讀《資治通鑒》有感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的讀《資治通鑒》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《資治通鑒》有感1
《資治通鑒》由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成。主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年寫起，到五代后周世宗顯德六年征準(zhǔn)南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。
《資治通鑒》里的故事多得數(shù)不清，每一個都精彩至極，但我最喜歡的是《陶侃愛惜光陰》。
古今能成大事者，必然是惜時如金，勤奮不懈的，東晉名將陶侃就是一位這樣的人物。他曾對人說:“大禹那樣的圣人，猶自珍惜寸陰，我們這樣的'常人，更應(yīng)珍惜每一分光陰，絕不可以整日閑游爛醉，活著無益于當(dāng)世，死了不能傳名于后代，那樣做完全是自暴自棄�！碧召┳滞列�，父親本是吳國的楊武將軍，死得很早，吳國敗亡之后，陶侃由鄱陽移居到廬江，家中生活一直很貧苦�？商召⿶巯Ч怅帯l(fā)奮自強(qiáng)。正因?yàn)檫@樣，陶侃受到了當(dāng)時的名士范逵的抬舉，做了江夏太守，后來因?yàn)樽プ×藖y賊王敦，平定廣州叛亂有功，被封為柴桑侯，食邑四千戶，又做了荊、雍、益、梁州刺吏和征西大將軍等職位。
陶侃職位高了，但他并不像當(dāng)時大多數(shù)的官僚一樣貪圖安逸奢侈的生活而是勤于職守，孜孜不倦。
《資治通鑒》這本書使我愛不釋手，陶侃從一個出身寒門的小吏，靠著高尚的德操和勤勉的品格，治軍四十一年，建立了當(dāng)時及后人所景仰的功勛，多么令人敬佩啊!我也要學(xué)習(xí)陶侃那愛惜光陰的品格和努力學(xué)習(xí)的精神。
讀《資治通鑒》有感2
這一周表現(xiàn)不好，沒有按計劃讀書，沒有如期寫讀后感。主要原因還是工學(xué)矛盾，但魯迅說過，“時間就像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的”。（我感覺不對，我家洗碗的那塊海綿，曬干了真的是擠不出水來；我倒是認(rèn)同網(wǎng)上的段子：時間就像什么什么溝溝，擠一擠，還真的有。）這不，到辦公室靜靜地坐著，修復(fù)一下說了一天話的喉嚨，在書香中尋找人生的真諦，亦是休息也是享受。
小時候跟著大人看晉劇，或者在中學(xué)時代聽小說連播《三國演義》，或者上班后看電視劇《三國演義》，曹操一直是那種白臉奸臣的印象。后來看《百家講壇》之《易中天品三國》，才發(fā)現(xiàn)了曹操的正面形象——所謂“可愛的奸雄”�，F(xiàn)在看《資治通鑒》，一件件、一樁樁關(guān)于曹操的歷史事件，勾勒出他的形象。有他對漢王朝的忠誠，也有因手擁重權(quán)而對皇帝的不肖一顧；有年輕時代的正義，也有為了維護(hù)權(quán)力的.邪惡；有禮賢下士的用人胸襟，也有不用君子而用小人的心機(jī)；有建安風(fēng)骨的道德文章，也有自我標(biāo)榜的俏色辭令……他曹操就是一個人，也沒有壞透，也沒有好到成為模范。但我還是喜歡他身上那份讓人感動、叫好的君子氣度。
讀《資治通鑒》有感3
我在圖書館借了一本書《資治通鑒》，這是一本聞名的歷史書。
我最喜愛里面的一個故事——“商鞅變法”，“商鞅變法”里的的商鞅是一個聞名的改革家。那個故事講的是商鞅不是秦國人，也不姓商，原名公孫鞅。他從小聰慧好學(xué)，喜愛探討刑名之學(xué)。他受不了魏國對他的冷落，投奔到了秦國，受到了秦王的重用，當(dāng)上了左庶長，實(shí)施了聞名的`商鞅變法。為了讓百姓信任他遵守諾言，他在京城南門豎起一根三丈高的木頭，承諾誰要把這根木頭搬到北門，誰就能獲得10兩黃金。大家都不信任商鞅，商鞅就提高賞金到50兩。于是，有一個壯漢真的把木頭扛到了北門，商鞅果真獎賞了50兩黃金給他。這個消息傳遍了整個京城，大家對商鞅制定出的刑法不敢不信了。
這個故事告知我要遵守諾言，才能贏得別人的信任。也讓我想起了《論語》中的一句話：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興則刑罰不中；刑罰不中則民無所措手足，故君子名之必可言也，言之必可行也，君子與其言，無所茍而已矣�！�
讀《資治通鑒》有感4
