讀書心得
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，可用寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，從而不斷地豐富我們的思想。那么要如何寫呢？下面是小編幫大家整理的讀書心得，希望對(duì)大家有所幫助。
讀書心得1
讀罷《圍城》，最愛的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖�；钤谀菢右粋�(gè)時(shí)代，那樣一個(gè)社會(huì)，她潔身自愛，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自我的感情。仿佛在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)，舉世皆濁而其獨(dú)清，舉世皆睡而其獨(dú)醒。
喜歡唐曉芙，那么自然會(huì)喜歡她在書中的一句話。她在拒絕方鴻漸時(shí)說：我愛的人，他在遇到我之前，沒有過去，留著空白等我!她不能忍受自我去喜歡一個(gè)有過去的人，即使她就喜歡著這個(gè)人!不喜歡當(dāng)下很多人宣揚(yáng)一生只談一次戀愛會(huì)遺憾;也無法理解那些幾個(gè)星期換一次男女朋友的人;感情不該是奢侈品，而就應(yīng)是必需品。但是那里所說的感情，絕不會(huì)是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的感情，而是絕無僅有的真愛!
從小到大，未曾接觸過感情，并不僅僅僅是因?yàn)楦改赣H的反對(duì)，也是因?yàn)閺奈从龅竭^一個(gè)人，讓自我覺得能夠一向就這樣走下去。我信奉一生一次的愛戀，信奉唐曉芙的從空白開始，信奉那個(gè)對(duì)的人會(huì)在對(duì)的時(shí)光來到，無需刻意尋找，刻意制造任何機(jī)會(huì)。而那個(gè)人，只要一牽手，你就明白，那是幸福!
方鴻漸自詡深愛著唐曉芙，之后跟其妻結(jié)婚時(shí)，不也是一樣的義無反顧，那算得上什么感情，唐曉芙愛錯(cuò)了人，幸而并沒有屈低自我的感情!
配得上唐曉芙的，就應(yīng)是這樣一個(gè)人，他不必須要多英俊，多富有，多有權(quán)勢(shì)，但是他必須務(wù)必沒有過去，甚至在被拒絕之后，他也就應(yīng)為其終身不娶;他務(wù)必在思想和行動(dòng)上一齊愛她，甚至愿意為了她放下一切;他務(wù)必保證自我的愛不會(huì)因?yàn)槿魏稳巳魏问露鴦?dòng)搖;他不只就應(yīng)讓她相信自我，更就應(yīng)讓他相信未來!
圍城里還有一段話，甚是喜歡。
拿到一串葡萄，你會(huì)從好的開始吃還是從壞的`開始吃?按理說，從好的開始吃的人理所當(dāng)然就應(yīng)比較樂觀，因?yàn)樗缘降拿總�(gè)葡萄都是所有葡萄里面最好的;而從壞的開始吃的人，理所當(dāng)然就應(yīng)比較悲觀，因?yàn)樗缘拿總�(gè)葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實(shí)卻恰恰相反因?yàn)閺膲牡拈_始吃的人，他還有期望;而從好的開始吃的人，只有懷念。
現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是期望。所以在你身處所謂的幸福時(shí)，你要心懷憂患意識(shí);而在你身處險(xiǎn)境時(shí)，你要學(xué)會(huì)看到期望。但更重要的是，你要學(xué)會(huì)分清是非好壞!
讀書心得2
在《吶喊》自序中，回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1918年5月的《新青年》，首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。通過狂人的敘述，揭露了中國社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。
本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。用寫實(shí)主義手法描寫狂人
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。 《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶�，無所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。 《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的'“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩�，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
讀書心得3
花了1個(gè)月的時(shí)間看完了它，很慚愧自己像老牛走路似的看書速度，卻也不敢恭維自己看得有多精。讀完后，心里有股淡淡的惆悵感覺，朦朧中，總覺得自己身上依稀有思嘉的身影。讀完《飄》，它確實(shí)給了我很大的震撼，更喚起我對(duì)過去的懊悔。同時(shí)，對(duì)書中的描述的人生、友情、愛情，我也感觸頗多。
關(guān)于人生的善與惡，我不敢妄加評(píng)論，因?yàn)�，畢竟我走的人生路還不及三分之一。十六歲的我，想法也許是很幼稚的。《飄》中女主人公思嘉·奧哈拉并不是傳統(tǒng)觀念的好女人，她有著迷人的外貌、聰慧的頭腦、堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心、果敢的行為。同時(shí)，她也驕傲、貪婪、虛榮、追求實(shí)際，甚至曾經(jīng)有過為了達(dá)到目的而不擇手段，她渴望愛情，不顧一切世俗觀念，勇敢地追求自己的愛。但當(dāng)感情和現(xiàn)實(shí)利益相沖突時(shí)，她毅然將經(jīng)濟(jì)需求放在首位。如果說我佩服思嘉，那我更衷情于瑞德，因?yàn)槲乙餐瑯拥某绺咦杂�，他的豪放不羈，他的現(xiàn)實(shí)，他的勇敢，都傳神地說明了他在亂世社會(huì)中成長的1個(gè)人才，是在亂世生存與發(fā)展的'強(qiáng)者，強(qiáng)者應(yīng)適應(yīng)任何1個(gè)社會(huì)，這也成了1個(gè)亙古不變的道理。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中對(duì)精神的取舍，在面對(duì)新生事物時(shí)，是適應(yīng)還是回避?思索過后，相信我們會(huì)有更多的啟發(fā)!
