讀《大秦帝國(guó)》有感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編幫大家整理的讀《大秦帝國(guó)》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《大秦帝國(guó)》有感1
三、戰(zhàn)爭(zhēng)與名士
戰(zhàn)國(guó)以前，戰(zhàn)爭(zhēng)是那么地單純。也許人類(lèi)的心思還沒(méi)有進(jìn)化到使用詐術(shù)的地步。
很簡(jiǎn)單，完全拼實(shí)力。在遼闊的原上，兩軍各據(jù)一方，只待準(zhǔn)備就緒，一聲令下，兩軍蹙兮生死決。
于是，他們努力在練兵，努力在裝備，努力在人心。無(wú)論是孫武還是司馬穰且，他們都是那么單純。
他們以為，打仗，就是這么回事。尋求天時(shí)、地利、人和。
但是……
發(fā)生了圍魏救趙的桂陵之戰(zhàn)。那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的謀略者是孫臏，一個(gè)后天的殘疾，一個(gè)知兵不知人的不世奇才。桂陵之戰(zhàn)圍魏救趙那漂亮的一擊，讓當(dāng)時(shí)的人們驚愕;而后來(lái)又一次以少勝多的馬陵之戰(zhàn)，竟以相同的方式，用心理戰(zhàn)的方法，使那個(gè)不可一世的魏國(guó)上將軍、他的老伙伴老仇人，命歸黃泉。這場(chǎng)精心策劃的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓時(shí)人驚覺(jué)：原來(lái)，仗，也可以這么打!原來(lái)，得到一個(gè)軍事人才，可以抵得上一個(gè)軍隊(duì)!
于是，諸國(guó)就在加強(qiáng)軍事力量的同時(shí)，積極尋覓作戰(zhàn)人才。
戰(zhàn)場(chǎng)需要人才，兵家名士便應(yīng)運(yùn)而生。戰(zhàn)國(guó)是兵家名士的天堂，在那里，打仗，是多么尋常的一件事兒，他們便有了肆意發(fā)揮所長(zhǎng)的空間。一個(gè)兵家名士的得到與失去，直接影響到整個(gè)戰(zhàn)局。
念往昔，魏文侯任用吳起，奪得秦河西三百里地，成為戰(zhàn)國(guó)初年的霸主;而魏惠王錯(cuò)失商鞅致使商鞅入秦，在秦國(guó)厲兵秣馬，最終以詐術(shù)輕松奪回河西之地。戰(zhàn)爭(zhēng)，在商鞅的手里，仿若成了一件精雕細(xì)琢的藝術(shù)品，他不損兵折將便將那個(gè)金鑲玉的草包公子耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。于是，他成功了，秦國(guó)成功了。
雖是禮崩樂(lè)壞，但時(shí)人心中仍有疑惑，那樣作戰(zhàn)，是否太不厚道?那樣作戰(zhàn)，是否違背了一個(gè)人的做人原則?
兵家說(shuō)：兵不厭詐。軍讖中說(shuō)：百戰(zhàn)百勝，其國(guó)必?cái)�。勝利，分很多種。在戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，作戰(zhàn)的過(guò)于頻繁，倘若次次以國(guó)力相拼，傾舉國(guó)之力，即便百戰(zhàn)百勝，國(guó)家已是殘破不堪。只要以最少的犧牲換來(lái)最大的勝利，保得國(guó)家基本，個(gè)人的區(qū)區(qū)浮名，又有何計(jì)較之處?自身聲譽(yù)是小，可舍棄道德束縛卻能省卻本國(guó)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的兄弟的性命，何樂(lè)而不為?那樣，是以最小的投資，做最成功的事。
于是，一場(chǎng)由兵家名士發(fā)起，漸漸彌漫中國(guó)歷史的作戰(zhàn)方式的改革便拉開(kāi)了帷幕。
戰(zhàn)國(guó)名將都知道了，作戰(zhàn)，除非國(guó)之危亡，否則，要記得保存實(shí)力。他們也都知道了，只要能取得勝利，坑蒙拐騙，無(wú)人會(huì)置喙。
保存實(shí)力的個(gè)中高手當(dāng)屬趙國(guó)大將李牧。趙國(guó)鄰接匈奴，屢受其犯，李牧當(dāng)任，一代名將并未整裝殺去，而是發(fā)展邊疆貿(mào)易，搜集匈奴情報(bào)，待得匈奴來(lái)襲，閉關(guān)不發(fā)。如此數(shù)年，匈奴雖未被擊退，但也未得到便宜。待得時(shí)機(jī)成熟，他一擊便中，使匈奴在數(shù)十年中無(wú)力再犯。他投入了極少的兵力，既發(fā)展了邊關(guān)經(jīng)濟(jì)，又以逸待勞，保存了趙軍實(shí)力。
而秦將司馬錯(cuò)則是以作戰(zhàn)奇詭著稱(chēng)于世。變法后的秦國(guó)，令中原六國(guó)忌憚的，便是在司馬錯(cuò)率領(lǐng)下那神出鬼沒(méi)的黑色鐵騎。作為司馬穰且的后代，他承襲家學(xué)中的精華，吸收當(dāng)世兵家知識(shí)，配以自我的天賦，在惠文公放手治理內(nèi)政之時(shí)，做了多次奇襲。先是悄無(wú)聲息地攻下巴蜀，接著直取楚國(guó)房陵，再折回得到韓國(guó)益陽(yáng)，趙國(guó)晉陽(yáng)……一系列舉措，一氣呵成，在敵人還沒(méi)有回過(guò)神來(lái)之時(shí)，他已迅速撤離。他將“兵貴神速”與用兵神秘貫徹得通透，以快制敵，以快保存了自己的實(shí)力并且達(dá)到了自己的目的。神哉!司馬錯(cuò)。
作戰(zhàn)，不僅僅是狹義的兩軍對(duì)戰(zhàn)，外交的戰(zhàn)場(chǎng)也是硝煙四起。于是，縱橫家橫空出世。
論起“兵不厭詐”四個(gè)大字，張儀可是首推行業(yè)翹楚。齊國(guó)動(dòng)亂，秦國(guó)欲乘機(jī)攻齊，但要橫越中原，路途遙遠(yuǎn)，又恐楚國(guó)偷襲，為與締結(jié)聯(lián)盟，張儀蠱惑楚懷王，欲以六百里秦地贈(zèng)楚，使楚國(guó)與齊國(guó)斷交。昏聵的懷王果然與齊國(guó)斷交�？闪倮锴氐刭亢隹s水變成六里，懷王大呼上當(dāng)卻已無(wú)法挽回破裂的齊楚關(guān)系。張儀晃了一招虛實(shí)之術(shù)，便耍了一個(gè)國(guó)家。在如今，我們不敢茍同他的做法，但他的確成功了，不是嗎?
相仿的策略，在張儀手里便可以玩轉(zhuǎn)一個(gè)老牌大國(guó)，而在齊湣王手里，卻玩得凄凄慘慘，國(guó)破家亡。齊湣王自詡天降神才，在六國(guó)聯(lián)軍攻秦之際，自率軍隊(duì)，前往攻打各國(guó)均饞涎的宋國(guó)那塊肥肉。他攻打宋國(guó)是成功了，但卻激怒了其他諸國(guó)。肥肉已然到口邊，但喉嚨被掐住，他卻咽不下去，只得眼睜睜地看著煮熟的鴨子插著翅膀撲棱棱飛走，并且隱忍多時(shí)的老仇家燕國(guó)，在此時(shí)由樂(lè)毅領(lǐng)兵，會(huì)同其他各諸侯國(guó)，一舉攻下惹得天怒人怨齊國(guó)�？蓱z的齊湣王，畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，不單沒(méi)得利，反而賠上了整個(gè)國(guó)家。
由此看出，玩弄戰(zhàn)術(shù)可以，可切莫忘記掂掂斤兩，審時(shí)度勢(shì)一番呵!
白起毋庸置疑是一代名將，他的作戰(zhàn)計(jì)劃亦不可謂不高，但是，撇不開(kāi)“長(zhǎng)平之戰(zhàn)”陰影的我，無(wú)法心平氣和地去挖掘他的戰(zhàn)術(shù)高明之處。
戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，戰(zhàn)役不知凡幾，撇開(kāi)傷心慘目，有如是焉的“可憐河邊無(wú)定骨，猶是春閨夢(mèng)里人”之感慨，單看戰(zhàn)國(guó)名將的作戰(zhàn)風(fēng)格與方法，我們不得不感嘆，縱橫古今中外，哪里還能找得到如此齊全的戰(zhàn)法策略?哪里還能發(fā)掘到如此精彩的用兵之道?哪里還能尋得如此人才濟(jì)濟(jì)于一堂的勝景?