《資治通鑒》宋代著名史學(xué)家司馬光歷時19年編纂而成的史學(xué)巨著。至今為止我國最大的一般編年史，貫古通今，全書294卷，上起周威烈王姬午前403年，下迄周朝顯得959年，包含了1362年的歷史文學(xué)，約300萬字。泱泱華夏千年歷史，史書之長歷任王儲不可能讀得完，因此司馬光將歷時中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)編纂進(jìn)獻(xiàn)給皇帝，公其借鑒。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國待臣之道，言簡意深。書中精湛之處比比皆是，讓人拍案叫絕。
借古諷今，借故說今將歷史事件作為實(shí)例向君王講述治國之道，比如楚漢之爭，作為象棋的起源，從而為千秋百代提供了治國平天下的戰(zhàn)略倚策。劉邦項羽的斗智斗勇，張良韓信的英勇謀略。《通鑒》中記錄劉邦雖少，人物的豐滿度足以令讀者明確。對比手法的運(yùn)用更是錦上添花。劉邦為人的豁達(dá)易交；更反映了項羽的.多疑，優(yōu)柔寡斷，他的心胸狹隘直接導(dǎo)致了他的敗北�！顿Y治通鑒》中詳細(xì)的描述了垓下之戰(zhàn)，項羽戰(zhàn)敗之后并未輕言放棄，反而鎮(zhèn)定自若，一改原先的多猜忌，偏聽偏信，充分地表達(dá)了英雄末路之時的悲壯景象，當(dāng)然這種折回之筆在《通鑒》中經(jīng)常見到。在楚軍節(jié)節(jié)敗退的情況下也可以看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關(guān)系出現(xiàn)了絲絲的裂痕，這也最后導(dǎo)致了，飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹的結(jié)局。
巫蠱之禍，也叫戾太子事件，戾太子原名劉據(jù)，漢武帝嫡長子，衛(wèi)皇后所生，武帝朝前期，衛(wèi)家顯赫一時，皇后受寵，劉據(jù)地位穩(wěn)定，后因衛(wèi)家衰敗后繼乏人，曾經(jīng)顯赫的衛(wèi)家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來越多，太子天生性格溫純，和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭，自然波及到了衛(wèi)氏一族與附屬國人直接的正面沖突，劉據(jù)作為事件的犧牲品，智者不敢言，辯士不敢說，臣竊痛之！唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵，無令太子久亡！臣不勝惓惓，出一旦之命，待罪建章宮下！司馬光在本章的最后對當(dāng)朝天子提出勸誡左右前后無非正人，出入起居無非正道，然猶有淫放邪僻而陷于禍敗者焉借故解今的意味不言而喻。
讀《資治通鑒》有感5
鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。
——題記
我喜歡讀歷史，正如唐太宗李世民曾說，“以史為鏡，可以知興替”。很多時候我們對現(xiàn)實(shí)的問題或者時代的躁動不安一籌莫展，覺得我們走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)的死胡同，根本無路可走。這時候，我們不妨回頭看看歷史，接近經(jīng)典的史書、閱讀經(jīng)典的史書、品味經(jīng)典的史書，看看幾千年來歷史河流里古人們給我們留下的智慧。正所謂“有則改之，無則加勉”，看看千秋萬代歷史偉人給我們留下的智慧和教訓(xùn)，用歷史的眼光看待時代的發(fā)展與社會的進(jìn)步，探討我們大學(xué)生的人生規(guī)劃，總能發(fā)人深省，獲益良多。歷史的車輪滾滾，億萬生靈在歷史的足跡下都顯得如此渺小。但司馬光用自己的生花妙筆，為我們留下了一部永恒的著作，永享后人的敬仰和萬世的榮光！這就是《資治通鑒》。
我之所以選擇讀《資治通鑒》，主要是因?yàn)椤顿Y治通鑒》歷史地位是中華文明的瑰寶，是了解我國古代政治、軍事和民族關(guān)系的重要?dú)v史典籍，在順利完成后，便立即成為史學(xué)著作的典范，受到歷代學(xué)者的共同贊許。近代著名學(xué)者梁啟超先生更是評價《通鑒》時說：“司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢不能不據(jù)以為藍(lán)本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！”
