(精)人類簡(jiǎn)史讀后感21篇
認(rèn)真讀完一本著作后，相信你心中會(huì)有不少感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編整理的人類簡(jiǎn)史讀后感，歡迎大家分享。
人類簡(jiǎn)史讀后感 1
本書將人類史巧妙地分成三個(gè)階段：認(rèn)知革命，農(nóng)業(yè)革命和科學(xué)革命。單就這個(gè)分類就足以把玩很久。因?yàn)橄啾容^而言，認(rèn)知革命時(shí)間跨度最長(zhǎng)，農(nóng)業(yè)革命次之，科學(xué)革命跨度最短。反過(guò)來(lái)，對(duì)人類變革影響最大的卻是科學(xué)革命。所以說(shuō)，人類是經(jīng)過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)的自我認(rèn)知階段，接著通過(guò)農(nóng)業(yè)革命慢慢穩(wěn)定下來(lái)形成了村落、城鎮(zhèn)、國(guó)家，最終依賴著對(duì)未知事物的探索欲望發(fā)展出了科學(xué)，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展到了如今的現(xiàn)代。說(shuō)到影響，其實(shí)歷史上每一個(gè)時(shí)代都給我們留下了遺傳基因，至今影響著我們每一個(gè)現(xiàn)代人。本書作者認(rèn)為：歷史的目的不在于做出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)，而是要拓展視野，要了解現(xiàn)在的種種絕非“自然”，也并非無(wú)可避免。這種歷史甚至要追蹤到幾百萬(wàn)年前�，F(xiàn)在的我們喜歡吃甜食，這件事就來(lái)源于遠(yuǎn)古的采集社會(huì)，那時(shí)候唯一的糖分來(lái)源就是果糖，然而這種藏在植物中的寶藏，一年只能獲取一次，所以渴望吃到甜食的祖先們一定是吃到爽為止，吃完了估計(jì)還要搞個(gè)“爬梯”慶祝一下。于是乎對(duì)于糖分的喜愛就深藏在我們的基因當(dāng)中，即使現(xiàn)代社會(huì)發(fā)明了蔗糖的人工提煉，人類還是對(duì)糖分愛不釋手。于是，迎來(lái)了困擾人類的健康問(wèn)題：肥胖。所以明白了這個(gè)道理，肥胖問(wèn)題的預(yù)防和解決也就變得輕而易舉了。
當(dāng)然這樣的人類與動(dòng)物并沒(méi)有什么差別，然而書中著重講述了人類是如何從一個(gè)食物鏈的中低層生物一躍到了食物鏈的頂端，甚至成為“上帝”的過(guò)程。這里面我認(rèn)為最特別的地方就是人類的語(yǔ)言。人類的語(yǔ)言最特別之處就是他能夠虛構(gòu)一個(gè)故事。從而讓更多的智人團(tuán)結(jié)起來(lái)向一個(gè)目標(biāo)奔去。書中舉了一個(gè)標(biāo)致汽車的例子。我家里就有一輛標(biāo)致車，他的車標(biāo)類似施泰德獅人。過(guò)去標(biāo)致汽車只是來(lái)自法國(guó)瓦朗帝蓋伊村的一個(gè)小廠，距離施泰德洞穴只有300公里遠(yuǎn)。而現(xiàn)在的標(biāo)致卻是個(gè)跨國(guó)企業(yè)，全球員工50萬(wàn)，年產(chǎn)量150萬(wàn)輛，是什么讓這么多陌生人合作辦公的呢？標(biāo)致公司又是什么呢？答：即使有一天標(biāo)致汽車破產(chǎn)了，把公司員工裁員了，設(shè)備處理了，辦公室全毀了，公司本身也是存在的，因?yàn)榇蠹叶枷嘈胚@個(gè)公司是存在的。這個(gè)建立在人類集體想象當(dāng)中的標(biāo)致公司，他與實(shí)體世界并沒(méi)有什么連接。讓這個(gè)虛構(gòu)之物與世界產(chǎn)生連接的`是什么呢？就是語(yǔ)言。除了語(yǔ)言的力量，書中還展示出了文字、數(shù)字、金錢、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、資本主義等等事物的原理。每每讀后我都要嘆服作者非同尋常的想象力。就像評(píng)論家高毅說(shuō)的，他竟能從用生物學(xué)制造的那只背上長(zhǎng)耳朵的老鼠聯(lián)想到3.2萬(wàn)年前的施泰德獅人，并能匪夷所思地產(chǎn)生“弗蘭肯斯坦如今正坐在吉爾伽美什肩上企圖滅絕智人”這樣的奇想。這說(shuō)的是人類可能通過(guò)基因重組制造出生化人，從而迎來(lái)新的人種和智人的末日。但作者有一顆悲天憫人之心，因?yàn)榭吹贸鏊⒉幌Ｍ且惶斓牡絹?lái)，而且這樣的結(jié)局和自我毀滅的方式太令人毛骨悚然了。于是，作者提出了一個(gè)靈魂拷問(wèn)：“我們?nèi)祟惖骄肯胍裁�？”從而將本書從歷史學(xué)層面提升到了哲學(xué)層面。
這里我也就不展開探討人生哲學(xué)和人生真諦的話題了，我深知自己水平不夠。如果朋友們悟到了，大家可以分享一下。但我真心感到這是一本曠世奇書。讀過(guò)之后愛不釋手，所以通過(guò)讀書分享的形式寫出來(lái)，希望有興趣的朋友能夠在茶余飯后聊聊他……
人類簡(jiǎn)史讀后感 2
前段時(shí)間很想看書，手上又沒(méi)有特別想看的，所以讓朋友給我推薦了一本書，我的要求是：讓人看了后很想一口氣讀完，引人入勝，他推薦了《人類簡(jiǎn)史》。聽到這個(gè)名字，剛開始以為就是純粹講歷史的，可能無(wú)外乎講述人類如何從猩猩進(jìn)化成現(xiàn)在的人類，沒(méi)有想到有那么多驚喜，我很慶幸遇到這本書，它帶給了我不同于以往的看世界的角度和眼光。
現(xiàn)在的我挺喜歡看那種會(huì)沖擊思維，特別是改變思考方式的書；小時(shí)候我就在想，為什么我會(huì)出生呢，如果不是我，是不是會(huì)有另外一個(gè)人出現(xiàn)在這個(gè)世界上，那還會(huì)有我嗎？諸如此類的問(wèn)題，長(zhǎng)大了才發(fā)現(xiàn)，這可以算是哲學(xué)范疇的思考吧。
回到這本書，這本書的確是從人類的起源開始說(shuō)起，主線是人類的進(jìn)化和發(fā)展；當(dāng)然，不僅僅是生物學(xué)層面的解析，更有意識(shí)形態(tài)層面的論述；比如：對(duì)我們非常重要，但是現(xiàn)在卻習(xí)以為常的一些事物：文字的產(chǎn)生，數(shù)字的產(chǎn)生，宗教的產(chǎn)生，金錢的產(chǎn)生，帝國(guó)主義，資本主義，人類的未來(lái)；比如：人類是如何超越地球上的其他物種，在重量級(jí)和數(shù)量級(jí)都不是第一的情況下，如何一躍站在了食物鏈的頂端，成為全球霸主；為什么歐洲會(huì)成為工業(yè)革命的發(fā)源地，信貸制度是如何產(chǎn)生的，這些都可以在書中找到答案；還有一些很有意思的小插曲，你會(huì)知道“美洲”的名稱由來(lái)，“紐約”，“華爾街”這些名字的由來(lái)；還有一點(diǎn)是，我非常喜歡作者字里行間的幽默以及他述說(shuō)的方式，這是是一種思維方式層面的幽默，不是一般人所能達(dá)到，看這本書的時(shí)候我經(jīng)�？吹阶约盒ζ饋�(lái)，不好意思，我笑點(diǎn)就是這么低~~~
這本書亮點(diǎn)很多，當(dāng)然，也很可能是我本身的知識(shí)儲(chǔ)備不夠，所以才會(huì)覺(jué)得很新奇，給了我很多啟發(fā)，如果是一個(gè)很有知識(shí)儲(chǔ)備量的人來(lái)看，也許還能發(fā)現(xiàn)其中有失偏頗的地方；至少于現(xiàn)在的我，有很多心得，只想一吐為快。
第一個(gè)讓我覺(jué)得很有意思的觀點(diǎn)，書中是這樣寫的“人類語(yǔ)言真正最獨(dú)特的功能，在于能夠傳達(dá)一些根本不存在的事物的信息。據(jù)說(shuō)，只有智人能夠表達(dá)關(guān)于從來(lái)沒(méi)有看過(guò)，碰過(guò)，耳聞過(guò)的事情，而且講的煞有其事。正因?yàn)槿绱�，傳說(shuō)，神話，神以及宗教應(yīng)運(yùn)而生；而這些精神層面的共識(shí)，也正是讓數(shù)以萬(wàn)計(jì)的'陌生人能夠在一起井然有序的共事的原因”；