談到友情，雖然在《飄》中，作者并沒有極力去描寫友情，但媚蘭對(duì)朋友的這份友情仍然是讓我羨慕不已。記得桑費(fèi)有句話：“朋友有3種：愛你的朋友、恨你的朋友、忘記你的朋友�！蔽蚁朊奶m就是那種愛思嘉的朋友。她對(duì)思嘉感恩、感激，甚至為了她可以去死，她的真心在臨死前終于讓思嘉明白她是她唯一的真正朋友。在人的一生當(dāng)中，誰能沒有朋友?有幾個(gè)真正的朋友便成了人一生最珍貴的東西。對(duì)待朋友，最好也是最真的辦法--那就是真心!
讀完了整本書，我也摘出了最喜愛的兩句話：
“美貌并不能使人高尚，衣著也不能使人尊貴�！�--警告愛慕虛榮的人。
“我向來不是那樣的人，不能耐心地拾起一些碎片，把他們黏合在一起，然后對(duì)自己說這個(gè)修補(bǔ)好了的東西跟新的一模一樣，一樣?xùn)|西破碎了就是破碎了一一我寧愿記住它最好時(shí)的模樣，而不想把它修補(bǔ)好，然后終生看著那些碎了的地方”。
一遍匆匆的略讀，并不能體味多少真諦，也許，等我再讀幾遍時(shí)，會(huì)有更多的收獲吧。
讀書心得4
我最后把《活法》閱讀完了，《活法》是日本作者稻盛和夫所著，整書語言樸實(shí)厚重，但還有的地方我看不太明白，書中沒有什么太多的廢話，一針見血很實(shí)在，此書寫得十分十分好，介紹了一些讓我們做人做事的道理。
一、靈魂修煉；
稻盛和夫先生說人活著的好處就是修煉靈魂，我也以前思考過這個(gè)問題，但是我比較消極，我覺得人身到頭來就是一場(chǎng)空，而稻盛和夫給出的最好的活法就是，人活著就要不屈不撓，勤勤懇懇工作，專心致志，一心撲在日常最重要的崗位上，孜孜不倦工作，堅(jiān)持勞動(dòng)，扎根于內(nèi)心，陶冶人格、砥礪精神，才能到達(dá)更高境界，人生自然而然得到磨煉。
二、做事原則；
透過看這本書之后，我聯(lián)想到自己的公司。我們公司的企業(yè)文化中一向強(qiáng)調(diào)做人原則，稻盛和夫書中的很多東西就是我們就應(yīng)所要遵行的原則。我理解的原則就是，一個(gè)人要踏踏實(shí)實(shí)做事，認(rèn)認(rèn)真真做人，身在其職，應(yīng)盡其責(zé)，做事不投機(jī)取巧，做人誠信正直，盡管我一向堅(jiān)持自己做人做事的準(zhǔn)則86。，但是我常常會(huì)感到迷惑，有些時(shí)候當(dāng)你為別人著想的時(shí)候，別人不必須認(rèn)為你是為他好，同樣，當(dāng)別人為我好的時(shí)候，我也在一些時(shí)候懷疑別人的動(dòng)機(jī)，在工作當(dāng)中就應(yīng)是常碰到事情，可處理不好，反會(huì)被人誤會(huì)，有時(shí)心中確實(shí)郁悶，但是此刻已看得比較開了，也許是看了這本書的緣故吧。
三、目標(biāo)方向；
人生單純而又復(fù)雜，工作中我們無法避免困難之事，人生就像一滴水，如何讓一滴水不干枯答案是讓它流進(jìn)大海。我們的目標(biāo)既然已定，要做就是在進(jìn)入大海之前，尋找到正確的路途，清晰自己的流向，而不是在找到大海之前，就蒸發(fā)了的`那一滴水。
四、磨礪心智；