《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光和他的助手們歷時十九年編纂的.一部規(guī)�？涨暗木幠牦w通史巨著。記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實(shí)。在這部書里，司馬光他們總結(jié)出許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒，宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強(qiáng)統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》。
《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人。
讀《資治通鑒》有感6
《資治通鑒》是我國非常經(jīng)典且著名的一部長篇?dú)v史書。由宋代的司馬光編寫而成，上至文明起源，下至宋末元初，乃一本集百家（史書）精華之大成作。不但文筆流暢，且內(nèi)容簡潔非常適合人們閱讀鉆研。
上古三皇五帝治理、建設(shè)社會。論古代的偉人，誰如大禹勤奮、能干，若無本領(lǐng)怎能治理全國水流，河道；誰如蔡倫機(jī)智，將更多的人擁有寫字讀書的機(jī)會，讓人的書寫成本降低；誰如岳飛關(guān)羽一類精忠報國，為國捐軀；誰如秦始皇，齊桓公懂得治國，把一塊巨大的國土瓜分大半，稱霸一方。念韓信一代英杰，治國能臣，卻落了個被主公殺死的悲慘結(jié)局；念楊玉環(huán)傾城國色，卻只能做土里冤死鬼；念王安石身懷經(jīng)天緯地之才，卻無法一展宏圖。為什么自古能人、美人皆難以活完一生，不能有個好結(jié)局。
李白、蘇軾揮散筆墨成千古名作；關(guān)、岳二人馬上沖鋒，殺人無數(shù)；張良、孔明飽讀經(jīng)書只為建國大業(yè)。華夏如此多人才，江山如此多嬌，中國不愧是東方的一顆明珠。我為我的.祖國感到驕傲！
萬里長城綿延不絕，五岳壯觀雄偉，長江黃河。
養(yǎng)育我們。龍的傳人無時不刻都在為祖國而奮斗。愿祖國的明天更美麗！
讀《資治通鑒》有感7
司馬光與周威烈王論禮，司馬光認(rèn)為：所謂禮教，在于分辨貴賤，排比親疏，裁決萬物，處理日常事務(wù)。禮教的根本所在是用名位來分別稱呼，用器物來分別標(biāo)志。禮教中最重要的是低位高下的區(qū)分。由此以智家、韓家、趙家、魏家為例，智家之王智瑤有才而無德，最終遭到其他三家聯(lián)合滅族，由此得出治國治家者的確立，需審核德與才，以德為主，才為輔，由此方得長治久安。魏文侯作為一國之君，尊重游士，善用人才，謙于受諫，于是國泰民安，各方游士前來歸順，國立日益強(qiáng)盛，然至此，并未生野心，不接受韓、趙兩國任一方的請求聯(lián)合攻打他國，由此得到兩國尊重，成為三國之首。
我認(rèn)為秦國的統(tǒng)一，前期有兩大貢獻(xiàn)者，一為商鞅，二為張儀。商鞅所實(shí)行的變法等等一系列措施，為秦國的統(tǒng)一提供了經(jīng)濟(jì)和軍事基礎(chǔ)，而張儀，四處游說，不懼死獨(dú)自進(jìn)入楚國。張儀以之智謀瓦解了各國聯(lián)合抗秦的聯(lián)盟，并四處游說，以逐個擊破，為秦國的統(tǒng)一奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。中期也有兩大能將，一為魏冉，二為白起。魏冉擁立秦昭王，為他除去隱患威脅;舉薦白起為大將，向南攻取鄢、郢兩城，向東開拓地界到齊國，使各國向秦國俯首稱臣。秦國能夠更加強(qiáng)大，都是魏冉的功勞。然而秦昭王聽信范雎添油加醋的讒言，使得秦國失去一員大將。白起自被啟用以來，屢立戰(zhàn)功，為秦國打下了半壁江山，可謂是秦國不可或缺的.一員大將。而范雎為了保住自己的地位，誘導(dǎo)秦昭王，使得白起不得已白死與外，令人惋惜。