今天我們?cè)诠旧习�，是因�(yàn)榇蠹蚁嘈殴餐摹肮适隆�，�?duì)公司文化的認(rèn)同也好，對(duì)制度的遵循也罷，重要的是，大家基本上有共同的目標(biāo)———賺錢；所以數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人們才能在彼此不認(rèn)識(shí)的情況下有序的協(xié)同工作；而領(lǐng)導(dǎo)也不斷的跟我們說(shuō)，大家要一起努力，為公司的夢(mèng)想努力，公司賺錢，個(gè)人才有錢途，不斷的強(qiáng)化這個(gè)“故事”；但其實(shí)，這些都是虛構(gòu)的，不是么？所以我現(xiàn)在很敏感別人對(duì)我的“洗腦”，非常敏感；包括傳媒，它總是會(huì)告訴你，你要這樣的身材，這樣的容貌才會(huì)完美，你要吃這個(gè)才會(huì)健康，你要買這個(gè)才會(huì)快樂(lè)，類似這樣，林林總總；
第二、讓我看到科學(xué)的巨大力量，突然真的很崇拜科學(xué)家；以前我從來(lái)沒(méi)想過(guò)科學(xué)家能有如此巨大的力量來(lái)“左右”歷史，書中有一段話如下：“在第一次世界大戰(zhàn)陷入無(wú)止境的壕溝戰(zhàn)時(shí)，雙方都寄望科學(xué)家能夠打破僵局、拯救自己的國(guó)家。這些穿著實(shí)驗(yàn)衣的人響應(yīng)了這項(xiàng)號(hào)召，從實(shí)驗(yàn)室里大量推出各種令人咋舌的新式武器：戰(zhàn)機(jī)、毒氣、坦克、潛艇，比以往效能更高的機(jī)槍、大炮、步槍和炸彈。到了第二次世界大戰(zhàn)，科學(xué)的重要性更是一日千里。1944年底，德國(guó)節(jié)節(jié)敗退，戰(zhàn)敗已經(jīng)近在眼前。一年前，德國(guó)人的盟友意大利也已經(jīng)推翻了墨索里尼，向同盟國(guó)投降。然而，即使英美蘇三國(guó)聯(lián)軍步步進(jìn)逼，德國(guó)還是不斷頑強(qiáng)抵抗。之所以德國(guó)軍民還是能夠維持一線希望，就是因?yàn)樗麄兿嘈诺聡?guó)科學(xué)家即將能夠推出如同奇跡般的新武器，像是V2火箭和噴氣式飛機(jī)，力挽狂瀾。然而，雖然德國(guó)人確實(shí)在研發(fā)火箭和噴氣式飛機(jī)，美國(guó)曼哈頓計(jì)劃卻已經(jīng)將原子彈研發(fā)成功。1945年8月初，原子彈制造完成，雖然德國(guó)已經(jīng)投降，但日本還在負(fù)隅頑抗。美國(guó)軍隊(duì)作勢(shì)攻入日本本島。日本誓死抵抗，準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)，而且這絕非裝腔作勢(shì)。美國(guó)將軍告訴杜魯門總統(tǒng)，如果真要入侵日本本土，必然有超過(guò)百萬(wàn)美國(guó)士兵喪命，戰(zhàn)爭(zhēng)也必然會(huì)拖進(jìn)1946年。于是，杜魯門決定使用這款新型炸彈。在兩枚原子彈投下之后，日本宣布無(wú)條件投降，戰(zhàn)爭(zhēng)就此告終。”真的太牛了，如果沒(méi)有那兩枚原子彈，誰(shuí)知道歷史又會(huì)怎樣呢，當(dāng)然，歷史老師已經(jīng)一再的跟我說(shuō)強(qiáng)調(diào)過(guò)————“歷史是不能被假設(shè)的”；
第三、我看到市場(chǎng)自由帶來(lái)的無(wú)限貪婪是如何把我所知道的世界歷史如何串起來(lái)的；之前看過(guò)央視版本的大國(guó)崛起，大概了解了一下世界史；第一個(gè)大國(guó)就海上霸主西班牙；哥倫布就像一個(gè)現(xiàn)代的創(chuàng)業(yè)者，在游走了多個(gè)國(guó)家遭到拒絕后，終于說(shuō)服伊莎貝爾女王投資了他的船隊(duì)，我很贊嘆女王的眼光，同時(shí)也很佩服麥哲倫的勇氣和韌性；可以說(shuō)女王的投資是相當(dāng)成功的，因?yàn)楦鐐惒及l(fā)現(xiàn)了新大陸；有了前面的成功經(jīng)驗(yàn)，人們?cè)絹?lái)越愿意把手上的錢投資給這些船隊(duì)，等待他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)這個(gè)世界其他角落的黃金，礦產(chǎn)，煙草，然后把金銀財(cái)寶運(yùn)回國(guó)，美夢(mèng)成真；
自由主義經(jīng)濟(jì)認(rèn)為，市場(chǎng)是由看不見的手操作的，政府應(yīng)該盡量減少干預(yù)，書中說(shuō)到資本金的貪婪可以讓他們因?yàn)橄虢档蜕a(chǎn)成本，而去販賣非洲奴隸，同時(shí)不管他們的死活；也提到國(guó)家如何為資本家服務(wù)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就是其中的一個(gè)例子。不同于我們學(xué)到的歷史教材，作者是這樣寫的：“在19世紀(jì)上半葉，英國(guó)東印度公司和雜物商靠著向中國(guó)出口藥物（特別是鴉片）而發(fā)了大財(cái)。數(shù)百萬(wàn)中國(guó)人成了癮君子，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)都大受影響。30年代后期，中國(guó)政府發(fā)布禁煙令，但英國(guó)藥商完全無(wú)視這項(xiàng)律令。于是，中國(guó)當(dāng)局開始沒(méi)收、銷毀鴉片。這些鴉片煙商與英國(guó)國(guó)會(huì)和首相關(guān)系良好，許多議員和部長(zhǎng)其實(shí)都持有煙商公司的股票，因此向政府施壓，要求采取行動(dòng)。1840年，英國(guó)正式以“自由貿(mào)易”為名，向中國(guó)宣戰(zhàn)。此役英國(guó)輕松獲勝。中國(guó)人太過(guò)自信，卻完全敵不過(guò)英國(guó)如同奇跡般的新式武器：汽船、重型火炮、火箭，以及可連發(fā)的步槍。在接下來(lái)的和平條約中，中國(guó)同意不限制英國(guó)煙商的活動(dòng)，并且還要賠償中國(guó)軍方造成的損失。”看到這，我真心感嘆股東真可怕！
第四、為什么現(xiàn)在的人如此執(zhí)著于房子？這到底是怎樣的一種需求？從作者講述人類由采集狩獵者變成農(nóng)民的這里，我得到了一些啟發(fā)；書中原文是這樣寫的：“遠(yuǎn)古狩獵采集者的活動(dòng)范圍可能有幾十甚至上百平方公里。當(dāng)時(shí)這片范圍都是他們的“家”，有山丘、溪流、樹林，還有開闊的天空。但對(duì)農(nóng)民而言，幾乎整天就是在一小片田地或果園里工作，就算回到“家”，這時(shí)的房子也就是個(gè)用木頭、石頭或泥巴蓋起的局促結(jié)構(gòu)，每邊再長(zhǎng)也不過(guò)幾十米。一般來(lái)說(shuō)，農(nóng)民就會(huì)和房屋這種構(gòu)造建立起非常強(qiáng)烈的連接。這場(chǎng)革命意義深遠(yuǎn)，除了影響建筑，更影響了心理。在農(nóng)業(yè)革命之后，人類成了遠(yuǎn)比過(guò)去更以自我為中心的生物，與“自己家”緊密相連，但與周遭其他物種畫出界線。新形成的農(nóng)業(yè)活動(dòng)范圍，除了面積遠(yuǎn)小于過(guò)去遠(yuǎn)古的采集活動(dòng)范圍，內(nèi)部人工的成分也大增。人類發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)很難離開這些人工島嶼了，所有的房子、田地、谷倉(cāng)，放棄哪個(gè)都可能帶來(lái)重大的損失。此外，隨著時(shí)間過(guò)去，他們擁有的東西越來(lái)越多，不易搬運(yùn)，也把他們綁得死死的。雖然在我們看來(lái)，遠(yuǎn)古的農(nóng)民似乎又臟又窮，但當(dāng)時(shí)一個(gè)典型的農(nóng)民家庭，擁有的物品數(shù)量已經(jīng)勝過(guò)了一整個(gè)兒采集部落�！爆F(xiàn)代人之所以如此渴望有自己的房子，是不是也因?yàn)橛羞@種心理因素的遺傳；而這些把我們綁得死死的東西，除了綁住我們的身體，是不是在某種程度上也綁住了我們的靈魂？
