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優(yōu)秀書籍讀后感
認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的優(yōu)秀書籍讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
優(yōu)秀書籍讀后感1
今年寒假老師推薦我們讀《兔子坡》這本書，這本書的名字深深的吸引了我，我從同學(xué)那里借到了這本書，《兔子坡》是美國作家羅伯特.羅素寫的，是享譽(yù)世界的優(yōu)秀文學(xué)名著。
故事的大概是：兔子坡上來了新鄰居，小動物們既興奮又擔(dān)心，新鄰居會是什么樣的人呢?幸運(yùn)的是，新鄰居一家很友善，大家伙兒歡呼雀躍。然而，沒過多久，誤會產(chǎn)生了，兔子坡上失去了往日的快樂，小動物們用了許多辦法終于認(rèn)可了這家人是好人，最后在大家的共同努力下，他們又和諧的'生活在了一起。
這本書的故事情節(jié)非常吸引人，讓我印象最深刻的是小喬奇跳躍了“死亡溪”戰(zhàn)勝困難解脫危機(jī)的那一段，里面講小喬奇去阿那達(dá)斯叔公家跳躍了“死亡溪”，那“死亡溪”足足有十八英尺寬呢!這得需要多大的勇氣啊!
“跳遠(yuǎn)健將”小喬奇，它不僅聰明可愛，機(jī)靈帥氣還善解人意，孝敬父母呢。我也要像小喬奇那樣在家中盡一點(diǎn)孝心。
讀完這本書，我感覺這是一個(gè)關(guān)于愛和奉獻(xiàn)的溫馨童話，小動物們活靈活現(xiàn)、各具神采，作者通過輕松愉快的敘述方式表達(dá)了人與動物和平相處的美好希望，更倡導(dǎo)了積極樂觀的態(tài)度。讓我懂得了，不僅人與動物之間要以誠相待，人與人之間更需如此，以一顆真誠的心去接納他人，和諧共處，世界就會變得更加多姿多彩。
優(yōu)秀書籍讀后感2
國慶假來臨了，我閱讀了些的書籍，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作更落到實(shí)處。
1。讀書一生，以寫促思
好教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論功底。我覺得這句話是最能夠引起教師們共勉的。我到現(xiàn)在也依然記得我的大學(xué)班主任對我說過的這句話，而似乎很多人在忙碌的生活中已經(jīng)拋卻了這些意識，我又何嘗不是呢。如果這次不是校方讓我們教師寫一篇讀教育專業(yè)書籍的讀后感，我也不知道是否還會記得這句話。寫作不僅是積累經(jīng)驗(yàn)的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的`強(qiáng)勁動力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我想自己以后也還是要堅(jiān)持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進(jìn)行對話，讓沖動的我不斷接受理智我的批判，讓實(shí)踐的我不斷接受理論的我的提升。
2。慎獨(dú)養(yǎng)身，伸展個(gè)性
個(gè)人獨(dú)處，他人不知，能嚴(yán)格按照慎獨(dú)去做，沒有其他雜念，實(shí)實(shí)在在按照道德準(zhǔn)則去做。面對榮譽(yù)，要拿得起，放得下。不要在乎別人的毀譽(yù)，而要自信自醒，打擊你的力量就是前進(jìn)的力量。但問耕耘，莫問收獲，竭盡全力，就是勝利�？梢哉f，慎獨(dú)是最好的善待自己。
教師不能沒有獨(dú)特的風(fēng)格，不能沒有鮮明的個(gè)性。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長的最大敵人�！蔼�(dú)立之思想，自由之精神”也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖毅�。我想對自己說的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會獨(dú)立思考，而不是跟著“風(fēng)”跑。對自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色。
3。愛在細(xì)節(jié)
教師要學(xué)會愛，愛在細(xì)節(jié)，因?yàn)榻逃褪且欢鸭?xì)節(jié)。比如，對待生活在當(dāng)今社會環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強(qiáng)力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細(xì)心�！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。尤其對所謂的學(xué)習(xí)、心理有“障礙”的學(xué)生，要學(xué)會做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時(shí)送去精神安慰的人。
4。海納百川，合作同進(jìn)
如果說以前的成長靠的是個(gè)人奮斗，那么新的時(shí)代與環(huán)境，強(qiáng)調(diào)的卻是團(tuán)隊(duì)的力量。尤其是激烈的競爭環(huán)境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內(nèi)心是焦躁而絕望的，也不會取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式；你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展與競爭，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學(xué)會溝通、學(xué)會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗(yàn)，以減少由于孤立而導(dǎo)致的個(gè)人行為。
創(chuàng)新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設(shè)大廈。回顧過去是有益處的，如果我們對前人視而不見的話，我們身上的獨(dú)創(chuàng)性不會很好地保存下來并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色──也許這是一種理性狀態(tài)。
一路走來，感慨良多。前程漫漫，我將一如既往地跋涉下去。成長的路上，為自己的生命奠基，為學(xué)生的生命奠基，仍需要同事的關(guān)懷，教育叢書的引領(lǐng)──而這將是我前進(jìn)的動力。