周朝之滅亡，歸結(jié)于其軟弱，安于現(xiàn)狀以及其自負(fù)感。周王室從建立以來一直保持著統(tǒng)率諸侯，號令諸侯的權(quán)利，于是，周王室認(rèn)為無論諸侯再怎么互相吞并，征戰(zhàn)，兼并，也不會去威脅他自身的地位。于是，使得各國的能力日益強(qiáng)盛，而周王室日益衰微。正是因?yàn)橹芡跏业姆湃巫匀�，才使得秦國有機(jī)可乘。各國的滅亡，不能歸咎于某一任君主，每任諸侯都有每任諸侯的特點(diǎn)，整個王室之流傳，會在某一時段因?yàn)橐粋�王而強(qiáng)大，也會在某一時段因?yàn)橐粋�王而衰弱。善用人才，謙于聽勸諫的君主更能使民心歸順，國家強(qiáng)盛，他國就不敢輕易侵犯。而不聽勸諫的君主，往往會把過錯歸咎于士人的身上。荀況說：“國家，集中了天下的利益和權(quán)。有道行的人主持，可以得到大的安樂，大的榮耀，成為幸福的源泉。無道行的人主持，卻帶來大的危險，大的拖累，有君王的地位還不如沒有。等到形勢極度惡化，即使想當(dāng)一個普通老百姓，也做不到了。”
讀《資治通鑒》有感8
我早就聽說《資治通鑒》這本書十分有趣，所以我利用寒假剩余的時間，將《資治通鑒》這本書讀了一遍�！顿Y治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，三百萬字，耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（西元前403年）寫起，一直到五代的后周世宗顯德六年（西元959年）征淮南， 在橫跨中國16個朝代，一共1362年的歷史中，詳近略遠(yuǎn)，隋唐五代371年，占全書40%，史料價值最高。很明顯的他多次著墨在其中的賢明政治時期，如文景之治，貞觀之治等。它是中國的一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。 《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人。
司馬光書名的由來，就是宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事,有資于治道”，而欽賜此名的。由此可見,《資治通鑒》的得名，既是史家治史以資政自覺意識增強(qiáng)的表現(xiàn),也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)自覺意識增強(qiáng)的表現(xiàn)。
《資治通鑒》是一部編年體的通史，按時間先后敘次史事，往往用追敘和終言的手法，說明史事的前因后果，容易使人得到系統(tǒng)而明晰的印象。它的'內(nèi)容以政治、軍事的史實(shí)為主，借以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑒。但書中在敘述歷代統(tǒng)治階級活動的同時，也敘述了各族人民的生活與斗爭。
可是，為什么司馬光要寫這本書呢？我?guī)е鴨栴}來到網(wǎng)上尋找答案，原來宋神宗熙寧年間，司馬光強(qiáng)烈反對王安石變法，上疏請求外任。熙寧四年（1071年），他判西京御史臺，自此居洛陽十五年，不問政事。這段悠游的歲月司馬光主持編撰了294卷300萬字的編年體史書《資治通鑒》
《資治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點(diǎn)評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉。除《史記》之外，幾乎都不可以和《資治通鑒》媲美。
司馬光的《資治通鑒》與司馬遷的《史記》并列為中國史學(xué)的不朽巨著，所謂“史學(xué)兩司馬”。南宋史學(xué)家王應(yīng)麟評價說：“自有書契以來，未有如《通鑒》者。”近代著名學(xué)者梁啟超評價《通鑒》時說：“司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢不能不據(jù)以為藍(lán)本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！”
通過讀這本書，我感慨萬千，有一天，如果我有幸成為能寫史書的人，我一定像司馬遷一樣，用手中的筆，公正地寫出事實(shí)，謳歌英雄，鞭撻小人。讓忠良名垂千古，奸賊遺臭萬年。
讀《資治通鑒》有感9
這本書主要講的是中國古代發(fā)生的事，從秦朝一直到唐朝，都被作者用一句句生動的話描寫了出來，其中還有各種歷史人物，如李世民、項羽、劉邦等，讓我們體會到不同時間，不同時空，不一樣的盛世。