第五、現(xiàn)在人類真的會(huì)比以前農(nóng)業(yè)社會(huì)以前的智人開心嗎？他們或許沒(méi)有我們穿的好從，吃得好，但是他們不用上班，餓了就去采集野果或者蔬菜，從一個(gè)地方到另一個(gè)地方，沒(méi)有羈絆，沒(méi)有東西捆綁住他們；也沒(méi)有媒體整天在你周圍告訴你你不夠完美，你還需要買這個(gè)，買那個(gè)；以前隔得遠(yuǎn)的人民要很艱難的才能聯(lián)系上對(duì)方，比如寫信，所以信上面都是些很重要的東西；而現(xiàn)在溝通的方式如此便捷，你無(wú)時(shí)無(wú)刻都在收到從四面八方涌來(lái)的信息流，你有很多短消息要看，你有很多郵件要處理，你大多時(shí)候生活在一種焦灼的狀態(tài)；
第六、作者提及快樂(lè)該如何計(jì)算，從生物學(xué)的角度，心里學(xué)的角度，這些觀點(diǎn)在其他書籍上也能了解到，不過(guò)這次我才突然發(fā)現(xiàn)佛學(xué)里面的放下算是另辟蹊徑，沒(méi)有去論證如何快樂(lè)，而是告訴人們要放棄追求快樂(lè)，然后才會(huì)得到平靜，得到真快樂(lè)，這個(gè)是我以前沒(méi)有注意到的思維方式的亮點(diǎn)；當(dāng)人們糾結(jié)于一個(gè)問(wèn)題該如何如何的時(shí)候，也許可以試著放下這個(gè)問(wèn)題，不要執(zhí)著于這個(gè)問(wèn)題，這個(gè)思考問(wèn)題的方式值得借鑒；
最后，作者落腳到了人生的意義，這個(gè)永恒的話題，也是個(gè)哲學(xué)問(wèn)題；作者認(rèn)為，從純粹科學(xué)的角度來(lái)看，人類的生命本來(lái)就沒(méi)有意義；這個(gè)觀點(diǎn)于我來(lái)說(shuō)已經(jīng)并不稀奇，之前在看毛姆的《人生的枷鎖》時(shí)候，我也是抱著找答案的心態(tài)一路狂看的，結(jié)論也是人生根本沒(méi)有任何意義，當(dāng)時(shí)還是有些驚訝，當(dāng)然，那也只是作者的人生觀。但如果一切的非物質(zhì)都是人想象出來(lái)的，我們又如何能判斷誰(shuí)真誰(shuí)假呢，探討這個(gè)問(wèn)題又有什么意義呢？我想想通了這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)賮?lái)思考婚姻，家庭，房子，工作的時(shí)候，或許能看的更遠(yuǎn)一點(diǎn)，更深刻一點(diǎn)，更加接近自己的內(nèi)心一點(diǎn)，然后由自己為沒(méi)有意義的人生賦予一個(gè)屬于自己的意義。
人類簡(jiǎn)史讀后感 3
第一次看到《人類簡(jiǎn)史》一書，是拿在《愛情公寓》女博士胡一菲手中。本來(lái)以為是一本極其枯燥的純理論性書籍，多年后拿在手里翻看目錄，竟然比我想象當(dāng)中要有趣的多！真是意外的驚喜。
《人類簡(jiǎn)史》是年輕學(xué)者尤瓦爾。赫拉利的作品，它一出版就將作者從名不轉(zhuǎn)經(jīng)傳的歷史研究員，變成了全球矚目的新銳歷史學(xué)家。這本書也被翻譯成30多種語(yǔ)言，引得20多個(gè)國(guó)家爭(zhēng)相購(gòu)買其版權(quán)，不但如此它還長(zhǎng)期霸占各大圖書暢銷榜的榜首，受盡各界大佬精英的花式寵愛，實(shí)在是厲害的過(guò)分啊。其實(shí)書的內(nèi)容并不復(fù)雜，就是人類從動(dòng)物到上帝這250萬(wàn)年的發(fā)展歷程。作者在書中分析了以下三個(gè)問(wèn)題：人類原本只是一種普通動(dòng)物，論實(shí)力在生態(tài)圈里只能算中等，但為何最后確實(shí)我們稱霸了全球？從智人到現(xiàn)在的數(shù)十萬(wàn)年間，我們到底是變得更好了還是更糟了？人類的未來(lái)該走向何方？
首先，我們重點(diǎn)來(lái)說(shuō)一下智人為什么能稱霸全球。
這主要得益于三場(chǎng)革命：1，大約七萬(wàn)年前的認(rèn)知革命。七萬(wàn)年前，地球上共有六大人種，其中一種人種就是我們的祖先智人，為什么叫我們智人？可能是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為我們的祖先最聰明，畢竟六大人種當(dāng)中我們活到了現(xiàn)在，我們不如尼安德特人強(qiáng)壯，不如弗洛里斯人專業(yè)技能好，他們會(huì)制作工具。那為什么我們會(huì)逆襲呢？可能是因?yàn)槲覀儠?huì)溝通。比如有一天我們發(fā)現(xiàn)河邊有頭獅子，其他人種可能就會(huì)說(shuō)“河邊有頭獅子”，我們智人會(huì)怎么說(shuō)呢，A說(shuō)“河邊有獅子”B說(shuō)“哎呦，那我們快跑吧”但是C可能會(huì)說(shuō)“跑啥啊，我們就逮住它給它烤了吃！”獨(dú)特的語(yǔ)言交流成為了我們進(jìn)化獲勝的最關(guān)鍵原因。會(huì)說(shuō)含義復(fù)雜的句子讓我們可以交換更多身邊的信息，從而規(guī)劃執(zhí)行復(fù)雜的事情；八卦的好處讓我們了解了部落里誰(shuí)最值得信任，誰(shuí)不靠譜等，這促使了關(guān)系的形成，讓智人發(fā)展出了更緊密的合作形式，于是部落的規(guī)模逐漸擴(kuò)大；虛構(gòu)，有資料顯示只有智人能表達(dá)從未看過(guò)，聽過(guò)，耳聞過(guò)的事情并講的煞有介事，實(shí)際虛構(gòu)的力量不是讓人類擁有想象，而是讓人類一！起！想象，通過(guò)虛構(gòu)故事，智人開始大量的與陌生人合作，同時(shí)社會(huì)行為也在快速的創(chuàng)新。認(rèn)知革命后產(chǎn)生了許許多多的社會(huì)行為創(chuàng)新從而形成了文化，文化出現(xiàn)后我們就再也無(wú)法停止進(jìn)步和發(fā)展。2，大約一萬(wàn)兩千年前的農(nóng)業(yè)革命。起源在于我們成為了小麥控，是的，小麥控！反正沒(méi)人知道原因，我們的祖先大約一萬(wàn)兩千年前不約而同的放棄了裸奔的生活開始瘋狂的種植小麥。人類踏上了食物鏈的頂端，但是人類沒(méi)有滿足。下一階段，我們打算向神靠近。3，大約五百年前的科學(xué)革命。有人突然意識(shí)到我們對(duì)真正重要的事情一無(wú)所有，于是開始了一場(chǎng)喪心病狂的求知之路，我們通過(guò)實(shí)證觀察收集各種觀察值，再用數(shù)學(xué)工具發(fā)展出統(tǒng)計(jì)學(xué)之后整理連接形成全面的理論，然后運(yùn)用理論發(fā)展出新的科技，這便是科學(xué)革命。
科學(xué)革命主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，1，資本，帝國(guó)與科學(xué)之間互相發(fā)展互相依賴。2，工業(yè)發(fā)展讓人類越來(lái)越不受自然的擺布。3，人類主導(dǎo)思想，比如對(duì)個(gè)人意志，個(gè)人主義，生命意義等的動(dòng)搖，人類的生命本來(lái)就完全沒(méi)有意義，人類只是在沒(méi)有特定目標(biāo)的演化過(guò)程當(dāng)中產(chǎn)生的'結(jié)果，所謂的“快樂(lè)”很可能只是個(gè)人對(duì)意義的錯(cuò)覺(jué)，線性的集體錯(cuò)覺(jué)達(dá)成同步而已。類似以上這些不明覺(jué)厲的話今后我們將不得不思考的更多。雖然我們智人最終稱霸了地球，但從農(nóng)業(yè)革命放棄采集變身圈地耕種的農(nóng)民，再到科學(xué)革命中對(duì)生命意義產(chǎn)生動(dòng)搖來(lái)看，很難說(shuō)我們?nèi)祟惖降资亲兊酶昧诉�是更糟了。而緊接著又有一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題擺在可我們的面前，人類的未來(lái)該走向何方？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題作者在最后做出了一個(gè)大膽的預(yù)測(cè)，如果我們智人還繼續(xù)這樣不負(fù)責(zé)任，貪得無(wú)厭，極具破壞力的話，那么我們未來(lái)就可能會(huì)成為一種永遠(yuǎn)年輕的生化人，人的定義也會(huì)隨之改變，被我們虛構(gòu)出來(lái)的更高級(jí)的生物所代替。