優(yōu)秀書籍讀后感3
讀了這本書，讓我懂得了誠信，不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)那么；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。正如喬叟所說，"真誠是人生最高的美德"。確實(shí)，無論你上下貴賤，也無論你是任何人，都必須遵守信用，做到言必信，行必果。
其中給我印象最深的是《建設(shè)誠信的校園》這一章節(jié)中的故事："0分成績"。
故事是這樣的：美國一所中學(xué)的多名學(xué)生在完成一項(xiàng)生物作業(yè)時(shí)從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料，被老師覺察，判定為剽竊，并毫不客氣地給這局部同學(xué)生物課的成績?yōu)?分。這位老師說，她在第一天上課時(shí)就和學(xué)生定下協(xié)議并由家長簽字認(rèn)可，要求布置的作業(yè)都必須由學(xué)生獨(dú)立完成，欺騙或剽竊將導(dǎo)致作業(yè)失敗。支持他的人說："教育學(xué)生成為一名老實(shí)的公民比通過一門功課更重要"。
這位老師果真給學(xué)生判了個(gè)"0分成績"，她深刻地詮釋了"不自欺，不欺人"的含義，這值得我們?nèi)ド钏�。作為一名小學(xué)生，我們就應(yīng)該做一個(gè)老實(shí)守信的人。
有一次，班里做了一次模擬考試，結(jié)果我得了100分，心里美滋滋的�；氐郊液�，我自豪地拿給爸爸看，起初爸爸的臉上似乎有種掩蓋不住的喜悅。可漸漸地，爸爸的臉色沉了下來"你過來一下""嗯？""你看，這道題目算錯了，按理說，應(yīng)該扣掉一分的`……""我不要嘛，萬一扣掉一分的話，那我就不是全班第一名了！再說，反正老師也不知道……"
這天晚上，我躺在床上翻來覆去難以入睡，那兩個(gè)"紅圈圈"就像一雙鋒利的眼睛笑我，挖苦著我……第二天，盡管我很不情愿把試卷交給老師重新打分，但還是硬著頭皮向老師說明了情況，并重新打了分?jǐn)?shù)。老師夸我是個(gè)老實(shí)的孩子，我笑了。爸爸媽媽知道了這件事后，都很快樂，豎起大拇指表揚(yáng)了我。
擁有誠信，一根小小的火柴可以照亮整個(gè)天空；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以濺起整片海洋；擁有誠信，一片小小的樹葉，可以傾倒整個(gè)季節(jié)……我們在人生的路途中行走，每一步都會留下一個(gè)腳印，這腳印不可能深淺一致，也不可能紋絲不亂，因?yàn)槿丝偸请y免犯錯，一旦犯錯，我們需要做的是努力改正錯誤而不是隱瞞，只有以利益實(shí)際行動來彌補(bǔ)過失，才能使自己成為一個(gè)老實(shí)正直，有責(zé)任心而又能博得別人信任和喜愛的人。只有一路真誠，才能一路陽光。
優(yōu)秀書籍讀后感4
我讀了《最有想象力的科幻小說》，覺得這本書非常好看。這本書里有16個(gè)科幻小說，我比較喜歡看的有“偃師傳說”，“魔鞋”，“超人特訓(xùn)班”，“納米部隊(duì)”等。“考試作弊大全”這個(gè)故事主要講了主人公上網(wǎng)玩電腦。突然，一封電子郵件打斷了主人公的思緒，因?yàn)猷]件的`標(biāo)題是：歡迎下載《考試作弊大全》電腦軟件。因?yàn)橹魅斯且粋�(gè)學(xué)習(xí)菜鳥，看了標(biāo)題趕快下載，然后電腦上立刻出現(xiàn)“考試作弊大法”的81種大法。主人公因明天有一場數(shù)學(xué)單元測試，趕緊試一下，主人公在電腦里輸：數(shù)學(xué)，幾年級幾單元。主人公然后就感覺所有的感覺都非常真實(shí)。正當(dāng)主人公準(zhǔn)備起身時(shí)，突然課桌上現(xiàn)示出幾行字：請問你想使用何種作弊大發(fā)？主人公選了抽屜透視大發(fā)，結(jié)果作者在虛擬的世界得了100分�，F(xiàn)實(shí)中第二天上午考試時(shí)，主人公發(fā)縣了他跟本就沒有什么透視大法，但主人公卻全會做！三年后，主人公順利的考上了清華大學(xué)。考大學(xué)的那一天，主人公收到了來自《考試作弊大全》的郵件，他突然發(fā)現(xiàn)這跟本不是一個(gè)教人作弊的軟件，而是一個(gè)百分之百的學(xué)習(xí)軟件！……科幻書籍讀書筆記 當(dāng)我看完這本書時(shí)，心想：有想象力真好，能寫出這么精彩的文章。沒有想象力那會多么恐怖哇！
優(yōu)秀書籍讀后感5
本書為元宇宙提供了一個(gè)宏觀的總覽，并預(yù)言未來十年將是元宇宙發(fā)展的黃金時(shí)間，將是本時(shí)代的“超級機(jī)遇”。如果說物理世界是上帝的試驗(yàn)場，那么元宇宙就是人類COS上帝的舞臺。元宇宙可以理解為下一代的互聯(lián)網(wǎng)，正如計(jì)算機(jī)發(fā)明到計(jì)算機(jī)的應(yīng)用形成生產(chǎn)力，再到互聯(lián)網(wǎng)的興起，這是一個(gè)進(jìn)化的過程，當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)會進(jìn)一步進(jìn)化成為元宇宙，書上說是終極形態(tài)，這點(diǎn)我覺得值得商榷，進(jìn)化不會有終極形態(tài)，進(jìn)化只有更高級的形態(tài)，只是現(xiàn)在的認(rèn)知水平還無法了解，但我認(rèn)為肯定還有更高級的形態(tài)。
各路大神紛紛想象和描繪元宇宙將會是什么樣的世界，給出的答案大多是現(xiàn)實(shí)社會的數(shù)字投影�，F(xiàn)在如何去評價(jià)與設(shè)定元宇宙都是主觀的猜想，元宇宙不是設(shè)計(jì)出來的，是進(jìn)化來的。如果我們現(xiàn)在不探討元宇宙，那么將來有一天，你突然發(fā)現(xiàn)，哦，我原來早就已經(jīng)是元宇宙的居民了。正如移動互聯(lián)網(wǎng)普及之后，村里的老太太用某多多下單買個(gè)一個(gè)爆款玩意兒，她也不會在她發(fā)生這個(gè)交易行為的當(dāng)下認(rèn)為自己成為了一個(gè)網(wǎng)民一樣。這是一個(gè)自然而然的過程。
站在文明的'視角，猿猴學(xué)會了使用工具，延伸了四肢的功能，進(jìn)化成了人，而當(dāng)人類進(jìn)入元宇宙時(shí)代，延伸了思維的能力，那個(gè)時(shí)候可能也是進(jìn)化到了下一個(gè)階段了吧。
如果元宇宙僅僅是現(xiàn)實(shí)世界的數(shù)字投影，我認(rèn)為也太沒有想象力了�？苹眯≌f對未來的想象也都是錯的離譜，這還只是對物理世界的發(fā)展的想象而已，這可是物理世界躍遷到精神世界啊。因?yàn)樵钪嬷形锢硪?guī)則都不一定會那么重要，為什么光的速度一定是30萬公里每秒呢?
