(優(yōu)選)三國演義讀后感13篇
品味完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的三國演義讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
三國演義讀后感 篇1
《三國演義》是中國四大名著之一，是我國歷史上重要的文學(xué)著作。讓多少人百看不厭。
就單書中的那鮮明的人物個性，就叫人贊不絕口。羅貫中先生將劉備作為主角，創(chuàng)造出桃園三結(jié)義的故事，將三兄弟的義薄云天，豪情壯志給勾畫得惟妙惟肖。還有那曹操，在前幾個章節(jié)的英雄形象比劉關(guān)張還要突出，光是刺殺董卓那段，是否令人感覺他就是當代的荊軻？孫權(quán)在作家的筆小簡直是個黃毛小子，不管干什么，無不顯示出他懦弱無能的形象，真搞不懂孟德公所說的“生子當如孫仲謀”是怎么來的。他手下的周瑜還給寫成了一個心胸狹隘的小人。
不同的人物，有著不同的故事；不同的人物，有著不同的個性。很早以前，我慕名而讀，曹操是個不折不扣的大壞蛋，劉備是位仁德廣布天下的仁義之君，孫權(quán)就是個打醬油的，可有可無。但后來，我發(fā)現(xiàn)三位都是大英雄缺一不可，否則就無法形成三國鼎立的局面。
再后來，我讀了正史，發(fā)現(xiàn)羅貫中先生寫《三國演義》是有很大的情感因素的。周瑜因嫉妒諸葛亮而送命，我都以為羅貫中先生和他家有仇，周瑜的軍事能力無可挑剔的，他可是撐起吳國一片天的大都督。諸葛亮是三國時期一大偉人，是發(fā)明家，政治家，軍事家……《三國演義》中，更是把他吹得神乎其神，令人感覺他不是人，壓根就是個神。其實沒有這么夸張，但不管看他的政治能力還是軍事能力，甚至是氣量都可以說是位無可挑剔的偉人。
隨著年齡的增長，我再次讀《三國演義》，發(fā)現(xiàn)文章也有不少糟粕，比如有一次，不小心將曹操袁紹的攻打路線寫錯了，東西南北都弄錯了。我就不說在哪了，否則太丟面子。還有，書中一直強調(diào)劉備的仁義道德，不斷貶低曹操。但我認為曹操還是很地道的，劉備只不過是假仁假義，注意自己的名聲，再加上演技而已。劉備建立蜀漢時，制造出了值百錢，就是人家只值一塊錢的銅幣，他用更少銅的`分量造出來的錢卻值一百塊，導(dǎo)致通貨膨脹。老百姓都沒錢了，比如賣米的人家給一百個銅幣可以買多少米，你現(xiàn)在一個分量不值一塊的當一百去用，隨便幾個值百錢就能讓一個大土豪變得家破人亡，這和搜刮民脂民膏的土匪還有區(qū)別嗎？這是還小時候滅亡時令人潸然淚下的蜀漢嗎？相比之下，曹操就地道很多，一是一二是二，就算再怎么殘暴也做不出這種勾當啊。
我最喜歡曹操和孔明。曹操有著征服天下的志向，懂得招攬人才。在軍事上用兵如神，令后人欽佩�？酌骶透挥谜f了，他的內(nèi)政令即將滅亡的蜀漢又看到了一絲希望。他，重用政敵李嚴后代，如此氣量，怎不叫人佩服！
“勝者王侯敗者賊,一將功成萬骨枯。”縱使不同的書籍，對不同的英雄有著不一樣的評說，需要我們認真地去審視英雄，敬畏英雄。英雄已逝,精神長存。作為新時代的少年，我們更多地是汲取智慧，成就自我。
三國演義讀后感 篇2
“女人啊，你的名字是弱者。”這句出自莎士比亞的名句，在中國也能得到應(yīng)驗，在男人殘酷的政治和戰(zhàn)爭漩渦中，女人作為弱者往往成為被歷史忽視的人群。
作為女性，貂蟬為《三國演義》中純男性世界爭添了不少柔和的色彩，她是王允除掉董卓的法寶。可貂蟬的事跡在歷史上沒有記載。
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，于月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以后，貂蟬周旋于此二人之間，送呂布于秋波，報董卓于嫵媚。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。正是由于貂蟬的出現(xiàn)，才有了王司徒巧施連環(huán)計的'佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風(fēng)波，才有了兇橫無忌權(quán)傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。
貂蟬形象存在的意義就在于，在這個清一色男人爭霸的世界里，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時代的結(jié)束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起，從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。為報王允教養(yǎng)之恩而甘愿獻身的貂蟬，被羅貫中稱贊的智勇雙全，舍身救漢的奇女子，看似女中豪杰，實為男人手心的尤物而已。