四、流亡亂世的文化
春秋時(shí)期，周室強(qiáng)盛，周公制定禮樂(lè)規(guī)定，天下莫不遵循。后周室式微，禮崩樂(lè)壞，瓦釜金鳴，大雅入王侯，小雅進(jìn)市井，更無(wú)論斂葬儀仗。而戰(zhàn)國(guó)中期，周室已名存實(shí)亡，諸侯公然稱(chēng)王，六國(guó)尊王的'鬧劇剛落幕，齊魏相王又登上舞臺(tái)……亂世，讓一切變了調(diào)。
而文化，在亂世之中流亡，可它不同于可憐的李太白，也不同于失意的蘇東坡，它的流亡之徒，似乎還挺愜意。
亂世，自由亂世的文化，亂世的文化，自有其發(fā)展的方式。并且，在這人才極缺的年代里，蕓蕓眾生，為了生存，為了理想，為了名利，他們歷經(jīng)苦難為它——文化，鋪展康莊大道。
1. 楚辭
文化流亡于亂世，它碰上了屈原，成就了不朽的楚辭。
提起戰(zhàn)國(guó)，我們最先想到的，自是沉了江的屈原，想到了屈原，就想到了他的楚辭。若說(shuō)楚辭是屈原的一部分，莫若說(shuō)屈原是楚辭的一部分。屈原，就像一個(gè)迷路的小孩，不小心撿到了一件稀世珍寶，于是，荊楚之地便到處吟哦著那令人迷醉的曲子。屈原，便在楚辭的吟哦中緩緩起舞，舞出他的忠、他的義、他的烈、他的憂(yōu)傷、他的無(wú)奈。硝煙、戰(zhàn)火，一切都在此處褪色。喜歡楚辭的韻調(diào)，它可以是暖暖的，軟軟的，仿若吳越多情的姑娘，就連憂(yōu)傷與抱怨，也是那么宛轉(zhuǎn)，它可以在憂(yōu)愁中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，它也可以在抱怨中“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”;它可以是激昂的，奔放的，怒問(wèn)蒼天，難詰神鬼。它可以一問(wèn)三千里“遂古之初，誰(shuí)傳道之?上下未形，何由考之?……”，天地萬(wàn)物，陰陽(yáng)盛衰，無(wú)一不包，它也可以撕心裂肺地吶喊“魂兮歸來(lái)!”……楚辭，在屈原的胸臆發(fā)出，變得不朽，而屈原，也因著楚辭不朽。
屈原之后，有宋玉、唐勒、景差等亦好辭賦，但他們終其一生沒(méi)有超越屈原的高峰，后之來(lái)者，莫有出其左右。
2.諸子學(xué)說(shuō)
紛擾亂世，文化在其中跌跌撞撞。他碰到了形形色色的人，成就了形形色色的學(xué)說(shuō)。
大家都說(shuō)，亂世里容不下儒家的“王道”思想，但是，偏偏就在這個(gè)不需要儒家插手的時(shí)代里，出了孟子，出了荀子。孟子，繼孔子之后的又一代大儒，儒家學(xué)說(shuō)的真正完善者。他四處游說(shuō)，在絕望中希望著，希望著他的“仁者無(wú)敵”，他在勸告著別人莫緣木求魚(yú)，可他，卻是真正在緣木求魚(yú)。他不若孔子般溫煦，因?yàn)樵跊](méi)有儒家立足的世上，他需要以激越、不屈來(lái)維護(hù)儒家飄搖的局勢(shì)。他在掙扎著，但卻是天下間最高傲的掙扎者：他堅(jiān)信儒家的至高無(wú)上，睥睨百家，他堅(jiān)信“王道”思想，直指當(dāng)世的諸侯王。若論當(dāng)世風(fēng)采，誰(shuí)也不能忽視這位在廟堂之上妙詞訓(xùn)薦君王的大膽儒士。風(fēng)沙，馬蹄，硝煙，他和他的《孟子》矗立在那交錯(cuò)的時(shí)空里，巍峨而又不屈。
一個(gè)時(shí)期能集一家學(xué)說(shuō)之大成者，有一已是非同凡響，而在這不適合儒家生長(zhǎng)的土地上，居然長(zhǎng)出了芝蘭玉樹(shù)。荀子，另一位曠世大儒，相較于孟子高傲而又愜意的掙扎，他的命途，卻是坎坷流離。但偏偏，他碰上了自己。到如今無(wú)人得知他的師承，只知，他在稷下學(xué)宮里學(xué)成。也許，稷下學(xué)宮里駁雜的思想，給了他較孟子更寬闊的知識(shí)層面，他與孟子雖同為儒家，但所持觀點(diǎn)卻不盡相同。他秉持著“人性本惡”之論點(diǎn)，多少有些法家思想含于內(nèi)，這也是為何一個(gè)大儒家，教出了兩位法家名士韓非與李斯了。終于有一天，兩大儒士在稷下學(xué)宮相遇。年過(guò)半百而又高傲的孟子，與年輕氣盛鋒芒畢露的荀子，在關(guān)于不朽的話(huà)題“人性本善”還是“人性本惡”上展開(kāi)了激烈的辯論。他言辭犀利，使得輾轉(zhuǎn)與君王之間的孟子也無(wú)可奈何。一舉成名，他成了稷下學(xué)宮的祭酒。但命運(yùn)之神沒(méi)有那么仁慈。齊湣王即位，他幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)于楚地蘭陵與稷下學(xué)宮之間，最終客死蘭陵。如今的我們，仍在誦讀著“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)……”緬懷著這儒家大士。
儒家以德治國(guó)不是亂世的治世之典，而法家“以”法治國(guó)卻成了亂世之中各個(gè)君王尋求的富國(guó)強(qiáng)兵之道。魏文侯任用李悝變法，使戰(zhàn)國(guó)初年魏國(guó)居首;而吳起在楚國(guó)變法，使楚國(guó)當(dāng)時(shí)一改靡靡之氣。至此，戰(zhàn)國(guó)之人意識(shí)到，變法，是富國(guó)圖強(qiáng)的有效途徑。此后，便是商鞅入秦申不害至韓，各謀變法之道。商鞅重法而申不害尊術(shù)，秦韓兩國(guó)，展開(kāi)了轟轟烈烈的變法運(yùn)動(dòng)。然而申不害的變法未能徹底，本來(lái)蓬勃發(fā)展的韓國(guó)新氣象轉(zhuǎn)瞬夭折于戰(zhàn)火之中。韓昭侯、申不害同時(shí)辭世，韓國(guó)變法以失敗告終。他的失敗，許是說(shuō)明了，“術(shù)”之為本，過(guò)于虛幻，君主以手段控制、駕馭臣下而非尊重，非坦誠(chéng)，畢竟不可為。然而商鞅成功了，那個(gè)嚴(yán)峻冷酷的男子，以化腐朽為神奇的本領(lǐng)，以凡事?lián)ㄒ孕械囊�，帶出了嶄新的、充滿(mǎn)朝氣的秦國(guó)。秦國(guó)蘇醒了，不再是那個(gè)逞兇斗狠，教化不及的蠻夷之族，他們尊法、守法、重法。他總是那么嚴(yán)苛，他那般地理性，那般地淡漠愛(ài)著那群不知該如何向他表示感恩的秦人。商鞅成功了，站在了至高至遠(yuǎn)之地。可，猝不及防地，他的天空一夜之間塌掉了。他被車(chē)裂了，那相傳最酷烈的刑罰加于最該感恩的人的身上。商鞅走了，那神的化身，留下了他的《商君書(shū)》和他苦心經(jīng)營(yíng)的未來(lái)的秦帝國(guó)。當(dāng)時(shí)之世，法家還有一位人物，他沒(méi)有去實(shí)踐自己的理論，僅僅鉆研著。于是，他躲開(kāi)了法家名士的必然結(jié)局——凄切地死亡。他就是慎到。那個(gè)崇尚“勢(shì)”的稷下學(xué)宮名士，他主張權(quán)力崇拜意識(shí)，主張君主震懾國(guó)民。他與他的《慎子》被定格在了那個(gè)年代。
戰(zhàn)國(guó)到了后期，熒惑守心現(xiàn)于太白，秦國(guó)大出于天下。與秦毗鄰的韓國(guó)首當(dāng)其沖。韓非，就出生在這樣一個(gè)時(shí)期。他為韓國(guó)王族，家國(guó)衰微，君王昏聵，不納諫言，失意的他，來(lái)到了稷下學(xué)宮。也許，所有的因果，只是為了讓他來(lái)到這個(gè)地方，讓他去見(jiàn)兩個(gè)人，然后，集法家于大成。他投到荀子門(mén)下，修習(xí)帝王之術(shù)。在求學(xué)的階段，他接受了“性惡論”，結(jié)識(shí)了李斯。結(jié)束學(xué)業(yè)，面對(duì)國(guó)難當(dāng)頭而君王依舊不以為意，他憤而著書(shū)。他成就了《說(shuō)難》、《孤憤》、《五蠹》等，而它們，卻毀了他。他太過(guò)于出色，太過(guò)于耀眼了，佼佼者易折，皎皎者易污。秦王的一句贊美，反而成了他的催命符，他被自己一向信賴(lài)的師兄李斯陷害下獄，在異國(guó)他鄉(xiāng)的地牢里，靜靜地離去了。李斯終是高了龐涓一籌，他成功了，他與他的“老鼠哲學(xué)”在秦國(guó)站住了腳跟。他跟隨著秦始皇，站在了天下的制高點(diǎn)上，俯視蒼茫。中國(guó)大地迎來(lái)了第一次全面的統(tǒng)一，他功不可沒(méi)。他的成就也是過(guò)于輝煌，終也脫不了法家名士的宿命，他被趙高所害。再也無(wú)法“牽黃犬俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔”，但他仍算是幸運(yùn)，因?yàn)�，他躲開(kāi)了楚人毀去他苦心經(jīng)營(yíng)的封建第一帝國(guó)的一炬。重法的秦帝國(guó)大廈至此崩潰，法家呼風(fēng)喚雨的日子，謝了幕。
戰(zhàn)國(guó)之世，欲使國(guó)家富強(qiáng)，則離不開(kāi)法家;而欲使國(guó)家擴(kuò)張，則離不開(kāi)兵家。戰(zhàn)國(guó)的烽火，燒出了孫臏。許是應(yīng)了“天降大任于斯人也”的論調(diào)，他的生活，坎坷、艱難。遭同門(mén)陷害以致殘疾，并被囚于地牢數(shù)年�？芍匾�(jiàn)天日的他，身上卻沒(méi)有沾惹半分戾氣。他的作戰(zhàn)方法，總覺(jué)得帶著些許藝術(shù)氣。打小就喜歡讀他的故事，田忌賽馬的精妙，桂陵之戰(zhàn)的迂回，馬陵之戰(zhàn)的揚(yáng)眉吐氣。他該是完美主義者吧，就連報(bào)仇，他也要報(bào)得漂亮。殺一個(gè)人并不難，難的是如何折磨他。桂陵之戰(zhàn)定是讓龐涓提心吊膽，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢了，而馬陵之戰(zhàn)就是他給龐涓設(shè)下的墳?zāi)梗米罡呙鞯膽?zhàn)術(shù)——心理戰(zhàn)，一步一步達(dá)到了他的目的。把心中的積怨放開(kāi)，他便恢復(fù)了那個(gè)沉穩(wěn)、淡薄名利的孫臏。急流勇退，他在名氣如日中天時(shí)，毫不留戀地走出了世人的視線(xiàn)，隱居山林，做閑云野鶴，安心著書(shū)。于是他和他的《孫臏兵法》過(guò)得快意、瀟灑�？蓱z世人都無(wú)法達(dá)到他的境界，商鞅放不下，田忌放不下，他們便走到了幸運(yùn)的盡頭。孫臏知兵不知人，而龐涓，比于孫臏，卻是在知兵上遜了太多，而在知人上，也好不到哪里。龐涓乃魏國(guó)上將軍，不曾聞得他的戰(zhàn)術(shù)有多精妙，只知，有龐涓，魏國(guó)不懼外敵。但也正是這魏國(guó)的守護(hù)者，在多年前，便已埋下葬送魏國(guó)的種子，正是他的不知人。龐涓與孫臏同窗數(shù)載，居然無(wú)法了解他這位師弟，并不若他般汲汲于名利，他下手狠毒，把孫臏推向了地獄，也把魏國(guó)推向了地獄。馬陵之戰(zhàn)后，老魏國(guó)奄奄一息。