就算是數(shù)字投影，也算是一個(gè)偉大的變革，這也是進(jìn)化的一個(gè)腳印。20xx年是元宇宙元年，我們已經(jīng)來到了第三代互聯(lián)網(wǎng)(Web 3.0)即元宇宙的偉大變革時(shí)代。元宇宙是一個(gè)人人會參與的數(shù)字新世界。未來，每個(gè)人的生活、娛樂、社交、工作將在元宇宙中完成。
我們將經(jīng)歷一次社會生活和經(jīng)濟(jì)活動向元宇宙的大遷徙。在元宇宙中，我們可以擺脫物理世界中現(xiàn)實(shí)條件的約束，在全新的數(shù)字空間中成就更好的自我，真正實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
元宇宙時(shí)代，技術(shù)變革的大幕已經(jīng)拉開，區(qū)塊鏈創(chuàng)造數(shù)字化的資產(chǎn)，智能合約構(gòu)建全新智能經(jīng)濟(jì)體系，人工智能成為全球數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的智慧大腦，5G網(wǎng)絡(luò)、云計(jì)算、邊緣計(jì)算構(gòu)建更加宏偉的數(shù)字新空間，物聯(lián)網(wǎng)讓物理世界向數(shù)字世界全面映射，AR實(shí)現(xiàn)數(shù)字世界與物理世界的實(shí)時(shí)疊加。
數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，數(shù)字孿生技術(shù)將實(shí)體經(jīng)濟(jì)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)進(jìn)行映射。數(shù)據(jù)成為核心資產(chǎn)，數(shù)據(jù)所有制將是核心價(jià)值驅(qū)動。經(jīng)濟(jì)社群崛起壯大，用戶自我與社群達(dá)到一種共生關(guān)系。重塑自我形象和身份體系。數(shù)字文化與數(shù)字金融的大繁榮。游戲只是元宇宙的切入點(diǎn)，并非是元宇宙的全部，就像互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，游戲只也是互聯(lián)網(wǎng)中存在的一個(gè)分支，也只是一個(gè)分支。對于人類來說，元宇宙就是另外一個(gè)真實(shí)的世界。通訊技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展，也有可能在家里就將探索星辰大海的事情給辦了。
這是一張美妙的畫卷，未來已至，元宇宙時(shí)代的機(jī)會，需要我們看清趨勢，提前布局，把握紅利。找到自己的定位與方向，抓住大紅利前短暫的窗口期，并在當(dāng)前賽道上長期堅(jiān)持。
優(yōu)秀書籍讀后感6
近些年來，零零散散的有接觸到周期，有傳播較廣的周金濤的“人生就是一場康波”，有量化回測時(shí)用歷史行情對策略進(jìn)行夏普、盈虧比測試，有套利方面對歷史運(yùn)行價(jià)格的統(tǒng)計(jì)套利。直到通閱本書，對經(jīng)濟(jì)周期有了系統(tǒng)性的認(rèn)識。本書分三個(gè)部分講述了經(jīng)濟(jì)周期：發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)周期的歷史，經(jīng)濟(jì)周期波動的規(guī)律，以及如何利用經(jīng)濟(jì)周期進(jìn)行財(cái)富增值。
第一部分講的是經(jīng)濟(jì)學(xué)家是怎么發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)周期的。作者通過浮光掠影的方式梳理出人類對于經(jīng)濟(jì)周期歷史、理論的研究與探索。在經(jīng)歷一次次的蕭條與危機(jī)，首次發(fā)行紙幣的約翰·勞，”中央銀行之父“的亨利·桑頓，經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗亨利·桑頓，以及環(huán)繞在他們身邊的一大群學(xué)者，通過經(jīng)濟(jì)從繁榮到危機(jī)再到繁榮這么一次次的循環(huán)之后，為發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)周期提供了初步的理論基礎(chǔ)，直到法國經(jīng)濟(jì)學(xué)大師，克萊門特·朱格拉，整理出“蕭條的唯一原因就是繁榮”，捅破了經(jīng)濟(jì)循環(huán)中的最后一層窗戶紙，從而人們才意識到經(jīng)濟(jì)周期的存在。
第二部分對于已有的經(jīng)濟(jì)周期理論進(jìn)行了整體的描述，經(jīng)濟(jì)周期是什么？引用衛(wèi)斯利·米切爾對經(jīng)濟(jì)周期的描述：經(jīng)濟(jì)周期指由工商企業(yè)占主體的國家在整體經(jīng)濟(jì)活動中出現(xiàn)波動的現(xiàn)象。一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)周期由以下幾個(gè)階段組成：擴(kuò)張階段，此時(shí)大部分經(jīng)濟(jì)活動同時(shí)出現(xiàn)擴(kuò)張，繼而出現(xiàn)類似的普遍性衰退，然后是收縮，以及融入下一個(gè)周期擴(kuò)張階段的復(fù)蘇階段；這個(gè)變化序列重復(fù)發(fā)生，但不定期。
作者提出了造成經(jīng)濟(jì)周期的5個(gè)主要因素，分成貨幣方面的.周期驅(qū)動力（利息支付）和經(jīng)濟(jì)方面的周期驅(qū)動力（資產(chǎn)價(jià)格、房地產(chǎn)建造、資本性支出、存貨）。3個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，第一，波動性，經(jīng)濟(jì)周期不是一條直線，而是一條上下波動的波浪線；第二，普遍聯(lián)系性，經(jīng)濟(jì)周期影響著每一個(gè)經(jīng)濟(jì)體和普通人；第三，固定性，我們發(fā)現(xiàn)，人類歷史上所有的經(jīng)濟(jì)周期中，有三個(gè)外在表現(xiàn)總是固定登場，存貨周期、資本支出周期和房地產(chǎn)周期，即基欽周期，朱格拉周期還有庫茲涅茨周期。而且，不管波動幅度有多大，經(jīng)濟(jì)周期總會到來。
其中最感興趣同時(shí)也最容易接觸到的即是存貨周期，同時(shí)可以運(yùn)用到現(xiàn)貨的價(jià)格及基差發(fā)現(xiàn)上。
1、主動建庫存階段，表明下游企業(yè)需求改良、部分生產(chǎn)企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和開工率開始擴(kuò)展。此時(shí)在產(chǎn)業(yè)利潤走高的驅(qū)動下，價(jià)格呈現(xiàn)出階段性的走高，價(jià)格重心在不斷上移。
2、在產(chǎn)業(yè)利潤一步步走向高點(diǎn)的時(shí)候，商品庫存也會隨之增加，但是此時(shí)往往顯性庫存會被隱性化。那么就會進(jìn)入我們所稱的：被動建庫存階段。
3、高利潤是不可持續(xù)的，商品庫存的增加往往意味著價(jià)格的走跌。當(dāng)產(chǎn)品的利潤率下降的時(shí)候，產(chǎn)業(yè)內(nèi)大部分企業(yè)的普遍做法是計(jì)劃慢慢削減產(chǎn)量產(chǎn)能（主動去庫存階段）