在男權(quán)社會下，年輕貌美的貂蟬剝奪了愛與被愛的權(quán)利，身不由己，踏入虎狼之穴，毫無保留地奉獻自己的身體，完成了男人所謂的“義舉”，但即使舍生取義，也難免被扣上“紅顏禍水”的帽子。貂蟬何其不幸！然而，自從呂布白門樓殞命之后，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統(tǒng)一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出于某種考慮有意識地避開不談？我們無從考證。電視劇《三國演義》中貂蟬已隨清風(fēng)而去，化作了一片白云。
貂蟬去了哪里？她又能去哪里呢？死亡是惟一可供選擇的結(jié)局，也是她解脫的惟一方式，走完卑微屈辱的一生，身后留下一段故事和一個莫須有的名字，生不得自主，死終得自由，是非對錯，美丑邪正，隨你們發(fā)揮演繹去吧。
三國演義讀后感 篇3
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著�！度龂萘x》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人�！度龂萘x》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物
先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。關(guān)羽—姓關(guān)，名羽，字云長。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的'忠�！度龂萘x》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。在預(yù)備年級上半學(xué)期中的一篇《花臉》中，作者小時候曾經(jīng)買了一把關(guān)公的青龍偃月刀和一個關(guān)公的花臉，喜歡得不得了。作者多關(guān)公充滿尊敬和崇拜。
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
最后說劉備。劉備(161-223)即蜀漢昭烈帝，字玄德根據(jù)小說�！度龂萘x》的描寫，劉備雙手過膝，兩耳垂肩，身高七尺五寸(合172.5cm)。在書中被作者塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁人志士。其實歷史上的劉備并不是這樣的。但是歷史上真實的劉備確實也是仁德為懷，感人至深的。
《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長有短�？偟膩碚f，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
三國演義讀后感 篇4
今天看了《三國演義》這本書，受益匪淺。
《三國演義》是一部經(jīng)典的約會體小說，講述了從東漢末年到兩晉統(tǒng)一的一系列故事。首先我看到了“長江滾滾東流……”這樣的膾炙人口的詩句，然后我把它們引入了文中。第一句話是這樣的：“事關(guān)天下大勢，必分久矣，必分久矣。”這句話有道理。周末七國分合秦，秦滅后楚漢分合漢。書中有數(shù)百個人物，無數(shù)的軍事謀略，作者本人通過歷史人物闡述了忠、教、仁、義、愛的道理，更是深得百姓喜愛。寫的是狄咸、劉禪，無能的呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，心胸狹隘的周瑜，長而厚的魯肅，勇猛的張飛、許郡、典韋，下至蔣干，千古恥笑。這些人物給了我很深的教育。雖然有這些人物，但最讓我感慨的還是這本書里描寫的英雄們。
最令人印象深刻的數(shù)字之一。降漢不降曹，點燭丹，獨騎千里，過五關(guān)斬六將，古城斬蔡洋，后來華容道放了曹操。他對舊主忠心耿耿，因敵人戰(zhàn)敗投降而約好要知道舊主的消息時，不知如何自暴自棄。我想，我雖然失去了敵人，但最終還是回來了，不僅是忠誠，更是一種難得的可貴的忠誠。《三國演義》中表現(xiàn)關(guān)羽的方法也很簡單：“丹鳳眼，蠶眉，臉重如棗，青龍偃月刀”。后來加了“赤兔馬”，讀了《春秋》。刮骨療毒不怕痛，斬顏良，罰文丑，幾乎是戰(zhàn)無不勝。他所做的值得我們學(xué)習(xí)。