到戰(zhàn)國(guó)后期，爭(zhēng)霸日益激烈。名將層出不窮。秦有白起、王龁、蒙驁，趙有趙奢、廉頗、李牧，燕有樂(lè)毅。白起南征北戰(zhàn)，為秦國(guó)壯大立下汗馬功勞。他從士卒做起，一級(jí)一級(jí)升至名將，如此踏實(shí)的做法，令人敬佩，但他同時(shí)也是長(zhǎng)平之戰(zhàn)坑敵20萬(wàn)的劊子手，他的殘忍，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。趙奢剛正不阿，智勇雙全;廉頗忠肝義膽，勇于認(rèn)錯(cuò);李牧溫和內(nèi)斂，智計(jì)過(guò)人;樂(lè)毅內(nèi)外兼修，以仁制敵。戰(zhàn)國(guó)，兵家的天地，兵家的舞臺(tái)，滋養(yǎng)了數(shù)位名將。
戰(zhàn)國(guó)主流，法與兵，但由不可忽視的，是活躍在外交舞臺(tái)的策士們。合縱連橫，數(shù)千年之后的我們，人所皆知。而發(fā)起合縱連橫的縱橫家們，卻背了數(shù)千年的罵名。人說(shuō)，縱橫家們一心只向功利看去，無(wú)半點(diǎn)忠義、信用在里面�？稍S是太過(guò)于感慨配六國(guó)相印的蘇秦，或感同于耍弄楚臣的張儀，我竟生不出半絲贊同的意味。
蘇秦，洛陽(yáng)王城的布衣士子，那時(shí)的年輕氣盛，目光如炬，瞅中了尚未東出的秦國(guó)，他以絕對(duì)的自信去游說(shuō)秦王，但“機(jī)不待發(fā)《陰符經(jīng)》”，完全沒(méi)有料及的失敗令他措手不及，他衣衫襤褸，疲憊返鄉(xiāng)，可迎接他的，不是溢滿(mǎn)的溫情與關(guān)懷，而是“嫂不為炊，妻不下杼”，他憤而懸梁刺股，復(fù)修學(xué)問(wèn)，三年而出。他不愿再踏足秦那塊拒絕了他的土地，轉(zhuǎn)向山東六國(guó)。合縱抗秦，自此展開(kāi)。他在困厄中崛起，身佩六國(guó)相印，沉甸甸的，那是責(zé)任。但他風(fēng)光的背后，卻是多少辛酸!六國(guó)相印雖在手，但他無(wú)半分實(shí)權(quán)，他四處奔波忙白了發(fā)，但卻被扣上心思多變、不可信賴(lài)的帽子。事實(shí)上，他真是為了那無(wú)半分實(shí)權(quán)的六國(guó)丞相嗎?或者，他是在與同學(xué)張儀在玩弄天下，擺布諸侯?司馬遷對(duì)此也不甚認(rèn)同，“吾故列其行事，次其時(shí)序，毋令獨(dú)蒙惡聲也”。是啊，“祿餌可以釣天下之內(nèi)才，不可啖嘗天下之豪杰;名航可以載天下之猥士，而不能陸沉天下之英豪”，他的合縱，為天下?tīng)?zhēng)得了二十余年的喘息時(shí)間，他與張儀一東一西，合縱連橫，相互牽掣，便得來(lái)了戰(zhàn)火紛飛中的片刻寧?kù)o。他功不可沒(méi)。后傳蘇秦未被刺死，而是隱遁了，如此，他的人生哲學(xué)更是進(jìn)了一層。張儀，那位和蘇秦唱對(duì)手戲的天才縱橫家，行騙六國(guó)的策士，蘇秦的同窗，共擔(dān)罵名的可憐蟲(chóng)，他的一生，都在風(fēng)刀浪尖上度過(guò)。這位拄著拐杖的智者，置自身安危于不顧，出使各國(guó)。彼時(shí)秦為各國(guó)公敵，但他，面無(wú)懼色并且游刃有余。人說(shuō)，他背信棄義，親攻母國(guó)魏，又處處與于他有恩的蘇秦為敵。他是嗎?也許。
戰(zhàn)國(guó)之世，在各家名士奔波掙扎于俗世之時(shí)，有一個(gè)人，他總是那般地遺世獨(dú)立。他悠游于世，人自花叢過(guò)，片葉不沾身。他學(xué)宋榮子，“定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境”，他愿做九天之鵬，“乘天地之正，而御六氣之變，以游無(wú)窮”，他賞魚(yú)，沉浸于魚(yú)之樂(lè);他葬妻，卻鼓盆而歌，面無(wú)悲色。碌碌紅塵，他走過(guò)，周?chē)细钁?zhàn)鼓俱啞了聲;他走過(guò)，匆匆人群成了流動(dòng)的背景;他走過(guò)，仿佛天地間僅他一個(gè)人在走著;他走過(guò)，走得那般閑適，那般緩慢。在戰(zhàn)國(guó)寒青色的天地間，他是一股清泉，清冽而不惹塵埃。他是莊子，他總是那般地快意、灑脫。在戰(zhàn)國(guó)這塊土壤里，孕育出了千姿百態(tài)的植株，他，是戰(zhàn)國(guó)唯一的一株幽蘭，靜靜地，他開(kāi)放著。他，過(guò)著他自己的戰(zhàn)國(guó)。
同那株空谷幽蘭不同，墨子，是參天挺拔的白楊。他總是頂天立地的。他的墨家，是正義的化身。他反對(duì)大魚(yú)吃小魚(yú)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，但贊同吊民伐罪、救民水火及被迫自衛(wèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)。他崇尚“兼愛(ài)”，但不愛(ài)殘忍暴虐;他呼吁“非攻”，但幫正義之士進(jìn)攻;他要求“節(jié)用”，于是，他總是樸素的，就同一株白楊;他信奉“明鬼”，希藉鬼神權(quán)威懲戒人心;他渴求“尚統(tǒng)”，唯有一統(tǒng)，才能上下協(xié)調(diào)，臻于大治……他的思想，總是那般樸實(shí)無(wú)華，他，是最底層人民渴求的神明，是大旱的甘霖;他，是暴虐者難醒的噩夢(mèng)，是索命的閻羅。他是偏執(zhí)的，是激狂的，但他偏執(zhí)得可愛(ài)，激狂得可敬。
戰(zhàn)國(guó)的名士，不是時(shí)代附屬的產(chǎn)物，他們，是時(shí)代的脈搏。他們掌控著戰(zhàn)國(guó)的發(fā)展，絲絲入扣地滲入了戰(zhàn)國(guó)的每一個(gè)層面。他們輾轉(zhuǎn)各國(guó)，左右朝政，他們披掛上陣，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，他們流亡天下，承載文化。他們，是歷史的參與者、締造者。在戰(zhàn)國(guó)的長(zhǎng)絹上，他們或輕描淡寫(xiě)，渲染氛圍;或濃墨重彩，勾勒主題;或畫(huà)龍點(diǎn)睛，扭轉(zhuǎn)乾坤。他們，較君王更為顯眼，比公侯更為重要，他們，才是畫(huà)卷的主角。
他們，是那般鮮活，為權(quán)為利，他們坦蕩無(wú)偽;為家為國(guó)，他們宵衣旰食;為理想為價(jià)值，他們杜鵑啼血;為戰(zhàn)火不在燃燒為黎民不再受苦，他們輾轉(zhuǎn)掙扎。是與非，功與過(guò)，在這個(gè)年代是沒(méi)有意義的。他們，只是真實(shí)地活著，或冷或暖，或嗔或癡，或喜或悲，或仕或隱，他們，總是最令人神往的一群。他們或敵或友，亦敵亦友，他們或師或徒，亦師亦徒，他們或君或臣，亦君亦臣。在戰(zhàn)國(guó)這幅長(zhǎng)絹上，繪盡了他們的喜怒哀樂(lè)悲歡離合。
歷史的車(chē)輪在他們手下，滾滾向前。滾過(guò)禮崩樂(lè)壞，滾過(guò)戰(zhàn)火硝煙，滾過(guò)爾虞我詐，滾向統(tǒng)一。
戰(zhàn)國(guó)這幅長(zhǎng)絹，在秦王嬴政的黑色鐵騎印下，收了尾。
塵埃落定。
讀《大秦帝國(guó)》有感2
讀這本書(shū)純屬有些偶然，因?yàn)榇蟛糠质锹?tīng)的，聽(tīng)到精彩處，也會(huì)停下來(lái)寫(xiě)寫(xiě)感想和評(píng)論。用了差不多130多個(gè)小時(shí)，將近8個(gè)月。對(duì)歷史比較喜歡的人，相信對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)這段歷史輪廓是有印象的。這本書(shū)作者是用對(duì)秦國(guó)的愛(ài)寫(xiě)出來(lái)的，因?yàn)槁?tīng)讀的時(shí)候能明顯感覺(jué)出作者的偏見(jiàn)。這書(shū)有個(gè)缺憾就是描述每代秦王的男女情感有結(jié)構(gòu)性的重復(fù)或點(diǎn)到即止而不深入（其實(shí)不寫(xiě)也罷），多的是政治殺伐中的果斷與決絕。
此書(shū)對(duì)歷史的重要事件，重要的歷史決策，重要的人物及哲學(xué)典籍有詳細(xì)的描述（如荀子，韓非子）。這里也能看出作者的思考及對(duì)歷史進(jìn)程的不解疑問(wèn)。
真是感慨秦及六國(guó)開(kāi)拓者的奮發(fā)圖強(qiáng)和沒(méi)落者的昏聵荒淫�？v觀至今的`朝代更替無(wú)一不是如此。當(dāng)然也有如李斯趙高因一己之私而病天下的。
當(dāng)然了，歷史也有太多的不確定性了。如秦昭襄王時(shí)長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，對(duì)白起的反復(fù)。如燕攻齊，變成了化齊（就剩一個(gè)孤城，以老燕王和樂(lè)毅的才智，用得著浪費(fèi)這么個(gè)精力嗎？）。還有這韓魏兩個(gè)只識(shí)寶玉美女，不知棟梁之才（一葉障目啊�。�。更有這吳楚好斗，多有寶劍（竟然讓王賁來(lái)去自如）。還有這齊國(guó)，在復(fù)國(guó)之后數(shù)十年竟然沒(méi)有建立起一支像樣的武備。這趙國(guó)真的是被自己人活活地拖后腿給拖死的。估計(jì)當(dāng)時(shí)的六國(guó)之人也想不到秦能滅六國(guó)而一統(tǒng)吧。
如果以學(xué)習(xí)的目的讀此書(shū)，個(gè)人建議不如直接去讀史，或點(diǎn)評(píng)版的，或戰(zhàn)國(guó)策。
讀《大秦帝國(guó)》有感3
假期閱讀了孫皓暉先生所著的《大秦帝國(guó)》叢書(shū)，頗有感悟。該小說(shuō)以戰(zhàn)國(guó)時(shí)代為背景，以秦國(guó)為軸心，講述了秦經(jīng)變法而由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，東出爭(zhēng)霸直至一統(tǒng)天下創(chuàng)立帝國(guó)的過(guò)程，是一部波瀾壯闊的史詩(shī)。
秦初為小邦，怎能爭(zhēng)鳴天下?創(chuàng)前世不為之功績(jī)，得先祖不得之名譽(yù)，唯因變法。但戰(zhàn)國(guó)大爭(zhēng)，七雄均有改制，大至趙武靈王胡服騎射，妙至齊威王鐵腕整頓吏治，雖說(shuō)廣度、深度皆難比商君，但也終究改變了天下格局。卻為何獨(dú)獨(dú)秦可一統(tǒng)中原?