這本書通俗易懂，可以讓我們以后學(xué)習(xí)歷史時更容易理解，里面還有問答環(huán)節(jié)，能讓我們鞏固學(xué)習(xí)的知識，也可以讓我們以史為鑒。這也是司馬光用19年完成的著作，一段段歷史情結(jié)在心中浮現(xiàn)，讓人身臨其境。宋神宗看了這本書后，認(rèn)為這本書“鑒于往事，有資于治道”，于是把這本書名作《資治通鑒》。資治通鑒是中華文明瑰寶，是中國古代政治、軍事和民族關(guān)系的見證，也是我們了解古事的利器。
這本書對于我來說，最深刻的故事就是鴻門宴上較高下了。這里面說的'是劉邦請項羽來參加“鴻門宴，”楚軍陣地里的項羽聽后很是開心，心里想著：這次可以好好除去一個刺兒頭了。在酒席上，楚軍所有人都暗示項羽殺了劉邦，可項羽都遲遲不動手，因?yàn)楸娙私栽�，若項羽�?dāng)眾將其殺害了，則會把罪名死死扣在項羽頭上，只能以巧解憂了。于是項莊走上前去說：“我們來舞劍吧�！睆埩家宦牨懔⒓粗懒隧椙f的意圖，便走出席賬，無人知曉他要做什么。這時項伯也發(fā)覺形勢不對，便提出要與項莊比劍。比劍時項伯一直護(hù)著劉邦，項莊因此沒有機(jī)會下手。
可誰知張良出來后就去找樊噲，他對樊噲說：“項羽他們想要?dú)⑺绖盍��！狈畤埪牶螅闷鹞淦�，便氣勢洶洶地沖進(jìn)帳篷內(nèi)。項羽驚慌失措，便問何人，聽聞是久名的樊噲后便喜出望外，樊噲這種壯士，項羽很是看好，于是便熱情款待，樊噲也借著面子喝了酒吃了肉。但樊噲性子直爽，直接了當(dāng)?shù)恼f：“您不能殺死劉邦，古之慧者無有如此。”劉邦此時也明白了，被嚇出了冷汗，于是他便以去茅房為由，帶著手下逃跑了。項羽他們反應(yīng)過來時，已經(jīng)為時已晚，他們只好作罷。
《資治通鑒》確實(shí)是“鑒于往事，有資于治道。”以史實(shí)為鑒，可以勵志，可以明智，可以遠(yuǎn)志。
讀《資治通鑒》有感10
哈！本人的書多不勝數(shù)！其中最經(jīng)典的是《資治通鑒》啦！它是北宋著名史學(xué)家司馬光和助手劉恕等人根據(jù)大量鳴料編成的一部編年體史書，全書以時間為序記錄史事，記載了上起周威烈王二十三年，下至后周世宗顯德六年，共1362年的歷史。
我最喜愛的一段歷史叫“蕭何月下追韓信”，講的是蕭何認(rèn)為韓信是做大將軍的人才，將來對國家很有幫助，于是韓信逃跑時，蕭來不及向漢王劉邦報告，就自己追了上去，有人向漢王報告說：“丞相蕭何逃跑了！漢王大怒。后來蕭何回來了，劉邦問蕭何為什么要逃跑，蕭何說他去追韓信。劉邦又問，蕭何為什么要追韓信，逃跑的將軍有十幾個人，為什么你偏偏去追韓信？蕭何說：”那些將軍很容易得到，至于像韓信這樣的人，可以說是國家唯一的奇士，如果大王一定要和項羽奪天下，除了韓信，沒有人可以一起計謀大事的，現(xiàn)在只看大王怎么決定了！”漢王想要向東方發(fā)展，所以，當(dāng)即立韓信為大將。
嗯，從這件事看出，良將需要有伯樂，蕭何有很強(qiáng)的`發(fā)現(xiàn)能力，能及時發(fā)現(xiàn)韓信帶兵打仗的能力，同時，劉邦及時地采納了蕭何的建議，所以劉邦才能成就帝業(yè)，成為皇帝，否則歷史就要重寫啦！
讀《資治通鑒》有感11
《資治通鑒》是北宋文學(xué)家司馬光的著作，記錄了戰(zhàn)國到五代的事情，十分精彩，令人百看不厭。
中國古代有去多仁義之士，比如一個叫豫讓的人，智伯對他很好，他也對智伯忠心耿耿，當(dāng)智伯被趙襄子所殺，豫讓很難過，兩次要刺殺趙襄子，都沒能成功，最后伏劍自殺，看了這個故事，我很驚訝，為了報仇，他寧可犧牲自己，雖然這種方法不值得提倡，但是我們是否應(yīng)該在他身上學(xué)到點(diǎn)東西呢?
司馬光的最大貢獻(xiàn)就是撰寫了《資治通鑒》，全書共兩百九十四卷，記錄了歷史的許多重大事件，他寫這本書用了十九年的時間，花了他的大量心血，被奉為儒家三圣之一，這可不是個小稱號，能得到這個稱號的人，太少了。
這本書讓我懂得了許多道理：
1、古時候的人比現(xiàn)在的'人重情義，講信用，有時候我答應(yīng)媽媽的事，比如不粗心也做不到，我真該學(xué)習(xí)他們。
2、只要做了就做好，司馬光寫了十九年的書一定很辛苦，但是司馬光還是憑借他的毅力留給了后人一部文學(xué)著作�，F(xiàn)在我正在學(xué)習(xí)雙簧管，我一定要像司馬光學(xué)習(xí)，只要做，就要把它做好。
去看看這本書吧，絕對受益匪淺，我要讓這本書伴我成長。
讀《資治通鑒》有感12