封建時期需要忠臣，需要一個能鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣。這就是諸葛亮。諸葛亮通曉天文地理，足智多謀，謹小慎微，一生奉獻。他借東風(fēng)，草船借箭，周瑜怒了他，他睿智到華容道，他巧妙的貼了八陣圖，詛咒王郎死，空城池計，七星燈，用傀儡退了司馬懿，用詭計殺了魏延。這些都是普通人意想不到的。我原以為這種人應(yīng)該是相貌不凡，但書上的.描述很簡單：八尺長，玉面，綸巾，鶴。他的所作所為給后人留下了深刻的印象。
現(xiàn)在說曹操曹操到。曹操在《三國演義》中被稱為漢奸，可能是因為他的兒子篡漢。他說劉備和他都是天下英雄，以至于劉備不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖然劉備是他的甕中之鱉。這讓我感受到了曹操的大度，這是周瑜做夢也想不到的。周瑜眼里只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要諸葛亮被殺，吳棟天下就太平了。后來我發(fā)現(xiàn)劉備不是普通人，所以我想殺了劉備，至少把他留在吳棟，吳棟的天下也就太平了。目光短淺，心胸狹隘，非英雄。這也與曹操形成鮮明對比。曹操也是一個實干家。他曾經(jīng)刺殺董卓，召集諸侯討伐。這些讓我感受到曹操的偉大。
總的來說，看完這本書，眼界大開，上面的人也給了我很深的感觸。他們值得學(xué)習(xí)。
三國演義讀后感 篇5
歷史是死的，沒有多少人會對枯燥無味的歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變?yōu)閺V大人民群眾所喜聞樂見的故事，那么它才會生動形象惹人喜愛，《三國演義》就是個很好的例子。
三國是一段紛爭的歷史，一百多年的腥風(fēng)血雨在中國歷史中，可它卻成了廣大民眾茶余飯后喜愛談?wù)摰脑掝}，這主要歸功于羅貫中在《三國演義》中傾注的民俗文化情感。
羅貫中曾云游四海，網(wǎng)羅天下對三國的民族記憶，這種記憶其實受到人們對歷史的改編，融合了人們的愛狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來共同探討《三國演義》中的民俗文化情感。
《三國演義》中，神化了兩位關(guān)鍵人物，一位是武圣關(guān)羽，另一位是諸葛亮。
關(guān)羽有著“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰(zhàn)爭勝負更重要的事。這儼然是一個人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現(xiàn)。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估計是人們最喜愛的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強敵首級，轉(zhuǎn)瞬之間，數(shù)行之言而關(guān)羽武藝，氣質(zhì)，威嚴全顯，怎能不讓人驚嘆。后來關(guān)羽被孫權(quán)，呂蒙等人設(shè)計殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權(quán)：“碧眼小兒！紫髯鼠輩！還認我否！我來漢壽亭侯關(guān)云長也”讓孫權(quán)魂不附體。呂蒙七竅流血而死。這樣的'死后復(fù)仇怎不讓人驚嘆，讓人大呼痛快！因此，關(guān)羽正在小說中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。
諸葛亮又是一個典型，草船借箭，借東風(fēng)。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發(fā)生過，有些可能是人民添加上去體現(xiàn)諸葛亮智的，當他們都體現(xiàn)了當時人們希望當朝統(tǒng)治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜原本不希望江東發(fā)生戰(zhàn)爭，希望請和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂朝夕與之共”。大喬可是孫權(quán)的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒！“周瑜聽罷，勃然大怒，離座指北而罵‘老賊欺我太甚。’”。可見諸葛亮不僅讓周瑜改編了觀念，又讓他與曹氏集團結(jié)下了不共戴天之仇。我想各位讀過后都會對諸葛亮的只會感到敬佩。