一場(chǎng)變法能否徹底成功，取決于三方面：國(guó)君、執(zhí)法大臣、老世族。變法相當(dāng)于一場(chǎng)新銳勢(shì)力與頑固勢(shì)力的拔河賽，賭的是自身性命，而國(guó)君所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任既是這場(chǎng)比賽的裁判也是參賽者。在這過(guò)程中，必然會(huì)觸及老世族的利益，而遭到他們的反對(duì)，老世族會(huì)依靠自身的勢(shì)力去對(duì)抗國(guó)君及執(zhí)法者，甚至不惜發(fā)動(dòng)謀殺或政變，這便是一場(chǎng)變法所要經(jīng)過(guò)的殘酷斗爭(zhēng)與血雨腥風(fēng)。
當(dāng)今社會(huì)，發(fā)展迅猛，國(guó)家反腐倡廉整肅綱紀(jì)，深化改革強(qiáng)國(guó)利民，然則概我華夏文明，其根其源雖不離戰(zhàn)國(guó)之世，談古論今，卻又有著本質(zhì)的區(qū)別。
歷史的車(chē)輪滾滾向前，經(jīng)歷過(guò)跌宕，感受過(guò)起伏，攀登過(guò)高峰，游歷過(guò)低谷。我們可以自豪，我們可以驕傲，因?yàn)槲覀冎肋@是我們的`足跡，那是我們的方向。道路并不平坦，我們說(shuō)：“登過(guò)山嗎?我們登過(guò)，迷離于低谷嗎?我們有過(guò)。正因如此，我們認(rèn)清了目標(biāo)，明白了渴望，并終將走向輝煌。”在成功的過(guò)程中，定會(huì)流血、必會(huì)受傷，但我們毫不懼怕，只因我們知道這是一個(gè)民族經(jīng)歷磨難、千錘百煉才會(huì)有的壯闊。這是夢(mèng)開(kāi)始的地方，也是前進(jìn)的方向。
變法強(qiáng)國(guó)，大秦稱(chēng)霸，平天下，金戈鐵馬。
以史為鑒，吾輩奮發(fā)，再圖強(qiáng)，振興中華。
讀《大秦帝國(guó)》有感4
雄主、文才和武將是秦帝國(guó)的力量源泉。秦國(guó)一統(tǒng)天下自有其歷史發(fā)展規(guī)律之時(shí)代大環(huán)境，但是戰(zhàn)國(guó)七雄為什么最后勝出的是秦國(guó)，很重要的原因在于秦國(guó)擁有英明的君主，如秦穆公、孝公、秦始皇等；
高水平的謀臣，如商鞅、張儀、李斯等；智勇雙全的武將，如司馬錯(cuò)、白起、王翦等。成就大業(yè)非一日之功，成就秦始皇之大業(yè)，更非一代之功。更重要的是，有一個(gè)良好的`體制，讓這些偉人都能最大限度地發(fā)揮其才華，取得最大的成功。
讀《大秦帝國(guó)》有感5
“變法”一定都是好的嗎？“守舊”一定都是壞的嗎？“變法”后國(guó)家一定會(huì)變得富強(qiáng)嗎？“不變法”國(guó)家必然貧窮落后嗎？若細(xì)細(xì)一想，還真未必。對(duì)比中國(guó)辛亥革命，辛亥革命推翻了封建帝制，有其巨大歷史進(jìn)步意義，但辛亥革命之后中國(guó)并未走向富強(qiáng)。不僅未走向富強(qiáng)，反而比“大清”還不如：國(guó)家四分五裂，進(jìn)入了“軍閥混戰(zhàn)”時(shí)期，帝國(guó)主義國(guó)家入侵有增無(wú)簡(jiǎn)單，中國(guó)反而更加積貧積弱，差點(diǎn)就亡國(guó)滅種了。就像人做了一次大手術(shù)，可能手術(shù)之后，人的身體比做手術(shù)之前更加虛弱。另外一個(gè)反例就是沙特阿拉伯，至今仍然是最落后的封建帝制，沙特卻很富裕。
商鞅變法會(huì)不會(huì)把秦國(guó)變得還不如以前“那一套”？事實(shí)證明沒(méi)有。
首先，一方面秦國(guó)通過(guò)計(jì)謀，充分利用其內(nèi)部矛盾，瓦解了其他幾大諸侯國(guó)攻打秦國(guó)的聯(lián)盟；另一方面其他諸侯國(guó)國(guó)君腐化墮落，玩物喪志，奢靡享樂(lè)，驕傲自滿(mǎn)，重用奸佞，卻遠(yuǎn)“能臣干將”（當(dāng)然這也跟秦國(guó)的離間計(jì)有一定關(guān)聯(lián)）。這兩方面給秦國(guó)創(chuàng)造了二十多年的較為安全穩(wěn)定的外部環(huán)境。
其次，面商鞅變法是符合歷史發(fā)展規(guī)律的，是先進(jìn)的政治體制，解放了當(dāng)時(shí)的.生產(chǎn)力，也是符合秦國(guó)國(guó)情的，獲得絕大多數(shù)普通民眾擁護(hù)：1.商鞅變法廢除了農(nóng)奴制，使得廣大奴隸變成了擁有土地的農(nóng)民，其為了維護(hù)其土地和自由民身份，又積極參軍報(bào)國(guó)努力生產(chǎn),掙得爵位；2.獎(jiǎng)勵(lì)“耕戰(zhàn)”，打破了貴族世襲的制度，“無(wú)功不授爵”，貴族的后代若無(wú)“功”，則不自動(dòng)繼承前輩的爵位，而普通民眾可以通過(guò)戰(zhàn)功或積極生產(chǎn)勞動(dòng)而獲得爵位；3.建立了中央集權(quán)的政治體制，政令上行下效，沒(méi)有“小王國(guó)”，即使是貴族封也無(wú)軍權(quán)治權(quán)，僅僅保留了部分稅收分成的權(quán)力，“大腦真正控制了全身”；4.基本稅率并未提高，國(guó)家增收，靠的是擴(kuò)大生產(chǎn)力，并非苛捐雜稅，藏富于民眾，使得農(nóng)民也具有較高的消費(fèi)能力，而促進(jìn)了工商業(yè)發(fā)展，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了農(nóng)民提高生產(chǎn)力；5“開(kāi)阡陌”和開(kāi)墾荒地大大增加了全國(guó)可耕種土地面積，將蛋糕做大......
再次，商鞅變法基本理念就是“依法治國(guó)”。立法科學(xué)且符合國(guó)情易于執(zhí)行，一旦立法則有法必依，依法必嚴(yán)；反對(duì)“濫情”、“濫禮”，就是法律未規(guī)定的“情”和“禮”，執(zhí)法者卻根據(jù)日�！扒椤薄ⅰ岸Y”去“多賞”則要受刑；反對(duì)“畏賞畏罰”，即若可以獎(jiǎng)賞，但執(zhí)法者卻不予獎(jiǎng)賞，執(zhí)法者要受刑，反之若可以懲罰，但執(zhí)法者缺不予懲罰，執(zhí)法者受刑；還有法律行文通俗易懂，方便施行，要使得普通文化水平低的民眾也能清楚的了解國(guó)家法律規(guī)定，在地方專(zhuān)門(mén)設(shè)置“釋法”職位官吏，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)向普通民眾宣傳解釋法規(guī)定，若宣傳不力或解釋錯(cuò)誤，則“釋法”官吏也受刑；施行“連坐保甲”制度，一人犯法若不揭發(fā)則全體受罰，使得民眾相互監(jiān)督，避免了包庇，使得人人“畏”法，反而不犯法�！耙婪ㄖ螄�(guó)”避免了人治和濫情、濫禮，而其中的“重賞重罰”在戰(zhàn)時(shí)又極大的團(tuán)結(jié)民眾，激發(fā)其生產(chǎn)力。
另外還有幾點(diǎn)也很重要：
1.秦國(guó)的“老秦人”擁有共赴國(guó)難的凝聚力�！棒耵窭锨兀哺皣�(guó)難”，老秦族本也屬于中原農(nóng)耕文明。一般來(lái)說(shuō)農(nóng)耕文明以步兵為主，其單兵戰(zhàn)斗力是不如以騎兵為主的游牧部落。但秦人在長(zhǎng)期與當(dāng)時(shí)的狄夷部落作戰(zhàn)下，不僅沒(méi)被消滅，反而發(fā)展出了強(qiáng)勁的騎兵部隊(duì)。不僅僅趕走了狄夷騎兵向內(nèi)地蠶食，還穩(wěn)穩(wěn)的將狄夷阻擋在“西北”邊界，保衛(wèi)了中原文明。正是秦人與狄夷作戰(zhàn)有功，保衛(wèi)當(dāng)時(shí)京畿，避免中原地區(qū)遭受蠻夷入侵，當(dāng)時(shí)天子封秦部落為諸侯之一。秦人在長(zhǎng)期艱苦的環(huán)境下，形成了能征善戰(zhàn)，堅(jiān)忍不拔，吃苦耐鬧的民族特性，且具有高度的“民族”認(rèn)同感�！靶嗄静豢傻瘛保厝耸且粋�(gè)“可塑之材”，具備了優(yōu)秀的民族特性，暫時(shí)的落后和貧困只需一個(gè)“制度契機(jī)”，會(huì)將其優(yōu)秀的民族特性轉(zhuǎn)化為無(wú)盡的生產(chǎn)力。
2.國(guó)君勵(lì)精圖治。
3.商鞅的個(gè)人才能。
4.國(guó)君與變法派的長(zhǎng)期團(tuán)結(jié)一心，未受舊貴族勢(shì)力的挑撥干擾，使得變法能夠長(zhǎng)期執(zhí)行下去，未半途而廢。即使商鞅車(chē)裂，新任國(guó)君上任，也繼續(xù)推行商鞅變法內(nèi)容，獲得變法派的支持；且又借舊貴族“逼死”商鞅，清除了舊貴族的勢(shì)力，掃除了進(jìn)一步“將改革進(jìn)行到底”的阻力。同時(shí)借六國(guó)上書(shū)請(qǐng)殺“商鞅”，獲得了對(duì)其他諸侯國(guó)宣戰(zhàn)的口實(shí)，這是后話(huà)......