對(duì)世間萬物凡事都往好的方面想，利他人之心，有愛心、不懈努力、順應(yīng)宇宙潮流就能度過一個(gè)完美的人生。與其相對(duì)，憎恨、仇視他人，只顧利己之人，其人生將會(huì)變得越來越糟糕，因此人生須要磨礪自己。磨礪心智所需要的六個(gè)精華。
1、付出不亞于任何人的努力；
2、戒驕戒躁；
3、每一天自我反��；
4、感謝生命；
5、行善積德；
6、棄掉感性所帶來的煩惱；
最后用一句話來勉勵(lì)自己，知識(shí)不是力量，運(yùn)用知識(shí)才是力量，很多時(shí)候我們說起道理來，頭頭是道，重要的是把這些道理貫徹到我們的工作中去！這樣才有好處！《活法》不是要我們一味去尋求該怎樣去活，而是踏踏實(shí)實(shí)過好每一天，這天才會(huì)比昨日更完美。
讀書心得5
這個(gè)小故事寫了小鎮(zhèn)上鬧饑荒，面包師卡爾讓20個(gè)孩子拿20塊面包，除了格雷奇其他孩子都搶面包，每次格雷奇只能拿到一小塊面包，但不忘感謝面包師，還和家人一起分享面包。第二天，格雷奇還是拿了最小的面包，回家后發(fā)現(xiàn)面包里有一枚金幣，格雷奇把金幣送了回去，面包師卡爾不但表揚(yáng)了格雷奇還把金幣送給了她。我覺得格雷奇是個(gè)知足的孩子，因?yàn)樗米钚〉拿姘�特別高興。她覺得只要能充饑就行，管她飽不飽，第二天她拿到了還是最小的面包，她也很高興，就是因?yàn)樗苤�，俗話說得好，知足者常樂，你只要知足了就肯定能快樂，因?yàn)槟阋恢憔涂鞓妨�，另外一點(diǎn)我覺得格雷奇也很知足，就是格雷奇看到金幣就給送回去了，因?yàn)樗龑?duì)那一小塊面包就滿足了，不再想要那枚金幣了，就像美國的富蘭克林說的那樣，對(duì)于不知足的人來說，就算給他一把金椅子，他也會(huì)覺得不舒服，因?yàn)樗貏e貪婪，連金椅子都達(dá)不到他的.要求，格雷奇不是這樣的，她已經(jīng)把知足轉(zhuǎn)到滿足，把滿足轉(zhuǎn)到幸福，把幸福轉(zhuǎn)到快樂！我們應(yīng)該向格雷奇學(xué)習(xí)。
讀書心得6
讀書心得，關(guān)鍵是要看對(duì)書的一種定義，什么樣的書有利于身心健康，什么樣的書有利于提高學(xué)習(xí)技能，選對(duì)書最重要，作為一個(gè)適合小學(xué)生讀的書，我個(gè)人認(rèn)為選一本有利于身心健康的書是很重要的。
最近我和孩子研究了一些性格方面的書籍，比如說《性格色彩學(xué)》，那么這本書中的觀點(diǎn)是把人的性格分成藍(lán)色，紅色，綠色，黃色四種。藍(lán)色性格的人有著很強(qiáng)的邏輯思維，想法比較縝密，通常不輕易說出觀點(diǎn)，這類人很難接近，缺少領(lǐng)導(dǎo)者的'氣質(zhì)。紅色性格的人有著很高的積極性，做事熱情，心中充滿了樂觀。黃色性格的人有著領(lǐng)導(dǎo)者的潛質(zhì)，他們通常會(huì)說出一些鼓舞士氣的話，帶著一些團(tuán)隊(duì)完成艱難的任務(wù)。綠色性格的人是最好的一種性格，這種性格的人通常心態(tài)比較平和，沒有大起大落，能包容很多事情，有一種大智慧。
了解不同性格的人，有利用自己與他們更好的交流和溝通，更能從一個(gè)側(cè)面來彌補(bǔ)自己性格中的一些缺陷，只有不同的性格相互補(bǔ)充，才能更利于人的成才，老師們，面前的你是怎么樣一種性格呢?
