗位�?shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和社會(huì)的價(jià)值，感受社會(huì)主義溫暖，分享改革開(kāi)放的成果，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

《十八洞村》的觀后感12

　　自有了人，便就有了貧窮。從茹毛飲血、刀耕火種到高樓櫛比、智能生活，人類生生不息地向著一個(gè)叫做幸福的地方跋涉，通往幸福的道路有很多個(gè)名字：艱辛、勇氣、毅力，甚至隱忍、屈辱、血淚。

　　當(dāng)把貧窮換寫(xiě)成“貧困”，眼前浮現(xiàn)的是迷茫黯淡的雙眸，是驚慌畏懼的神色，是得過(guò)且過(guò)、破罐子破摔的心境，是游手好閑、好吃難做的生活狀態(tài)，是臟亂不堪、無(wú)處下腳的家庭環(huán)境，是我見(jiàn)到的接觸的每一個(gè)貧困群眾。

　　網(wǎng)上說(shuō)，貧窮可以限制一個(gè)人的想象力，而貧困，則具有更大的、陰煞的力量，它能夠限制人性中的美好光輝，把人性中最丑陋的一面抖露出來(lái)，表現(xiàn)為愚昧、自私、貪婪、懶惰，“三觀”扭曲、親情變態(tài)、愛(ài)情變味。至親可以揮舞著鐮刀，化身青面獠牙，見(jiàn)面就要奪取性命的魔鬼，不能行孝膝下，反要抱頭鼠竄。至愛(ài)為了一口食糧，不得不咬牙流淚拋開(kāi)兒女情長(zhǎng)、舐?tīng)偾樯�，擠在洶涌的人潮中，從車窗爬進(jìn)火車，背井離鄉(xiāng)、孤獨(dú)漂泊。這般猙獰恐怖，卻是深度貧困地區(qū)人民生活的真實(shí)寫(xiě)照。

　　影片開(kāi)頭，是一方令人心馳神往的桃花源，層巒疊嶂似仙境、梯田蜿蜒繪丹青，鵝黃接晴翠、雄雞啼曉日。只是，只是扶貧干部的汽車要“背進(jìn)去”，全場(chǎng)嘩然，笑著笑著心里就泛起了凄涼酸楚，在現(xiàn)代文明的'春風(fēng)吹不到的角落，有著中國(guó)人義不容辭的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

　　這份責(zé)任，不僅需要成千上萬(wàn)的扶貧干部去扛，更需要貧困群眾立志、立身、立行。

　　十八洞村貧困戶楊英俊拒絕被公家識(shí)別為貧困戶，這位曾是戰(zhàn)機(jī)維修師的老兵認(rèn)為，讓國(guó)家為自己扶貧是一種恥辱。就是要脫貧也得靠自己的力量。因此他扯掉了扶貧工作組在他家門(mén)框上釘?shù)呢毨�戶牌牌，工作組的小龍也由此被認(rèn)定工作不合格而離開(kāi)十八洞村回了城。接替他的小王與楊英俊接觸后，深深被楊英俊的人格所吸引。

　　在族中頗有聲望的楊英俊，在象征著政府扶貧代表的小王的幫助下，通過(guò)各種方式把楊懶、楊英蓮等各懷心思的貧困村民們組織起來(lái)向貧窮開(kāi)戰(zhàn)并最終脫貧。

　　電影《十八洞村》實(shí)際上是更高的一種示范性的現(xiàn)實(shí)，一種源于生活高于生活的象征。是全中國(guó)所有通過(guò)“精準(zhǔn)扶貧”政策脫貧致富，過(guò)上小康生活的新農(nóng)村農(nóng)民生活的寫(xiě)照和象征。

　　影片通過(guò)立體地刻畫(huà)一個(gè)個(gè)栩栩如生的十八洞村民的形象，給我們展示了十八洞村的人們?cè)跁r(shí)代大背景下的生命軌跡和心靈歷程。

　　影片的結(jié)尾，許多打工的人們背著行囊，行進(jìn)在回家鄉(xiāng)的路途上。父老鄉(xiāng)親在展開(kāi)雙臂迎候著他們。這是電影給予我們的一個(gè)詩(shī)意的暗示：農(nóng)村需要變化，土地需要農(nóng)民的呵護(hù)。但這已不是歷史的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是富裕起來(lái)的新農(nóng)村新生活的開(kāi)始。

