《被討厭的勇氣》讀后感【推薦】

　　當(dāng)品味完一本著作后，你心中有什么感想呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編整理的《被討厭的勇氣》讀后感，歡迎大家分享。

《被討厭的勇氣》讀后感1

　　之前我說過，我變成了一個(gè)油腔滑調(diào)，油嘴滑舌的人了。當(dāng)時(shí)半調(diào)侃半認(rèn)真的說自己只是在靠近自己的本心。但進(jìn)來發(fā)現(xiàn)并不全然如此，可以說是在靠近本心，但是是以一種更加曲折的方式，繞了半圈。

　　最開始改變的嘗試是想著皮一點(diǎn)，將一些想法半認(rèn)真半虛假的說出來，比如說特意給陸哥買，留的提子。然后發(fā)現(xiàn)還挺好玩，開始大家好像也覺得不錯(cuò)，自己也挺享受其中。結(jié)果我就像小孩子拿到了喜歡的玩具，不停地如此嘗試，放飛自我。中間我還產(chǎn)生了誤解，以為這正是我所喜歡，想要這么做的`（雖然那段時(shí)間確實(shí)很喜歡，也想這么做）。但現(xiàn)在想來，這樣也只是在某些方面比之前更加多地表達(dá)自己的真實(shí)情感，只不過與此同時(shí)在其中也參雜了玩笑，虛假的成分。其結(jié)果就是在油腔滑調(diào)，油嘴滑舌上越走越遠(yuǎn)，帶著幾分真心，幾分玩笑，不停的口嗨。

　　然而這一定程度上，這并不能說保持本心，仍然不過是換了一層馬甲的軟弱罷了，本質(zhì)并沒有變。在很多關(guān)鍵的地方，仍然十分軟弱，十分被動(dòng)，實(shí)際上仍然是在逃避。所以很多時(shí)候仍然不敢真實(shí)表達(dá)自己的情感；仍然小心翼翼，擔(dān)心自己做錯(cuò)了什么，傷害他人，小心翼翼。

　　下一步我會(huì)嘗試更多地直接表述自己的喜歡與討厭，想與不想，更加從心。但至少現(xiàn)在，還是做不到課題分離就是了，或許永遠(yuǎn)也不想做到這個(gè)地步，或者不敢做到這個(gè)地步。

《被討厭的勇氣》讀后感2

　　聽到這樣一個(gè)故事：一個(gè)男生追求一個(gè)女生，結(jié)果女生答應(yīng)做他的女朋友沒多久，他就覺得沒什么意思就分手了。有人認(rèn)為這就是一個(gè)渣男。

　　但是在《勇氣》中，作者似乎持有不同的意見，并舉了這樣一個(gè)例子：父母強(qiáng)烈反對你所選的工作，父親大發(fā)雷霆，母親痛哭流涕，甚至揚(yáng)言斷絕父子關(guān)系。但是，作者認(rèn)為如何克服這種“不認(rèn)可”的感情，那并不是你的課題，而是你父母的課題。你根本不需要在意。更進(jìn)一步，關(guān)于自己的人生你能夠做的就是剔除掉別人給你的外在壓力，選擇自己認(rèn)為最好的道路。別人如何評價(jià)你的.選擇，那是別人的課題，你根本無法左右。

　　按照作者這個(gè)觀點(diǎn)，那么這個(gè)男生只是“選擇自己認(rèn)為最好的道路”罷了，那個(gè)女生能不能接受是她自己的課題。

　　最近重新思考了這個(gè)想法，關(guān)于課題分離，似乎并不能簡單的選擇自己認(rèn)為最好的道路，還涉及到了責(zé)任的問題。比如，我們是否可以不顧責(zé)任，任由自己選擇。在這個(gè)例子中，我們需要思考：女生答應(yīng)做他的女朋友，是否本身就包含著某種承諾，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)某種責(zé)任；或者如果男生做了某種承諾，是否可以不顧這個(gè)承諾毀約�；蛘哒f這些都無所謂，畢竟最后也是他自己承擔(dān)自己選擇的后果。然后他就會(huì)看到這個(gè)選擇究竟是不是對他自己最好的選擇。如果是，那他繼續(xù)，承擔(dān)后果。如果不是，那么他也就糾正了自己的錯(cuò)誤想法，按照新的自認(rèn)為的正確道路前行。