從此秦國(guó)從“國(guó)富兵強(qiáng)”走向了“統(tǒng)一天下”的征途。
讀《大秦帝國(guó)》有感6
利用暑假的時(shí)間，讀完了在學(xué)校沒(méi)讀完的孫皓暉先生的《大秦帝國(guó)1》，這部小說(shuō)給我印象最深的一句話(huà)便是"赳赳老秦共赴國(guó)難"，那是一個(gè)國(guó)家齊心協(xié)力對(duì)抗外敵的決心。一個(gè)國(guó)家，有這樣多拋頭顱，灑熱血的人民，何愁不會(huì)強(qiáng)大。
這本小說(shuō)的主人公是歷史上有名的刻薄寡恩的酷吏---法家名士商鞅，至少在讀這本小說(shuō)之前，我這個(gè)對(duì)歷史了解甚少的純正理科生是這么認(rèn)為的，讀完了小說(shuō)才知道，他的刻薄寡恩，是為了強(qiáng)大當(dāng)時(shí)的秦國(guó)，是為實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)，建立一個(gè)真正的法律凌駕于任何東西之上的法家世界。他打破了"刑不上大夫，禮不下庶人"的落后教條，他"極心無(wú)二慮，盡公不顧私"。他清楚的了解到當(dāng)時(shí)的`秦國(guó)只有靠法家的力量才可以強(qiáng)大，才可以在各國(guó)諸侯中爭(zhēng)奪一席之地，所以他變法，為知己，為理想，為國(guó)家，殫精竭慮，耗盡心血，最后甚至用自己的生命去維護(hù)變法，這也是他最讓人欽佩的地方，就像是現(xiàn)在日本熱血?jiǎng)勇械闹魅斯粯�，為知己死，為理想亡，他毫無(wú)遺憾。
在小說(shuō)中，商君和孝公，是明君強(qiáng)臣，商君一心變法，強(qiáng)大秦國(guó)，坦坦蕩蕩，對(duì)于世族權(quán)貴從暗處放出的暗箭警覺(jué)性地下，幸而，有孝公這樣睿智的主上，他善于心計(jì)，完全相信商君，負(fù)責(zé)與世族權(quán)貴斡旋，幫他抵擋下一切對(duì)變法可能有的障礙，使得變法可以順利推廣實(shí)行。事實(shí)證明商君是正確的，在變法20余年后，秦國(guó)不再弱小，秦國(guó)開(kāi)始強(qiáng)大，以前的老弱殘兵轉(zhuǎn)變?yōu)樾落J戰(zhàn)士，雖然最后變法未取得成功，但不可否認(rèn)它讓秦國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化并在當(dāng)時(shí)的時(shí)局下存活的下來(lái)，同時(shí)也為之后的強(qiáng)秦爭(zhēng)霸做了墊腳石。
在小說(shuō)的最后，商君赴死，走上邢臺(tái)時(shí)，一面是恨他入骨的黑衣世族權(quán)貴，一面是前來(lái)送行一身縞素的秦國(guó)國(guó)民。商君至始至終都是坦坦蕩蕩，從容不迫，早在贏駟去牢獄中看他時(shí)，他便知道結(jié)果，但是他早已把死亡置之度外，他只希望變法能繼續(xù)執(zhí)行下去，他可以為了嬴渠梁這個(gè)知己死，同樣，他也可以為了自己的理想而死。
看完這本小說(shuō)，會(huì)哭，哭在孝公斷指刻在石碑上刻下"勿忘國(guó)恥"時(shí)；哭在韓國(guó)申不害變法失敗自刎而死時(shí)，哭在商鞅為變法慷慨赴死時(shí)，哭在百姓為商鞅和白雪落下衣冠冢時(shí)。
看完這本小說(shuō)，會(huì)恨，恨在商君的不知變通，就這樣直直落入世族圈套時(shí)；恨在公子虔的睚眥必報(bào)，由支持商鞅變成攻擊商鞅時(shí)，恨在甘龍的老謀深算，恨在世族權(quán)貴的腐朽糜爛。
看完這本書(shū)會(huì)有這樣多的感情，不得不承認(rèn)作者的強(qiáng)大，書(shū)中的每個(gè)人物都個(gè)性鮮明，光彩奪目，嬴渠梁的睿智明禮，商鞅的執(zhí)著嚴(yán)謹(jǐn)，白雪的癡情大義，熒玉的明理善良，甘龍的陰險(xiǎn)狡猾，贏虔的固執(zhí)忍辱都躍然于紙上。
雖然因?yàn)槭切≌f(shuō)的關(guān)系，書(shū)中的人物難免有虛構(gòu)，但是這本書(shū)帶給我的除了歷史的偶然性和必然性，更多的是一場(chǎng)心靈上的震撼，震撼于孝公和商君似君臣，似知己的情誼，震撼與商君和白雪純潔無(wú)染的愛(ài)情，震撼于熒玉的無(wú)私，震撼于商君寧死也要實(shí)現(xiàn)理想的精神。
讀《大秦帝國(guó)》有感7
看小說(shuō)的人給差評(píng)，看小說(shuō)讀歷史的朋友會(huì)給好評(píng)，我這種文盲當(dāng)然要讀歷史啦。大秦帝國(guó)的每一部都有一些缺點(diǎn)，比如人物刻畫(huà)的比較極端，歷史脈絡(luò)主要是靠這一時(shí)期的幾個(gè)名人撐起整個(gè)一部故事；但是另一方面對(duì)于對(duì)這段歷史不太清楚地人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)一定會(huì)有思考“人物是否真的這么完美？”“歷史上真的是這樣？”“長(zhǎng)平之戰(zhàn)的地理位置真的.可以這么打？”“商鞅是否真的是極心無(wú)二慮？”“范雎到底是什么樣的人？”“秦武王真的是舉鼎而死？”
讀者會(huì)通過(guò)一個(gè)個(gè)疑問(wèn)自己去發(fā)掘這段歷史背后的細(xì)節(jié)。所以對(duì)于看小說(shuō)以讀歷史的人，這一系列的書(shū)無(wú)疑是五星的，耐看的。作者也通過(guò)一些情把一些看似不可能，但實(shí)際上發(fā)生了的事情串聯(lián)起來(lái)，無(wú)關(guān)歷史主線(xiàn)，所以讀書(shū)的時(shí)候要品也要鑒，篩出自己所需要的，思考自己所可用的。大秦帝國(guó)是部有意思的書(shū)。
讀《大秦帝國(guó)》有感8
“赳赳老秦，共赴國(guó)難。” ——《大秦帝國(guó)》
縱觀歷史，西部羸弱部落，歷經(jīng)100多年傳承磨礪，終掃六合而一統(tǒng)天下，統(tǒng)一文字，統(tǒng)一制度，華夏大地真正意義上的一次融合統(tǒng)一�？吹氖菬嵫序v，情緒激昂，思緒不禁回到了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛，權(quán)謀伐遍的年代。
秦獻(xiàn)公理智的選擇了二公子仲渠，史稱(chēng)秦孝公，秦孝公與商鞅搭檔，變法圖強(qiáng)建新軍，后歷任君王先后都招攬人才大用，張儀，魏冉，范雎，呂不韋，李斯等先后為秦國(guó)效力終生，不管是存亡危際還是開(kāi)疆?dāng)U土之時(shí)，君臣上下一心，有秦骨，秦風(fēng)，抱著“赳赳老秦，共赴國(guó)難”的信念，百戰(zhàn)百勝。
與其說(shuō)是秦國(guó)超然的國(guó)力贏得勝利，不如說(shuō)是歷史選擇了秦國(guó)。商鞅變法，從最根本上改變了諸侯國(guó)的性質(zhì)，提高生產(chǎn)力，增強(qiáng)士兵戰(zhàn)力，國(guó)富民強(qiáng)是為開(kāi)端。其他諸侯國(guó)雖然也在變法，但總有毒瘤勢(shì)力得到保護(hù)，不徹底，阻礙力很大，新革命成果得不到傳承發(fā)揚(yáng)。到最后秦始皇一統(tǒng)山河，一直都在延續(xù)商法，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，國(guó)風(fēng)肅紀(jì)，讓人欽佩。
結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì)，我有如下感悟:
第一方面:定位準(zhǔn)確，根基發(fā)展。秦國(guó)從一開(kāi)始就是嚴(yán)格打?qū)�，所有條條框框都有很明確說(shuō)明，脫胎換骨之變法，動(dòng)搖根本頑疾勢(shì)力，明確秦國(guó)要走什么樣的道路，相比山東六國(guó)的盲目自大，得過(guò)且過(guò)，秦國(guó)知道歷史趨勢(shì)是為一統(tǒng)�，F(xiàn)在時(shí)代，看清歷史發(fā)展趨勢(shì)，需要什么樣的.元素，而我們要做的就是順應(yīng)潮流，如魚(yú)得水，找準(zhǔn)自己的發(fā)展方向，個(gè)人的戰(zhàn)略目標(biāo)要有。
第二方面:取長(zhǎng)補(bǔ)短，歷史傳承。后任君王都嚴(yán)格遵守上一朝代留下來(lái)的政策，發(fā)展綱要，順應(yīng)發(fā)展規(guī)劃，東出逐鹿中原，招攬人才，縱橫捭闔之術(shù)，權(quán)謀善伐，應(yīng)用淋漓盡致，進(jìn)一步強(qiáng)化了秦國(guó)的實(shí)力和超級(jí)諸侯國(guó)的地位。現(xiàn)在時(shí)代，發(fā)展自己最終目標(biāo)，會(huì)產(chǎn)生很多缺漏，總得方向不變的情況下，也可適當(dāng)走一定彎路，具備各方要素實(shí)力，解決問(wèn)題能力，不斷增加自身技能實(shí)力砝碼，為最終取勝做下鋪墊。
第三方面:時(shí)不我待，迅速出擊。當(dāng)歷史出現(xiàn)疲軟，他國(guó)出現(xiàn)腐朽的根源，可以一擊即中的情況下，果斷出擊，不僅要蠶食，也要鯨吞，硬碰硬的戰(zhàn)局也要打出來(lái)，軟硬兼施震懾住敵人�，F(xiàn)在時(shí)代，機(jī)會(huì)來(lái)臨之時(shí)，全力以赴，絕不猶豫，當(dāng)敵人痛惜后悔要改變時(shí)，自身就會(huì)存在敗局。
綜上《大秦帝國(guó)》系列，簡(jiǎn)要理解就是100多年的秦國(guó)君主發(fā)奮圖強(qiáng)，最終完成歷史上的第一次大一統(tǒng)，但是之后的人心難測(cè)，制度的僵化，短短十幾年后，這個(gè)王朝也就覆滅了，百姓生活水生火熱之中，奮起反抗，朝堂的腐朽。
個(gè)人發(fā)展事業(yè)，需要有最終的目標(biāo)指引，時(shí)間的積累沉淀，生命中的貴人點(diǎn)撥，自身實(shí)力的發(fā)展培養(yǎng)，朋友兄弟姐妹的幫扶，一個(gè)穩(wěn)定的周邊環(huán)境對(duì)自身發(fā)展也是尤為重要。
“赳赳老秦，共赴國(guó)難”，不錯(cuò)，凝聚人心，凝聚力量，心中信仰所在。
加油，未來(lái)生活很期待！
讀《大秦帝國(guó)》有感9