《三國演義》中的民俗文化不僅為整部小說增添了別樣的風(fēng)味，有恰如其分地展現(xiàn)出人民群眾的理想，有君主，就會有文臣武將，《三國演義》是以劉備為正統(tǒng)的，劉備旗下五虎上將，劉備龐統(tǒng)的是當時不可多得的人才，表現(xiàn)當時人們渴望社會安定，渴望生活幸福美滿的愿望。
三國演義讀后感 篇6
童年似一條奔騰的河流；童年如一棵秋天的果樹；童年像一首悠揚的歌兒。漫長的童年道路上留下的是一段段記憶，將陪伴我們走向意氣風(fēng)發(fā)的少年時代。在這個時候里肯定少不了一個個美麗的夢想，也少不了一套陪伴我們的圖書。在這個寒冷的假期，我讀完了一篇三國演義，在美麗的經(jīng)典著作中，拓展視野、增長見識。
三國演義講了劉、關(guān)、張三人在東漢末年成立蜀國，與吳、魏造成三國鼎立的情況。最后，由司馬炎帶領(lǐng)的晉軍統(tǒng)一了三國，結(jié)束了三國鼎立的局面。
看完這本名著，心中感觸成千。先說說蜀王小劉吧！從一個賣草鞋的一介布衣，到三國之一的蜀國君主，無一不顯示著他憂國憂民、禮賢下士的品質(zhì)，三顧茅廬，桃園三結(jié)義，一個個故事歷歷在目�？蓱z的是，當初兄弟三人，到最后只剩他一人，從他哭到眼睛流血，天昏地暗這一點來看，他還是挺有義氣的人。
不過，當然，俗話說的好：“成功男人背后肯定還有一個在默默支持他的男人�！毙⒁彩侨绱恕！疤て畦F鞋無覓處，得來全不費功夫”，經(jīng)過他的不懈努力，終于得到了孔明先生——諸葛亮。這諸葛亮可謂是“神出鬼沒”，小劉光顧三次，才得以識得真面目。雖然小亮未出茅廬，但已知天下三分，與周瑜聯(lián)手時，以草船借箭顯示了他知地理，通天文，識人心，神機妙算，氣得心胸狹窄，嫉賢妒能的周瑜喊著：“既生瑜，何生亮�！蓖卵硗�。不過“聰明一世，糊涂一時。”連這樣聰穎的諸葛亮也有失算的時候。在大戰(zhàn)之時，派馬謖去守街亭，卻沒料想到他一意孤行，最后失了街亭，打了敗仗。但是，我很羨慕諸葛亮，不是羨慕他的才華，也不是羨慕他的智慧，而是羨慕他的運氣，人的一生一直都在找一個對手，而他不費吹灰之力就得到了他的`對手——司馬懿。兩人在各方面都不相上下，不過司馬懿的疑心讓諸葛亮的“空城計”有了用武之地。哈哈，這真是聰明反被聰明誤啊！
最后，咱們再說說“義絕”關(guān)羽關(guān)云長吧！這人可是義膽又絕，過五關(guān)斬六將，放水淹七軍，卻因為一時大意帶傷參軍，大敗走麥城，魂歸西天。
這本書帶給了我無窮的歡樂，無論是“曹孟德煮酒論英雄”，還是“張翼德大鬧長坂橋”，都給我留下了深刻的印象，讓我無時無刻不在魂牽夢縈。似乎不看完這本書，我的大腦就不肯休眠，手也不聽使喚地一面一面翻下去。
我要在三國演義的陪伴下，插上想象的翅膀，在知識的天空中自由翱翔。我在名著的滋潤下健康成長，在大地復(fù)蘇的時刻快樂奔跑！這本書會有我童年的書頁上添上多彩的一面，在我的記憶深處徘徊。
三國演義讀后感 篇7
今天我從講義上學(xué)了《草船借箭》這篇課文。學(xué)完后，我感覺到了很多原理。這篇課文講了三國時期氣度狹小的周瑜，看到足智多謀的諸葛亮隨處比本身強，便懷狠在心，想害死諸葛亮。于是，他以軍中缺箭為名，讓諸葛亮十天造出十萬支箭。足智多謀的諸葛亮卻匠意于心地承諾了，還說只要用三天，他趁著漫天大霧，用草船從曹營“借”了十萬支箭，使周瑜的設(shè)計落了空。作文
值得我們思考的照舊周瑜那妒忌的生理。有些工錢什么會有吃醋之心呢?那就是畏懼別人高出本身。當別人有了后果，受到人們的尊敬和愛慕的時辰，這種人不是去探討別人取得后果的緣故起因，不是客氣進修，固執(zhí)拼搏，取人之長補己之短，而是冷眼調(diào)侃，乃至惡語中傷，這是何等屈曲蒙昧的示意啊!我禁不住想到了本身，妒忌的生理不是也有嗎?好比本身測驗后果欠好，諸葛亮怎么會那么智慧呢?由于他說謊擅長動思維，遇事鎮(zhèn)定，以是才會成為人們心目中的活仙人。令各人對他欽佩。而我呢，為什么看上去沒有諸葛亮智慧?緣故起因是我沒有他那么擅長動腦，遇事張皇，遇到一點堅苦就哭，急躁不安，也不愿去篤志想一想，以是我常常遭遇失敗。此刻，我必然要把這部規(guī)則的立場糾正過來，做一個優(yōu)越的本身、真正的本身，不要以碰著堅苦就七上八下，要把心靜下來，才有也許樂成地做完一件工作。
不是靜下心來說明緣故起因，而是但愿別人在下次測驗也出一些過錯，好和本身拉平。功效，本死后果沒上去，還沖擊了別人進修的起勁性。這樣妒忌的生理不是也有嗎?這種設(shè)法不也是妒忌生理在搗蛋嗎?追念起來，是何等忸怩呀!