《人類簡(jiǎn)史》這本書實(shí)際上表達(dá)了作者對(duì)人類命運(yùn)的真切關(guān)心和憂慮，我們看似輝煌進(jìn)步的背后其實(shí)充滿了危機(jī)。該書結(jié)尾的這段話“我們擁有的力量比以往任何時(shí)候都更強(qiáng)大，但幾乎不知道該怎樣使用這些力量，更糟糕的是人類似乎也比以往任何時(shí)候更不負(fù)責(zé)任，我們讓自己變成了神，而唯一剩下的只有物理法則，我們也不用對(duì)任何人負(fù)責(zé)。正因如此我們對(duì)周遭的動(dòng)物和生態(tài)系統(tǒng)掀起一場(chǎng)災(zāi)難，只為了尋求自己的舒適和娛樂(lè)，但從來(lái)無(wú)法得到真正的滿足。擁有神的能力，但是不負(fù)責(zé)任、貪得無(wú)厭，而且連想要什么都不知道。天下危險(xiǎn)，恐怕莫此為甚�！弊屛蚁肫鹆肆硗庖槐緯肚袪栔Z貝利的悲鳴》，現(xiàn)在被譯為《切爾諾貝利的祭禱》。作者用口述史的形式為我們呈現(xiàn)了核輻射給人類帶來(lái)的巨大災(zāi)難，災(zāi)難過(guò)后的眾生相——受害者肺腑的呼喊與絕望，真是讓人有一種說(shuō)不出的難過(guò)。人類制造的核電站，最后傷害的還是人類自己。綜上，且行且珍惜，人類何去何從值得思索。（吳彤）
人類簡(jiǎn)史讀后感 4
古希臘哲學(xué)家芝諾說(shuō)，人的知識(shí)就好比一個(gè)圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道的越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多。
《人類簡(jiǎn)史》這本書除了能提供圓圈外的未知，還給讀者講訴了已知的圓圈內(nèi)的新知，刷新了讀者的人類史觀，這就是一本歷史書能掀起這么大波瀾的原因，年輕的以色列作者尤瓦爾?赫拉利憑借這本書聲名鵲起。如果說(shuō)《槍炮、病菌與鋼鐵》描述的是人類發(fā)展自然史，《人類簡(jiǎn)史》講述的則是人類發(fā)展人文史，將人類從認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命到科學(xué)革命的心路歷程娓娓道來(lái)，既是一本趣味盎然的宏觀歷史進(jìn)程讀本，也是一本處處深刻的思辨哲學(xué)佳作。
智人出走非洲的故事對(duì)大多數(shù)讀者來(lái)說(shuō)已經(jīng)耳熟能詳，是什么原因讓與多數(shù)動(dòng)物一樣從事狩獵采集的智人經(jīng)過(guò)短短的時(shí)間就統(tǒng)治世界了呢。是智力，沒(méi)錯(cuò)!但是，與智人最接近的大猩猩，為什么仍然在非洲的熱帶雨林過(guò)著小規(guī)模的群居生活，采摘果實(shí)、樹葉和挖點(diǎn)草根樹根果腹呢?它們也并不是愚蠢得一塌糊涂啊!是智力的哪個(gè)部分讓智人有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展?非洲草原上的野牛、羚羊、大猩猩和智人都能夠用語(yǔ)言告訴大家："小心，有獅子!"但只有智人能夠說(shuō)出："獅子是我們部落的守護(hù)神。"認(rèn)知革命之后，區(qū)別于其他動(dòng)物，智人具有接受想象事物的能力，、神話、神和宗教應(yīng)運(yùn)而生。作者也在TED大會(huì)上做了一個(gè)妙趣橫生的.演講，說(shuō)明為什么接受虛無(wú)的能力會(huì)產(chǎn)生如此大的差別。
農(nóng)業(yè)革命之后，人類積累了夯實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，養(yǎng)活了比狩獵采集社會(huì)多得多的人口，憑借想象構(gòu)建更為龐大而精致的秩序社會(huì)。農(nóng)業(yè)革命生產(chǎn)的剩余產(chǎn)品需要記錄，稅收和交易也需要記錄，人類語(yǔ)言文字也就從結(jié)繩語(yǔ)逐漸發(fā)展到如今計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的0和1。農(nóng)業(yè)革命除了動(dòng)物做出了巨大犧牲外，人類也犧牲了非洲黑奴的自由和窮人勞動(dòng)的剩余價(jià)值。"天生帶來(lái)允許，文化造成封閉"，為什么女性地位低于男性，而人類以為自己馴化了植物，但其實(shí)是植物馴化了人類?
全球化聽起來(lái)是二十一世紀(jì)的詞匯，但實(shí)際上全球化在過(guò)去的幾個(gè)世紀(jì)一直在進(jìn)行中，墨西哥的辣椒可以成為川菜和湘菜的代表符號(hào)，基督的教堂可以是中關(guān)村和東單的地標(biāo)建筑，穿著學(xué)士服拍照也是中國(guó)學(xué)生的畢業(yè)必修課。金錢是人類社會(huì)最普遍信賴的虛構(gòu)物，帝國(guó)的刀槍棍棒和攜帶的病菌不僅實(shí)行經(jīng)濟(jì)上的擴(kuò)張還要求被征服者文化屈從，而當(dāng)宗教從多神教轉(zhuǎn)向一神教時(shí)就近乎狂熱的要求所有人都崇拜那個(gè)唯一的"上帝"，這就是過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)全球化過(guò)程的三大法寶。
科學(xué)革命的核心是人類不再只關(guān)注圈內(nèi)已知的知識(shí)，對(duì)外圍的未知視而不見，而是承認(rèn)自己對(duì)外圍的無(wú)知。人們?cè)敢獬姓J(rèn)自己的無(wú)知，通過(guò)觀察和數(shù)學(xué)，取得新的能力。但是科學(xué)革命之也沒(méi)有，于是牧師說(shuō)："上帝說(shuō)蜘蛛怎么結(jié)網(wǎng)不重要"，古老的知識(shí)體系認(rèn)為我們已經(jīng)把該知道的都知道了。
歐洲的文藝復(fù)興始于十三世紀(jì)末，提出以人為中心而不是以神為中心，為科學(xué)、文藝發(fā)展掃清了道路，為人們探索圈外的未知提供了思想和制度的解放，不至于因?yàn)橹С值厍驀@太陽(yáng)轉(zhuǎn)而被燒死，而中國(guó)的"文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)"比歐洲晚了五百年，這也是西方緣何主宰世界的原因之一吧。當(dāng)科技迅猛發(fā)展，從蒸汽機(jī)的發(fā)明到原子彈的爆炸，獲取能量的能力越來(lái)越大，人類文明邁著巨大的步伐前進(jìn)。隨著帝國(guó)與科學(xué)聯(lián)姻，并搭上工業(yè)的巨輪，人類對(duì)未知的探索速度出現(xiàn)驚人的增長(zhǎng)。哥倫布航海時(shí)大量船員因敗血癥死亡，四百多年后青霉素才被發(fā)現(xiàn)，而不過(guò)幾十年后人類器官已經(jīng)可以克隆移植了;從萬(wàn)有引力的發(fā)表到宇宙大爆炸理論的建立經(jīng)過(guò)了將近三個(gè)世紀(jì)，而僅僅過(guò)了二十年，弦理論就萌芽了。
然而作者并沒(méi)有盲目樂(lè)觀的下結(jié)論說(shuō)人類會(huì)從此過(guò)著幸�？鞓�(lè)的日子，人類從動(dòng)物變成上帝
后，還有可能迎來(lái)智人末日。"因?yàn)榧词箵碛猩竦哪芰�，但是不�?fù)責(zé)任、貪得無(wú)厭，而且連想要什么都不知道的話，天下危險(xiǎn)，恐怕莫此為甚。"
一本好書，不是當(dāng)你合上書本恍然大悟："哦。原來(lái)說(shuō)了這么件事"，而是給讀者更多的思考空間，讀完仍意猶未盡。為什么智人可以接受想象的事物，為了明天可得到一大堆香蕉而放棄眼前的一根?真的是小麥馴服了人類嗎，人類現(xiàn)在過(guò)的生活比以前快樂(lè)嗎，是否也像雞、牛一樣為了DNA數(shù)量的增加犧牲了自由和快樂(lè)?人類社會(huì)會(huì)怎樣發(fā)展，地球能實(shí)現(xiàn)人文意義上的地球村嗎，民族和人種的區(qū)別會(huì)變得不重要嗎，人類意識(shí)真的已經(jīng)變成文字的奴仆了嗎，語(yǔ)言文字會(huì)實(shí)現(xiàn)大融合嗎?科學(xué)革命將何去何從，可以隨意創(chuàng)造生物的時(shí)代會(huì)來(lái)臨嗎，浩渺的宇宙難道沒(méi)有外星人嗎，可以像《星際穿越》的主人公一樣進(jìn)入更高的維度嗎，可以進(jìn)入平行宇宙逃離必定湮滅的這個(gè)宇宙嗎?