《十八洞村》的觀后感13

　　一直對(duì)沈從文《邊城》中所描繪的美麗湘西無(wú)限向往――綠水青山，質(zhì)樸人兒，美麗愛(ài)情，而觀看《十八洞村》后，綠意盈盈的湘西風(fēng)光再一次驚艷了我的眼眸，造物主豈一個(gè)厲害了得？

　　器宇軒昂的大公雞在昂首高歌，風(fēng)過(guò)微瀾的梯田隨處可見(jiàn)，炊煙裊裊中的村落靜謐祥和，還有錯(cuò)落有致的水稻秧苗，無(wú)處不在體現(xiàn)著綠意融融的青山環(huán)繞下的十八洞村，如世外桃源般讓人有種安心舒適的美。

　　餐桌上的紅辣椒，酒缸旁的白漏斗，銀色的配飾，舞動(dòng)的彩綢，還有王學(xué)圻種的老稻米和陳瑾泡的小酸魚(yú)，以及香味撲鼻的苞谷酒，都讓人在視覺(jué)的震撼后，味覺(jué)又得到充分鮮活，全身感官細(xì)胞都隨著電影情節(jié)的發(fā)展而新奇興奮。

　　是的，景色很美，民風(fēng)也很樸。遠(yuǎn)離了城市的喧囂，一舉一動(dòng)都是靈動(dòng)的詩(shī)意。喝杯絕交酒意味著老死不相往來(lái)，趕集時(shí)遇到中意的姑娘就踩腳相親，高興抑或悲傷都要大口喝酒放聲高歌，可謂是放浪形骸。

　　電影中堅(jiān)持務(wù)農(nóng)的男主人公楊英俊，孫女“小南瓜”患病，同時(shí)堅(jiān)持在家守護(hù)農(nóng)田，最后成了村里貧困戶。但他和妻子始終沒(méi)有坐等扶貧，而是知“恥”愈勇，在扶貧工作隊(duì)的幫扶下，打起了扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，帶領(lǐng)“楊家班”，走向共同富裕。而影片中楊英欄（楊懶）一類人在被評(píng)為特困戶后，不以為恥，反以為榮，可見(jiàn)真正的脫貧是要先思想脫貧，精神脫貧。

　　十八洞村雖是小村莊，楊英俊也只是小人物，但從他的脫貧奮斗史卻折射出很多閃光點(diǎn)。首先，他的精神豐滿，自立自強(qiáng)，始終堅(jiān)持，不拋棄不放棄。對(duì)于孫女的患病，始終不放棄治療，即使步入貧困行列，這是愛(ài)與徳；恥于坐等扶貧，接受資助，這是自立與自強(qiáng)；熱愛(ài)土地，動(dòng)員鄰里鄉(xiāng)親，共同致富，這是眼界與團(tuán)結(jié)。

　　“人生一輩子，過(guò)完了都要走，只有土地不得走�！�

　　還響在耳畔。是的，很樸實(shí)的一句話，很多根本的東西是一直被我們忽視卻也是很重要的東西。土地承載萬(wàn)物，于影片中的楊家班而言，可以種植水稻，養(yǎng)活家人，是脫貧的基礎(chǔ)。發(fā)展需要資源，發(fā)展需要認(rèn)清劣勢(shì)與主動(dòng)出擊。這在楊英俊身上得到很好的體現(xiàn)。土地是他邁向富裕的橋梁，沒(méi)有足夠的土地，那么就要去開(kāi)墾，去利用一切可以利用起來(lái)的薄田土壤，而這并不是只是垂手室內(nèi)就可以完成并實(shí)現(xiàn)的。

　　當(dāng)然，我們也不能忽略掉兩個(gè)很重要的點(diǎn)：創(chuàng)新與堅(jiān)持。電影中種老稻谷、開(kāi)網(wǎng)店等恰恰是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，有了創(chuàng)新，才能為發(fā)展注入新鮮血液，這也正應(yīng)了百花齊放，各展所長(zhǎng)的.道理。

　　荀子《勸學(xué)》有云：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！比绻麤](méi)有日復(fù)一日的堅(jiān)持，沒(méi)有始終如一的奮斗，任何理想和藍(lán)圖都是空談，只有如楊家班一般的切實(shí)的為了目標(biāo)付出不計(jì)其數(shù)的努力和汗水，才能水滴石穿，玉汝于成。