讀書心得7
作為一名二十世紀(jì)八十年代畢業(yè)的初中教師，原來在大學(xué)里學(xué)到的知識(shí)已經(jīng)幾乎起不到什么作用了。要想繼續(xù)勝任教師這一職業(yè)，必須重新學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)和技能。
作為一名教師，究竟怎么樣進(jìn)行教育教學(xué)工作，這需要我們時(shí)時(shí)刻刻進(jìn)行思考和研究。愛因斯坦曾經(jīng)說：“走出校門后，把學(xué)校里的知識(shí)全部忘記，剩下的東西就是教育”。也有人說，讀了一本書之后，把書本里的知識(shí)全部忘掉，這才是真正的讀書。因此，讀書學(xué)習(xí)固然重要，但是怎么讀書才是最重要的。
就現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和教育教學(xué)改革的需要，作為一名教師，就需要不斷地給自己充電，一條途徑就是讀書，為此，我在寒假期間，我閱讀了學(xué)校里給我們購買的《未來簡史——從智人到智神》、《合作學(xué)習(xí)技能35課——培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和未來競爭力》等和網(wǎng)絡(luò)上的一些文章，對(duì)自己的教育教學(xué)工作進(jìn)行了一些反思，同時(shí)產(chǎn)生一些感悟，主要是以下幾個(gè)方面。
一、在學(xué)校里應(yīng)該教給學(xué)生一些什么知識(shí)
首先，本人對(duì)愛因斯坦的“走出校門后，學(xué)生把學(xué)校里所學(xué)的東西都忘記，剩下的東西就是教育”怎么理解。按照常規(guī)來說，學(xué)校是培育人的地方，一位學(xué)生從幼兒班開始到大學(xué)畢業(yè)，一般需要20年左右的時(shí)間，應(yīng)該說在學(xué)校生活的每一個(gè)過程都會(huì)給學(xué)生打下烙印。那么，怎么理解“把學(xué)校里的所學(xué)的的東西都忘記”呢?通過深刻思考，又結(jié)合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，可以從以下幾個(gè)方面理解：
(一)應(yīng)該教給學(xué)生一些書本上學(xué)不到的知識(shí)
學(xué)習(xí)知識(shí)是為了“學(xué)以致用”，而不是灌知識(shí)的“壇子”，也就是說，不能夠教給學(xué)生一些現(xiàn)存的死知識(shí)。
(二)讓學(xué)生磨練出一些技能
現(xiàn)在社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)造性的勞動(dòng)者，也就是說，需要培養(yǎng)的應(yīng)該是勞動(dòng)者，而不是只會(huì)讀死書的“書呆子”。
現(xiàn)代社會(huì)需要培養(yǎng)的是有創(chuàng)新能力的勞動(dòng)者，就拿農(nóng)村來說吧，原來的'農(nóng)村村民是最底層的，不需要什么知識(shí)和技能，只要能夠進(jìn)行簡單重復(fù)的體力勞動(dòng)就可以了。時(shí)間進(jìn)入二十一世紀(jì)，就連農(nóng)村里的勞動(dòng)也需要有比較高等的技能了。
二、作為二十一世紀(jì)的教師，應(yīng)該怎么培養(yǎng)人才，培育怎么樣的人才
對(duì)于“人才”一詞，按照《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣解釋的：“人才是指具有一定專業(yè)知識(shí)或?qū)ｉT技能，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，并對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者”�？梢�，人才需要具備創(chuàng)造性勞動(dòng)能力，又是個(gè)勞動(dòng)者。
學(xué)習(xí)了《未來簡史——從智人到智神》一書的相關(guān)內(nèi)容之后，首先的“智人”和“智神”的理念進(jìn)行創(chuàng)新性地理解：
智人：這里值得不是生物學(xué)分類中人屬中的一個(gè)“種”，指的應(yīng)該是有智慧的人，有創(chuàng)造力的人。
智神：指的是有高度智慧的人，有非常強(qiáng)的創(chuàng)造力的人。
(一)從小開始培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力
“創(chuàng)造力”指的是人類特有的一種綜合性本領(lǐng)。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必需的心里品質(zhì)。它是知識(shí)、智力、能力以及優(yōu)良的品質(zhì)等復(fù)雜因素綜合優(yōu)化構(gòu)成的。
人的創(chuàng)造力是天生的，可是每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造力是有差別的，而且創(chuàng)造力的能力和水平的差異很大，另一方面，不同的學(xué)生的創(chuàng)造力的類型也是不一樣的。有藝術(shù)方面的創(chuàng)造力、文學(xué)方面的創(chuàng)造力等。
在學(xué)校里，教師首先需要認(rèn)識(shí)和研究出每一位學(xué)生的個(gè)性和能力特長。俗話說，天生我材必有用，投胎到人間的任何一個(gè)人都對(duì)社會(huì)會(huì)有用。但是，每一個(gè)人的能力大小、能力類型是有差異的。
(二)發(fā)展學(xué)生個(gè)性的教育
個(gè)性指的是個(gè)性別、個(gè)人性，就是一個(gè)人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)，這個(gè)特質(zhì)表現(xiàn)于外就是他的言語方式、行為方式和情感方式等，任何人都是有個(gè)性的，也只能是一種個(gè)性化的存在，個(gè)性化是人存在方式。
過去的教育教學(xué)方式過于“千篇一律”了，不論是水平好的還是水平差的學(xué)生，都是用全國統(tǒng)一的教法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這從某種角度來說，一大批的人才被埋沒了。因?yàn)槊恳粋�(gè)孩子的能力特征、個(gè)性特征是不同的，有些具有音樂的天賦、有些具有體育方面的天賦。任何人都有創(chuàng)新的天賦，因此，教師認(rèn)真地研究學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力的教育是發(fā)展個(gè)性教育的具體表現(xiàn)。
