《悲慘世界》讀后感(實用11篇)
當認真看完一本名著后，大家一定都收獲不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編精心整理的《悲慘世界》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《悲慘世界》讀后感 篇1
“每天走在瘋狂逐夢的大街上，我們的精神襤褸卻毫無倦意，徘徊著尋找著那虛空的歡愉，奔波著抗爭著那無常的命運????”繁華的街道人聲鼎沸，金鼓喧闐，卻不能驅走了我內心寂靜而空虛的冰冷世界，感受不到繁華的熱鬧，歌舞升平，車如馬龍，很遠處聽到這首歌，真如李清照的剪不斷，理還亂，涂添一份憂郁罷了。
獨自一人在外闖蕩至今已有四年，回憶往事的點點滴滴，歷歷在目，剛畢業(yè)跟著同學來到夢寐以求的城市，這座城市承載著多少人追逐著的夢想，我也不例外，我不怕苦，不怕累，更不怕受委屈，站在那高樓大廈的門前，我發(fā)誓這上面就是我夢想的開始，于是我站在了高樓大廈上，向下望著路上的行人，自我感覺非同一般，我以為這樣就是所謂傲人的身份地位，事情往往沒有我們所想的那么好，職場上爾虞我詐，你爭我斗，什么手斷都有，只為升職，討的上級的認可。一般從農(nóng)村里里剛出來的畢業(yè)生，是不能理解這些的，我不懂防人之心，也沒有害人之心，還傻傻的以為社會就跟學校里的生活一樣，剛開始我的工作一直都不能被他們認可，天天被他們叫到辦公室訓話，旁人都對我指手劃腳，說三道四，因為他們覺得自己是身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍，論資歷，閱歷都略勝一籌，他們的想法，相得益彰，他們的做法都是有道理的，我的內心很脆弱，我想放棄，但我不能，我必須得堅持下來，因為這不是我一個人在戰(zhàn)斗，我肩負著我們整個家族的夢想，因此我默默的扛下來了，我沒有跟任何人訴說心中的苦，每當夜深人靜的.時候，就偷偷的流淚。或者干脆躲在被窩里，哭出來，我還是得感謝他們當初對我的排擠，對我的教導，讓我終身受益，如果沒有他們當初對我的磨礪，或許我現(xiàn)在還是一事無成，我的命運將會是另外一翻風景。
我們家族很大，父母是五十年代的人，兄弟姐妹六個，在那個剛解放的時期里，能養(yǎng)活自己是件多么了不起的事，何況還要養(yǎng)這么多兒女，父母都是老實忠厚的農(nóng)民人，他們憑著一雙勤勞的雙手，將我們兄弟姐妹六個都養(yǎng)活了，但是很遺憾，都只上了小學，然而在生我的時候，已是90后了，社會經(jīng)濟好起來了，農(nóng)民生活水平也提高了，哥哥姐姐都能自己掙錢了，那個時候找工作哪敢挑三撿四，只有老板抄員工的份，人們?yōu)榱四苷业焦ぷ�，什么苦都能吃，哪怕是老板打你，罵你，只要不炒你魷魚，就行。有時我在電話里聽到姐姐跟媽媽講老板打她的事，我不發(fā)表意見，不代表我沒有想法，那個時候我應該只有七八歲的樣子吧，我就不想讀書了，我也想也來工作了，替家里分擔，更替哥哥姐姐們出一份力，但我太小了，我的任務就是好好學習，哥哥姐姐們都非常關心我的學習，老跟我講在外面那些有知識的人工作是如何的輕松且工資又高等之類的話，因此我學習非常刻苦用心，后面我終于考上了大學，雖然不是名牌大學，但在我們家族里也算是個有知識的人，有什么事都愿意聽我分析，有什么難處，首先想到的也會是我，我在他們的面前永遠是最棒的，包括后面出社會工作，也以為我的工作是最驕傲的，經(jīng)常聽他們說，讀書人就是不一樣。