在我的書柜中，有一本厚2厘米，包著黑硬殼的書，名叫《資治通鑒故事》，這本書是宋朝著名政治家、歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬光歷經(jīng)19年的時間，與眾人一起將這本以其“鑒于往事，有資于治道”的書整理出來的。
這本書的內(nèi)容主要以政治和軍事為主，還兼顧經(jīng)濟(jì)、文化等方面的史料，總共貫穿了一千三百六十二年的史事。
書中有許多令人深思的句子，從這些句子中也讓我們懂得了一個又一個做人的道理，使我們受益匪淺，如“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成�！笔钦f不能自以為是。“成也蕭何，敗也蕭何�！薄斑z子黃金滿簏，不如教子一經(jīng)�！币馑颊f給后人積累再多的金子、銀子，還不如好好教孩子學(xué)習(xí)。這是一本貨真價實(shí)的文學(xué)名著，它不僅讓我學(xué)會了許多政治兵法，還使我了解了不少課本上學(xué)不到的戰(zhàn)略側(cè)謀。這是我第一次讀我國的年體通史，就已經(jīng)學(xué)到了不少課外知識，我一定會多讀這種歷史故事，來更多的了解我國五千年來古人留下的文化遺產(chǎn)。
文學(xué)是比鳥飛的`還遠(yuǎn)的夢想，是比花開的還美的情感，更是比星星閃的還亮的智慧。讓我們一起讀文學(xué)名著，博覽群書，使我們陶冶情操，讓我們成長的道路上充滿著陽光讓雨露滋潤我們的心靈。
讀《資治通鑒》有感13
最近讀老師推薦的一本書《資治通鑒故事》，這本書是《資治通鑒》的簡化版，且是簡化字和現(xiàn)代語言，對我來說讀起來方便了許多，感謝老師考慮如此周到。
聽老師講毛主席當(dāng)年曾讀過八遍《資治通鑒》，歷代皇帝或從政之人多會讀這些經(jīng)典著作，以此了解歷史。因?yàn)橐允窞殍b可以知興衰、得失、利弊、黑白----即陰陽也，目的是為了借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走前人走過的彎路，明白自己的路該怎么走，事應(yīng)怎么做--即把握陰陽，合于術(shù)數(shù)也（也就是合道，符合自然規(guī)律）。老師推薦這本書，我想也是深含寓意，望學(xué)生不要停留、執(zhí)著在學(xué)太極小圈子中，希望我們看的更高遠(yuǎn)、視野更開闊、心胸更豁達(dá)，通過了解民族歷史，對比今昔，知白守黑，知黑守白，從歷史背后悟其中的規(guī)律和道理，吸取其中的陰陽得失，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這本書記錄了從公元前403年周朝至公元959年五代時期一些著名的歷史故事。書的校對質(zhì)量實(shí)不敢恭維，里面錯別字很多，前后頁歷史人物名字常不一樣，不過自己看的不是書中的文字，不是那些歷史人物名字，是看文字背后的東西，因此錯別字多對我來說不影響看。
從書中看歷史各朝代更替興衰，想到現(xiàn)代國家間利益、資源爭奪戰(zhàn)，人世間名利物欲競爭，導(dǎo)致黑心食品、假冒偽劣品泛濫，這些看似不同年代、不同國家、不同群體經(jīng)歷的.不同現(xiàn)象，其實(shí)它們都有共同點(diǎn)，這些不同時期的現(xiàn)象都是病灶，其病根是人心中無止境的欲望，病源是人類生存價值取向還未明。讀書筆記看書中歷史各朝代之衰亡，多與君主貪圖享樂，親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，助紂為孽分不開。所以一國之興衰關(guān)鍵看君主；一個企業(yè)管理建設(shè)風(fēng)氣關(guān)鍵在一把手；一個團(tuán)隊團(tuán)結(jié)互助，積極向上，整齊劃一，關(guān)鍵看隊長是否以身作則，是否能用其行動做表率帶動大家；一個家庭能否和睦相處，生活美滿，關(guān)鍵在一家之主，如果誰都想做對方的主，誰都以自我為中心，和睦的家庭氛圍自然變成天天明爭暗斗，唇槍舌劍或冷戰(zhàn)相加，天天較勁，身心疲憊，最后兩敗俱傷，誰心里都不會舒服，身體也會暗積無形之傷。自己內(nèi)在根本的問題不解決，即使再成立家庭，也很難和睦長久。書中描述很多朝代發(fā)生打江山時，君臣之間能齊心協(xié)力同舟共濟(jì)，到守江山時，往往君主擔(dān)心臣子功高蓋主，而欲加之罪何患無辭，把有功之臣滿門抄斬，株連九族。應(yīng)了這些話：伴君如伴虎；木秀于林風(fēng)必摧之。所以很多智者功成而身退實(shí)是睿智之舉，從中感悟：求權(quán)位之高低、生活之奢華都是有利有弊的。人往往只看身邊之人、領(lǐng)導(dǎo)者、成功人士其光鮮的一面，看不到背后的付出、傷痛、風(fēng)險。看人也要避免帶有色眼鏡、喜好、偏心、從自己角度看人，也需要守中、用中，這樣才公正、合道。書中還描述很多年代戰(zhàn)亂不斷，動輒株連九族，百姓經(jīng)常因戰(zhàn)亂被圍困城中，糧草斷絕后，官軍欺壓百姓，弱肉強(qiáng)食，更殘酷的以殺婦孺為食充饑，場景令人發(fā)指。