人類簡(jiǎn)史讀后感 5
或許每個(gè)人都曾想過(guò)，我們的祖宗是什么模樣？我們來(lái)自何方，又去往何處？在這本書中我們或許能夠找到答案。
這本書與我們以往所熟知的歷史書大相徑庭，超宏觀的視角，異想天開的腦洞，生動(dòng)有趣的語(yǔ)言，讓我們拿起就很難放下，看完后直呼刷新三觀。人類如何登上食物鏈的頂端？金錢、帝國(guó)、宗教如何橫掃全球？在作者的敘述中，這些復(fù)雜的歷史現(xiàn)象和原理，像一部大片呈現(xiàn)在眼前。他用幾近于上帝之眼的高度，俯瞰人類從東非一個(gè)普通動(dòng)物群族，到如今遍布地球，地位直追造物神的發(fā)展歷程。
這本書中，作者從認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、人類的融合統(tǒng)一、科學(xué)革命四個(gè)方面綜合概括了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，跟著作者的.筆跡，我們可以很順暢的了解人類自從誕生到如今的整個(gè)發(fā)展過(guò)程和每一個(gè)重要的變革。作者只用了區(qū)區(qū)400頁(yè)，就鋪陳開智人的整個(gè)歷史過(guò)程，各種精彩令人拍案叫絕；個(gè)中反思令人掩卷沉思。在7萬(wàn)年前，智人還不過(guò)是一種微不足道的動(dòng)物，在東非的角落中可憐兮兮地生活著。但其后一發(fā)而不可收拾，智人很快就躍升成為整個(gè)地球的主宰，似乎，只要再跨一步，就能進(jìn)入神的境界。從歷史進(jìn)程來(lái)看，人類并沒(méi)有一個(gè)鮮明的目標(biāo)，而且，直到如今仍然迷茫。
歷史的車輪不斷向前，人類經(jīng)歷三次革命的洗禮，力量空前強(qiáng)大，可是我們究竟是比以前更快樂(lè)還是更痛苦，卻沒(méi)有一個(gè)明確的答案。如果發(fā)展沒(méi)有帶來(lái)快樂(lè)，那么它的意義又在何處？作者最后提出，擁有神的能力，但是不負(fù)責(zé)任、貪得無(wú)厭，而且連想要什么都不知道。天下危險(xiǎn)，莫過(guò)于此�；蛟S，我們?cè)摵煤盟伎枷逻@個(gè)問(wèn)題。
人類簡(jiǎn)史讀后感 6
作者以一種宏觀視角來(lái)解釋人類發(fā)展的歷史，帶我們參觀人類發(fā)展對(duì)整個(gè)地球生態(tài)和自身的影響，相比于歷史教科書將人類的發(fā)展歸于生產(chǎn)力的發(fā)展的觀點(diǎn)，作者更看重虛構(gòu)的'故事對(duì)人類發(fā)展的影響，多了一些人文的情懷。讀完本書，也跟著作者思考，我們現(xiàn)在真比我們那些狩獵采集者的祖先幸福嗎？
從物質(zhì)層面上講，我覺(jué)得我們是比他們幸福，雖然有些人說(shuō)如何渴望回歸自然的生活，但真的讓你生活在野生的叢林中，我想沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)愿意，在原始叢林中待幾天估計(jì)就待不下去了�；貧w自然到野外去旅游，更多的是現(xiàn)代人對(duì)城市生活的小小不滿，偶爾發(fā)發(fā)的牢騷罷了，對(duì)自然的向往也只能是我們心中的詩(shī)和遠(yuǎn)方。關(guān)于人類為什么要發(fā)展，發(fā)現(xiàn)的目的是什么，可以從人類的發(fā)展過(guò)程找到答案。智人發(fā)展了，所以智人存活了下來(lái)，那些落后的人種，最后都滅絕了，發(fā)展是為了生存，雖然人類已經(jīng)稱霸了地球，但宇宙中是不是有其他的智慧生物存在仍然是未知，我們所能做的就是拼命發(fā)展，以至于在將來(lái)某一天，我們遇見了宇宙中其他智慧生物不會(huì)向毛利人遇見現(xiàn)代人類一樣。
浩瀚星空，雖然我們只是滄海一粟，但我們的征途是星辰和大海！
人類簡(jiǎn)史讀后感 7
花了幾個(gè)月，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《人類簡(jiǎn)史》這本書。感觸頗多。作者很多想法相當(dāng)獨(dú)特，特別是結(jié)合了很多生態(tài)環(huán)境歷史，更具有順?lè)�。把人類歷史說(shuō)成是“從動(dòng)物到上帝”，理念構(gòu)思得巧妙，證據(jù)也令人信服。
相比而言，中國(guó)歷史學(xué)者科學(xué)素養(yǎng)略差，懂生態(tài)環(huán)境史的人又不太精通社會(huì)政治人文歷史，短期內(nèi)估計(jì)還沒(méi)人寫的出這么精彩的歷史書籍。本書的'缺憾就是中國(guó)或亞洲史料極少，故事都是以西方為主，太不把其他地方的人當(dāng)人看了，算是本書的不足之處吧。
說(shuō)來(lái)奇怪。初高中階段，我非常不喜歡歷史，不知為何大學(xué)之后卻有點(diǎn)入迷了。正所謂“讀史使人明智”，特別是好史值得細(xì)細(xì)品味。正如作者所言，歷史并非用來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)，但歷史可以擴(kuò)大我們視野，讓我們知道人類未來(lái)可能出現(xiàn)的情況。這本書還真令人茅塞頓開，不愧為一本牛書。過(guò)幾年后，我必定還要再讀一遍。
最后，讀完《人類簡(jiǎn)史》不得不說(shuō)，雖然有不少人是蠢貨，人類也犯錯(cuò)，但人類真是太牛了。
人類簡(jiǎn)史讀后感 8
《人類簡(jiǎn)史》這本書是我從最一開始就看的一本書，因?yàn)椤度祟惡?jiǎn)史》和《時(shí)間簡(jiǎn)史》聽起來(lái)酷酷的。
但是我把這本書擱置了放到了最后來(lái)看，因?yàn)檫@本書真的值得我自己仔細(xì)的去揣摩，因?yàn)樽x史使人明智，我是對(duì)于這種概論來(lái)的歷史性讀物是比較感興趣的。但是由于時(shí)間關(guān)系我也只能是強(qiáng)行的一目十行把這本書看完，也并沒(méi)有吸收到太多太多的東西，但中間我也是有過(guò)思考。
這本書以我現(xiàn)在讀和思考的效果僅僅一千字是不足以表達(dá)的，所以我要把這本書的讀后感寫到至少兩千字也就是至少分成兩篇，這一篇就是關(guān)于個(gè)人的思考。
《人類簡(jiǎn)史》說(shuō)的就是人也就是基于人性，然后引發(fā)的一系列的事件。人從智人開始一直到當(dāng)代我們現(xiàn)在所處的現(xiàn)狀，都是通過(guò)人性的'一些生理上還有心理上的變化。
其實(shí)很簡(jiǎn)單，舉個(gè)例子，我們?yōu)槭裁聪矚g吃糖，因?yàn)槲覀冃枰牵覀兩眢w本身是以葡萄糖作為能源消耗的，就像汽車要耗油一樣，我們?nèi)耸且钠咸烟莵?lái)維持生存的。人的一系列的情緒都是通過(guò)激素還有一些蛋白質(zhì)的信號(hào)傳遞來(lái)表達(dá)的，但是人為什么會(huì)產(chǎn)生意識(shí)還一直沒(méi)有定論。
基于此，我就思考了，為什么人通常都喜歡偷懶，因?yàn)閼惺侨说奶煨�，人不人不愿意去做太過(guò)費(fèi)力的事情，除非有一個(gè)他能夠預(yù)期得到的成果，或者是過(guò)程中的喜悅來(lái)給他繼續(xù)的動(dòng)力。
很簡(jiǎn)單，我摘抄了其中句話就是：人一旦遇到不開心的事情就想躲開；一旦遇到開心的事情自己喜歡的事情就想去追求并且增加這份愉悅感。就拿我們現(xiàn)在上教練技術(shù)來(lái)說(shuō)，我在上教練技術(shù)過(guò)程之中一直是痛苦的，我個(gè)人的思想是一直在聚焦痛苦的，所以我一直是沒(méi)有完全的投入的，但是當(dāng)我取得一定成就的時(shí)候，并且拿到了從中獲得了喜悅，獲得了成就感的時(shí)候我就想拼命的，想要上山想要去走完教練技術(shù)這段旅程，這也是人類的天性吧。
