鄉(xiāng)土中國大學生讀后感

　　品味完一本名著后，你有什么體會呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的鄉(xiāng)土中國大學生讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

鄉(xiāng)土中國大學生讀后感1

　　本人比較喜歡中國的鄉(xiāng)土氣息，看到這書名時候就毫不猶豫的選擇了它，《鄉(xiāng)土中國》寫于解放前的二十世紀四十年代，是一本通俗易懂的社會學著作。《鄉(xiāng)土中國》不足五萬字，是一本典型的“大家小書”。

　　《鄉(xiāng)土中國》研究的是根植于中國農村的鄉(xiāng)下人。中國有幾千年的農耕歷史，“鄉(xiāng)土中國”在某種意義上是中國傳統(tǒng)的符號，在這個思想激蕩的時代里，成了暢銷書。這本書的作者是費孝通，對于費孝通這個名字，我是陌生的，經過查資料明白他1910年11月2日生于江蘇吳江。原全國人大常委會副委員長，我國著名的社會學家、人類學家、民族學家和社會活動家。4歲起在母親創(chuàng)辦的蒙養(yǎng)院開始理解正規(guī)教育。就讀于東吳大學醫(yī)預科、燕京大學社會學系、清華大學研究院，后留學英國倫敦經濟政治學院。

　　其所著的《江村經濟》被認為是我國社會人類學實地調查研究的一個里程碑。論著甚豐，主要著作有：《江村經濟》(英文版，1939)、《祿村農田》(1943)、《生育制度》(1947)、《鄉(xiāng)土中國》(1948)、《鄉(xiāng)土重建》(1948)、《從事社會學五十年》(1983)、《費孝通社會學文集》(1985)、《記小城鎮(zhèn)及其他》(1986)、《邊區(qū)開發(fā)與社會調查》(19__)、《費孝通民族研究文集》(1988)《行行重行行——鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展論述》(1992)、《費孝通文集》(1999)等，論文多篇。19__年3月，國際應用人類學會授予他該年度馬林諾夫斯基名譽獎;1981年11月，英國皇家人類學會向他頒發(fā)了該年度赫胥黎獎章。

　　《鄉(xiāng)土中國》這本書里面反映出當代中國農民的樸素真善美，在生長的土地上努力的拼搏和奮斗雖然農村的生活沒有城市生活那樣富�？墒敲恳惶爝^的開心和歡樂，看完書之后我也想了很多在當今社會發(fā)展科技日益的提高人民的生活水平也在不斷的提高，人民生活的水平也在不斷的提高可是貧富差距也明顯存在著，我是來自西北農村的一個女孩在農村里生活真的異常的`辛苦，我的父母和家鄉(xiāng)的人民都是日升而作，日落而歇，有的時候遇上干旱或者遇上水災就會顆粒無收生活的基本問題的成了困難，農村從事農耕的全都靠天吃飯，當全年氣候好的時候收獲很多，遇到自然災害的時候就會導致顆粒無收。這幾年農村發(fā)生深刻的變化在國家的的扶持下農村建設不斷的前進和發(fā)展，建設新農村、醫(yī)療保障、稅收、等各方面的改革，在農村這片廣袤的大地上養(yǎng)育了一代又一代的中華兒女，賦予了他們智慧、善良、充滿活力。

鄉(xiāng)土中國大學生讀后感2

　　我懷著對社會學極大的熱情讀了這本費老的《鄉(xiāng)土中國》，讀罷，感觸頗深。正如費老所說，這本書是一種嘗試，嘗試回答了“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”這個問題。這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。

　　本書從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治、地緣與血緣、名實的分離、從欲望到需要等方面展開敘述，生動全面地展現了鄉(xiāng)土中國的面貌。每一章都有很多感觸，這里將分開闡關于“土”的思考“我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”。

　　誠然，當今社會，城里人習慣用土里土氣、土頭土腦來藐視鄉(xiāng)下人，然而只有靠種地謀生的人才明白泥土的可貴，土是他們的命根子，是一種高貴的象征，一種質樸的感覺，一種返璞歸真的踏實和厚重。我們的民族與泥土是分不開的，從土里長出過光榮的歷史，土在我們的文化中占有特殊的位置，從這個意義上說，我們又何嘗不該尊重鄉(xiāng)土，尊重農民，尊重自己的文化呢？

　　關于鄉(xiāng)土習慣與現代社會“我們大家都是熟人，打個招呼就是了，還用的著多說嗎？”這類話是我們形成的鄉(xiāng)土習慣，但他已成為現代社會的阻礙�，F代社會是個陌生人組成的社會，個人不知道個人的底細，所以得講個明白。鄉(xiāng)土社會從熟悉得到信任，而現代社會口說無憑，還要簽個字，畫押，形成法律。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。我想這點體現得很明顯，當我們走出那片鄉(xiāng)土來到北京這個大城市的時候，我們會有諸多的不適應，我們會爽快的答應別人，我們不明白為什么說好了這樣卻沒有照辦，不明白為什么不怎么熟悉還要滿臉堆笑，因而我們會受騙、會受傷、會被別人說成傻，可是，真的是傻嗎，只不過我們的.鄉(xiāng)土習慣已經不適應這個現代社會罷了。

　　時間的流逝總是在不停記錄歷史的進程，越過世紀的門檻，回首總結上個百年的中國社會學發(fā)展，總會有許多名字讓人銘刻在心。費孝通先生作為一代學人的典范，在幾十年的學術生涯中孜孜以求，為建立中國化的社會學傾其一生心力，可謂著作等身，學問深厚；而其代表作《鄉(xiāng)土中國》更是影響深遠，堪稱經典之作，至今仍嘉惠后輩學人，引領探究中國傳統(tǒng)社會的特質，發(fā)掘中華文化的深刻內涵。

　　這才是我讀《鄉(xiāng)土中國》的第一遍，我還會讀第二遍、第三遍。希望每一次都會有收獲！

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