對比今朝，社會相對安定和平無戰(zhàn)亂，真是百姓之幸之福，應(yīng)好好珍惜，知足常樂，好好享受生活。書中描述諸葛亮雖是大智之人，也有失智慧之時。楊顒當(dāng)年勸諫諸葛亮的一段經(jīng)典摘錄：治國治家，上下職權(quán)不能混淆。以治家打比方：現(xiàn)有一人，奴仆耕種，婢女做飯，雄雞報曉，狗看門防盜，牛拉車負(fù)重，馬代步遠(yuǎn)行，這樣家中事務(wù)沒有荒廢的，需要的都能得到滿足，主人高枕無憂，只吃飯飲酒。忽然有一天想所有的事都自己來做，不再交給奴婢、牲口，而代之以自己的辛勞，結(jié)果為這種種瑣碎的家務(wù)，身體疲勞，精神困頓，還鬧得一事無成，這難道是因?yàn)樗橇Ρ炔簧吓�、雞、狗？當(dāng)然不是，是因?yàn)樗艞壛俗鳛橐患抑鞯穆氊?zé)。因而古人說“坐在殿堂之上討論治國方針的叫做王公；在下面辛辛苦苦實(shí)行具體政策的叫做士大夫”。他們都真正懂得各司其職的道理�，F(xiàn)您要治理整個國家，卻親自去校改公文，整天汗流使背，不是太辛勞了嗎？諸葛亮聽后能虛心接受大臣勸諫，放手、放權(quán)，騰出時間精力干更多他該干的事。反思自己在學(xué)習(xí)、生活中是否有越俎代庖的行為呢？
是否能時時對照反躬自省自己每日所作所為有何得失呢？人無完人，有問題、錯誤不可怕，關(guān)鍵是如何對待。當(dāng)看到《圍魏救趙》故事時，我想到了避實(shí)就虛、避重就輕、聲東擊西這些詞匯；想到太極推手為何不發(fā)打，而以化空為妙；想到老師課上常提中醫(yī)講虛不受補(bǔ)、開通旁路，《道德經(jīng)》曰：天之道，損有余而補(bǔ)不足；想到老師所傳授倒推膀胱經(jīng)經(jīng)絡(luò)按摩手法為何要倒推此經(jīng)？--其實(shí)不論政治、軍事，國家、企業(yè)，不論家庭、同學(xué)、朋友、同事、鄰里間，不論醫(yī)武道釋儒易，不論琴棋書畫茶酒詩，大道相通，大道至簡，道理都是一個，萬法不離其宗。所以老子有：為學(xué)日進(jìn)，為道日損，損之又損，以至無為，無為而無不為。學(xué)什么、做什么也就變得簡單，沒那么復(fù)雜了，搞復(fù)雜的其實(shí)都在自己。讀書筆記在看《秦商鞅變法》故事時，看到商鞅為贏得百姓信任以推行他的變法，在新法公布前，他在國都南門立木樁，重金懸賞征尋能將木樁搬到北門的人，以讓百姓眼見他賞罰分明，說到做到，以行證得百姓信任。其實(shí)老師上課看每個學(xué)生聽懂與否，也是同樣道理，不用問每個學(xué)生回家后練得怎樣，下功夫和時間多少，不看你點(diǎn)頭認(rèn)為自己聽明白了，站樁時的狀態(tài)怎樣（因?yàn)檫@些只是生活中的一時、一瞬、一小部分），觀日常言行（這是生活的大部分），上課時及課間點(diǎn)滴言行有無細(xì)微本質(zhì)性變化，有無放而有松，松而有靜，靜而有定的狀態(tài)，有無學(xué)生與老師、同學(xué)之間心心相融、相映的狀態(tài)，有無虛心、靜心求學(xué)的心態(tài)，有無知道一點(diǎn)就認(rèn)為自己懂了、會了、明白了，表現(xiàn)出自滿、自以為是浮躁之心，觀其細(xì)微之“行”足矣辨析。樁（中）松容易，行（中）松難。其內(nèi)未松靜，還浮躁，必表于其外，只要靜下心來把握每人細(xì)微之變化差異，看病、識人也變得不難了，也不會像常人想象的那么神奇了，都是自己想復(fù)雜了。
讀《資治通鑒》有感14
悠悠中華史，上下五千年�！}記
輕輕地，你來了，混著淡淡的墨香，于筆尖流連處，赫然映入我的眼簾�！顿Y治通鑒》，我的良師益友，陪伴我六度春秋。
《資治通鑒》，我的良師。初次邂逅，依稀是六年前的風(fēng)花雪月，從“秦王掃六合”的壯麗，到“大江東去”的豪邁，越發(fā)深入探究，越發(fā)不可捉摸。六年前，初次在書店遇到你，便被你精美的文字插圖給吸引住了。當(dāng)時，僅一年級的我被你動人的情節(jié)牢牢地“禁錮”住了。司馬光筆下那一個個活靈活現(xiàn)的人物，仿佛穿越到了現(xiàn)代，飾演了一場場“千年大戲”。從此，我對你的喜愛一發(fā)而不可收拾。