還有一件事情就是面對(duì)，其實(shí)人最終都是要走向死亡的，也就是說(shuō)，對(duì)于死亡，人是沒(méi)有辦法避免的只有去面對(duì)。以平常心來(lái)面對(duì)這件事情，做到不讓死亡去干擾自己平常所下的決定和所做的一些事情，就像我現(xiàn)在遇到的那些困難，付出一些代價(jià)，還有導(dǎo)致的結(jié)果，我都是要去面對(duì)的。也就是說(shuō)，即使我最終沒(méi)有辦法上山我也是要去面對(duì)的。其實(shí)以我現(xiàn)在的狀態(tài)來(lái)說(shuō)上山我覺(jué)得也是會(huì)痛苦的，因?yàn)榭赡軆?nèi)心里覺(jué)得是給團(tuán)隊(duì)拖了后腿。但是團(tuán)隊(duì)因?yàn)槲叶鴪A滿，我是會(huì)比較高興的，但是我所面臨的痛苦是一定會(huì)面對(duì)的。
在提及科學(xué)的時(shí)候，其中有一個(gè)觀點(diǎn)是我十分的贊同，就是科學(xué)是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的，但是使用科學(xué)研究成果的人卻是不一樣，在不同的人手中會(huì)達(dá)到不同的效果，也就是說(shuō)在這種情況下就有了善惡之分。
這讓我看到了任何事情都是有兩面性，當(dāng)一件事情發(fā)生的時(shí)候以受害者的心態(tài)來(lái)描述和以負(fù)責(zé)任者的心態(tài)來(lái)描述是完全不同的兩件事情，但是事實(shí)卻是一樣的。再比如一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，兩個(gè)人走在沙漠里，只有一瓶水但是那一瓶水不小心被打翻的時(shí)候，悲觀的人會(huì)說(shuō)，天哪，我們就只剩下半瓶水了，但是樂(lè)觀的人呢，他就會(huì)說(shuō)，太棒了，我們還剩下半瓶水呢。
這就是這一件事給我?guī)?lái)的啟發(fā)，也就是教練技術(shù)中常說(shuō)的沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，還有受害者和負(fù)責(zé)任者的心態(tài)。
人類簡(jiǎn)史讀后感 9
清晰的脈絡(luò)梳理人類歷史，宏大的視角敘述智人演變背后的推動(dòng)力。智人一路走來(lái)，從與其他動(dòng)物弱小的地位，到遍布地球各大洲，滅掉其他大型動(dòng)物，到認(rèn)知革命，創(chuàng)造虛構(gòu)故事，使更大范圍內(nèi)的`合作和交流成為可能，進(jìn)一步奠定地球霸主地位，再到農(nóng)業(yè)革命，把自己局限在自我的世界，與其他生物建立清晰界限，并開始訓(xùn)化奴役其他生物。然后到科技革命，科技與軍事，與工業(yè)，與帝國(guó)，與資本，相得益彰，在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了合作，遵循同一個(gè)虛構(gòu)故事，本以為下一步是探索外太空，征服外星人，沒(méi)想到是智人對(duì)自身的塑造，把地球上的生物都玩了一遍，改輪到自己了。生物改造，仿生人，機(jī)器人難道那些只在電影里見到的神話竟然會(huì)成為將來(lái)的事實(shí)？
人類究竟想要什么？要去往哪里？這一路從來(lái)沒(méi)有過(guò)清晰答案，也從未有過(guò)達(dá)成一致的計(jì)劃，一切皆屬偶然，在一次次追求進(jìn)步的本能驅(qū)使下，一個(gè)個(gè)生命的努力下，踏上了這樣一條路，而與此同時(shí)，這一切又是如此必然，如果沒(méi)有走這樣一條路，又可能會(huì)是怎樣一條路呢？當(dāng)智人在心靈上還是一無(wú)所知的嬰兒時(shí)，手里掌握的技術(shù)已經(jīng)可以到達(dá)永生，這究竟是福音還是災(zāi)難？在我看來(lái)，這只能是災(zāi)難。
人類簡(jiǎn)史讀后感 10
關(guān)于《人類簡(jiǎn)史》，最有趣，同時(shí)也是爭(zhēng)議最大的觀點(diǎn)，幾乎可以肯定都出自“農(nóng)業(yè)革命”這部分�？纯摧浨榉治鼍椭�，網(wǎng)上掐架的，讀者評(píng)論的，迷妹們崇拜的，幾乎都圍著這幾章整。
在這部分里，作者拋給了我們一個(gè)又一個(gè)值得深思的觀點(diǎn)：
農(nóng)業(yè)革命可以說(shuō)是史上最大的一樁欺騙。
人類以為自己馴化了植物，但其實(shí)是植物馴化了智人。
這位埃及農(nóng)民也是駝著背做事；這跟牛沒(méi)什么兩樣，就是一輩子做著有害身體、心靈和社會(huì)關(guān)系的勞動(dòng)工作。
人類文明開始，大家都只能狩獵采集，可飽一頓饑一頓的，不爽。之后老祖宗們發(fā)現(xiàn)農(nóng)作物可以提供更多的`能量，糧食又可以儲(chǔ)存，干一年等于以前兩年啊！這豈不是食物自由的捷徑么？為了吃得更飽，活得更好，我們的老祖宗們開始謀求轉(zhuǎn)型，當(dāng)起了農(nóng)民，發(fā)展起了第一產(chǎn)業(yè)。
可結(jié)果呢？貌似是比以前好多了，孩子越生越多，部落越來(lái)越大，平均卡路里的攝取量也上去了。可是，每天都得給農(nóng)作物施肥澆水除蟲，日出而作日落還不見得能息，累得要死，并不見得比以前更開心啊。
反倒是小麥——1萬(wàn)年前還是野草，現(xiàn)在一躍而成了決定人類生死的重器，讓我們須臾離不開。
那么，到底是我們控制了小麥，還是小麥控制了我們？
人類簡(jiǎn)史讀后感 11
我推薦的這本書是一本漫畫版的《人類簡(jiǎn)史》。我是在媽媽的陪伴下讀完的，這本書分為了七個(gè)部分，按照時(shí)間的先后順序分別是：史前時(shí)期、古文明時(shí)代、中世紀(jì)、文藝復(fù)興時(shí)期、啟蒙時(shí)代、工業(yè)革命時(shí)期以及20世紀(jì)和21世紀(jì)。
通過(guò)閱讀我了解了史前時(shí)期人類學(xué)會(huì)了用工具和鉆木取火；古文明時(shí)代人類開始冶煉金屬用來(lái)打造首飾，在這個(gè)時(shí)期中國(guó)人發(fā)明了紙；中世紀(jì)，中國(guó)人發(fā)明了指南針和印刷術(shù)，還最早制造了火炮；文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)芬奇完成了著名的畫作《蒙娜麗莎》，法國(guó)人發(fā)明了現(xiàn)代外科手術(shù)；啟蒙時(shí)代牛頓發(fā)明了萬(wàn)有引力，莫扎特成為了世界上最出名的'音樂(lè)家之一；工業(yè)革命時(shí)期人類發(fā)明創(chuàng)造了火車、電燈、電話、汽車和電影；20世紀(jì)我們的生活里有了飛機(jī)、電視、計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)！
很早很早以前人類以為地球是大餅形狀的，平平的；我們的祖先看起來(lái)像猿猴。隨著人類的進(jìn)化，世界變成了我熟悉的樣子，我不知道未來(lái)的世界是怎樣的，但是我希望未來(lái)是和平的、美好的！
人類簡(jiǎn)史讀后感 12
人類簡(jiǎn)史:人之所以從動(dòng)物能到上帝自己感悟歸納最后兩個(gè)字/?合作。
1、直立改變了人的身體結(jié)構(gòu)，手發(fā)揮了更多作用視眼更廣。
2、火的發(fā)明提高了生命的質(zhì)量，不再受限于身體結(jié)構(gòu)。
3、語(yǔ)言使人能容納更多的信息，能夠傳達(dá)更為復(fù)雜的意圖。