讀書心得8
以前我們總認(rèn)為人類的生命是多么珍貴，讀了《生命生命》這篇文章，我感到其實(shí)每個(gè)生命都是很珍貴的，雖然一些小動(dòng)物和一些小植物不是很起眼，但是他們也是有生命的。
你見過被壓在瓦礫下面的小草嗎？它為著沐浴陽光，為著達(dá)成它生的意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何窄，它總是曲曲折折的但又頑強(qiáng)不屈的透到地面上來。它的根往土里鉆，它的芽往上面挺，這是一種不可抗的力量，這是一般人看不到的生命中力。既使不落在泥土里，而是落在瓦礫中，有生命的種子也決不悲觀嘆息，有了阻力才磨練，因?yàn)樯_始的一瞬間就帶著斗志。
和植物一樣，螞蟻也是那樣的珍惜生命。既便它們被石頭壓著，但只要有一息尚存，它們都會(huì)去努力的掙扎著，努力的去尋找出路；當(dāng)作者抓住一只飛蛾時(shí)，只要作者的手指稍一用力，它就動(dòng)彈不得，但飛蛾沒有放棄，鼓動(dòng)著翅膀，這樣頑強(qiáng)的.生命力讓我感動(dòng)，使作者忍不住放了它。
雖然生命是如此短暫，但是如果有了生存的機(jī)會(huì)，就一定不能白白浪費(fèi)了時(shí)光，要知道多少人為爭取生存的機(jī)會(huì)拼盡全力，想到了他們我們應(yīng)該慶幸還完好的活在這個(gè)世界上。記得雷峰這樣說過，生命是有限的，但我們可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價(jià)值。我們應(yīng)該好好的珍惜每一天，使自己活的更加堅(jiān)強(qiáng)勇敢，更加有意義。
讀書心得9
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來描述自身的童年這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目高爾基的童年跟我們此刻比起來，其實(shí)是太悲慘了。
《人生設(shè)計(jì)在童年》一書講述了一個(gè)華裔女孩高倩在父親高燕定的引導(dǎo)下，從小樹立人生理想和職業(yè)目標(biāo)，在預(yù)期的人生軌跡上奮力追夢(mèng)，一步步達(dá)到理想目標(biāo)的故事，通過一個(gè)個(gè)鮮活的事例向讀者傳達(dá)了一個(gè)理念：在一個(gè)日趨健全和規(guī)范化的社會(huì)里，人生是可以設(shè)計(jì)的，而且應(yīng)該從童年開始。有了科學(xué)、理性的人生規(guī)劃，人們完全可以不憑機(jī)遇、不靠伯樂，按部就班地、可預(yù)見性地獲得自我認(rèn)識(shí)意義上的、必然的成功。作者用充滿溫情、閃爍智慧、迭出新意的故事，詮釋了中美教育的差異和“中西合璧”的教育方法，女兒高倩兒時(shí)的心理活動(dòng)和生理細(xì)節(jié)，疲于奔命的高中時(shí)代和充滿智慧的社會(huì)活動(dòng)，以及自我奮斗、追逐夢(mèng)想、演義人生的自我表白，與作者的論述交織在一起，引人入勝。我們多幸福，被父母寵著每天坐在寬敞明亮的`教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；若是有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個(gè)人一番而高爾基那個(gè)年代呢高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡�？因此，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧！
讀書心得10
《勸導(dǎo)》是簡奧斯丁的作品之一，它不如《傲慢與偏見》、《理智與情感》、《艾瑪》那樣有名，但依然承襲了奧斯丁的一貫風(fēng)格：平靜——如水，如藍(lán)天上淡淡的云，文筆平實(shí)流暢，毫不張揚(yáng)。 細(xì)讀奧斯丁的《勸導(dǎo)》，我感到她像是一個(gè)故事的講述者，向你完整地、平靜地講述一個(gè)情故事，沒有議論的筆調(diào)，沒有摻雜絲毫的個(gè)人感情，甚至連景物描寫也少得讓人無處尋覓。我同時(shí)讀的莫泊桑的《漂亮朋友》，給我的感覺不是聽故事，而像在看一部電影：有人物衣著相貌的描述，有夸張的人物動(dòng)作描繪，有描寫曠野森林的景色，有表面或暗地里的權(quán)力之爭�？傊�，從頭到尾都圍繞著金錢和權(quán)力，頗不安寧。英國作家狄更斯寫的《孤星血淚》，直接用第一人稱行文，讓我的心緒也隨著匹普的命運(yùn)和情時(shí)起時(shí)落。而奧斯丁的文章與他們不同，她的寫作語言更親切，平實(shí)，這是小說作家中極少有的。正是這一貫平靜的風(fēng)格，使得書中稍有感情波瀾的.地方，都顯得彌足珍貴，讓我異常激動(dòng)。如男女主人公七年后相見時(shí)，再如他們重拾舊夢(mèng)、傾訴衷腸時(shí)的描述。這種閱讀心情就好比在一片草叢中突然發(fā)現(xiàn)幾朵嬌美的野花，抨然心動(dòng)后又流連忘返。和那種一波未平一波又起的小說相比，《勸導(dǎo)》這樣的書更能帶給我突然發(fā)現(xiàn)的喜悅。
奧斯丁是位讓人好奇的作家，她可以不厭其煩地講述一次又一次雷同的聚會(huì)及參加的人物，一次又一次的散步及談話。她的文章，幾乎總是由這兩種活動(dòng)構(gòu)成，但我們讀來，卻從不感到單調(diào)乏味，這是簡&am#8226;奧斯丁最神秘、最吸引人之處。也許這一股英倫氣息，對(duì)于處在歐亞大陸遙遠(yuǎn)的另一端的中國讀者來說，就如東方文化在西方人眼中一樣神秘。
我們好奇、探求、向往，奧斯丁的小說無疑是一座傳播英國文化的橋梁，它把那個(gè)時(shí)代英國上層社會(huì)的生活氣息傳達(dá)給我們，讓我們感受到英倫文化深沉的內(nèi)涵。這是《勸導(dǎo)》打動(dòng)我的重要原因。
讀書心得11
于連是世界名著《紅與黑》中的主人公。對(duì)其形象分析在文學(xué)理論界有種種評(píng)說,可謂眾說紛紜,莫衷一是。有人認(rèn)為，他虛偽、陰險(xiǎn)，踩著女人的肩膀向上爬,是一個(gè)地地道道的陰謀家、野心家。也有人認(rèn)為他是當(dāng)時(shí)反對(duì)封建權(quán)貴的勇士資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人奮斗的典型代表。更有人認(rèn)為他是拿破侖時(shí)代的悲劇英雄。