4、利潤率的進(jìn)一步下降導(dǎo)致了產(chǎn)能的下降，進(jìn)入被動去庫存階段。但是，市場商品價(jià)格上并不會永無止境的走跌。原因有很多，一是低價(jià)刺激需求，二是低價(jià)引發(fā)產(chǎn)能下降，削減供應(yīng)量，三是總有一部分企業(yè)會提前選擇備庫，被動抬高價(jià)格和刺激需求。所以此時(shí)隨著一次次的價(jià)格的走低，等到眾多產(chǎn)業(yè)參與者感到“絕望”時(shí)，價(jià)格就慢慢走出了歷史性底部。并隨著產(chǎn)業(yè)利潤的改良來到主動建庫存，從而進(jìn)入下一個(gè)周期循環(huán)。
作者告訴我們該怎樣利用經(jīng)濟(jì)周期給我們的財(cái)富保駕護(hù)航。作者將所有能夠交易的市場劃分出六個(gè)市場，其中房地產(chǎn)市場的周期大概是18到20年，證券市場在經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇后，最先上漲的會是金融類股票。實(shí)物資產(chǎn)（收藏品、房地產(chǎn)和商品）的市場表現(xiàn)主要取決于經(jīng)濟(jì)增長，而股票市場表現(xiàn)的好壞則強(qiáng)烈依賴于是否存在通貨膨脹。諸如住宅地產(chǎn)、收藏品、貴金屬主要不是出于商業(yè)目的購買，而是出于個(gè)人的樂趣，只要人們財(cái)力可以承受，這類資產(chǎn)就有表現(xiàn)的機(jī)會。而像是債券、股票、基金、商業(yè)地產(chǎn)等資產(chǎn)，人們購買的動機(jī)通常是為了賺錢，這幾項(xiàng)資產(chǎn)受到貨幣利率的影響非常深刻，要格外關(guān)注利率的走勢。
關(guān)于周期之王——房地產(chǎn)周期理論的描述，房地產(chǎn)無論從資產(chǎn)總值占比還是從GDP創(chuàng)造占比都決定了其無比重要的影響力。房地產(chǎn)的規(guī)模一般是GDP的2—3倍，大約75%是住宅地產(chǎn)，25%的酒店會議用地、停車場等。零售房地產(chǎn)業(yè)是最穩(wěn)定的，而辦公樓是最不穩(wěn)定的。房地產(chǎn)價(jià)格的下跌將會很大程度帶來經(jīng)濟(jì)危機(jī)，房價(jià)崩潰與GDP下降幅度達(dá)8%，而股票僅有4%。
市場經(jīng)濟(jì)變化多端，唯一不變的就是其變化的周期性。我們做投資，希望領(lǐng)先別人一步建倉，提早一步逃頂。但是我們都不是神，無法準(zhǔn)確預(yù)測市場的波動，但是我們卻可以多了解一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識，多一點(diǎn)想象的空間，在出現(xiàn)畸形的逆勢市場時(shí)，抓住機(jī)會，利用周期的力量，等待時(shí)間的年輪矯正，順勢而為，在不確定性中做好確定性。
優(yōu)秀書籍讀后感7
掀開書頁開篇，“談判的本質(zhì)就是找到交集”、“戰(zhàn)略的本質(zhì)就是選擇”、“新零售，就是連接人和貨之間的場”，讀完這三句話，就感覺到了繞過千山萬水，直擊問題根源的那種確定感�！吨睋舯举|(zhì)》上下兩部的"道"與"術(shù)"，從底層邏輯到方法論，簡明扼要的闡述了看透問題本質(zhì)的方法，酣暢淋漓。
所謂本質(zhì)，正是說的三件事：事物的根本屬性、問題的根源和現(xiàn)象背后的底層邏輯。但若仔細(xì)想想，這三者又有相通之處：不論是事物的根本屬性、問題的根源還是現(xiàn)象背后的底層邏輯，其實(shí)都是對萬事萬物的“根本性”進(jìn)行的探索與追尋，是對它為何存在的深度思考。思考及解決一個(gè)問題的起點(diǎn)，正是對事物根本屬性的思考與理解。
如果看不透事物的根本屬性，就解決不了“為什么”和“怎么辦”的問題;如果看不透問題的根源，就無法解決問題、解釋問題和預(yù)測問題;如果看不透現(xiàn)象背后的.底層邏輯，就無法找到同類問題的普遍根源。而對于如何看透本質(zhì)，書中推薦了“大膽假設(shè)，小心求證”的溯因推理法。就像行情上，需要使用平衡表對供需擁有精準(zhǔn)把握，然后大膽假設(shè)基差、行情的可能高度，讓時(shí)間去驗(yàn)證一個(gè)個(gè)要素，并進(jìn)行修正。
如果說思考問題的本質(zhì)是思維提升的第一步，那遷移思考、升維思考、逆向思考，則讓我們洞察轉(zhuǎn)機(jī)，升華到另一個(gè)維度。好的思維模型就是對于信息的壓縮，幫助我們理解事物、解決問題而建立的最佳框架。
對于遷移思考，作者用物理學(xué)的熵增定律進(jìn)行了遷移運(yùn)用，熵增定律其本質(zhì)是：一個(gè)孤立系統(tǒng)終會走向衰亡。正如一個(gè)人的心智和思維，如果是固定孤立的系統(tǒng)，與外界既沒有能量交換，也沒有信息交換，那么它注定會面臨熵增不斷增加直至熵死的結(jié)局。如何對抗熵增?那就是讓自己成為一個(gè)開放的系統(tǒng)，去交流，去分享，去豐滿自己。去碰撞，去幫助別人，去做有結(jié)果的事，去和有成果的人交流，一次又一次的反饋，一次又一次的復(fù)盤，不斷的螺旋式進(jìn)步，獲得成果，終身成長。正如作者艾菲的強(qiáng)調(diào)，高手都是長期主義。
書中提到的升維思考也很有趣，如層級思考法、時(shí)間軸思考法、視角思考法，本質(zhì)上是一種戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人的策略思想。也許我們目前遇到的棘手問題，從人生時(shí)間長河維度上看，只是一朵小小的浪花，這種平和的心態(tài)，能夠讓我們更冷靜的去思考對策，處理問題。對于逆向思考，顧名思義，就是逆向思維，作者通過正向-逆向模型來突破思維，也就是當(dāng)我們遇到一件事，如果從正面無法突破，那就試著去從它的反面來拓展思維。
最后，我想用蕭伯納的一句話與君共勉：人們總是抱怨他們成為現(xiàn)在的自己是因?yàn)樗幍沫h(huán)境，但我不相信這是因?yàn)榄h(huán)境。改變世界的是這樣一群人，他們尋找夢想中的樂園，當(dāng)他們找不到時(shí)，他們就會親手創(chuàng)造。當(dāng)我們因?yàn)橐恍┣ё內(nèi)f化的表像而迷惑不解時(shí)，當(dāng)我們因?yàn)橐恍└黝愌苌膯栴}而痛苦迷茫時(shí)，去思考這些問題的本質(zhì)，撥繭抽絲，去解決，改變，創(chuàng)造。
優(yōu)秀書籍讀后感8
如何讓我們成功？最好的辦法就是多讀書。有人說書是一面的鏡子，折射出大千世界，還有人說讀書就像是與高尚的人交談。21世紀(jì)是崇尚文化內(nèi)涵的知識時(shí)代，社會沒有了書墨之香，難成教育；天之驕子缺少書卷之氣，怎可成才。
近期，我讀了一本書，名字叫《一百條裙子》。書中主要講了旺達(dá)·佩德羅斯基有著奇怪的`名字，再加上她的舊裙子，大家都喜歡捉弄他。一天，旺達(dá)自稱她家里有一百條各式各樣的裙子。同學(xué)們一個(gè)接一個(gè)的開始嘲笑她，而旺達(dá)每天默默地忍受著同學(xué)們的嘲笑。終于有一天她忍受不了，轉(zhuǎn)學(xué)了。最后，她給同學(xué)們留下的是她畫的那一百條裙子。于是，佩琪準(zhǔn)備寫信讓旺達(dá)回來，可是旺達(dá)再也不會回來了。