4、想像使智人有信仰，多龐大的群體依然能夠合作。如同錢是虛擬的，但我們因?yàn)殄X能建高樓大廈，與無(wú)數(shù)陌生人在合作。因?yàn)槲覀兌枷嘈佩X有價(jià)值。一頭獅子在吃一塊肉，你永遠(yuǎn)無(wú)法說(shuō)服它說(shuō)我給你很多錢，你能換無(wú)數(shù)的肉。
為什么說(shuō)一切歸根于合作，許多動(dòng)物都有合作，都有語(yǔ)言，都能利用自然條件。但是任何動(dòng)物的合作都無(wú)法通過(guò)龐大的量，陌生的群體而有序合作。任何動(dòng)物的'語(yǔ)言都沒(méi)法像人一樣敘述一件非常復(fù)雜的事，如同我可以和別人說(shuō)，我明天8點(diǎn)的高鐵從廣州到長(zhǎng)沙。一句話敘述了我要干嘛，什么時(shí)間，從哪到哪，什么樣的方式。單拿一個(gè)人，一頭獅子一口讓你斃命，一只大象一腳可以把你踩扁，但是再多的獅子也無(wú)法建起高樓大廈，再多大像也無(wú)法到達(dá)月球。因?yàn)槲覀冇兄?dú)一無(wú)二的合作方式。
人類簡(jiǎn)史讀后感 13
遠(yuǎn)古人類距離現(xiàn)在也不是很遙遠(yuǎn)��！
總被初中生物書上的一句話困擾：人是一種高級(jí)動(dòng)物，總覺(jué)得原來(lái)人也不過(guò)就是動(dòng)物，很多事情用看動(dòng)物的角度去看，有種錯(cuò)亂的感覺(jué)，徒增煩惱，這本書給我的啟示就是人本質(zhì)如此，不要要過(guò)分強(qiáng)調(diào)，否則憑添煩惱和苦悶。
關(guān)于財(cái)富、地位與階層，同樣生而為人，卻相去甚遠(yuǎn)，每個(gè)人的存在是隨機(jī)的，統(tǒng)治起源于偶然，資源配置和財(cái)富分配原則產(chǎn)生了剝削，占據(jù)有利地位的為鞏固地位開始說(shuō)故事、教化、創(chuàng)造游戲規(guī)則，未占據(jù)有利地位的只有向規(guī)則靠攏，而“王侯將相寧有種乎”這種變動(dòng)并未打破規(guī)則，只是換了個(gè)門臉，雖然游戲規(guī)則也在不斷進(jìn)化，但某些核心本質(zhì)從未改變，比如剝削。
最后，作者闡述的'超脫感官追求的佛教理念看的我生無(wú)可戀，要么是動(dòng)物，要么是神，而唯獨(dú)沒(méi)有說(shuō)在這中間應(yīng)該如何擺正位置，看完有種不會(huì)做人了的感覺(jué)，當(dāng)然這也不是作者的寫作目的。
總得來(lái)說(shuō)，作者的上帝視角讓人耳目一新、視野開闊，思維也活絡(luò)了。
人類簡(jiǎn)史讀后感 14
短短的十二個(gè)小時(shí)，完全不足以領(lǐng)悟到作者的智慧，但又覺(jué)得讀完該寫點(diǎn)書評(píng)跟大家有個(gè)交流，粗糙行文。
七萬(wàn)年前，智人如有神助般進(jìn)化成功，一舉將其他種族拋到了身后，各族在還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)就已滅絕，這其中包括比智人強(qiáng)壯的多的尼安德特人。人類在星球沒(méi)了天敵，通過(guò)想象，建立起龐大的帝國(guó)；利用金錢，各個(gè)體之間充分協(xié)作；通過(guò)科技，一步步發(fā)育的更加強(qiáng)大。時(shí)間快進(jìn)到二十一世紀(jì)，星球已經(jīng)沒(méi)了能威脅智人的種族，但各種問(wèn)題依然層出不窮：全球有60萬(wàn)億美元的財(cái)富，但依然有很多人在饑餓的'邊緣掙扎；平等自由深入人心，種族隔離種族歧視層出不窮；聯(lián)合國(guó)各主權(quán)國(guó)基本和平共處，星球上卻存在著毀滅所有人無(wú)數(shù)次的原子武器……教育，醫(yī)療，恐怖襲擊，不勝枚舉。而幫助人類站上食物鏈頂端的科技，似乎也跑出來(lái)湊熱鬧，基因工程，仿生學(xué)，吉爾伽美什計(jì)劃，看似為人類謀福利的背后，撒旦也磨刀霍霍，看似人類即將封神，但也別忘了西歐“諸神的黃昏”。盛極必衰，只希望人類不會(huì)走上恐龍的路，數(shù)百萬(wàn)年之后，地球上新的霸主指著人類的化石，教育子孫。
人類簡(jiǎn)史讀后感 15
作者認(rèn)為，人類在進(jìn)化過(guò)程中，火的使用是至關(guān)重要的。約30萬(wàn)年前，人類祖先對(duì)于火的使用已經(jīng)是信手拈來(lái)了。火給人類帶來(lái)了光明和溫暖，也是對(duì)付獅子的利器。由于火的小心利用，人類把原本無(wú)法穿越的貧瘠灌木叢變成了充滿獵物的原野。大火燒完一片地方后，留下了燒焦的動(dòng)物、堅(jiān)果和植物的塊莖。
但火最重要的作用是烹飪。黑猩猩咀嚼消化生的食物需要5個(gè)小時(shí)。而人類由于學(xué)會(huì)了烹飪，花費(fèi)在咀嚼消化上的時(shí)間大大減少，更重要的是，烹飪殺死了食物中的細(xì)菌和微生物。烹飪的出現(xiàn)讓人類的食物選擇范圍大大增加。一些學(xué)者也認(rèn)為，烹飪使得人類的腸道長(zhǎng)度縮短，促進(jìn)了大腦的發(fā)展。
火也讓人類和其它動(dòng)物產(chǎn)生了巨大的鴻溝。其它動(dòng)物縱然有強(qiáng)壯的肌肉，巨大的牙齒，寬大的翅膀，但也只能利用自然的.力量，卻不能對(duì)其控制。而人類學(xué)會(huì)使用火，可以選擇在任何時(shí)候、任何地方點(diǎn)火來(lái)完成特定的任務(wù)。而且，使用火的力量和人自身的身體構(gòu)造、形態(tài)和力量沒(méi)有關(guān)系，即便是一位形單影只的女性，也能點(diǎn)燃大火燒光整片森林�；鸬氖褂靡馕吨芏嗍虑槎紩�(huì)接踵而來(lái)。
人類簡(jiǎn)史讀后感 16
尤瓦爾·赫拉利對(duì)金錢的看法。不論我們來(lái)自哪里，信仰如何，錢永遠(yuǎn)是全世界的共識(shí)。它可以建立人與人之間的信任，而這個(gè)信任，書中所說(shuō)，不同于宗教的“源于本心”，而是在“其他的人都信任”這個(gè)巨大的前提下達(dá)成的。
另外關(guān)于錢，其實(shí)書中也有一個(gè)論點(diǎn)我覺(jué)得對(duì)我很有啟發(fā)�，F(xiàn)在的我們看種姓制度、奴隸制度，只覺(jué)得那時(shí)的人沒(méi)有倫理道德可言，無(wú)知而且傲慢。其實(shí)現(xiàn)在這種階級(jí)歧視并沒(méi)有被消除，而這個(gè)歧視就是窮人和富人之間的差異。富人永遠(yuǎn)可以用錢享受特權(quán)，而窮人不可以，就如以前白人孩子能夠去上學(xué)，而黑人孩子卻不能進(jìn)入同樣的學(xué)校一樣。
而更重要的是，很多富和窮的差距，其實(shí)是從出生下來(lái)的那一刻起就被定義的了。也就是說(shuō)，我們從生下來(lái)的那一刻起就和別人有了差距，這和我們所鄙視的被廢除掉的歧視有什么差異？
但總有值得開心的地方：只有窮與富的'差異，是可以被我們改變的。膚色無(wú)法改變、民族無(wú)法改變，但有沒(méi)有錢，是所有人能力范圍之內(nèi)的，不過(guò)需要的努力程度不一樣罷了。
這是我們智人現(xiàn)在做到的微小的，但非常重要的改變。
人類簡(jiǎn)史讀后感 17
與《人類簡(jiǎn)史》、《未來(lái)簡(jiǎn)史》相對(duì)，《今日簡(jiǎn)史》好像更讓我看得興奮，可能和目前的心境有關(guān)。特別是對(duì)宗教部分的探討。
我自己劃了很多筆記，寫了一些心得，大致地簡(jiǎn)述一下。