熟悉了吃醋生理給我們帶來的`危害，我們從小就應(yīng)該杜絕這種心態(tài)的滋生和成長，做個正直向上的人。已故的聞名數(shù)學(xué)家陳景潤就給我們樹立了模范。他上小學(xué)的時辰，進修后果并欠好，可是他并沒因此而吃醋進修后果好的同窗。他常想：“各人都同在一個班里進修，都聽統(tǒng)一個先生授課，人家能學(xué)好，莫非我就不能?此后我決不再貪玩了�！币驗樗苷_地看待別人的后果與本身的不敷，勤勞進修，吃苦拼搏，因此進修后果很快就在班上首屈一指。由此可見，只有氣度坦蕩，才氣站得高，看得遠，具有遠見高見，成立豐功偉業(yè)。妒忌著對象，害處真長短常大。以是，我們必然要杜絕它，做一個德性高貴的人。
妒忌像把雙刃劍，害別人也害本身。我們到底應(yīng)該怎樣看待比本身強的先輩人物呢?我們要進修他們的利益補充自身的不敷，盡快遇上乃至高出那些先輩的人，而不能只是想盡步伐為別人配置“路障”，“絆腳石”，偶然不必然能把別人絆倒，反而會像周瑜那樣搬起石頭砸了本身的腳。
讀了這篇文章，我分明白吃醋會讓民氣眼變細，本心變壞，以是我們應(yīng)闊別吃醋，要氣度遼闊，這樣才氣做一個有效的人!
三國演義讀后感 篇8
《三國演義》是一部神奇的智慧寶典。書中再現(xiàn)了從黃巾起義到晉武帝時期近一百年間波瀾壯闊的歷史，描寫了魏蜀吳三國互相征戰(zhàn)的歷史過程，刻畫了數(shù)百位叱咤風(fēng)云的英雄人物，描繪了魏、蜀、吳三國群雄逐鹿、斗智斗勇的精彩場面，傳達出在動亂中的人民呼喚明君仁政、安定清明的'愿望。被稱為“以文亂史的文本”“興妖造神的藝術(shù)”，禮贊殘暴的英雄，“尊劉貶曹”又有著推崇正統(tǒng)的封建觀念。小說是在長期的民間流傳而后由文人搜集整理，盡管或多或少染上了正統(tǒng)文化的氣息，但卻不是浸透著儒家禮樂倫理思想的典籍文化教科書，而是審美地反映當時人民大眾生活狀貌和生存境遇，表現(xiàn)他們文化心理和審美理想的世俗文學(xué)經(jīng)典。
說到這兒就不得不提起它的作者——羅貫中。關(guān)于作者羅貫中，據(jù)記載，其名本，自貫中，號湖海散人，祖籍東原，處于元末明初的戰(zhàn)亂時代。它不但是元末明初著名小說家、戲曲家，還是中國章回小說的鼻祖。
因為羅貫中生活在戰(zhàn)亂年代，社會矛盾尖銳，農(nóng)民起義此起彼伏，群雄割據(jù)，經(jīng)過多年的轉(zhuǎn)亂，最終朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會的底層，了解并熟悉人民的疾苦，期望社會安定，百姓安居樂業(yè)，作為底層的知識分子也在思考，并希望結(jié)束動蕩造成的悲慘局面。于是根據(jù)東漢末年的歷史創(chuàng)作了《三國演義》這部歷史小說。
《三國演義》是述說英雄的詩篇。其中，劉備、曹操、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、司馬懿、關(guān)羽、趙云、張飛、姜維、陸遜等，都可稱得上是英雄。亦有奸雄曹操“治世之能臣，亂世之奸雄。”他殘忍奸詐，狡猾虛偽，卻也有機智勇敢、以身作則的一面。曹操橫槊賦詩，可見其胸襟與抱負。他觸景生情，亦能吟出“青青子衿，悠悠我心。周公吐哺，天下歸心”的詩句。曹操雄豪，他與劉備青梅煮酒論英雄：“天下英雄，唯使君與操爾”。他獻刀董卓，矯詔討卓，支持關(guān)羽斬華雄。他賞罰分明，割發(fā)代首，他求賢若渴，廣納英才。此外，還有智慧的化身——諸葛亮。他通宵天文氣象，足智多謀，因此成功火燒博望、草船借箭、借東風(fēng)……他懂得揣摩敵人的心理，巧妙使用驕兵計、疑兵計，苦肉計等，都成為了后人智慧的錦囊。
還有神勇如關(guān)羽，他提華雄首級擲于營中時，戰(zhàn)前斟下的熱酒“其酒尚溫”。驍勇如張飛，他橫槍立馬，長板橋上一聲吼，嚇退了百萬雄兵。智勇如趙云，膽大心細，斬江斷流奪阿斗。勇武之將呂布、馬超。忠義之士劉備在關(guān)羽遇害之后悲嘆“今云長已亡，孤豈能獨享富貴呼”？《三國演義》贊賞此般這些忠義之士，尤其渲染了諸葛亮對漢主劉備之忠，其“鞠躬盡瘁，死而后已”，連敵人也佩服他“竭盡忠誠，至死方休”。
三國演義讀后感 篇9
茫茫夜空，有多少流星劃過；花開花落，英雄們的回響似乎仍未停息�；仡櫄v史，那滾滾東逝的江水又把我?guī)У搅四莻�英雄輩出的年代。