我覺得同學(xué)們應(yīng)該給旺達(dá)一定的位置，讓旺達(dá)有一定的身份，把自己的錯誤慢慢消除掉。
與書為友，益智明理，從經(jīng)典名著中取精華，讀經(jīng)典，豐滿人生的羽翼吧！
優(yōu)秀書籍讀后感9
一直在斷斷續(xù)續(xù)的看《好媽媽勝過好老師》，時(shí)常被其中篇篇短文中的通篇貫穿的育兒智慧所打動，也常�？粗粗拖萑胛覂簳r(shí)經(jīng)歷的各式各樣有利或是有害的“老式教育”中。其實(shí)我覺得每篇短文都值得為人父母者所深思和反省，它顛覆了許多根身蒂固在父母身上那些壞掉的教育理念。每篇文章都很值得寫一篇詳細(xì)的讀后感，以加強(qiáng)這種公平和更人性化的教育方式，真正的將這種教育溶到自身的血液中。
每個(gè)女人天生下來都可以做“媽媽”，但是否能做一個(gè)好媽媽是需要學(xué)習(xí)的。套用一句話來講就是世界上沒有壞媽媽，只有懶媽媽。
今天從這篇短文開始《河流可以是粉色的》，這篇文章講的是圓圓小時(shí)候非常喜歡畫畫，上幼兒園時(shí)選擇了一個(gè)學(xué)畫畫的特長班。有一次老師留了一幅作業(yè)，要求畫小朋友們在草地上玩耍的畫面，并承諾選出畫的優(yōu)秀作品放到幼兒園長廊里展覽一段時(shí)間。畫家之后圓圓用彩筆畫的非常用心，甚至連吃飯都不愿意停下來。畫出來的畫面非常的漂亮，紅紅的太陽，綠色的草地、藍(lán)色的云，上面有幾個(gè)玩耍的小朋友，旁邊還有一條“粉色的河流”，為了表示出是河流還畫了幾只魚兒。畫完了，她的媽媽表揚(yáng)她畫的非常的漂亮，并問她河流為什么要畫成粉色的？圓圓說因?yàn)樗X得粉色特別的漂亮，就畫了。
這幅令圓圓非常引以為傲的圖畫結(jié)果沒有被幼兒園老師選中，原因就是“河流不能是粉色的，應(yīng)該畫成藍(lán)色的；白云也不能是藍(lán)色的”。圓圓回家后把這個(gè)原因跟她的媽媽說了，并問媽媽“河流到底是什么顏色的？”圓圓的媽媽從自來水里接了一碗水讓圓圓說是什么顏色的`，圓圓說是白色的。然后媽媽又把水放到了一個(gè)紅桶中，讓圓圓看是什么顏色的，圓圓答不出來。媽媽把水一邊倒出來一邊讓她分辨是什么顏色的。她的媽媽說對，水流是透明的，沒有顏色的。
那沒有顏色的水應(yīng)該用什么顏色的彩筆來表示呢。。。。。。如果要求我們要畫的準(zhǔn)確無誤，就永遠(yuǎn)找不出一根可以畫出河流的筆。
媽媽接著說了，一幅畫只有好看不好看，沒有對于錯。你可以運(yùn)用任何大膽的顏色，只要你喜歡，河流可以是粉色的，只要你喜歡，你可以用任何的顏色！
——圓圓媽媽企圖用這種觀念來影響圓圓，呵護(hù)她的想象力，卻沒有能力帶著弱小的孩子一起去迎接中國當(dāng)前教育中的束縛及桎梏的東西。中國教育中這種條條框框的方式禁固了孩子們許多靈光突現(xiàn)的想象力，甚至抹殺了他們敢于去想像和表達(dá)自己內(nèi)心真實(shí)情感及喜好的能力。
是啊，想想自己小的時(shí)候，也很喜歡畫畫�？墒敲看萎嫯嫊r(shí)，爸媽都是以畫的像或不像來評價(jià)我畫的好壞。以致于我幼小的心靈中只認(rèn)為畫畫就要畫的像，不知道我從什么時(shí)候開始就不會用畫筆來表達(dá)我心中想象著的東西了，只會照著某物，用我稚嫩的畫筆盡量把它畫到最像。
是什么扼殺了我還是孩童時(shí)本應(yīng)豐富多彩、無拘無束的想象力？恐怕就是當(dāng)代教育中的那請所謂的“應(yīng)該”和“不該”吧。
我們無力和宏觀的教育做斗爭，只能盡量的做好身為家長的責(zé)任，好好保護(hù)孩子幼小、奇妙的心理世界吧。
優(yōu)秀書籍讀后感10
最近在讀《全球通史》，還沒讀完，因?yàn)檫@本書很厚，十六開的紙有上千頁吧，我只讀到中世紀(jì)。不過也從中發(fā)現(xiàn)了點(diǎn)道理，跟各位分享一下。
首先，我想講一下我對進(jìn)化論的觀點(diǎn)。很多質(zhì)疑進(jìn)化論的人提出的疑問是為什么現(xiàn)在的猴子沒有進(jìn)化成人。我的觀點(diǎn)是，其實(shí)進(jìn)化一直都沒有停歇過，史前是這樣，古代是這樣，現(xiàn)代也是這樣。我們?nèi)祟愒谧兓瑥纳眢w素質(zhì)、智力等方面都在變化著。與此同時(shí)，我們身邊的動植物也在變化著，有的物種要滅絕，有的物種在不知不覺中產(chǎn)生。之所以用變化這個(gè)詞，是因?yàn)楝F(xiàn)在很難說這種變化是好還是壞，最終會是發(fā)展還是墮落。
物競天擇，適者生存，這是達(dá)爾文對物種進(jìn)化的'看法。人類的發(fā)展也適用于這種變化。史前人類其實(shí)是有四種人：印歐人、蒙古種人、俾格米人和布希曼人。當(dāng)時(shí)他們還都是原始人，過著采集食物的生活，被稱為食物采集者。但是，他們采集食物的效率是不一樣的，印歐人和蒙古種人的效率更高，能夠獲得更多的食物，因此也就有能力向外拓展。而俾格米人和布希曼人效率低。這種差別的結(jié)果就是現(xiàn)在世界上存在極少數(shù)的俾格米人和布希曼人，絕大部分人為印歐人和蒙古種人。我們中國人就是蒙古種人的分支。
生產(chǎn)效率導(dǎo)致人類進(jìn)化這種觀點(diǎn)在我國歷史教育中很少被提到，在封建社會朝代更迭中更是鮮見。絕多部分史書說一個(gè)朝代的滅亡是君主失德，失去了上天的庇護(hù)。這種論調(diào)，我認(rèn)為，很大程度上是我國回避了發(fā)展經(jīng)濟(jì)這個(gè)主題。朝代更迭的真實(shí)原因是經(jīng)濟(jì)，而不是道德。每個(gè)朝代建立后經(jīng)過一定時(shí)間的穩(wěn)定，官員數(shù)量會大幅增加，這意味著國家開支會大幅增加，而國家收入的主要來源是農(nóng)民，這時(shí)農(nóng)民作為主要生產(chǎn)者需要繳納的賦稅也會提高。這種情況下，農(nóng)民的通常做法是把地賣給有錢人，自己只負(fù)責(zé)耕種，繳納租子。而這種方法也只是暫時(shí)緩解了農(nóng)民的壓力，隨著國家需要的收入增加，封建社會生產(chǎn)效率并沒有發(fā)生過突增，因此最終轉(zhuǎn)化到農(nóng)民身上的壓力并沒有實(shí)質(zhì)減少。于是，我國歷史上反復(fù)上演的農(nóng)民起義就如海浪般一浪高過一浪。
讀《全球通史》的另一感受是，西方人并不是天生的慈善家。我們現(xiàn)在經(jīng)常會看到歐美的富豪捐出自己的家產(chǎn)成立基金會或者捐給其他基金會，他們關(guān)注貧困人口、關(guān)注艾滋病以及環(huán)境問題。這種現(xiàn)象也一定程度上促進(jìn)了我國社會公益的發(fā)展，使很多因歷史原因致富的企業(yè)家關(guān)注社會公益。但是我想說的是，西方人并不是天生的慈善家，爭強(qiáng)好勝是他們的本性，這一點(diǎn)比我們東方人要強(qiáng)烈很多。歐洲并不是物產(chǎn)富饒的地方，而且歐洲大陸上的民族并不少。因此，中世紀(jì)的時(shí)候，我們看到歐洲是一片混亂的景象。突厥人、日耳曼人、維京人、高盧人等等為了爭奪土地混戰(zhàn)不休，這種歷史背景下成長起來的歐洲人怎么可能是樂善好施、一副菩薩心腸。所以“沒有永恒的朋友，只有永恒的利益”才會從他們嘴中說出來，所以在本次哥本哈根氣候大會上，他們會偷偷修改氣候變化框架公約。歐洲人并不值得信賴，當(dāng)然還有美國人。所以，我說這些的目的，是希望很多人不要一談到西方人就講他們有多好，充滿了尊敬。他們在歷史很長時(shí)間里都是**。
先說這些吧，因?yàn)椤度蛲ㄊ贰愤�沒有讀完，希望早點(diǎn)讀完，與大家分享。