對(duì)于書名人們?cè)?jīng)也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤上生的不懈追求，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧!在短短一生中為自己規(guī)定了許多角色，為能演好這些角色，他不能不虛偽，裝假，直至作出違心之舉。而死亡的臨近卻給了他一次時(shí)機(jī)，讓他卸去一切偽面具，露出一個(gè)真實(shí)的美好的自己。往日的野心、夢(mèng)想、奮斗以及為此而設(shè)計(jì)的種種偽裝統(tǒng)統(tǒng)失去了迷人的光榮。于連終于在死亡面前知道了自己追求的是什么。他對(duì)德·雷納爾夫人說的那番話是真誠的：“你要知道，我一直愛著你，我只愛你一個(gè)人�！碑�(dāng)一個(gè)人知道他能為什么去死的時(shí)候，他便也知道自己應(yīng)為什么去活。
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣”，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑劣庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“小說”。司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會(huì)問題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與時(shí)代風(fēng)云嚴(yán)密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德·雷納爾夫人后來確實(shí)也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”，是報(bào)復(fù)心理的滿足。
如果說于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕腵愛情那么純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、任性的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連那么認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。
但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。 《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造、勻稱的藝術(shù)構(gòu)造和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱為“現(xiàn)代小說之父”那么是因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才�，F(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動(dòng)、周圍環(huán)境交代過去，而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)那么洋洋灑灑，不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣，動(dòng)人心弦。作者在于連得知德·雷納爾夫人寫揭露信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁，而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細(xì)致描寫。德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
讀書心得12
1、讀書要循序漸進(jìn)
要讀好書，必須先打好基礎(chǔ)，讀好了基礎(chǔ)書，才能在這基礎(chǔ)上作個(gè)別問題的研究，基礎(chǔ)要求廣，鉆研則要求深，廣和深也是統(tǒng)一的，只有廣了才能深，也只有深了才要求廣。 ——吳晗
讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咽，終不知味也。 ——朱熹
讀書，始讀未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，后漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無可疑，方始是學(xué)。 ——朱熹
我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書籍時(shí)，所用的方法是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然后才從頭重讀起，以求獲得精密的知識(shí)，我們對(duì)該題目越熟悉，理解的能力就越增加，讀到該書的終末，就懂得它的起首。這是我所能介紹給你之惟一的正確的方法。 ——（英）狄慈根
2、做筆記與背誦
讀書須是成誦方精熟。今所以記不得，說不去，心下若存若亡，皆是不精不熟之患。 ——朱熹
當(dāng)我讀一本歷史書或者其它類似嚴(yán)肅的書籍時(shí)，我總要在扉頁上記上一些概括思想主題的詞句，并在每個(gè)詞的后面標(biāo)好頁碼。這樣，在需要時(shí)，我不必重讀全書，而可以直接找到要找的地方。 ——（法）莫洛亞《生活的藝術(shù)》
3、關(guān)于精讀
學(xué)者須精熟一兩書，其余如破竹數(shù)節(jié)，后皆迎刃而解。 ——蘇軾
讀書之法，莫貴于循序而致精。 ——朱熹《性理精義》
理解不足，只好精讀，只好深思，換句話說：便是只好待時(shí)。待到自己的經(jīng)驗(yàn)足時(shí)，終有徹底理解的時(shí)期出現(xiàn)。 ——郭沫若《雅富與自力》
對(duì)于書本知識(shí)，無論古人今人或某個(gè)權(quán)威的學(xué)說，要深入鉆研，過細(xì)咀嚼，獨(dú)立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流、粗枝大葉、淺嘗輒止。 ——馬寅初
我在青年時(shí)代，我的`讀書方法使我在某種程度上落后于別人，因?yàn)槲铱吹臅任业耐旧�。他們看書比較浮皮潦草。但是，浮皮潦草地看書，有許多精彩的東西消化不了，看過的東西很快會(huì)忘記，至于我看書的辦法，能使我得到十分清晰牢固的印象。所以，隨著歲月的推移，我的庫存要比我的同志豐富得多。 ——（蘇聯(lián)）柳比歇夫
精讀一本書，深深挖掘下去，就能尋根求源，探得其中之奧妙，這是一種好的讀書方法。 ——（日）池田大作