這是大戰(zhàn)前夕的夜晚。茫茫大江，風(fēng)平浪靜；月上東山，皎如白日；江水東去，如橫素練；萬檣林立，如箭在弦。再東視柴桑，西觀夏口，南望樊山，北覷烏林，江天空闊，怎不令人靈感生發(fā)。想到頃刻之間，揮手即可掃平江南，一統(tǒng)華夏，這叫佇立江頭的那個久有雄心大志的曹操如何不激情萬分？于是橫槊，于是賦詩，這個浪漫的英雄高唱著人生幾何，全然忘卻了身后的大戰(zhàn)，已然成為了一個詩人。
每每讀到這兒，我總會聯(lián)想到“斗酒詩百篇”的“詩仙李白”，而曹操，不僅有李白飄逸的性格，更令我欣賞的是他那高傲的心，即便是大戰(zhàn)前夕，依舊拿得起，放的下，想哭就哭，想笑就笑，以至后來歷經(jīng)劫難之時，仍就仰天長笑。如此境界，真不愧他豪邁的一生。
自桃園結(jié)義到溫酒斬華雄，再到三英戰(zhàn)呂布，關(guān)羽在一場場戰(zhàn)爭中成為了一代名將。然而，此時此刻，被擒的關(guān)羽站在土山上，面對無法挽回的敗局，面對兄弟之情、君臣之義、托付之責(zé)——他追求并恪守的信條，他提出了“只降漢帝，不降曹操”的一個不似降者之約，卻似勝者之規(guī)的驚人約定。這就是關(guān)羽，一個從皮到骨都充斥著“義”的壯士，一個在他投降時從內(nèi)心到外貌都不像降者，在他失敗時從內(nèi)心到外貌都不像敗者的人。他不拘泥于權(quán)利，更不為地位王權(quán)所吸引，他一生所追求的不過是“忠義”二字而已。知關(guān)羽者曹操，未與關(guān)羽相處，曹操僅知其武藝，當與關(guān)羽相處之后，才深知關(guān)羽的忠義之心！對于關(guān)羽，后人的崇拜，歷代君王的'加冕，雖說動機不一，但標準卻是一致的，取其忠心義膽，“英風(fēng)突兀山河壯，正義憑陵日月高�！�
在這英雄輩出的年代，他們只不過是其中之一二。大智慧如諸葛亮、一身是膽的趙子龍、仁義的劉備、羽扇綸巾的周瑜、老當益壯的黃忠，乃至二袁、劉表、孫堅等輩，都在亂世中尋找出一片自己的天空，演繹出一段段不朽的傳奇。
這就是《三國演義》，一部最成功的戰(zhàn)爭英雄史詩，它給予了英雄們一個最好的舞臺，在那里上演著他們的《英雄交響曲》和〈命運交響曲〉。直至今日，雖然浪花淘盡英雄，他們都已不復(fù)存在，但他們產(chǎn)生的影響卻遠未停止�！俺鰩熚唇萆硐人�，長使英雄淚滿襟”不知引發(fā)了多少未捷英雄的熱淚，“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”又讓多少企盼天遂人愿的人長歌永嘆，“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”也不知蘊涵了后人對英雄們多少的景仰與遺憾？
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅？
三國演義讀后感 篇10
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”每每讀到這首《臨江仙》，就情不自禁想起《三國演義》。
《三國演義》，四大名著之一，享譽盛世，不可謂不是一部鴻篇巨作�！度龂萘x》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史，記載了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一的歷史；更是一部小說，一部內(nèi)容豐富蘊涵深刻的小說，獨具匠心，妙筆生花地勾勒出桃園三結(jié)義、過五關(guān)斬六將、火燒赤壁、巧借東風(fēng)等一系列故事。
《三國演義》中，既有鼓角爭鳴、硝煙彌漫的戰(zhàn)場，也有文臣武將爭權(quán)奪利、勾心斗角的紛爭，也不乏風(fēng)花雪月、情深意長的愛情。細細品讀后，我不由得震撼萬分，這獨具一格的筆墨，這令人臣服的筆風(fēng)，當真無愧于“名著”二字。
書中人物形象的塑造更是惟妙惟肖，如張飛、趙云的勇猛無畏，魯肅的憨傻真誠；再如“寧教我負天下人，不教天下人負我”的曹操的陰險毒辣，“安居平五路”的諸葛亮的足智多謀，“降漢不降曹”的關(guān)公的忠義凜然，無一不描寫得淋漓盡致，入木三分。