優(yōu)秀書籍讀后感11
《莫泊桑短篇小說精選》是我在初中時(shí)期讀過的一本書，而今步入高一，重又品讀，又是另一番滋味，那種辛辣犀利的諷刺手法，讓我為之震撼。
在這本書中，印象最為深刻者實(shí)屬《羊脂球》。那種對于羊脂球等人的各種描寫，栩栩如生，又不少些嘲諷的意味。莫泊桑對于人物的描寫，犀利地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)貴族階級及資產(chǎn)階級的自私自利，十分“圓滑”。烏先生在路途中，在賓館中，仍不忘推銷自己的好酒，而大撈一筆，布雷維爾伯爵為了讓自己顯得更高人一等，便努力地刻意裝飾裝扮。如此層層描寫，都寫出了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級的貪婪與虛榮，為了金錢，為了利益，為了自己，不惜犧牲別人的自尊，也不惜損失國格，這些卑鄙的小人形象，與羊脂球形成了鮮明的對比，襯托出了羊脂球的正直善良、真實(shí)愛國等高尚品質(zhì)。
在當(dāng)時(shí)那個(gè)以戰(zhàn)爭作為家常便飯的年代，戰(zhàn)爭給人類社會帶來的最多的是黑暗，是那種類似于“茍且偷生”的生存手段，只顧眼前是否獲利，是否有利生存，而失掉一些本應(yīng)有的人性，這令人心痛。
當(dāng)然，也不是所有人都是這樣，羊脂球就是一個(gè)代表。
以羊脂球?yàn)榇淼倪@類人，在當(dāng)時(shí)如此慘淡消極，自私的社會中，成功的守住了自己內(nèi)心的.一方凈土，保護(hù)了自己的人性，不被當(dāng)時(shí)殘酷的黑暗現(xiàn)實(shí)所吞噬。人的虛偽貪婪，在現(xiàn)實(shí)的頻頻誘惑下，終于大搖大擺地走了出來，他們力量之強(qiáng)大，足以摧毀人心最堅(jiān)固的城墻——我們的精神追求。此城墻一旦被攻破，“人性”便被殘忍地趕盡殺絕，冷漠、自私、貪婪，這些很多人特有的、資產(chǎn)階級表現(xiàn)的最突出的形象，在莫泊桑干練簡潔而又細(xì)致的筆下淋漓盡致的展現(xiàn)出來。
社會是有兩面性的，有它陰暗的一面，也會有它美好的一面。愛情和幸福帶給這個(gè)社會所必須的溫暖，私奔到科西嘉島上的蘇珊，即使私奔讓她丟棄曾經(jīng)全部的富裕與美麗，他也愿意為了心愛之人，與他在這蠻荒不化的孤島上同甘共苦，共度余生。是愛情和幸福給她勇氣，給了她快樂。當(dāng)人們提到，“xx殉情了”，我們或許說：“那人真傻”。但是，我們錯了，這是至死不渝的愛情，是愛情的力量。
重讀經(jīng)典，品味人生。任何事物都是有雙面性的，我們不能因?yàn)槠潢幇档囊幻姹惴艞壪Ｍ�。我們�?yīng)該站在客觀的角度，正確的面對，守住自己的內(nèi)心，多去認(rèn)識社會中美好的事物，這才是我們當(dāng)下應(yīng)做的事情。
優(yōu)秀書籍讀后感12
最近中心組織大家閱讀了《用心才能優(yōu)秀》一書，讀后收益甚多。書中說道：用心工作，最大的受益者是自己；糊弄工作，最大的受害者也必定是自己。一個(gè)用力工作的人，只能做到稱職；只有用心工作的人，才能達(dá)到優(yōu)秀。世界上勤奮的人不計(jì)其數(shù)，但只有那些用心工作的人才是社會和企業(yè)最需要的人。用心工作是一種工作態(tài)度和工作哲學(xué)。從平凡到優(yōu)秀，其實(shí)只有一個(gè)秘訣，那就是工作上要用心一點(diǎn)，再用心一點(diǎn)。
“用心”，做人做事講求用心的形態(tài)，是一心一意，還是三心二意；是全心全意，還是半心半意。做人做事應(yīng)付，敷衍，一心二用，與專心，認(rèn)真，一心一用相對應(yīng)。這是做人做事的態(tài)度，也是用心的力度。當(dāng)然，一個(gè)人的素質(zhì)元素中，人生觀念、個(gè)人性格、品行技能等方面，也往往影響一個(gè)人的`心力穩(wěn)定性和專注度。我們說做人做事講“用心”，并不是對人的一個(gè)絕對要求。比如接待群眾辦事，硬件上感到滿意還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，若是我們接待不熱情，照本宣科地回答辦事群眾的提問，就不可能“用心”啦。
“盡心”應(yīng)該是說做人做事盡到了個(gè)人的心力。也就是說一個(gè)人的心力有大小，用心做了，達(dá)到了個(gè)人的心力所能達(dá)到的程度，就是盡心。在人生中，用心做人做事如果做不下來了，或者做不好了，那就要問這個(gè)人盡心去做了嗎？要是盡心了，也就心安理得了。
用心就得定心、安心和專心，不然是做不好的；盡心就得誠心、實(shí)心和鐵心，否則是做不到位的。交友如此，用心交友，還要盡心；做事如此，用心做事，還要盡心。從用心到盡心，是一個(gè)深化的過程。之前自然離不開安心，心不穩(wěn)定，胡思亂想，浮躁，虛偽、好高騖遠(yuǎn)，自亂陣腳，心猿意馬是成不了氣候的。人的心要能適應(yīng)各種變化中的人事和生存環(huán)境，所以說做人做事，須先安心。只有安心，方能定心，就是拿定主意，不再左顧右盼，不再心神不定，不再猶豫不決，就是定下志向，認(rèn)準(zhǔn)方向，穩(wěn)住心態(tài)，決心下定了，才可能專心下來用心去做事情。不過只要可能，你也有重新選擇和放棄的權(quán)力。做事情講定心，也要有失敗的心理預(yù)警和撤退機(jī)制。比如投資一家公司或項(xiàng)目，即使有百分之七十成功的把握，也要把失敗的可能性做好各種預(yù)想。
在用心做的時(shí)候，應(yīng)保持耐心，甘于寂寞，能夠排除外界的種種誘惑和干擾，能夠矢志不移，勇往直前，呈現(xiàn)出不到長城非好漢的勇氣。盡心，把心力投入到最高點(diǎn)，真心實(shí)意，毫不保留，耗盡心思，問心無愧，只有腳踏實(shí)地，盡心做事，才可能充分發(fā)揮聰明才智，把事情做到極致。即使是做一件事做失敗了，也是一種精神上的勝利，也等于是交納了一次學(xué)費(fèi)。用心與盡心，是做人做事誠信的根本，是做人做事的立身之源，也是建功立業(yè)的基本信條。一個(gè)人的能力有大有小，只要你選準(zhǔn)了方向，把握每一次機(jī)遇，用心并盡心地去做，敗不餒勝不驕，總會有人生和事業(yè)上的收獲。
讓我們都努力做用心工作的人。讓我們都迎接出色和感動，而不是收獲平庸和無奈。比如寫文章，用心的文章，應(yīng)該是自己一筆一劃寫出來的文章，應(yīng)該是有個(gè)性特色和風(fēng)格的文章，應(yīng)該是有真情實(shí)感的文章，也應(yīng)該是字里行間閃動著活力的文章�！坝眯摹币院竽銜X得時(shí)間過得很快，但活得很充實(shí)，也很有意義，從不感覺空虛和虛度。
優(yōu)秀書籍讀后感13
早在之前的讀書交流會上就聽李蓓蓓老師說起過《好媽媽勝過好老師》這本書了。說它是一本實(shí)用性很強(qiáng)的教育類書籍，事例感同身受，道理通俗易懂，毫無說教之詞，非常容易讓人接受。它不像其他教育類的書籍，讀的時(shí)候感覺道理很對，可是一旦放下書，卻完全不知從何做起;又或是通篇都是在教家長如何“訓(xùn)練”孩子;或炫耀自己孩子的成功，讓人看了只會產(chǎn)生自卑感和距離感。這本書真正在教父母如何“教育”孩子。作為一名承擔(dān)著教育29個(gè)天真爛漫孩子的年青教師，我怎能錯過這本書?于是我從網(wǎng)上下載了這本書，認(rèn)真研讀起來。