大秦帝國(guó)是一部全面詳述了中國(guó)第一個(gè)封建王朝秦王朝從崛起到統(tǒng)一全國(guó)，奠定中華民族文明根基的紀(jì)實(shí)性小說(shuō)，黑色裂變是系列的第一部，寫(xiě)的是秦孝公利用商鞅變法，使秦國(guó)由弱變強(qiáng)，之中滲透著感人的君臣情，父子情，國(guó)與國(guó)之間相互傾軋、爾虞我詐，塑造了剛強(qiáng)的秦孝公，剛正不阿的商鞅等眾多人物，讓人讀后感到心潮澎湃，不忍釋卷。
這一部讓我印象最深的就是秦國(guó)的崛起根源，那就是取信于民后的法治，國(guó)無(wú)信而不立，人無(wú)信而難行。商鞅徙木立信，重建了帝國(guó)的'公信力，制定了一系列強(qiáng)國(guó)富民的政策法律，并以強(qiáng)大的意志力來(lái)實(shí)施，并完全做到法不阿貴，一律平等，即使十分支持他的王公貴族公子虔觸犯了法律，也被他施以刑罰，取得了全國(guó)人的信任。最終，秦國(guó)在秦孝公與他的帶領(lǐng)下，一掃柔弱，大出天下。
以史為鑒，可以明是非，作為一個(gè)平凡的人，從中得到最大的啟示便是誠(chéng)信是立身之本，國(guó)無(wú)信難以富強(qiáng)。誠(chéng)信是美德，是中華民族傳統(tǒng)美德，是華夏民族最崇尚的品質(zhì)，已傳承數(shù)千年，誠(chéng)信典故比比皆是。誠(chéng)信是人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠(chéng)信，就代表他是一個(gè)講文明的人，講誠(chéng)信的人，處處受歡迎;不講誠(chéng)信的人，人們會(huì)忽視他的存在，我們?nèi)巳硕紤?yīng)該講誠(chéng)信。
讀《大秦帝國(guó)》有感10
歷經(jīng)六個(gè)月，終于讀完了《大秦帝國(guó)》這部長(zhǎng)卷歷史小說(shuō)，它描述了秦帝國(guó)興亡生滅的過(guò)程。
在那個(gè)禮崩樂(lè)壞，群雄逐鹿的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，面臨亡國(guó)之危的秦國(guó)于山東六國(guó)的環(huán)伺之下，從秦孝公開(kāi)始，斷指立碑，變法圖強(qiáng)，徹底變革，努力建設(shè)，統(tǒng)一政令，經(jīng)過(guò)秦六代君臣一百六十余年堅(jiān)定不移地努力追求，終于掃六合而一統(tǒng)天下，完成了一場(chǎng)最偉大的帝國(guó)革命。開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的鐵器文明時(shí)代，使中國(guó)農(nóng)業(yè)文明完成了偉大的歷史轉(zhuǎn)型。這雖然是發(fā)生在兩千多年前的'歷史，但是在今天看來(lái)，也能帶給我很多啟迪。變革者需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力和長(zhǎng)遠(yuǎn)宏大的志向。
強(qiáng)國(guó)有強(qiáng)人，強(qiáng)人之所以強(qiáng)，是因?yàn)閺?qiáng)人皆有強(qiáng)大的意志。秦孝公以六國(guó)卑秦為國(guó)恥，斷指立碑，樹(shù)立變法強(qiáng)國(guó)的決心和志向，然后才有了商鞅變法一系列的行動(dòng)措施，為秦帝國(guó)的建立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。無(wú)論是一個(gè)國(guó)家還是一個(gè)企業(yè)，要組織變革是極不容易的，需要付出極大的代價(jià)，要改變一些根深蒂固的東西更是難上加難。這就要組織領(lǐng)導(dǎo)人有強(qiáng)烈的變革之心，能自始至終、矢志不渝，以鐵腕手段推動(dòng)，全力以赴；當(dāng)然還要有好的變革方略，如何變。變向何方。分幾步走。
誰(shuí)來(lái)出謀劃策，誰(shuí)來(lái)推動(dòng)變革，擔(dān)當(dāng)重任。此兩者是連在一起的，選合適的人，做合適的事，沒(méi)有好的謀才，不會(huì)有因地制宜的變革之法，沒(méi)有強(qiáng)有力推動(dòng)者，光是紙上談兵，夸夸其談，不能執(zhí)行到位，也不會(huì)有好的成效。
讀《大秦帝國(guó)》有感11
這個(gè)暑假，我讀了一本非常有意義的書(shū)，名字叫作《大秦帝國(guó)》。通過(guò)閱讀，讓我知道了很多我所不知道的一些秦國(guó)故事，更讓我感受到了秦國(guó)的崛起到一統(tǒng)六國(guó)的霸氣歷程。
本書(shū)主要講了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)不起眼的削國(guó)家，經(jīng)過(guò)一次又一次的改朝換代，在許多能文能武之士的幫助下，慢慢強(qiáng)大起來(lái)，使得其他國(guó)家不敢輕易招惹。而其中又有多少鮮為人知的秘密呢？這誰(shuí)也不敢亂下結(jié)論，這個(gè)國(guó)家便是后世幼童都能知曉一二的——秦國(guó)！
即使擁有再耀眼的光芒，總有暗淡的時(shí)候。而哪怕只是一個(gè)渺小的星星也無(wú)懼黑夜，在這漫天的星辰中散發(fā)著自己的光芒。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期許許多多的國(guó)家就是這漫天的星辰，而秦國(guó)就是其中一個(gè)不起眼的小星星。這樣一個(gè)在當(dāng)時(shí)被其他所有國(guó)家都看不起小國(guó)，卻用它的智慧和手段完成了驚世之舉：統(tǒng)一了當(dāng)時(shí)的.中國(guó)！在那時(shí)它是多么的耀眼，多么的輝煌。然而后來(lái)卻因?yàn)榧槿藦闹惺乖p，使得秦國(guó)快速走向衰弱，甚至萬(wàn)劫不復(fù)的地步，讓人唏噓不已……
秦國(guó)，一個(gè)奇跡般的存在。但奇跡不可復(fù)制，它有當(dāng)時(shí)年代的局限性。我們只要學(xué)習(xí)它積極向上的一面：不要小看自己，因?yàn)槟隳茏龅�，永遠(yuǎn)比你想象的多的多…….
讀《大秦帝國(guó)》有感12
1、意料之外的臨終之言
“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎！”這是李斯退出歷史舞臺(tái)的最后一句臺(tái)詞，背景是他與家族共一千多人即將腰斬，說(shuō)話(huà)的對(duì)象是一同行刑的次子�！昂隼拼髲B傾，昏慘慘似燈將盡”，大秦的第一丞相竟會(huì)淪落至此！李斯臨終前的這句話(huà)給我?guī)?lái)的心里觸動(dòng)不小，不僅僅是因?yàn)檫@位叱咤一生的風(fēng)云人物晚年如此凄慘，更多是感佩于生死最后，李斯沒(méi)有懷念過(guò)往的豐功偉績(jī)，而是含笑問(wèn)了兒子這句話(huà)。這句臨終遺言透露出的辛酸悲涼難以名狀，也讓人看到了一往無(wú)前的治世能臣李斯真的被打趴下了，也看開(kāi)了，大秦的氣數(shù)盡了。從這句話(huà)的側(cè)面也能看出，李斯是一個(gè)合格的父親，死前不忘用這句話(huà)安慰一同赴死的兒子。我想，如果這是一個(gè)電影鏡頭，這句話(huà)更多是伴隨著李斯回憶年輕時(shí)帶著孩子在楚國(guó)上蔡逐兔的場(chǎng)景而說(shuō)出的，或是導(dǎo)演采用一種想象的方式，“宿將還山不論兵”，年老的李斯退休后回歸故里帶著孫兒逐兔，過(guò)著悠哉的晚年生活，笑看風(fēng)云變幻。無(wú)論是哪一個(gè)場(chǎng)景，我相信都足以打動(dòng)觀眾。
李斯能發(fā)出這句意料之外的遺言，最為重要的原因是此前獄中的酷刑已經(jīng)把他的意志和尊嚴(yán)摧垮，若是未經(jīng)刑訊逼供就被趙高立刻押赴刑場(chǎng)，或許李斯還會(huì)大聲疾呼“我對(duì)大秦有不世功勛，何故害我！”但一遍又一遍的審問(wèn)逼供已經(jīng)摧毀了這位曾經(jīng)一人之下萬(wàn)人之上的秦國(guó)丞相的心理防線(xiàn)，或許在陰暗潮濕的監(jiān)獄里，在獄卒的輪番羞辱中，在酷刑停歇的'間隙，他的悔恨，他的功績(jī)，全部都已經(jīng)在腦子里過(guò)了無(wú)數(shù)遍，也想通了一切，故而在死前能做到如此坦然……
這位大秦的二號(hào)人物見(jiàn)證了秦國(guó)走向巔峰，也看到了屬于大秦的時(shí)代即將落幕，不知他說(shuō)出這句話(huà)時(shí)，除了對(duì)功名利祿早已看破外，對(duì)自己一手輔佐起來(lái)的大秦江山是否還心存強(qiáng)烈的痛惜？
2、一生背負(fù)的兩大爭(zhēng)議性黑鍋
李斯這一生的功績(jī)?cè)诖瞬欢嘧鲑樖觯W(wǎng)上隨便搜搜就能找到對(duì)他五花八門(mén)的各種評(píng)價(jià)，筆者只說(shuō)說(shuō)他這一生背負(fù)的兩口爭(zhēng)議性黑鍋。先看看這第一口鍋，這口鍋是趙高強(qiáng)加的——叛國(guó)造反罪，理應(yīng)賜死。但這口鍋無(wú)論后人的野史如何編撰，都不能讓人信服，他若是造反，在沙丘秦皇駕崩之時(shí)就是最好的時(shí)機(jī)，彼時(shí)蒙氏兄弟和太子扶蘇都遠(yuǎn)在天邊，李斯若刺殺趙高奪取大印借機(jī)篡位簡(jiǎn)直易如反掌，但他沒(méi)有，而是與趙高合謀走了另一條路。另一口鍋則是嬴政甩給他的——韓非之死。如今的史學(xué)界對(duì)于韓非的死因仍有爭(zhēng)議，記得我們的高中歷史書(shū)上對(duì)于韓非的介紹，是說(shuō)韓非之死是因?yàn)槔钏辜蒂t妒能而遭受其讒害，但《李斯與大秦帝國(guó)》是遵循了始皇帝畏懼韓非之才因而殺之這一說(shuō)法，我個(gè)人比較偏向這種說(shuō)法。韓非出生皇室，是韓國(guó)皇子，目睹過(guò)皇族內(nèi)部同室操戈，得天獨(dú)厚的出生背景加上自身驚世才華讓他深諳帝王治世之術(shù)，他的論述幾乎都是站在君王的視角來(lái)看待。對(duì)于英明的帝王而言，與一個(gè)才華橫溢的有識(shí)之士初出見(jiàn)面，可能會(huì)有英雄所見(jiàn)略同的相見(jiàn)恨晚之感，但韓非把封建帝王之術(shù)寫(xiě)得太透徹，讓帝王隱諱的治世馭人之法以及某些不可告人的暗黑心貌一覽無(wú)遺，此種論述一旦流傳開(kāi)去，也會(huì)令帝王細(xì)思極恐，因而始皇帝借李斯之手殺了韓非，可以說(shuō)是韓非過(guò)人的才華害了他自己。