《被討厭的勇氣》讀后感3

　　對我來說這本書的意義在于對《了凡四訓(xùn)》里面有一個(gè)印象很深刻的例子。

　　“一位秀才早年找算命先生算命，告訴他說他考試一定會(huì)考第二名，并且活不過五十歲”，他在十幾歲參加鄉(xiāng)試的時(shí)候的確得了第二名，后來進(jìn)京趕考，在街上遇到高人聊天，提及起算命先生說過的話，高人說他此番一定能考取功名，篤定認(rèn)為自己之前考第二名已經(jīng)靈驗(yàn)了，這次必定不能拔得頭籌，并且說自己脾氣暴躁，和家人相處經(jīng)常發(fā)脾氣，不是長壽之兆，也會(huì)終將應(yīng)五十之壽的推測，高人說：上天教會(huì)人類推算的目地本來是為了人們避災(zāi)避禍的，比如你明知自己脾氣暴躁對身體不好，就該修身養(yǎng)性，避免英年早逝的命運(yùn)。這位秀才聽了高人的.話，更加發(fā)奮圖強(qiáng)的讀書，改變自己壞脾氣，最后考取功名，并且活到八十歲善終。

　　我一直認(rèn)為沒有絕對的正確或是錯(cuò)誤，人生是可以改變的。但是可能知乎逛的多了，堅(jiān)信階級的存在，并且在心里夸大了這種東西的意義，又受到到蝴蝶效應(yīng)的啟發(fā)，覺得一切都是過去的所作所為造成的，而在過去的時(shí)候我也在想自己未來會(huì)去向哪里，于是人生變成了一條一成不變的直線，我一直被隨機(jī)性所決定，卻始終得不到貢獻(xiàn)感。

　　還好有這本書，我決定立足于此時(shí)此刻，那個(gè)長久的未來無法預(yù)知，我只要記得：我現(xiàn)在能做些什么能讓我有貢獻(xiàn)感，能對自己多一些自我肯定，能更喜歡自己。

《被討厭的勇氣》讀后感4

　　越自負(fù)的人越自卑！

　　產(chǎn)生自卑的原因是，我感到我不如他人。

　　而自卑感對我們來說是難以承受的，為減輕自卑感，有勇氣的人會(huì)選擇努力改變自己，使自己變得優(yōu)秀，以超越他人，從而獲得優(yōu)越感；而沒有勇氣的人，則會(huì)選擇通過夸大自己的其他特點(diǎn)以凸顯自己的特別，從而在心理上超越他人、勝過他人，以獲得一種虛假的優(yōu)越感，來彌補(bǔ)自卑感。而由于不切實(shí)際地凸顯自己的特別而產(chǎn)生的優(yōu)越感，是為自負(fù)。

　　比如，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)一個(gè)下屬能力很強(qiáng)，有隱約蓋過自己的風(fēng)頭的趨勢，由此產(chǎn)生了自己的'能力不如對方的自卑感，為減輕這種自卑感，他會(huì)選擇夸大自己的權(quán)力——“不論你做什么，有什么想法，都必須匯報(bào)給我，只有我同意了，才行，知道么？我永遠(yuǎn)是你的領(lǐng)導(dǎo)，你永遠(yuǎn)是我的下屬�！�

　　比如，有人發(fā)現(xiàn)自己身邊高學(xué)歷的人獲得了事業(yè)上的成功，從而產(chǎn)生了自卑感，為減輕這種自卑感，他會(huì)說——“要是我有高學(xué)歷，我也能成功”，“除了學(xué)歷不如他之外，我并不比他差！我不像他，只知道死讀書，我有工作能力、我懂得為人處世、我有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。”

　　由此我們可以知道，沒有勇氣改變自己的人，他所感受到的自卑感，會(huì)轉(zhuǎn)化為自負(fù)感。同樣，若自卑感越強(qiáng)，就需要越強(qiáng)的自負(fù)感來彌補(bǔ)前者，因而越自卑的人，越自負(fù)。

　　論證完畢。

《被討厭的勇氣》讀后感5

　　都是在三十多歲接觸阿德勒心理學(xué)，可能是緣分到了。

　　活在當(dāng)下，接納自己，不在意別人的眼光，這些觀點(diǎn)并不陌生，但是因?yàn)橹�前沒有深入思考（或者說沒有接觸阿德勒心理學(xué)），所以一直理解的很模糊，只是在特定場合下有碎片式的應(yīng)用，因?yàn)椴怀审w系，所以聽上去像口號甚至借口。