　　所有行動(dòng)都是思想驅(qū)使并達(dá)成的，因思想成就人的偉大。于生活中，我們是否目標(biāo)明確，像楊英俊一樣，擁有敏銳的感官，關(guān)注身邊，把握機(jī)遇？于求知求學(xué)中，我們應(yīng)反省自我，是否如楊懶一般，得過(guò)且過(guò)，不求甚解？于臨床實(shí)踐中，我們是否有腳踏實(shí)地，積極鍛煉操作技能，始終注意提升自己醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)？

　　成功都是99%的汗水和1%的汗水的完美結(jié)晶，時(shí)間也正如海綿里的水，擠一擠總是有的。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，精神不能缺鈣，求學(xué)不能松懈，夢(mèng)想不能妥協(xié)。

《十八洞村》的觀后感14

　　之前許久沒(méi)有看過(guò)電影了，最近的這次就是單位組織觀看《十八洞村》。

　　甫一看名字立即就聯(lián)想到了湖南少數(shù)民族地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)工作。電影一開(kāi)，果不其然，任務(wù)式的觀影總是讓人提不起興趣，所以剛看開(kāi)頭的時(shí)候是存著幾分漫不經(jīng)心和無(wú)所謂的，但是隨著畫(huà)面的徐徐展開(kāi)和劇情的不斷發(fā)展，我逐漸看到了湖南山鄉(xiāng)所保有傳統(tǒng)、溫情、質(zhì)樸、堅(jiān)持，以及最重要的底層困難群眾苦苦維護(hù)的體面和尊嚴(yán)，一樣樣無(wú)不令人動(dòng)容。

　　雨后一片空靈、鮮綠、清新充滿桃源氣息的梯田，阻斷村里村外車不能進(jìn)的山間小道，反復(fù)出現(xiàn)的雄赳赳氣昂昂抖擻精致羽毛來(lái)回踱著大步好似巡視王國(guó)一般的傲然獨(dú)立的雄雞，村委會(huì)高高懸起的不斷增加的被褥鋪蓋，為救自家豬崽不顧安�？P繩而下的.殘疾人老楊，身體永遠(yuǎn)板直雙目堅(jiān)定有神的楊英俊，堅(jiān)持不住的年輕包村干部，等等等等，這一切要素激蕩交融完美敘述了十八洞村的扶貧故事，以及最核心的楊英俊的自尊自強(qiáng)和艱苦奮斗。

　　片中最令我動(dòng)容的兩句話，“我楊英俊辛辛苦苦種地幾十年，到頭來(lái)種成了貧困戶”“小南瓜，我們永遠(yuǎn)守著你。你活一歲，我們活五十歲；你活五十歲，我們活一百歲；你活一百歲，我們活一百五十歲”。頭一句自嘲深刻反映出了楊英俊的無(wú)奈不甘和深藏心底的尊嚴(yán)，后一句看似輕松實(shí)則沉重的童謠般的誓言描繪出了麻妹夫婦對(duì)小南瓜不離不棄的大愛(ài)和擔(dān)當(dāng)。

　　貧困不可怕，可怕的是失去希望，失去奮斗的方向，失去活著的勇氣和尊嚴(yán)，失去對(duì)生活的摯愛(ài)，踏著所幸的是，楊英俊夫婦有志有愛(ài)有夢(mèng)，有勇氣和決心面對(duì)這一切，改變這一切，足矣。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，真的猛士敢于面對(duì)慘淡的人生，或許楊英俊就是我們的猛士，如片中特寫(xiě)的雄雞一般，永遠(yuǎn)羽毛鮮亮儀態(tài)方正，敢于櫛風(fēng)沐雨迎難而上，盡管步履艱難卻從不回頭永不屈服的猛士。

《十八洞村》的觀后感15

　　20xx十八洞村電影觀后感一雖然是一部主旋律影片，但《十八洞》一點(diǎn)也沒(méi)有主旋律電影那直露的宣教、生硬的演繹、膚淺的表達(dá)，而是讓作品聚焦于人性、人情、人心，通過(guò)生動(dòng)敘述刻畫(huà)豐滿的人物，使得故事具有很強(qiáng)的藝術(shù)性與觀賞性。