溫習(xí)乃研究之母。任何重要的書都要立即再讀一遍因?yàn)樽x第二次時(shí)，在各處都會(huì)有與讀第一次時(shí)不同的情調(diào)和心境，因此，所得的印象也就不同，此猶如在不同的照明中看一件東西一般。 ——（德）叔本華《讀書與書籍》
有的知識(shí)只須淺嘗，有的知識(shí)只要粗知。只有少數(shù)專門知識(shí)需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對(duì)于少數(shù)好書，則要精讀，細(xì)讀，反復(fù)地讀。 ——（英）培根
閱讀的方式不一，有些書必須淺嘗即止，有些書必須囫圇吞棗，少數(shù)的書必須咀嚼再三，徹底消化。 ——（英）培根
4、關(guān)于學(xué)科
讀史須一氣看過，一氣看過，則前后事連貫，易于記憶。 ——陸世儀《思辨錄輯要》
無論是學(xué)文學(xué)的，學(xué)科學(xué)的，他應(yīng)該先看一部關(guān)于歷史的簡明而可靠的書。 ——魯迅
讀科學(xué)著作要讀最新的，讀文學(xué)作品要讀最古的。古典文學(xué)往往是最摩登的。 ——（英）布爾沃·利頓
閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。 ——（英）培根
歷史使人聰明，詩歌使人富于想象，數(shù)學(xué)使人精確，自然哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)和修辭學(xué)使人善辯�？傊x書能陶冶個(gè)性。 ——（英）培根
讀書心得13
這是一個(gè)苦命的女子和一個(gè)贖罪男生的故事�！皬�(fù)活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。
馬斯洛娃是備受折磨與損害的下層?jì)D女的典型。從年輕時(shí)的天真浪漫到如何一步步地被社會(huì)逼上絕路，但她同時(shí)又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復(fù)活，從而成為了新女性的代表，這也證明了*民眾的覺醒。
涅赫柳多夫是一個(gè)走在時(shí)代前緣的人物。雖然年輕時(shí)對(duì)馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯(cuò)誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時(shí)，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補(bǔ)過錯(cuò)，還是內(nèi)心真實(shí)的情感？我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認(rèn)為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應(yīng)由他來承擔(dān)，是的，那是一個(gè)改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時(shí)他們，涅赫柳多夫又會(huì)激起異樣的情感。
這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個(gè)人的過錯(cuò)，也是這個(gè)動(dòng)蕩社會(huì)的'產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動(dòng)蕩社會(huì)下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會(huì)跟隨著你。馬斯洛娃對(duì)此態(tài)度很冷淡，她不太堅(jiān)信涅赫柳多夫會(huì)一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個(gè)入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對(duì)她的好，也許是在她生活的那個(gè)圈子呆久了。
涅赫柳多夫不僅僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫忙了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續(xù)了很長時(shí)刻，馬斯洛娃對(duì)涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉(zhuǎn)，但馬斯洛娃的案子始終沒有得到解決，最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自我的土地交給了農(nóng)民，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)先進(jìn)的思想，他認(rèn)為土地不該由個(gè)人所有，之后他就準(zhǔn)備前往西伯利亞。
馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認(rèn)識(shí)了一個(gè)男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛上了馬斯洛娃，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關(guān)聯(lián)，但他還是提出了要與馬斯洛娃結(jié)婚，涅赫柳多夫知道后也很震驚，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見。與此同時(shí)，由于之前涅赫柳多夫的發(fā)奮，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙松結(jié)婚，雖然她真正愛的并不是他，但是她不能跟涅赫柳多夫結(jié)婚，正因她不想讓他永遠(yuǎn)活在贖罪的陰影里，只有這樣做才能讓他們兩個(gè)得到解脫。
馬斯洛娃結(jié)束了原來的生涯和牢獄生活，在新的環(huán)境里重新喚起了她對(duì)生活的期望。
馬斯洛娃的“復(fù)活”就是對(duì)涅赫柳多夫的最大寬恕，也是他的“復(fù)活”。迎接他們的都將是新的生活。
讀書心得14
馬克西姆高爾基(18681936)前蘇聯(lián)作家，生于木工家庭，早年喪父，借居在外祖父家，當(dāng)過學(xué)徒、碼頭工、面包師傅等，飽嘗人間的辛酸。他來自社會(huì)底層，自學(xué)成才，登上文學(xué)圣壇，成為前蘇聯(lián)最聞名的作家。