　　人都追求意義，但少有目標(biāo)明確、信念堅(jiān)定、同時(shí)又具備全部能力的幸運(yùn)兒。所以大多數(shù)人渴望別人的'認(rèn)可，自我意識(shí)強(qiáng)烈的人雖然不需要?jiǎng)e人的認(rèn)可，但無法回避社會(huì)意義上的成功，這些渴望得不到滿足就會(huì)陷入迷茫和痛苦。對此，阿德勒給出的建議是接納自己。

　　如果僅僅是接納自己，活在自己的主觀世界里，怎么看都是自欺欺人。對此，阿德勒心理學(xué)給出第二個(gè)建議：不回避，修好人際關(guān)系這個(gè)人生課題。修好課題的關(guān)鍵是像伙伴一樣待人，無條件的信任，不求回報(bào)的利他。當(dāng)然，伙伴范圍是自己決定的，心理學(xué)又不是宗教。

　　但是知易行難，改變需要勇氣，接納平凡的自己的勇氣，不在意別人看法的勇氣，不怕受傷、信任別人的勇氣，不求回報(bào)、利他的勇氣，坦然自我評價(jià)的勇氣，追求自由和幸福的勇氣。

《被討厭的勇氣》讀后感6

　　當(dāng)一個(gè)人成為原因論者，將所有現(xiàn)在發(fā)生的一切歸因于過去，那過去所發(fā)生的不幸一切，都將成為其悲觀論調(diào)的目的，而當(dāng)我們將不幸其作為武器，是沒有人能夠反駁的，所謂“弱勢具有特權(quán)”，便是如此，但越是反復(fù)強(qiáng)調(diào)自身的不幸，就越需要不幸這一工具。

　　站在目的論的角度上，過去都以成為事實(shí)，而賦予過去何種價(jià)值，才是現(xiàn)在的你所應(yīng)該面對的，而非將現(xiàn)在不完善的自身歸因于過去，那是懦弱者的自我逃避。但“不完善”這一詞的出現(xiàn)，就以帶有對比這一特性，關(guān)鍵還是取決于你是站在競爭的角度還是發(fā)展的角度，前者你永遠(yuǎn)無法達(dá)到目的，后者你能坦然自由。

　　人并不是住在客觀世界，而是住在自己營造的主觀世界里。也許你認(rèn)為世界光怪陸離，也許你認(rèn)為世界簡單到一眼看穿。但客觀世界本身是不變的.，所不同的也不過是你的主觀世界。

　　何其有幸，在悲觀論調(diào)充斥著的現(xiàn)實(shí)，樂觀派的本質(zhì)為我減去了不少煩惱。從弗洛伊德的原因論一下跳轉(zhuǎn)到阿德勒的目的論，也許會(huì)訇然寸斷，但要想改變，便需要勇氣，太多的人堅(jiān)信著人是可以改變這一觀念，但又維持著原因論者的做法，那是達(dá)不到自洽的。

《被討厭的勇氣》讀后感7

　　阿爾弗雷德·阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱為“心理學(xué)三大巨頭”。是個(gè)體心理學(xué)的開創(chuàng)者。阿德勒原來是弗洛伊德理論的擁躉，后面理念不合開創(chuàng)了自己的個(gè)體心理學(xué)派。

　　這本書從“世界極其簡單，人們隨時(shí)可以獲得幸�！边@個(gè)論題展開了一系列的辯論，通過辯論介紹了阿德勒的基本心理學(xué)理念。比較有趣也比較有代入感。

　　針對“什么是幸�！边@個(gè)永久的哲學(xué)追問，本書在提出獨(dú)到見解的同時(shí)還給出了“如何獲得幸�！钡木唧w對策。阿德勒思想指出“任何人都可以隨時(shí)獲得幸�！�，并給出了“自我接納”“他者信賴”和“他者貢獻(xiàn)”這三大良方。

　　阿德勒斷言“一切煩惱皆源于人際關(guān)系”（心理上的煩惱？），強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的意義，認(rèn)為這才是生活的真諦。

　　另外，弗洛伊德是原因論，這也是目前主流的心理治療方法，找到心理治療的原因，比如原生家庭，幼時(shí)留下的心理陰影，好像找到原因心理治療就成功了一半。而阿德勒是目的論，認(rèn)為心理問題是為了達(dá)到個(gè)人某種更深層次的目的而有意無意出現(xiàn)的，認(rèn)為人要接納自己，之后拿出勇氣正視自己，專注當(dāng)下做好自己的人生課題，讓眼前的世界回到簡單狀態(tài)，讓自己回到幸福狀態(tài)。