　　影片首先在攝影上超級(jí)棒。航拍下的霧靄蒸騰、群山隱現(xiàn)、層疊梯田、百態(tài)草木，畢現(xiàn)奇特的湘西風(fēng)光美景，看起來(lái)來(lái)令人悅目。而山間村落人們的稻田耕種、起食飲居等生活日常，被中近景加以細(xì)膩呈現(xiàn)，來(lái)顯露淳樸苗寨濃郁的人文風(fēng)情。自然美景與人文貯藏，兩者相輔相成構(gòu)造出天然親切的畫(huà)面，瞬間讓看客忘掉城市的喧囂與紛擾。詩(shī)意化的鏡頭語(yǔ)言帶出影片大樸無(wú)華的質(zhì)感，也引導(dǎo)觀眾走進(jìn)山民豐富多彩的內(nèi)心世界。

　　誰(shuí)能想到類似田園牧歌般的絕美意境中，竟蘊(yùn)含強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義筆觸。青壯勞力紛紛出外務(wù)工，留下的村民經(jīng)濟(jì)狀況不佳。帶著眼鏡的志愿者小王前來(lái)進(jìn)行扶貧工作，他與幫扶脫貧的對(duì)象們發(fā)生了一系列故事。他猶如闖入者般到來(lái)，催化著山民們思想觀念和生活方式發(fā)生的改變，也間接折射出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思維的碰撞與融合。

　　雄雞報(bào)曉的鏡頭在片中多次出現(xiàn)，起到對(duì)劇情的間隔斬分的作用。沿著動(dòng)靜相宜的敘事節(jié)奏，人的情緒則被刻畫(huà)得如此飽滿自然。片子可貴之處在于人物沒(méi)有被限制地拔高和概念化，而是形象很落地，讓人感覺(jué)到可親、可近、可感，沒(méi)讓作品顯得空乏與蒼白。不幾個(gè)被幫扶脫貧的對(duì)象各有生活煩惱。楊英連年老孤獨(dú)，有著語(yǔ)言障礙，憤懣于女兒小薇嫁給與全村絕交人家的子弟施又成；楊英欄光棍一條，外出采礦失敗，終日在村中游手好閑，為找不到老婆而犯愁；楊金三靠著媳婦外出打工吃軟飯，家有四千金卻一心想要兒子。幾個(gè)面對(duì)貧困現(xiàn)狀雖心態(tài)各異，但都期盼著對(duì)命運(yùn)的改變。而影片依靠情節(jié)沖突的遞進(jìn)來(lái)鋪排著劇情。楊英連追打女兒女婿的段落，楊英欄抗拒修路對(duì)自己土地占用的橋段都有著很強(qiáng)的戲劇張力。

　　相比于這幾個(gè)同宗，被動(dòng)地承受著安貧知命，作為片里中心人物的楊英俊，無(wú)疑顯得光彩照人。這個(gè)退伍老兵家有殘疾孫女，卻對(duì)命運(yùn)誓不低頭。他人硬、骨頭硬、脾氣硬，當(dāng)?shù)弥�自己被列入扶貧�?duì)象之時(shí)，強(qiáng)烈的自尊心驅(qū)使他采取決然拒絕的態(tài)度。直至扶貧員小龍離去之后，方才贏來(lái)意識(shí)的覺(jué)醒，于是帶領(lǐng)同宗兄弟打響脫貧的攻堅(jiān)戰(zhàn)。楊家兄弟那“愚公移山”似的填土造田，看起來(lái)尤為震撼，完成的不只是物質(zhì)上的脫貧，還有精神上的超越，凸顯不畏艱險(xiǎn)的立志立身立行，以及美好生活矢志不渝的追求。而王學(xué)圻和陳瑾兩個(gè)老戲骨的表演，支撐著耐看的故事。前者演繹出楊英俊堅(jiān)忍不拔的性格，面對(duì)困難心硬如鐵，不服輸、不認(rèn)命，在自立自強(qiáng)中，陳瑾?jiǎng)t顯示出妻子麻妹的善良天性與淳樸心靈，腌制起咸魚(yú)有模有樣，對(duì)孫女更是愛(ài)軟似綿。

　　故事所蘊(yùn)含的絕非只是“扶貧”這個(gè)單一主題，引發(fā)的也不是怎樣才是真正脫貧的深度思考。其實(shí)還有更為豐富的內(nèi)涵。施又成被全村人接納，顯露著對(duì)放下昔日恩怨的和解。楊英欄臥倒在被礦物的土地上痛哭，體現(xiàn)著環(huán)境破壞的反思、對(duì)土地的熱愛(ài)與依戀;而楊金三媳婦的歸來(lái)，以及那載著座椅的車輛回鄉(xiāng)路，都在彰顯著外出這對(duì)精神家園的回歸�？偠�言之，影片在弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的正能量之下，做到了思想性和藝術(shù)性的珠聯(lián)璧合、相得益彰。