我之所以認(rèn)為韓非不是死于讒害，并非出于妄加揣測(cè)，而是根據(jù)書(shū)籍內(nèi)容的記載進(jìn)行推測(cè)的。一是李斯與韓非早年師從荀子，兩人同窗三載，韓非的個(gè)性李斯不是不了解，韓非為人孤傲，著書(shū)立說(shuō)是他的志向，而權(quán)臣最不畏懼恃才孤傲之人，更不會(huì)畏懼專(zhuān)注立說(shuō)的學(xué)者，讀書(shū)筆記.反而畏懼奸佞宵小之輩，何況韓非入秦猶如人質(zhì)，李斯只是出于昔日相濟(jì)之恩和對(duì)人才的愛(ài)惜才想保住韓非的命。二是韓非是韓國(guó)公子，出生韓國(guó)皇室，老爹也差點(diǎn)成為韓王，出身皇室的孤傲之人怎么可能侍奉死對(duì)頭秦皇帝。三是秦皇當(dāng)時(shí)還沒(méi)統(tǒng)一六國(guó)，正是用人之際，且不說(shuō)秦皇的聰明智慧是難以誤聽(tīng)讒言的，就從他因無(wú)意中讀到韓非的兩篇文章就派兵攻打韓國(guó)，只為一睹韓非風(fēng)采的行為，就能看出秦始皇對(duì)韓非的敬服可見(jiàn)一斑。四是韓非死后，他所著的論述也就是后世尊稱(chēng)為《韓非子》一書(shū)，始皇將其作為帝國(guó)建立的理論依據(jù)，沒(méi)有選擇那部“一字千金”的鴻篇巨制《呂氏春秋》，并且讓皇子們研習(xí)韓非的著述，由此可見(jiàn)，始皇殺他是因?yàn)榧蓱勴n非對(duì)帝王思想的刻畫(huà)太過(guò)真實(shí)，無(wú)奈李斯去求情反而撞在了槍口上，背上了讒害韓非的千古罵名！
3、闖過(guò)了千千劫，卻闖不過(guò)這一生死劫
看看最終斗敗李斯的人為何是趙高，除了年過(guò)六十的李斯老糊涂以外，最主要的是趙高對(duì)李斯攻心攻到了實(shí)處。趙高與李斯有個(gè)共同點(diǎn)，都是歷盡艱難險(xiǎn)阻，受盡多少士人欺凌才爬到高位上，嫪?dú)眳尾豁f那類(lèi)暴發(fā)戶(hù)對(duì)李斯擔(dān)心失去功名地位的內(nèi)心隱憂(yōu)是不可能感同身受的，而被世人白眼荼毒更深的趙高太了解不過(guò)了，尤其是在皇權(quán)新舊交替的千鈞之際，只要趙高稍微用言語(yǔ)相激就會(huì)讓李斯心生疑竇，如史書(shū)記載，李斯上鉤了。一念之差便成為了千百年來(lái)“功也至極，過(guò)也至極”的爭(zhēng)議性人物，所以在拉李斯上賊船這點(diǎn)上，我深深“佩服”趙高的段位。他是奸臣，他耍陰耍得快準(zhǔn)狠，他把一向聰明過(guò)人的李斯玩弄于手掌間，李斯何許人也？鏟除了呂不韋嫪?dú)眱纱笈上�，輔佐青年秦始皇穩(wěn)固了政權(quán)，一封八百字的《諫逐客書(shū)》就讓秦始皇收回逐客令，讓六國(guó)之士慕名而來(lái)為大秦所用，舌戰(zhàn)秦國(guó)宗室救下了鄭國(guó)，使鄭國(guó)渠得以順利完工，成就關(guān)中千里沃野，這些都為秦始皇橫掃六國(guó)奠定了強(qiáng)大的精神和物質(zhì)基礎(chǔ)，更不用說(shuō)天下統(tǒng)一后為鞏固中央集權(quán)而實(shí)施的一系列大政方針，但有如此經(jīng)天緯地之才的李斯卻栽在了趙高的手中，真是“嘆人世，終難定”！
簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)對(duì)趙高這個(gè)人的看法，在“身體發(fā)膚受之父母”觀念極強(qiáng)的封建時(shí)代，個(gè)人覺(jué)得趙高心理多少有些扭曲變態(tài)，他最亢奮的事情就是毀滅再毀滅。行刑李斯的刑場(chǎng)上有家族一千多人，從個(gè)人私欲的角度看，浸淫封建宦海大半生的他晚年顧及家族富貴興衰而著了趙高的道也無(wú)可厚非，但趙高行事無(wú)所畏懼，在他看來(lái)，“忠孝節(jié)義”全是廢話(huà)，篡改遺詔后對(duì)李斯的兩次要挾都到了魚(yú)死網(wǎng)破的地步，“指鹿為馬”的典故至今看來(lái)都讓人脊背發(fā)涼，他要把秦宗室殺盡，將不馴服的人都?xì)⒈M，無(wú)論你是左丞相還是右丞相，無(wú)論你是殺匈奴的大將軍還是食萬(wàn)邑的列侯，反正他的尊嚴(yán)和生命早已不足為惜，他仇視整個(gè)世界，從奴役所有人中尋求快感，他要把整個(gè)秦帝國(guó)都踩在他的腳下，可嘆英明一世的李斯闖過(guò)了千千劫難，卻躲不過(guò)趙高這一劫！可嘆經(jīng)歷了數(shù)代帝王幾百年艱辛開(kāi)拓的大秦基業(yè)，竟一夕間轟然崩塌！
讀《大秦帝國(guó)》有感13
一、壘土成臺(tái)
最近讀了很多書(shū)，一來(lái)打發(fā)無(wú)聊的時(shí)間，二來(lái)也算是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種逃避，將自我沉浸在別人的故事中，讓自己沒(méi)有時(shí)間被眼下的種種煩心事擾心。
個(gè)人喜好的書(shū)有幾種，其中包括歷史、時(shí)空類(lèi)的科普。這兩種總是讓人產(chǎn)生人生若螻蟻之感，宇宙無(wú)窮，盈虛有數(shù)，個(gè)人甚至連塵埃都不若。個(gè)人的得失計(jì)較在浩浩長(zhǎng)史、渺渺宇宙之下又顯得多么可笑。
《大秦帝國(guó)》買(mǎi)回來(lái)已有兩年多，雖開(kāi)始了數(shù)次，但一直未能讀完，其中最長(zhǎng)一次不過(guò)讀到第三冊(cè)國(guó)命縱橫。后來(lái)一旦間隔，便每每從新開(kāi)始。
大秦帝國(guó)一共十一冊(cè)，總計(jì)505萬(wàn)字，比四大名著加起來(lái)篇幅還要長(zhǎng)。其記載了秦國(guó)由弱而強(qiáng)，統(tǒng)一六國(guó)而又迅速滅亡的故事，大約從少梁之戰(zhàn)（公元前362年）至西楚霸王火燒咸陽(yáng)（公元前207年）為止的約150年的歷史。
認(rèn)真總結(jié)前幾次未能讀完的教訓(xùn)，我認(rèn)為關(guān)鍵還是在于事前沒(méi)有規(guī)劃，如同長(zhǎng)跑不能僅將目標(biāo)定于終點(diǎn)，還要將遠(yuǎn)途化為階段性目標(biāo)。不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。最后我制定了大約100天的計(jì)劃，從11月1日起，每天按5萬(wàn)字規(guī)劃，剛好在2月4日春節(jié)前讀完，而每天五萬(wàn)字的目標(biāo)基本上可以不太吃力的在睡前一到兩小時(shí)完成。即使偶有意外，也可在雙休日補(bǔ)齊。其后便是認(rèn)真記錄進(jìn)度，督促自己，我自認(rèn)為此次定能拜讀完畢。
不料深深被這一段大氣磅礴的歷史所吸引，每每不自覺(jué)讀到后半夜，并提前一月完成時(shí)間計(jì)劃。期間還有數(shù)次心生惻隱，不忍卒讀，商鞅被車(chē)裂、張儀蘇秦成為對(duì)手、呂不韋失政、扶蘇自裁，趙高胡亥亂政……
二、信史不信
讀的過(guò)程中有很多想法，一直想寫(xiě)下來(lái)，后來(lái)覺(jué)得還是要沉淀沉淀，擱置一段時(shí)間還能想起來(lái)的大約才是真正的收獲。
就本書(shū)而言，其中很多地方與現(xiàn)有書(shū)中記載多有出入，許多地方作者都進(jìn)行了一些文學(xué)創(chuàng)作，讓讀者覺(jué)得歷史不那么冰冷，更有人性，整體上讓歷史更有溫度。其中很多與我常聽(tīng)到的大有不同，作者之筆定然體現(xiàn)了作者的`一些意志。
我素來(lái)不認(rèn)為我讀到的歷史便是真的歷史。歷史的信度大體會(huì)受到兩種主要因素的影響：技術(shù)因素與政治需要因素。秦朝歷史材料較少，一方面受制于文字載體昂貴，普通人根本沒(méi)有財(cái)力物力保存文字材料；另一個(gè)重要的原因就是秦始皇得罪了儒家，而從漢武帝開(kāi)始儒學(xué)便成了統(tǒng)治學(xué)派，歷史的書(shū)寫(xiě)是掌握在這些儒家子弟手中的，誰(shuí)能沒(méi)有個(gè)人恩怨，就連司馬遷的史記也不乏很多摻雜個(gè)人情感的評(píng)價(jià)。在此，倒是希望技術(shù)早日成熟，達(dá)到能夠開(kāi)挖秦始皇陵的條件，讓我們拿到有關(guān)秦朝真相的第一手材料，還原真正的歷史。
當(dāng)代正發(fā)生的歷史，我們尚且看不清，更何況兩千多年前的歷史呢！所以作為一個(gè)非專(zhuān)業(yè)歷史人士來(lái)說(shuō)，僅以看到的內(nèi)容談?wù)勼w會(huì)，雖在一些細(xì)節(jié)上可能存在爭(zhēng)議，但想來(lái)整體歷史大勢(shì)是沒(méi)有問(wèn)題的。細(xì)節(jié)就讓專(zhuān)業(yè)人士去考究論證吧。大家權(quán)且當(dāng)看個(gè)熱鬧。
讀書(shū)的過(guò)程也是對(duì)我個(gè)人疑惑的梳理過(guò)程，以下便以問(wèn)答的形式進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。純屬個(gè)人見(jiàn)解了，不負(fù)任何法律責(zé)任。
三、為何會(huì)分為春秋和戰(zhàn)國(guó)？
東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩段時(shí)期，大約自前770年平王東遷至前221年秦統(tǒng)一六國(guó)（期間前249年?yáng)|周公最后的封地被秦滅）。春秋這個(gè)名詞來(lái)源于孔子的《春秋》，戰(zhàn)國(guó)則來(lái)源于西漢劉向的《戰(zhàn)國(guó)策》，這只是后世的稱(chēng)呼。初中歷史只學(xué)到了春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄等皮毛知識(shí)，至于為什么會(huì)分成兩個(gè)階段，是沒(méi)有什么概念的。