人類擁有的兩種能力在將來(lái)都會(huì)被取代，所以全人類都降面臨就業(yè)問(wèn)題；未來(lái)可能是大數(shù)據(jù)時(shí)代，可能人工智能會(huì)變成最了解你自己的人，那誰(shuí)才是真正的主人呢？那我們?nèi)祟愖陨淼膬r(jià)值要怎么體現(xiàn)呢？宗教太注重詮釋，在未來(lái)會(huì)慢慢失去說(shuō)服力；對(duì)待恐怖主義需要冷靜，切記反應(yīng)過(guò)度；保持謙遜，避免戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)；世俗主義的'潮流在慢慢擴(kuò)大；在快速發(fā)展的世界，我們的無(wú)知會(huì)超乎我們的想象；未來(lái)的道德困境或許可以解決，人工智能會(huì)給出正義；后真相時(shí)代，各家有各家說(shuō)法，權(quán)利控制著實(shí)情，理不清；世界怎么變化，教育都是唯一不變的事；趁未來(lái)沒(méi)來(lái)，重新認(rèn)識(shí)自己，探索心智的奧秘。
另，本書大部分觀點(diǎn)都與我想法相一致，準(zhǔn)確地說(shuō)是啟發(fā)了我，并且我無(wú)異議。但是還是有部分觀點(diǎn)讓我有反駁欲的，但我又有一種直覺(jué)，就算我反駁了作者也能馬上“反殺”。很好的事情是，這部分有異議的觀點(diǎn)促進(jìn)了我的思考。
人類簡(jiǎn)史讀后感 18
作者以一種宏觀視角來(lái)解釋人類發(fā)展的歷史，帶我們參觀人類發(fā)展對(duì)整個(gè)地球生態(tài)和自身的影響，相比于歷史教科書將人類的發(fā)展歸于生產(chǎn)力的發(fā)展的`觀點(diǎn)，作者更看重虛構(gòu)的故事對(duì)人類發(fā)展的影響，多了一些人文的情懷。讀完本書，也跟著作者思考，我們現(xiàn)在真比我們那些狩獵采集者的祖先幸福嗎？
從物質(zhì)層面上講，我覺(jué)得我們是比他們幸福，雖然有些人說(shuō)如何渴望回歸自然的生活，但真的讓你生活在野生的叢林中，我想沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)愿意，在原始叢林中待幾天估計(jì)就待不下去了。回歸自然到野外去旅游，更多的是現(xiàn)代人對(duì)城市生活的小小不滿，偶爾發(fā)發(fā)的牢騷罷了，對(duì)自然的向往也只能是我們心中的詩(shī)和遠(yuǎn)方。關(guān)于人類為什么要發(fā)展，發(fā)現(xiàn)的目的是什么，可以從人類的發(fā)展過(guò)程找到答案。智人發(fā)展了，所以智人存活了下來(lái)，那些落后的人種，最后都滅絕了，發(fā)展是為了生存，雖然人類已經(jīng)稱霸了地球，但宇宙中是不是有其他的智慧生物存在仍然是未知，我們所能做的就是拼命發(fā)展，以至于在將來(lái)某一天，我們遇見了宇宙中其他智慧生物不會(huì)向毛利人遇見現(xiàn)代人類一樣。
浩瀚星空，雖然我們只是滄海一粟，但我們的征途是星辰和大海！
人類簡(jiǎn)史讀后感 19
終于看完了尤瓦爾赫拉利的簡(jiǎn)史三部曲的最后一部～當(dāng)初看第一本人類簡(jiǎn)史的時(shí)候就被驚艷到了，尤瓦爾赫拉利提出了很獨(dú)創(chuàng)的觀點(diǎn)，風(fēng)格也有些像我很喜歡的作家凱文凱利，于是一本接一本地讀了下來(lái)，感覺(jué)第二本未來(lái)簡(jiǎn)史并沒(méi)有想象中的好看，很多觀點(diǎn)也都是別人說(shuō)過(guò)的，也沒(méi)有凱文凱利的'犀利和驚人。第三本今日簡(jiǎn)史，我沒(méi)有報(bào)多大的希望，以為是個(gè)湊數(shù)的作品，但讀完了反而很有驚喜。
回顧歷史是容易的，展望未來(lái)也不難，難得就是認(rèn)清自己，認(rèn)清當(dāng)下。
三本書讀下來(lái)，可以看清尤瓦爾赫拉利的理論在逐步完善，第一本中驚鴻一瞥一點(diǎn)而過(guò)的想法，在第三本里漸漸有了完整的理論和觀點(diǎn)。作為讀者，參與了作者思想完善的過(guò)程，還是挺開心的。
作者作為一個(gè)猶太人，但似乎對(duì)自己的民族有一種近乎是避嫌一樣的故意輕視。
比如猶太教，比如以色列的復(fù)國(guó)主義，我個(gè)人認(rèn)為對(duì)世界的影響還是挺大的，但作者嚴(yán)重似乎完全不值得一提，還專門用了好幾頁(yè)貶損了猶太人們的自以為是，我想這本書在作者自己的祖國(guó)大概不會(huì)賣得很好吧？
人類簡(jiǎn)史讀后感 20
清晰的脈絡(luò)梳理人類歷史，宏大的視角敘述智人演變背后的推動(dòng)力。智人一路走來(lái)，從與其他動(dòng)物弱小的地位，到遍布地球各大洲，滅掉其他大型動(dòng)物，到認(rèn)知革命，創(chuàng)造虛構(gòu)故事，使更大范圍內(nèi)的合作和交流成為可能，進(jìn)一步奠定地球霸主地位，再到農(nóng)業(yè)革命，把自己局限在自我的世界，與其他生物建立清晰界限，并開始訓(xùn)化奴役其他生物。然后到科技革命，科技與軍事，與工業(yè)，與帝國(guó)，與資本，相得益彰，在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了合作，遵循同一個(gè)虛構(gòu)故事，本以為下一步是探索外太空，征服外星人，沒(méi)想到是智人對(duì)自身的'塑造，把地球上的生物都玩了一遍，改輪到自己了。生物改造，仿生人，機(jī)器人難道那些只在電影里見到的神話竟然會(huì)成為將來(lái)的事實(shí)？
人類究竟想要什么？要去往哪里？這一路從來(lái)沒(méi)有過(guò)清晰答案，也從未有過(guò)達(dá)成一致的計(jì)劃，一切皆屬偶然，在一次次追求進(jìn)步的本能驅(qū)使下，一個(gè)個(gè)生命的努力下，踏上了這樣一條路，而與此同時(shí)，這一切又是如此必然，如果沒(méi)有走這樣一條路，又可能會(huì)是怎樣一條路呢？當(dāng)智人在心靈上還是一無(wú)所知的嬰兒時(shí)，手里掌握的技術(shù)已經(jīng)可以到達(dá)永生，這究竟是福音還是災(zāi)難？在我看來(lái)，這只能是災(zāi)難。
人類簡(jiǎn)史讀后感 21
三部曲的第一部，通過(guò)“史”來(lái)探究“人”。把自己想象成猿猴，跟隨本書體驗(yàn)一回人類演化之旅，是一趟奇妙的思維旅程。歷史與未來(lái)無(wú)論在任何一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，都是宿命中的一對(duì)雙胞胎。研究人類及他們走過(guò)的歷程，尋找演化的規(guī)律，是為了預(yù)測(cè)未來(lái)的危機(jī)，進(jìn)而試圖掌控一點(diǎn)點(diǎn)未來(lái)。而任何的預(yù)測(cè)，又是基于“歷史會(huì)重新上演”以及“規(guī)律會(huì)再度起效”，脫離了歷史，預(yù)測(cè)便無(wú)從談起。雖然技術(shù)在不斷革新，它使得世界運(yùn)行的表象發(fā)生了翻天覆地的變化，但是內(nèi)在的邏輯卻始終遵循大的框架。
雖然如作者所言，奇異點(diǎn)的臨近有可能會(huì)打破現(xiàn)在所有的框架與規(guī)律，并且?guī)?lái)第二次的認(rèn)知革命把智人推向另一個(gè)全新的物種，但是在這之前，智人也會(huì)無(wú)法抗拒地去站好這“最后一班崗”。
在多個(gè)版本的解讀中都提到這是非常值得享用的一本書，果然不負(fù)所望，對(duì)于我們非專業(yè)的`普通讀者來(lái)說(shuō)易讀、有趣、有料，幫助開拓視野，培養(yǎng)從不同角度看待問(wèn)題以及思辨的能力。關(guān)于在本書的想法中讀者吐槽的一些細(xì)節(jié)漏洞，正好也可以用作者多次提及的觀點(diǎn)來(lái)看待。能夠引起讀者饒有興致地“找茬”，說(shuō)明漏洞也是一種“例外”，那么反而印證了本書的含金量和讀者的期待。
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