漸漸地，隨著年齡的增長，我看過了你的不同版本，可唯一不變的，是那顆堅守六年的心。從三家分晉到大唐消逝，長達(dá)一千余年的`歷史，被描寫得栩栩如生。文中一個個鮮活的人物，讓熱愛歷史的人對古人的過往有了更深刻的了解。
“秦王掃六合，虎視何雄哉�！被熘唤z輕狂，嬴政，你來了。你有著非凡的魄力，大秦在你的統(tǒng)領(lǐng)下，打造成了一個堅不可摧的帝國。你說以后嬴氏子孫會被尊為萬世，可你沒想到，阿房宮、長城為秦王的滅亡埋下了禍根，導(dǎo)致秦二世亡國。在司馬光的筆下，你是一代霸；在后人的心中，你是一介梟雄。
“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。曹操，你來了。你年少成才，入朝為相，打造了曹魏帝國。你雖有赤壁之戰(zhàn)不輝煌的過往，但也有官渡之戰(zhàn)的赫赫戰(zhàn)功。曹操，我敬你是一個有著超人頭腦的強(qiáng)者，如果沒有司馬氏，我相信，你的曹魏帝國一定非常強(qiáng)大。在司馬光筆下，你是“東臨碣石”的多愁善感之人；在人們心中，你是“烈士暮年”的英雄。
《資治通鑒》，你帶我看花開花落，云卷云舒。一路上，我仿佛在這上下五千年的煙世紅塵中摸爬滾打。在你的帶領(lǐng)下，我學(xué)到的東西不計其數(shù)：忠、義、禮、信、廉恥、國恨……
今天，步入初中的我，重新素手捧起你，翻閱一段段過往，好像又一次在這歷史的長河中游離。我想，我終于可以驕傲地說：我讀懂了你——《資治通鑒》。
讀《資治通鑒》有感15
中國是一個擁有五千年歷史的文明古國，眾多的史書記載了其浩瀚的歷史，描述了國家興衰，朝代更替的過程以警示后人。
《資治通鑒》就是其中一部著名的史書。它是由北宋著名史學(xué)家司馬光主編完成�！顿Y治通鑒》記述了上起周威烈王二十三年，下迄后周顯德六年的歷史。
通觀全書，我認(rèn)為人民的力量是最重要的，是最強(qiáng)大的，民為國家繁榮昌盛之本。中國歷史上不乏許多強(qiáng)盛的大一統(tǒng)王朝，它們能一統(tǒng)天下，就足以證明其強(qiáng)大，但也有一些存在時間非常短的大一統(tǒng)王朝，那究竟是什么導(dǎo)致了這些王朝迅速滅亡呢——就是人民。
細(xì)讀之后不難看出，這些王朝的君主都不重視人民，他們加重人民的徭役與賦稅實(shí)行苛政，暴政，他們肆意斂財，揮霍無度，窮兵黷武，使無數(shù)百姓失去土地，失去家園，走上造反的道路，這個國家也迅速覆滅。
但中國歷史上也不乏長久強(qiáng)盛的國家，他們屹立數(shù)百年而不倒的原因也是人民。他們實(shí)行輕徭薄賦，與民生息，注重節(jié)儉的政策。他們還鼓勵人民積極生產(chǎn)，糧食的儲量也就多了，國家日益強(qiáng)盛起來。
唐太宗曾經(jīng)說過：“水能載舟，亦能覆舟�！彼腿缤嗣穸劬褪菄摇Ｈ羰墙y(tǒng)治者重視人民，讓人民過得幸福，富足，那么國家也就會更加強(qiáng)盛；反之，國家就會被人民所顛覆，走向滅亡。
宋朝時期，歐陽修，蘇軾和范仲淹都有一種“民本”思想，也正是因?yàn)檫@種思想，宋朝的君主們較為重視人民，而宋朝也延續(xù)了幾百年。
當(dāng)今的`中國和共產(chǎn)黨也十分重視人民，建國之后，實(shí)行土地改革，將土地分給無地，少地的農(nóng)民，極大地激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展，為國家工業(yè)化建設(shè)準(zhǔn)備了條件。改革開放時期，黨和國家又實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，將土地分田包產(chǎn)到戶，給了農(nóng)民生產(chǎn)自主權(quán)，再次大大提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)村開始富裕起來，而國家也日益強(qiáng)大。
孟子一直主張：民貴君輕的民本思想，而這也正是一個國家想要富強(qiáng)所必須遵循的思想�，F(xiàn)在的中國應(yīng)更重視人民，才會越來越富強(qiáng)！
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