　　20xx十八洞村電影觀后感二整部片子，帶著農(nóng)村的質(zhì)樸感，多出了很多不用硬凹就浮出來(lái)的萌點(diǎn)，充滿著詼諧：駐村干部小王第一次進(jìn)村，并不認(rèn)識(shí)路，直沖沖地開(kāi)著車來(lái)了，至山前，沒(méi)路了，遇見(jiàn)一拉著牛的大叔，問(wèn)大叔如何進(jìn)村，大叔淡淡地說(shuō)了一句“背著車進(jìn)去”;主角楊英俊斗志昂揚(yáng)，帶著隊(duì)伍脫貧時(shí)，妻子麻妹難得幽默地說(shuō)“你自封為班長(zhǎng)，為什么不封個(gè)連長(zhǎng)當(dāng)當(dāng)”;小王到楊懶家去，說(shuō)“這是我見(jiàn)過(guò)的單身狗里最亂的家”，楊懶似夢(mèng)似醒地反駁“狗狗是人類最好的朋友”;麻妹給小王講述火屋上的板凳經(jīng)過(guò)多年的煙熏結(jié)實(shí)得很，楊英俊說(shuō)了一句“擠火車會(huì)擠壞”……諸如此類，忍俊不禁。

　　整部片子，展示的是一種包容。鏡頭里的十八洞村既有白色的小樓房、也有木制的老房，整體構(gòu)成一副和平安寧的小村;施又成提著兩大桶酒——請(qǐng)鄉(xiāng)親們喝酒來(lái)彌補(bǔ)曾經(jīng)欠鄉(xiāng)親們的水，鄉(xiāng)親們熱熱鬧鬧地聚在一起唱歌，給予其冰釋前嫌后最真摯的祝福;當(dāng)村里只剩下老弱病殘的時(shí)候，留守鄉(xiāng)村的人們更多的不是怨念，而是對(duì)一方水土割舍不下的鄉(xiāng)情，還有對(duì)兒女們?cè)斤w越高，越過(guò)越好的期盼。導(dǎo)演并沒(méi)有帶著批判的眼光去審視鄉(xiāng)村被城市蠶食的失落，沒(méi)有刻意煽情，而是以克制、包容的情緒客觀的展示真實(shí)發(fā)生的故事。

　　看完這部這部電影，記憶最深刻的是，主角楊英俊說(shuō)的那句話：“我楊英俊辛辛苦苦種地幾十年，到頭來(lái)還是貧困戶”。他安分守己種了幾十年，除了自家3畝田，還為村民種了7畝多田，卻種成了貧困戶。駐村干部小王說(shuō)“誰(shuí)說(shuō)種地不能脫貧”。不由自主地想起了“既盡力而為，又量力而行，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干”，種地是一份職業(yè)，老百姓將此作為自己的終身職業(yè)，我們所選擇的工作同樣也是自己的終身職業(yè)。選擇做什么其實(shí)并不難，難的卻是一輩子的執(zhí)念，腳踏實(shí)地，執(zhí)著地堅(jiān)守著同一份事業(yè)，唯有一件事情接著一件事情辦、一年接著一年干，每一件事情盡力而為、量力而行，方得始終。

　　20xx十八洞村電影觀后感三彌漫山間的薄霧、航拍下呈鏡面的梯田、旋轉(zhuǎn)在盤(pán)山公路上的黃色小車、飄浮云間的矮寨大橋，一只威武帥氣的公雞站在屋檐上抖擻羽毛，下過(guò)雨后干凈窄巷——清新，就像清明過(guò)后，大地變得翠綠，空山新雨后的純凈。

　　近期，單位組織收看了《十八洞村》，還未收看時(shí)，想應(yīng)該是一部“政治色彩濃厚的'教育片”。但是當(dāng)屏幕中的美景出現(xiàn)時(shí)，不由自主地被吸引了。