　　不能說孰好孰壞，個(gè)人認(rèn)為，原因論和目的.論都是需要的，原因論利于自我了解，目的論利于自我突破，可以作為心理問題療愈不同階段的處方。阿德勒的處方更猛更殘忍一點(diǎn)，讓人在烈日下暴曬無所遁行罷了。另外推薦他的《兒童教育心理學(xué)》和《自卑與超越》。

《被討厭的勇氣》讀后感8

　　以哲人和青年對談的形式，圍繞所謂人生三問：“我是誰”“我從哪里來”以及“我將去到哪里”展開對話。

　　讀完這本書，我第1次知道三大哲學(xué)家，原來除了平常所知道的榮格與弗洛伊德，還有一個(gè)叫阿德勒的。哈哈哈～漲知識(shí)啦～

　　阿德勒心理學(xué)他更想表達(dá)的是，只要你想，你隨時(shí)隨地都是可以改變的，不要被固有的過去的一些東西，局限了現(xiàn)在以及未來的.你自己。

　　他和我們慣常的思考邏輯剛好相反。一直是逆向思維，主張目的論，進(jìn)行課題分離，然后冷靜地劃清界限。我們?nèi)粘：V定原因結(jié)果論，現(xiàn)在阿德勒正好相反，他主張目的論，從目的出發(fā)往前推，這似乎和我大學(xué)一位教授的授課理念有異曲同工之處。

　　中間一段在討論共同體話題的時(shí)候感覺很混亂很分裂。不過整體讀下來讓我對人生課題有了更寬泛的認(rèn)知。有時(shí)候在想我是不是天生就該做哲學(xué)家或心理學(xué)家，很多東西其實(shí)我并沒有讀過，也無人告知，但我一直是這么踐行的。

　　活在當(dāng)下，聚焦“此時(shí)此刻”，認(rèn)真而謹(jǐn)慎地做好現(xiàn)在能做的事情。不要把人生弄得太深刻，應(yīng)秉持認(rèn)真而不深刻的態(tài)度。

　　“決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。”

　　喜歡書友的一句評論：如果“我”改變，“世界”就會(huì)改變。在改變“世界”的旅途中，希望“我”能做自己的太陽，成為照亮別人的光。

　　有時(shí)候無意間拿起的一本書可能就會(huì)完全改變之后的人生。

《被討厭的勇氣》讀后感9

　　被討厭的勇氣也就是幸福的勇氣。不要怕被討厭，這樣心才會(huì)自由，人才會(huì)自在。

　　要怎樣才能獲得心靈的自由呢……

　　第一個(gè)束縛來自過去。

　　阿德勒說，重要的不是過去，而是你怎么看待過去，而我們對過去的看法，是可以改變的。

　　第二個(gè)束縛來自人際關(guān)系。

　　理想的人際關(guān)系大概是“我愛你，但與你無關(guān)”。他認(rèn)為每個(gè)人的課題都是分離又獨(dú)特的。我怎么愛你，這是我的.課題，而你要不要接受我的愛，這是你的課題。每個(gè)人都守自己的本分，過自己的人生，人和人之間就沒那么多糾結(jié)和煩惱。

　　第三個(gè)束縛，來自未來。

　　當(dāng)你急著奔向未來的時(shí)候，說明你已經(jīng)不喜歡現(xiàn)在了。阿德勒的哲學(xué)同樣強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的意義，人生是連續(xù)的剎那，此時(shí)此刻才是生活的真諦。

　　阿德勒的心理學(xué)，就這樣把自我從過去、人際關(guān)系和未來中解放出來，把人生責(zé)任和選擇的權(quán)力交給了我們自己。當(dāng)我們從這些束縛中解脫出來后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們其實(shí)一直都很自由，真正讓我們裹足不前的，原來正是我們自己。

《被討厭的勇氣》讀后感10

　　閱讀哲學(xué)或傳記書籍的目的不是為了提升思想境界，也不是為了復(fù)制別人的成功，而是為了學(xué)習(xí)別人對待事物和人的態(tài)度、做事的邏輯、分析問題的角度。以后有跡可循，才能更加豁達(dá)從容。

　　大部分的煩惱都源于人際關(guān)系，傷害了別人或者被別人傷害了。離開人際關(guān)系，我們無法獨(dú)立生活，但只要處理得當(dāng)，我們就能改變并獲得幸福。問題不在于能力，而在于勇氣。