《三國演義》中最為千古傳誦的人物便是“智謀絕天下”的諸葛亮。未出茅廬而知天下三分、博望用兵、舌戰(zhàn)群儒、巧借東風(fēng)、平定荊益、七擒孟獲……這一件件故事為人們津津樂道，無一不彰顯了諸葛亮的智謀雙全及忠肝義膽。白居易甚至稱贊諸葛亮：“托孤既受殷勤禮，報國還傾忠義心。”
“身未升騰思卻步，功成應(yīng)憶去時言。只因先生叮嚀后，星落秋風(fēng)五丈原�！敝T葛亮，一代文臣，一位智者，為報劉備知遇之恩，他鞠躬盡瘁，死而后已。事事親力親為，即使明知后主昏庸無能，也不取而代之，而是更竭心盡力地恢復(fù)漢室。他的忠心是顯而易見的，于他而言亦是理所當然的。
俗語說“忠義不分家”，《三國演義》中“義”者不在少數(shù)。劉玄德的仁義之德，關(guān)云長的義薄云天、氣貫長虹，諸葛亮的情深意重……孟子曰：“生亦我所欲，義亦我所欲。”用現(xiàn)在的`話來說，前者指物質(zhì)生活，后者則是對于精神生活的需要。孟子認為精神生活的價值高于物質(zhì)生活的價值，當二者不可兼得時，寧舍生取義。
《三國演義》中我較為欣賞的是足智多謀的諸葛先生，一篇《出師表》讓人感慨不已；風(fēng)流倜儻的俊俏少年周瑜，不僅一表人才，而且才智也與孔明不相上下；還有一代梟雄曹操，霸主孫權(quán)，直爽豪邁的張飛……這一位位形象鮮明的人物在羅貫中筆下構(gòu)成了一副生動的三國“浮世繪”，也讓我們在這綿綿的歷史長河中感嘆命運的無奈與多情。
紛紛世事無窮盡，無數(shù)茫茫不可逃。鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。
三國演義讀后感 篇11
有一首流行歌曲《說唱臉譜》中，有一句歌詞是這樣的：“黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳……”《三國》中的曹操以奸詐著稱，戲曲就以曹操作為白臉的代表，因此曹操以奸賊的形象一直流傳至今。
《三國》中，曹操是兇殘，暴戾的。他不是皇室血脈，卻背著“篡漢”的罪名把持朝政，挾天子令諸侯，他以寧錯殺一千，不放過一人的狠毒名望遠揚。
曹操刺殺董卓失敗后，被董卓通緝。在潛逃回鄉(xiāng)的途中，他的世交故人呂伯奢收留他。呂伯奢及其家人買酒殺豬設(shè)宴款待曹操時，曹操卻以為呂伯奢想殺他領(lǐng)賞而將其一家人殺害。事后，他雖知大錯已鑄，但為保其身，連呂伯奢都殺了。那句“寧教我負天下人，休教天下人負我”話語以及他屠殺呂伯奢一家的行為的確令人心寒；當他攻下徐州城池，屠殺數(shù)百萬無辜百姓，他的兇殘令人不可理喻；赤壁之敗，從華容道逃回時，他用老弱殘兵置于泥路，行尸而過，他的行為令人發(fā)指……！
他，太狠毒了！
但是，這些的背后呢？曹操一介人肉之軀，難道就真的如此鐵石心腸嗎？
的確，曹操不是皇室血脈，其父是宦官曹騰的養(yǎng)子，因此不可能也不允許曹操出來圖謀天下！但在亂世官爭的環(huán)境中，造就了他的機警、膽識、超齡的冷漠。他少年步入仕途后，即與祖輩、父輩所屬宦官集團針鋒相對。看來，他對于不平之事，是敢出面相爭的。
生在戰(zhàn)火紛爭的年代中，他是不幸，也是幸運。不幸的是，本該有他向往的太平生活，卻被亂世所逼，成為百姓唾棄的奸雄；幸運的是，亂世給這位野心家圖謀天下的`機會。
我個人認為，他的品行不差，他的行為和做法在當時是可以理解的。
他惜才。在官渡之戰(zhàn)前，許攸投靠于他，他不計前嫌，赤腳相迎。想他一堂堂丞相，卻對一介謀士赤腳相迎，這是王者的大度。
莫說他殘忍、無情。在看到三國戰(zhàn)亂，民不聊生后，他渴望統(tǒng)一中原的愿望更加迫切，隨后作出“白骨露于野，千里無雞鳴�！钡脑娋�，你敢說他無情嗎？
其實在《三國》中，有他對百姓的仁義，有他煮酒論英雄豪邁，有他對陳宮的寬容，更有他對丁夫人的情義。只是這些，都隱藏在他作為一個王者無奈的背后，而被人所忽略。他從侍郎走上三國王者之一，有多不易和無奈，相對于軟弱，缺少霸氣的劉備，我更傾向于曹操，這僅僅針對《三國》而言，歷史真實我卻不敢妄自評斷。
對于《三國》的曹操，人們的是非評價，對我來說都已經(jīng)不重要了。重要的是曹操——歷史上的雄者，王者的風(fēng)范，霸氣及傲其一生對自己目標所做出的奮斗，這才是我所欽佩的！而《三國》與歷史，都不能缺少它們的存在。
三國演義讀后感 篇12