　　一位永遠(yuǎn)在田間插秧的主角、一位每當(dāng)想女兒時(shí)就喝酒“唱歌”的啞叔、一位張口閉口“娶媳婦”的年輕漢子、一位整天坐在門(mén)欄上望天“想要兒子”的落魄男子、一位吃了一段時(shí)間苞谷飯的護(hù)林員，這樣一群楊家班的精準(zhǔn)識(shí)別貧困戶，在駐村干部的帶領(lǐng)下，組成了一支脫貧攻堅(jiān)隊(duì)伍，也是影片的主人公。

　　整部片子，看到的是人間溫暖和大愛(ài)，溫暖而感動(dòng)。很多鏡頭是在路上奔跑，沾滿稻田里泥土的膠鞋在山間的小路上急切奔跑——只為攔截拉著菜刀去找拐走女兒的男子的楊英蓮，只為追趕怕因自己被氣走的駐村干部……兒子多年前帶走的母親陪嫁的三把板凳，在多年后依舊完好無(wú)損地帶了回來(lái);麻妹重復(fù)了三遍臺(tái)詞：“小南瓜，我們永遠(yuǎn)守著你。你活一歲，我們活五十歲;你活五十歲，我們活一百歲；你活一百歲，我們活一百五十歲”，既是搖籃曲，又是祖父母愛(ài)的誓言。

　　整部片子，帶著農(nóng)村的質(zhì)樸感，多出了很多不用硬凹就浮出來(lái)的萌點(diǎn)，充滿著詼諧：駐村干部小王第一次進(jìn)村，并不認(rèn)識(shí)路，直沖沖地開(kāi)著車來(lái)了，至山前，沒(méi)路了，遇見(jiàn)一拉著牛的大叔，問(wèn)大叔如何進(jìn)村，大叔淡淡地說(shuō)了一句“背著車進(jìn)去”;主角楊英俊斗志昂揚(yáng)，帶著隊(duì)伍脫貧時(shí)，妻子麻妹難得幽默地說(shuō)“你自封為班長(zhǎng)，為什么不封個(gè)連長(zhǎng)當(dāng)當(dāng)”;小王到楊懶家去，說(shuō)“這是我見(jiàn)過(guò)的單身狗里最亂的家”，楊懶似夢(mèng)似醒地反駁“狗狗是人類最好的朋友”;麻妹給小王講述火屋上的板凳經(jīng)過(guò)多年的煙熏結(jié)實(shí)得很，楊英俊說(shuō)了一句“擠火車會(huì)擠壞”……諸如此類，忍俊不禁。

　　整部片子，看到是尊重。導(dǎo)演并沒(méi)有去渲染楊家班的貧困戶生活的“窮困”，反而更多筆墨去描寫(xiě)他們從一開(kāi)始的不認(rèn)同、不配合，到后來(lái)的反思，積極響應(yīng)，感受到了導(dǎo)演給予被幫扶的對(duì)象尊重;楊英俊帶著楊家班的貧困戶們愚公移山、填土造田，讓他們當(dāng)回“農(nóng)民的樣子”，是對(duì)中國(guó)8億多農(nóng)民的尊重;鏡頭里的智障小姑娘永遠(yuǎn)穿著一身干干凈凈、粉粉嫩嫩的衣服，是給予特殊家庭的尊重；鏡頭里楊英俊最多的場(chǎng)景就是插秧，楊懶面對(duì)修路占了自己的田土?xí)r的流淚，是對(duì)于土地的尊重。

　　整部片子，流露的是淳樸的生活氣息。十八洞村里的人自給自足，每頓一碗酸魚(yú)、一碗辣椒、一碗酸面、一碗苞谷燒，一口架在柴火上的鍋，這就是生活；偷樹(shù)人看上好的樹(shù)材，可以做屋梁的那種，不經(jīng)主人同意伐去，然而禮性不能少——一瓶酒、一塊紅布包裹幾張鈔票，就放在樹(shù)根那兒，這是流傳的“砍屋梁”習(xí)俗;對(duì)于楊懶和村里人舉行絕交酒的場(chǎng)景“反光的地面倒映著藍(lán)天，中間一張長(zhǎng)桌一只雞，村里的長(zhǎng)老們以一種凝固的姿態(tài)占據(jù)著長(zhǎng)桌的周圍”，這是流下來(lái)的規(guī)矩。