其實(shí)到現(xiàn)在也沒(méi)有一個(gè)確定的時(shí)間。大體上有幾種說(shuō)法：
1、公元前453—公元前386年的這一段時(shí)期，這一時(shí)期發(fā)生了兩件大事：三家分晉，田氏伐齊。這些自立的諸侯得到了周王的承認(rèn)。
2、公元前481年，因?yàn)榭鬃铀鞯聂攪?guó)史書(shū)《春秋》到這一年就沒(méi)了。
3、公元前476年，因?yàn)樘饭抉R遷在《史記》中這么說(shuō)的。
歷史是連續(xù)的，只不過(guò)是后人為了區(qū)分才硬生生分了兩個(gè)階段，歷史的變化總不是突然的，所以它應(yīng)該是一個(gè)過(guò)渡期，而不是某一年突然變化，某一年只可能是產(chǎn)生了某一標(biāo)志性事件，從量變積累到了質(zhì)變。
我個(gè)人理解其大體是這樣的：
1、春秋時(shí)期即使周王不再有什么實(shí)際權(quán)力，但還是有一定象征意義，尊王攘夷等還是打著周天子的旗號(hào)；當(dāng)自立的諸侯得到周天子的承認(rèn)，也就說(shuō)明周天子已經(jīng)對(duì)諸侯失去了名義上的控制，大家都不把他當(dāng)回事了。
2、各個(gè)諸侯開(kāi)始了兼并擴(kuò)土，戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模與頻率迅速擴(kuò)大。春秋時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)還比較講究（可以看看宋襄公的故事），戰(zhàn)爭(zhēng)拼的基本就是國(guó)力與人力，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開(kāi)始講究兵法，“兵者，詭道也”，爾虞我詐開(kāi)始出現(xiàn)。儒家所謂的“禮崩樂(lè)壞”到達(dá)頂峰。
3、一個(gè)不太可信的說(shuō)法，就是春秋時(shí)期但凡可載于史書(shū)的大事基本發(fā)生在春秋兩季，冬季是不會(huì)有人進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的，到了戰(zhàn)國(guó)冬季作戰(zhàn)也逐漸變成常事。冬戰(zhàn)的開(kāi)創(chuàng)者便是白起。
4、井田制已經(jīng)不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，奴隸制滿(mǎn)足不了人口不斷增長(zhǎng)帶來(lái)的需求，需要新的制度來(lái)帶動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，讓更多的人有飯吃。這也推動(dòng)了從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)變。
讀《大秦帝國(guó)》有感14
《大秦帝國(guó)》六部十一篇，凡500余萬(wàn)字，以秦朝的興亡生死為主線(xiàn)，為我們?nèi)娉尸F(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的萬(wàn)千氣象，可謂是一部波瀾壯闊的史詩(shī)。作者孫皓暉從容地駕馭了浩繁復(fù)雜的歷史局面，有條不紊地抒寫(xiě)了150余年歷史。這一歷史時(shí)期的政治外交、帝王將相、思想文化、戰(zhàn)爭(zhēng)奇謀等等，讀來(lái)如此傳神。時(shí)而令人激情澎湃，時(shí)而令人悠然神往，時(shí)而令人扼腕嘆息�！洞笄氐蹏�(guó)》之大，并不僅在其篇之巨，更在作者重建中華文明史的寫(xiě)作雄心。作者在序言中強(qiáng)調(diào)的“原生文明”以及秦文明對(duì)20xx余年來(lái)中國(guó)歷史進(jìn)程和中華民族精神的`影響，在文中時(shí)時(shí)可見(jiàn)，皆為人不敢發(fā)之言。
僅從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，《大秦帝國(guó)》確為一部有靈魂的杰作。書(shū)中有思想之風(fēng)華。孔孟之仁政，老莊之無(wú)為，墨家之兼愛(ài)非攻，名家之名實(shí)之辯。韓非集法家法勢(shì)術(shù)之大成，蘇張行縱橫家之捭闔，呂不弟取雜家之兼收并蓄。更有農(nóng)家，道家、陰陽(yáng)家等諸多涉及。這些思想，給后代以深刻的啟示，創(chuàng)造了燦爛的文化歷史，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了百家爭(zhēng)鳴的空前繁榮局面。
讀《大秦帝國(guó)》有感15
記得有人提出過(guò)一個(gè)疑問(wèn)：如果荊軻刺秦王成功了，最后一統(tǒng)天下的還會(huì)是大秦嗎？我認(rèn)為還是會(huì)的，因?yàn)榛⒗乔貛熤阅軚|出函谷關(guān)平定天下，靠的不僅僅是賢君良臣名將，更靠他高效的政體與靈活的社會(huì)階層，而這一切的締造者，正是商鞅，強(qiáng)秦之“強(qiáng)”正源自秦孝公時(shí)期的商鞅變法。從孝公始，到秦始皇嬴政，秦國(guó)經(jīng)歷了七代君主，前后約130年，但商鞅定下的一些律令從未改變，不管是后來(lái)的呂不韋，還是中期的范雎，還是張儀，都未嘗試修改，后來(lái)的《秦律》也是在這個(gè)變法的基礎(chǔ)上修訂、補(bǔ)充、累積而成的，可以說(shuō)沒(méi)有秦始皇，秦國(guó)還是會(huì)統(tǒng)一天下，而沒(méi)有商鞅變法，秦國(guó)就不一定能問(wèn)鼎中原了。
本人不太懂政治，只愛(ài)看些歷史小說(shuō)，前段時(shí)間讀了孫浩輝先生所著的《大秦帝國(guó)：黑色裂變》，雖然小說(shuō)不同于史實(shí)，但還是比較真實(shí)得還原了商鞅變法這一時(shí)期的秦國(guó)政治生態(tài)，波詭云譎的邦國(guó)外交，勾心斗角的既得利益者，堅(jiān)韌不拔的名士，讓人身臨其境，似乎卷入了兩千多年前的`這場(chǎng)風(fēng)云之中。
作者把書(shū)名定為黑色裂變，我卻覺(jué)得稱(chēng)其紅色裂變更合適，因?yàn)樵撟兎m然包含著政治，軍事，商業(yè)，農(nóng)業(yè)很多方面內(nèi)容，但其中最重要也是爭(zhēng)議最大的內(nèi)容是“輕罪重刑，刑多賞少，一人犯法，連坐治罪”，對(duì)百姓來(lái)說(shuō)，是殘酷甚至殘暴的，是以流血為代價(jià)的。商鞅認(rèn)為，以德治國(guó)并無(wú)益處，反而會(huì)使國(guó)民懶惰，使國(guó)家貧困，秦風(fēng)本就剽悍，好勇斗狠，如同馴化暴躁的野馬，必須用霹靂手段方見(jiàn)成效，另外，商鞅推崇法家，罷黜儒術(shù)，在實(shí)施高壓政策的同時(shí)并沒(méi)有施教于民，崇尚暴力，未行教化，個(gè)人認(rèn)為有愚民之嫌，這是歷史的局限性，再先進(jìn)的改革都未脫離封建禮制的束縛。
雖然百姓所受的壓迫與剝削加重了，但商鞅變法卻使秦國(guó)真正強(qiáng)國(guó)強(qiáng)兵了。“秦起于夷狄”，秦部落一直以來(lái)被視為異族，偏居一隅，積貧積弱，完全不被晉、齊、燕等國(guó)放在眼里，直到西周故都鎬京被圍，出師勤王有功才被正兒八經(jīng)冊(cè)封為諸侯國(guó)，可是東周幾百年來(lái)仍未甩掉“窮國(guó)”的帽子，所謂弱國(guó)無(wú)外交，最直接的體現(xiàn)便是丟城失地，連函谷關(guān)都一度失手落入死對(duì)頭魏國(guó)的手里，要不是關(guān)中平原易守難攻，國(guó)早已不國(guó)，多少代老秦人嘔心瀝血，奈何強(qiáng)國(guó)無(wú)法，強(qiáng)軍無(wú)法，找不到康莊大道，何時(shí)能一吐胸中惡氣？商鞅做到了，他廢除井田制，實(shí)現(xiàn)土地私有化；推進(jìn)郡縣制，廢除分封制；統(tǒng)一度量衡，大力發(fā)展商業(yè)；更重要的是他打破了固化的社會(huì)階級(jí)，貧民子弟軍功顯赫也能封爵，也能當(dāng)將軍，這大大提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，才使秦軍有了“虎狼之師”的稱(chēng)號(hào)�？偠灾�，商鞅變法不僅在短期內(nèi)全方位地提升了秦國(guó)的國(guó)力，更是為秦國(guó)的興邦富國(guó)繪制了藍(lán)圖，指明了道路，堪稱(chēng)百年大計(jì)。
從古至今，變法伴隨的都是既得利益者的傾軋和打擊，遠(yuǎn)有吳起變法，近有戊戌變法，誰(shuí)人能得善終？商鞅施行的新法無(wú)一不在損害貴族階級(jí)利益，搶他們的田，搶他們的隸農(nóng)，搶他們的爵位，他們就會(huì)想著要你的命，我一直有個(gè)疑問(wèn)，商鞅在治罪太子，割掉秦孝公弟弟鼻子的時(shí)候有沒(méi)有猶豫過(guò)，我覺(jué)得肯定會(huì)有，只是箭在弦上不得不發(fā)，不如此做，怎么打壓保守派的囂張氣焰，變法還怎么推行，這份明知不可為而為之的勇氣今人誰(shuí)還擁有，這可能就是人們常說(shuō)的氣節(jié)吧，所以商鞅的結(jié)局似乎早已注定，在讀到他被車(chē)裂的時(shí)候，我沒(méi)有感傷，我覺(jué)得臨刑前的他應(yīng)該也不會(huì)感到后悔和憤怒，自己一生功業(yè)已遂，何憾之有，借用王陽(yáng)明言“此心光明，亦復(fù)何言”。
秦惠文王雖然下令車(chē)裂了商鞅，卻對(duì)他的變法推崇備至，不僅沒(méi)有廢止，反而發(fā)揚(yáng)光大，《商君書(shū)》也成為傳世名篇，為代代人所稱(chēng)頌。據(jù)說(shuō)，著名的奴隸起義領(lǐng)導(dǎo)者斯巴達(dá)克斯死前，他的朋友對(duì)他說(shuō)，“終有一天，羅馬會(huì)消亡，而你的名字，斯巴達(dá)克斯，永遠(yuǎn)代表著自由”，如果我能玩一次穿越，見(jiàn)到商君，我會(huì)對(duì)他說(shuō)：“你的名字，代表改革”。
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