　　在生活中，我們大多數(shù)人關(guān)心的不是如何對待別人，而是我們?nèi)绾伪粚Υ�，如何變得更有價(jià)值。得到別人的.認(rèn)可可以增加我們的自信心，但是如果我們太希望得到別人的認(rèn)可，我們就會(huì)按照別人的期望生活，就會(huì)拋棄真實(shí)的自己，活在別人的生活中。

　　有了被討厭的勇氣，人際關(guān)系就會(huì)變得輕松自在。你不會(huì)在兩個(gè)人的關(guān)系中看重自己的價(jià)值，被人稱贊你也不會(huì)感到喜悅。如果你想獲得貢獻(xiàn)感，你可以將自己置身于更大的社區(qū)，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)、部門或公司中看到你的價(jià)值。不要局限于兩個(gè)人的人際關(guān)系；也可以與他人建立平等的橫向關(guān)系。對他人的關(guān)心和鼓勵(lì)是橫向的關(guān)系，而最大限度地減少被稱贊的喜悅的縱向關(guān)系是有能力的人對無能的人的評價(jià)。

《被討厭的勇氣》讀后感11

　　讀哲學(xué)類或傳記類書籍目的，不是為了拔高思想境界，也不是為了復(fù)制他人成功，只是為了學(xué)習(xí)他人對事對人的態(tài)度，處事做事的邏輯，分析問題的角度，以后遇事有跡可循，可以更豁達(dá)從容。

　　煩惱大多源于人際關(guān)系，傷害別人或被別人傷害。我們無法脫離人際關(guān)系獨(dú)立生活，但只要我們處理得當(dāng)，是可以改變獲得幸福，問題不在于能力而在于勇氣。

　　生活中，我們大多不是關(guān)心如何看待他人，而是在意自己如何被看待，如何更有價(jià)值。得到別人的認(rèn)可，我們可以增加自信，但過于希望得到別人的'認(rèn)可，會(huì)按照別人的期待去生活，會(huì)舍棄真正的自我，活在別人的人生之中。

　　擁有被討厭的勇氣，人際關(guān)系就會(huì)變的輕松自在，不在兩人關(guān)系中看自己的價(jià)值，不因得到某人的表揚(yáng)而感到喜悅。想獲得貢獻(xiàn)感，可以把自己放到更大的共同體中看自己，看在團(tuán)隊(duì)、部門或者公司中的價(jià)值，不要局限于兩人的人際關(guān)系；也可以與人之間建立平等的橫向關(guān)系，對別人的關(guān)心鼓勵(lì)屬于橫向關(guān)系，盡量減少得到表揚(yáng)而感到喜悅的縱向關(guān)系，是有能力的人對沒能力的人所作出的評價(jià)。

《被討厭的勇氣》讀后感12

　　剛開始看這本書的時(shí)候，我和團(tuán)隊(duì)老大說我在看《被討厭的勇氣》，老大又看過了，還和我說有電視劇，但是和書不太一樣。出去好奇我也去看了眼電視劇。

　　對于劇中開頭年輕女士毫不客氣地買走小女孩極度想要的最后一個(gè)草莓蛋糕的行為我很不理解，甚至生出了“這個(gè)人怎么這么沒道德和一個(gè)小孩搶東西”這樣的想法。

　　現(xiàn)在終于理解了這就是“被討厭的勇氣”。面對自己喜歡的事情勇敢地說“Yes！”而面對讓自己不愉快的事情大膽說“No！”，是我們每一個(gè)人的權(quán)利，并不存在誰應(yīng)該因?yàn)槟挲g差距、社會(huì)地位等原因而讓著誰，這才是“人生而平等”的真正奧義。

　　而我自己正是因?yàn)槿狈Α氨挥憛挼挠職狻辈艜?huì)出現(xiàn)有人和我借了錢長時(shí)間不還，而我擔(dān)心提醒對方還錢這個(gè)動(dòng)作會(huì)影響到我們的`關(guān)系而遲遲不說，導(dǎo)致自己需要用錢的時(shí)候又沒有的情況發(fā)生。

　　實(shí)際上大膽的說出來自己需要用錢了，請他把欠的錢還一下，并沒有影響我們的關(guān)系，反而不會(huì)因?yàn)樽约翰徽f而產(chǎn)生這樣那樣的猜忌，以至于兩個(gè)人的關(guān)系因?yàn)椴录啥�慢慢疏遠(yuǎn)。

　　“被討厭的勇氣”是我們需要并且一定要學(xué)會(huì)的一項(xiàng)技能。這本書通過對話的方式讓生澀難懂的心理哲學(xué)變得通俗易懂。對我來說受益匪淺。

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