　　整部片子，展示的是一種包容。鏡頭里的十八洞村既有白色的小樓房、也有木制的老房，整體構(gòu)成一副和平安寧的小村;施又成提著兩大桶酒——請(qǐng)鄉(xiāng)親們喝酒來(lái)彌補(bǔ)曾經(jīng)欠鄉(xiāng)親們的水，鄉(xiāng)親們熱熱鬧鬧地聚在一起唱歌，給予其冰釋前嫌后最真摯的祝福;當(dāng)村里只剩下老弱病殘的時(shí)候，留守鄉(xiāng)村的人們更多的不是怨念，而是對(duì)一方水土割舍不下的鄉(xiāng)情，還有對(duì)兒女們?cè)斤w越高，越過(guò)越好的期盼。導(dǎo)演并沒(méi)有帶著批判的眼光去審視鄉(xiāng)村被城市蠶食的失落，沒(méi)有刻意煽情，而是以克制、包容的情緒客觀的展示真實(shí)發(fā)生的故事。

　　看完這部這部電影，記憶最深刻的是，主角楊英俊說(shuō)的那句話：“我楊英俊辛辛苦苦種地幾十年，到頭來(lái)還是貧困戶”。他安分守己種了幾十年，除了自家3畝田，還為村民種了7畝多田，卻種成了貧困戶。駐村干部小王說(shuō)“誰(shuí)說(shuō)種地不能脫貧”。不由自主地想起了“既盡力而為，又量力而行，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干”，種地是一份職業(yè)，老百姓將此作為自己的終身職業(yè)，我們所選擇的工作同樣也是自己的終身職業(yè)。選擇做什么其實(shí)并不難，難的卻是一輩子的執(zhí)念，腳踏實(shí)地，執(zhí)著地堅(jiān)守著同一份事業(yè)，唯有一件事情接著一件事情辦、一年接著一年干，每一件事情盡力而為、量力而行，方得始終。

　　這部片子，看到的是希望。不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)—老一輩的楊家班不忘對(duì)土地的熱愛(ài)，愚公移山，填土造田;新一代的楊家人通過(guò)開(kāi)網(wǎng)店、組織刺繡培訓(xùn)，借鑒外來(lái)經(jīng)驗(yàn)，將本土文化和特色廣泛傳播；十八洞村在追求物質(zhì)脫貧的同時(shí)，用雙手和赤子之心，完美實(shí)現(xiàn)了精神上的脫貧與超越。

　　我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著他們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨……我想電影就是生活本身，一如電影最后，年輕人回到鄉(xiāng)村，帶著離家時(shí)帶走的母親陪嫁的三把板凳，薪火相傳，自強(qiáng)不息。

　　20xx十八洞村電影觀后感四根據(jù)安排，發(fā)改局組織干部到時(shí)代風(fēng)影城，集體觀看電影《十八洞村》。這部電影緊扣扶貧主題，素材真實(shí)，貼近生活工作實(shí)際，本人觀后感慨頗深，下面具體談一下觀后感。

　　影片中的主人翁楊英俊，勤勞踏實(shí)，雖然家中溫飽不愁，但是由于小桃花的“老殼”病，家中欠下巨債，家中老底兒翻了個(gè)遍也達(dá)不到脫貧標(biāo)準(zhǔn)。但是，在楊英俊“被識(shí)別”以后，他認(rèn)為自己拖了國(guó)家后腿，于是焦急如焚、惴惴不安，想方設(shè)法的致力脫貧。

　　影片中的扶貧干部小王，主動(dòng)請(qǐng)纓到十八洞村干扶貧工作。別人說(shuō)他的想法太過(guò)“文藝”，甚至認(rèn)為留在原來(lái)的單位更有機(jī)會(huì)提拔，直接說(shuō)他的這種行為是“傻子”的表現(xiàn)，起初的時(shí)候，就連楊英俊都說(shuō)“你有車，你可能跑得更快”，但是，這位年輕干部沒(méi)有被十八洞村的貧困現(xiàn)狀打倒，和楊英俊約定“和窮打一場(chǎng)硬仗”，跑遍田間地頭去考察老稻谷的種植情況，促膝長(zhǎng)談的和村里的村民楊懶作思想工作，希望他讓出耕地供村里修路，同時(shí)勸阻他不要喝“絕交酒”，還身體力行的和村民一道填土還田。他的舉動(dòng)深深的觸動(dòng)了我，讓我更加堅(jiān)定“為官發(fā)財(cái)，應(yīng)為兩道”的正確觀念，作為一名國(guó)家干部，就應(yīng)該淡薄名利，一心為群眾辦好事，解難事。

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