讀完《好媽媽勝過好老師》這本書，我看到了一位優(yōu)秀的母親在教育女兒時(shí)的濃濃溫情和細(xì)膩呵護(hù)，看到了什么是真正的潤物細(xì)無聲。她在對女兒的教育中真正貫徹了素質(zhì)教育，她的女兒不僅成績好，能力強(qiáng)，而且在個(gè)性品格上也有著超越年齡的豁達(dá)成熟。而作為母親只是單純地希望這樣的個(gè)性和品格能幫助女兒在未來的人生中不吃大虧。
這本書的作者尹建莉女士在書中提出了很多讓人耳目一新的教育原則：如在“不管是最好的管”一文中提出：要尊重兒童，對孩子管制、指導(dǎo)或干涉太多，孩子的許多正常生長秩序被打亂了，孩子就會變得無所適從。在“像牛頓一樣”一文中提出家長要從內(nèi)心認(rèn)識到兒童成長需要“試誤”。孩子從生活中汲取的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，比你口頭講一百遍的道理都印象深刻”;在很多家長陪孩子寫作業(yè)問題上提出：“不陪才能養(yǎng)成好習(xí)慣”，用自己的經(jīng)驗(yàn)告訴大家，陪孩子寫作業(yè)常常造成孩子的依賴心理，結(jié)果適得其反;在我們懲罰不認(rèn)真的孩子寫作業(yè)的時(shí)候，她給出了“懲罰你，不讓你寫作業(yè)”的新理念……很多人們已經(jīng)習(xí)以為常的觀念，經(jīng)過尹建莉女士的對比分析，我們才發(fā)現(xiàn)原來我們很多時(shí)候都做錯了。
又比如在“古詩滋養(yǎng)的孩子”一篇，我就很有共鳴感。在教古詩《畫》和《草》的時(shí)候，我極力想把古詩的平仄、韻律、對仗、工整之美解釋給孩子們聽，甚至一字一字地解釋詩句，可是效果卻南轅北轍。于是，我改變方式，讓學(xué)生在朗讀中感受詩詞的韻律感，我只講解詩中的重點(diǎn)字詞和整首詩的整體意境。這樣，學(xué)生對于詩詞容易理解多了。那尹建莉女士對于古詩又是如何說如何做的呢?讓我們一起來看一看!
在孩子兩三歲前，讀詩不用解釋，只要把讀詩當(dāng)作唱歌，體會其中的韻律感就行。到孩子四五歲，懂些事情時(shí)，再加進(jìn)“講解”。但這講解一定要簡單，簡要地說一下這首詩的意思，同時(shí)把影響到理解的`一些詞解釋一下就行了。
比如我在教圓圓背誦“鵝，鵝，鵝/曲項(xiàng)向天歌/白毛浮綠水/紅掌撥清波”時(shí)，由于詩本身明白如話，只解釋一下什么是“曲項(xiàng)”就可以了。少解釋不等于不“解讀”。我和圓圓對一些非常美的句子經(jīng)常會反復(fù)品味，比如看到“青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏”，會關(guān)注它的對仗工整，體會每個(gè)用字的精致;看到“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯”，就想象那樣一種生活場景是多么樸實(shí)有趣。這就是讀詩的享受。但對于每一首詩，我和圓圓更多地是把時(shí)間花在一次次的讀和一次次的背誦上。
我們從學(xué)習(xí)中體會到，大量的朗讀和背誦仍然是學(xué)習(xí)古詩詞最經(jīng)典的方法，這是我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法，這個(gè)方法最簡單也最有效�！皶x百遍，其義自現(xiàn)”，前人對這一點(diǎn)已總結(jié)得很精辟了。
“少講多讀”并沒有影響圓圓對詩歌的理解，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己以為簡要的解釋，有時(shí)也是多余。記得圓圓5歲時(shí)第一次讀到“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”時(shí)，她覺得李白好瀟灑，覺得這首詩特別好玩。我們剛剛讀完，她就對這首詩進(jìn)行了“改編”——把“李白”改成“圓圓”，把“長安”改成“煙臺”，把“臣”改成“俺”——逗得我一家三口都哈哈大笑起來。無須解釋一個(gè)字，我知道她已經(jīng)理解這首詩了。
我覺得這本書其實(shí)很專業(yè)，它表面看來都是寫日常的零碎事，其實(shí)我們在生活中遇到的不正是這些事嗎?但作者總能從這些小事中看到深刻的教育問題，并且一層層地分析，一點(diǎn)點(diǎn)引著你走向問題的核心，讓你真正明白什么是對的什么是錯的。
我非常贊成尹女士的這個(gè)觀點(diǎn)——“好的教育是沒有痕跡的教育”。希望我能用這種不留痕跡的教育給孩子們一個(gè)更舒適、更自由的成長環(huán)境。
優(yōu)秀書籍讀后感14
為了更新自身的教育理念，利用假期時(shí)間，我根據(jù)自身的實(shí)際情況制定了三個(gè)專業(yè)發(fā)展方面的目標(biāo)：
1、使用更加有效的教學(xué)模式，提高課堂的有效性。
2、在課堂上為學(xué)生留出思考的時(shí)間。
3、熱愛、賞識每個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對性的指導(dǎo)和訓(xùn)練。
在這三個(gè)目標(biāo)的指導(dǎo)下，我有選擇的讀了相關(guān)書籍，使我受益匪淺，現(xiàn)在簡單地談?wù)勎易x這些書后的感受。
《有效教學(xué)方法》中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸。
1、清晰授課：能使要點(diǎn)易于理解；清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊。在看清晰授課這部分內(nèi)容前，我想當(dāng)然的認(rèn)為這絕非難事，應(yīng)該容易做到�？催^書之后才清楚要做到清晰授課自己還有差距。一方面，由于對教材的靈活掌握程度還存在欠缺，在授課的過程中重點(diǎn)和難點(diǎn)的區(qū)別，講解的還不夠充分，而且對于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段不夠豐富，沒有很好地運(yùn)用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒有深入地去了解學(xué)生的知識水平和理解能力，有時(shí)使得提出的問題缺乏足夠的針對性。無論是課堂提問還是規(guī)律性的檢查作業(yè)在弄清學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識做的不夠好
2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問題。老師要掌握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問題的類型。包括課堂里老師安排的活動和提供的材料要力求多樣化，力爭達(dá)到該節(jié)課的教學(xué)目的。
3、任務(wù)導(dǎo)向：有研究表明，老師用于教授待定課題的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會就越多。如果課堂上師生的互動集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會，那么這個(gè)課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開始上課時(shí)，教師三言兩語，簡潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，能更好地指導(dǎo)教學(xué)。如看書，獨(dú)立圍繞思考題看，尋求答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等，都有待于我們的自主運(yùn)用。