我愛看《三國演義》因為這本書能讓我了解中國的歷史文化，并且這么多的任務(wù)刻畫地如此生動，我們要學(xué)劉備的仁義、關(guān)羽的忠誠，不能學(xué)周瑜的心胸狹窄、曹操的奸詐。
懷著激動的心情，我再次翻開了古典文學(xué)名著《三國演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的'謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。像劉備的兒子劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢！
有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談?wù)剣遥簢�，曾�?jīng)煊赫一時；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死正中年時。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。
在滔滔的歷史長河中，有一個時代是烽火連天，戰(zhàn)事不斷，但也出現(xiàn)了許多英雄豪杰：曹操、劉備、關(guān)羽……這個時期就是三國�！度龂萘x》這本書講述的就是這個時期的歷史故事。
三國演義讀后感 篇13
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅……”，讀完厚厚的兩本《三國演義》，我不禁感慨萬千。書中寫了東漢末年，群雄逐鹿的故事。各類人物輪番登場，劉關(guān)張?zhí)胰值芴覉@結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、曹操煮酒論英雄、趙子龍單騎救主、諸葛亮草船借箭、華容道捉放曹、諸葛亮六出岐山……這一樁樁精彩的歷史演義，讓我在感嘆諸葛亮的足智多謀、鞠躬盡瘁，劉備的仁義、呂布的英勇善戰(zhàn)，曹操的足智多謀和關(guān)羽的義薄云天之余，我不禁陷入思考，究竟怎么樣才算是英雄呢？
起初呂布“弓箭隨身，手持畫戟，坐下嘶風(fēng)赤兔馬”極其符合我心目中英雄形象，即使勇猛如關(guān)羽和張飛，在三英戰(zhàn)呂布中，三人合力才與呂布打成平手。但呂布不是英雄，因為呂布為了金銀錢財就可以殺義父丁原投降董卓，為了貂蟬又可以背判董卓，做這種不忠不孝的事情，不論他再能打，他也不是我心目中的英雄。
諸葛亮的'聰明才干毋庸置疑，他上知天文下知地理，能觀大局，預(yù)測未來。對劉備忠心耿耿，劉備死后諸葛亮六出祁山，為光復(fù)漢室大業(yè)，鞠躬盡瘁死而后已。諸葛亮要不是英雄，誰還能稱英雄呢？關(guān)羽勇武善戰(zhàn)，義薄云天，讓我印象最深的是他溫酒斬華雄的英姿，有他面對榮華富貴不動容和降漢不降曹的氣節(jié)，以及過五關(guān)斬六將保劉備家人的義氣，雖然最后敗走麥城，但他是當之無愧的英雄。
金庸先生說過：俠之大者，為民為民。英雄就是有一定的才能，而且才能不是用在自私自利上，而是用在為民，或是為身邊的人。哪怕能力不那么強，但是敢于有所擔(dān)當。荊柯明知刺殺秦王十死無生，仍然當仁不讓，雖然失敗了，仍然讓我們感到“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的英雄氣慨。真正的英雄，知不可為而為之，有擔(dān)當有格局。英雄是能用自己的價值觀引領(lǐng)世人的人，在某些瞬間，他們所迸發(fā)出的人性的光輝，足以讓日月失色，讓天地動容，而這種人性的光輝，也許來自于置之死地而后生的勇敢，也許來自于力挽狂瀾的堅毅，也許來自于雖千萬人吾往矣的豪情，也許來自于不計前嫌的包容忍證，也許來自于堅持不懈的努力付出。盡管我不知道英雄到底能做什么，但我知道什么樣的人不是英雄。英雄是為他人付出，心里只有自己的人，不能稱之為英雄。人生的路千萬條，不過是在一個又一個的路口做出選擇而已。
也許我們在太平盛世，我們年紀還小，成不了這樣的英雄豪杰，但至少，我們可以用英雄的標準來要求自己，我們能成為自己和身邊人的英雄，讓我愛和愛我們的人為之驕傲，這就夠了！
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