《童年》是高爾基自傳體三部曲(《童年》、《在人間》、《我的高�！�)中的一部，是他中期創(chuàng)作的代表作，內(nèi)容包括了高爾基從三歲到十歲這一段時(shí)間的生活經(jīng)受。
高爾基在這本書中，真實(shí)的描述了自己苦難的童年，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些點(diǎn)性特征，特殊是描繪出了一幅俄國小市民基層風(fēng)俗人情的真實(shí)生動(dòng)的圖畫。它不僅揭示了那些“鉛樣沉重的丑事”，還描繪了社會(huì)底層一般人物的美妙心靈，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學(xué)中最輝煌，最富有詩意的形象之一。
《童年》最基本的主題之一就是阿廖沙的成長。他三歲喪父，被帶到外祖父家。外祖父是一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊主，他性格急躁，自私貪欲;兩個(gè)舅舅也粗野不堪，自私至極。在這個(gè)典型的俄羅斯小市民家庭中，層出不窮的暴行和丑事壓得幼小的阿廖沙喘不過氣來。但仍有很多和善、正直的人給了他正確的指引和支持，使他看到了光明。他們都是阿廖沙的.良師益友。正是這些和善、平凡的人培育了阿廖沙對(duì)生活的樂觀和抵抗精神。
《童年》是一部呈現(xiàn)俄羅斯一代新人成長過程的作品，今日我們閱讀這部作品，對(duì)于熟悉十九世紀(jì)俄羅斯勞動(dòng)人民經(jīng)受的苦難，熟悉人性的善與惡，對(duì)于培育審美情趣都是非常有意義的。
讀書心得15
高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)很平凡的星期天下午。我翻開了它，情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我。四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的瀕臨破產(chǎn)的小染坊外祖父家，卻經(jīng)常挨暴力的外祖父的毒打，但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包含兩個(gè)自私,貪得無厭的為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥，樸實(shí)深愛著阿廖沙的“小茨岡”每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙耳上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)，給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的貪婪,殘忍,愚昧;父子,兄弟,夫妻之間勾心斗角;為爭奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭吵,斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞,堅(jiān)強(qiáng),善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自身都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情，但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客，隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的，是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的，有那多的孩子甚至不懂什么叫“打”，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打，被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪，兇狠的事情，更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖時(shí)間”。
天哪，如此比較，我們的`童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐里，被甜水泡著，被鮮花簇?fù)碇覀兪嵌嗝葱腋０?
但擁有著這些，我們并不知足，我們總是奢求更多。因?yàn)樵谖覀冄劾�，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就”到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自身曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。那，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自身的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
每一個(gè)人都有自身值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。對(duì)于我們來說童年是我最寶貴的收藏，高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國社會(huì)風(fēng)貌。
我讀完《童年》這本書，感受到了高爾基的悲慘遭遇，覺得我們是幸運(yùn)的一代，因?yàn)楦郀柣?歲的時(shí)候，父親病故，母親就帶他回了娘家�？上夤莻�(gè)自私而又專橫的小業(yè)主，但資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公發(fā)財(cái)?shù)暮脡?mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒�？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會(huì)上自謀生路。高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，我為自身慶幸，沒有出生在那個(gè)時(shí)代，沒有受到這種苦，自身沒有失去父母�？戳恕锻辍愤@本書，我有較大的啟發(fā)，書中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)和生活!
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