4、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的`成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。
讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書中的第11條“思考新教材是上課的一個(gè)階段”給我留下了深刻印象，這條實(shí)際是說在課堂上要給學(xué)生留出一定的思考時(shí)間，讓學(xué)生思考，學(xué)生才能把知識理解透，掌握好。
蘇霍姆林斯基說了每一位教師都有過的現(xiàn)象：昨天上課時(shí)，大家都很好地理解了所學(xué)的規(guī)則(定義、定理、公式)，回答得也很好，還舉出了例子；可是今天上課時(shí)，你瞧，班上大半的學(xué)生對學(xué)過的東西就有些模糊了，個(gè)別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在完成家庭作業(yè)時(shí)遇到了很大的困難。而在昨天上課時(shí)，并沒有察覺到這些困難呀。這是為什么呢？這是因?yàn)椋憾眠�不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。怎樣進(jìn)行思考呢？就是學(xué)生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運(yùn)用于實(shí)踐。留出時(shí)間讓學(xué)生思考什么呢？這里指的是要思考教材中的一些“點(diǎn)”，這些點(diǎn)實(shí)質(zhì)是知識的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，知識的因果關(guān)系，新舊知識的聯(lián)系等。這里是說不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實(shí)際作業(yè)。我對“實(shí)際作業(yè)”的理解是實(shí)踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識運(yùn)用的作業(yè)。讓學(xué)生在實(shí)踐中、操作中、運(yùn)用中思考，掌握知識。
這條建議就是說要在課堂上給學(xué)生留出一定的“空白”，學(xué)生可以用這些空白來思考自己不理解的知識。這樣看來一堂塞得滿滿的課，也許不是好課，但要張弛有度。
讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學(xué)生注意力集中”，我也深有啟發(fā)：
把控住學(xué)生的注意力，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生積極思維，調(diào)動內(nèi)部誘因的最精細(xì)的工作之一。
要使學(xué)生學(xué)起來有趣，必須調(diào)動頭腦中的新舊知識，經(jīng)驗(yàn)，才更利于“新芽的營養(yǎng)生長和機(jī)體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給”。對于首次接觸的新知，該放開孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書籍，教給有效的方法，引導(dǎo)他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗(yàn)知識”，在學(xué)習(xí)新知時(shí)，再將儲存的意識加以調(diào)動出來，再次感知，理解，針對事實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學(xué)習(xí)。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過：只有當(dāng)隨意注意、隨意識記與不隨意注意、不隨意識記結(jié)合起來時(shí)，才能點(diǎn)燃學(xué)生意識中的“思維引火線”。
要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們憑借自己已有的知識去獲取知識，使學(xué)習(xí)成為一種思考活動，這樣在聽課時(shí)才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗(yàn)，從而主動探索知識，提高課堂效率。
《教育的奇跡》這本書主要講了教育的驚人作用，一些當(dāng)代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達(dá)爾文——愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦——連續(xù)考試不及格的“愚笨兒”，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么？顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對每個(gè)學(xué)生都要充滿愛，賞識他們身上的閃光點(diǎn)，以此激勵他們。對教師來說，沒有什么比愛心更重要的。
著名認(rèn)知心理學(xué)家霍華德﹒加德納認(rèn)為，每個(gè)人都有其特殊的智能綜合形式和理解世界的方式，如語言的、邏輯的、數(shù)學(xué)的、空間的、音樂的、身體的和內(nèi)省的。每個(gè)人都有其不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格，有些人對視覺反應(yīng)極敏銳有些人對語言比較敏感，有些人則敏于觸覺。由此可見，每個(gè)孩子都有著自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，他們都會以自己獨(dú)特的方式來展示自己特有的天賦，因此，多加觀察孩子，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對性的指導(dǎo)和訓(xùn)練，使每個(gè)孩子的天賦潛能能得到最大程度的發(fā)揮。
每個(gè)孩子都有閃光點(diǎn),作為一名教育工作者需要具有伯樂的眼光,賞識每一個(gè)孩子,多給孩子一些寬容,讓他們在老師愛的眼光中充滿自信,健康地成長;或許我們真誠的愛會創(chuàng)造教育的奇跡呢!
優(yōu)秀書籍讀后感15
暑期我讀了一本書，書名叫《科幻故事》。其中的一個(gè)故事叫驚險(xiǎn)的旅行。這個(gè)故事主要講了一個(gè)叫韋恩特的'科學(xué)家，他做了一個(gè)飛船準(zhǔn)備去旅行。他按了按飛船上的按鈕，飛船嗖的一下飛走了。過了一會兒，他不知不覺地從飛船上掉了下來，發(fā)現(xiàn)自己迷失在大草原。他很傷心，怕永遠(yuǎn)留在大草原。但他很努力，又重新做了一個(gè)飛船。最后乘坐著新的飛船回歸了家鄉(xiāng)。
從這個(gè)故事中，我懂得了只要努力去做自己想做的事情，一定會做成功的。
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