每年回家過節(jié)，將自己穿的人模人樣的回去，于是家里就涌入了好多未面世面的老人小孩過來圍觀，問候，打聽，攀比等等，有時我都替自己難過，自己有什么本事，搞的村里滿城風雨一樣，在深圳這個大城市里，自己能算什么，什么都算不上，不對，說白了，應該說是只是一個打工者，沒有什么值得去炫耀的，其實我也不想這樣，但我不能讓家里人傷心，我必得的偽裝，所有的苦讓我一個人來承受，只要他們開心，平安就夠了。在這四年當中，只要他們有困難，精神上的，物質上的等等，我都會竭力全力去幫助，我大姐的女兒，也就是我外甥女因叛逆輟學，便被我?guī)С鰜砉ぷ�，她生活的一切都由我負責，本來想身邊有個伴，心里不會那么累，可是她不聽話，中途我不得不將她送回去，本來那個時候是我升職的一個好機會(后來才知道的事)，但因為我的私事，所以泡湯了，我大哥因為生小孩缺錢住院而打電話找我借錢，我義無反顧的打給他了，我小哥時常因手機快停機，叫我趕緊給他充話費，我二話不說給充了，我二姐本是叫我替她買手機，結果到現(xiàn)在也沒有提買手機的錢，包括這次三姐因建房子，已經(jīng)多次打電話來向我借錢了，我因今年工作不順利，便遲遲沒有打過去，這下人家都發(fā)火了，于是我將我所有的積蓄拿出來，東拼四湊全給她了，這就是我所謂的幫助他們嗎？就這是我所謂的肩負家族人的夢想嗎？我很失敗，跟我原來想給他們的生活完全不一樣，從本質意義上講，變味了，從某種角度講，是這個味。
今晚我浮想聯(lián)翩，我又回到了四年前那個剛出社會的小女孩，身無分文，這四年我到底在做什么，天天為生活而波奔勞累，從來都不為自己請一天假，也從來不多睡一會，到頭來卻什么都沒有得到，一場空。我不指望他們個個都會將那些錢還給我，我從來都沒有那樣奢求過，只要一家人開心，幸福，平平安安就夠了。
望著漆黑的天空，我想起了雨果先生（悲慘世界）里的主人公－－冉阿讓，想著想著，便進入夢鄉(xiāng)了。
《悲慘世界》讀后感 篇2
說實話，在我寫這篇讀后感的時候我只看完了這本書的一部分。但它的內容真的深深地打動了我，我非常希望此時的我不是抱著趕作業(yè)的心態(tài)來完成這篇讀“后”感，這令我為我的拖沓感到慚愧。
這本書里人物不少而且個個性格鮮明。一生中遭遇種種不幸并時時以贖罪之心奉獻愛心的冉。阿讓；潔白如鴿的珂賽特；善良，卻不得善終，被欺騙，最后悲慘地死去的芳汀；一生嚴格遵守正義準則最后卻在迷茫中死去的沙威……這里的每一個人物背后都有一個曲折的故事，但全書最打動我的人物是Eponine。
她可能算不上什么主要角色，網(wǎng)上關于她的介紹相較于其他人物少之又少，但是她的所作所為都令我十分詫異。遺憾的是我并沒有從書中看到她的結局而是在網(wǎng)上的人物簡介里看到的。
Eponine黑發(fā)，不艷麗，甚至有些卑微的感覺。但她最打動我的地方也正是她那卑微的'愛情。
個人而言，我對關于愛情的文字沒有半點興趣，倒不是我抵觸愛情而是如今關于它的作品太多太多，多到?jīng)]有幾本小說里不夾雜著一份或幾份愛情實在使人審美疲勞�？捎旯谶@里創(chuàng)造的愛情卻是那么的偉大動人。Eponine的愛的深沉和她父母的貪婪形成對比，看著馬呂斯，會用嬉笑，表現(xiàn)自己的愛意。馬呂斯卻一直以為她和她的父母一樣，向錢看齊，對待她就像一個女�？墒钱旕R呂斯與珂賽特在花園里幽會的時候，她坐在花園門口守候著，阻止了強盜進入花園。這時，她說出這樣一篇仿佛戰(zhàn)斗宣言的話語：“隨便你們要什么，你們反正進不去了。我不是狗的女兒，因為我是狼的女兒。你們是六個，那和我有什么關系？你們全是男人�？晌�，是個女人。你們嚇唬不了我，你們放心。我告訴你們，你們進不了這宅子，因為我不高興你們進去。你們如果走近我，我便叫起來。我已經(jīng)關照過你們了，狗，就是我。你們這些人，我壓根不把你們放在眼里。你們給我趕快走開，我見了你們就生氣！……你們動刀子，我就用破鞋子揍你們……”她是如此拼命的守護著這只屬于她自己的愛。可最終馬呂斯的眼里只有珂賽特，看不到心碎的Eponine。
“一些令人痛心的生物，無所謂姓名，無所謂年齡，無所謂性別，已不再能辨別什么是善什么是惡，走出童年，便失去了世上的一切，不再有自由，不再有貞操，不再有責任。昨天才吐放今日便枯萎的靈魂，正如那些落在街心的花朵，濺滿了污泥，只等一個車輪來碾爛。”——這是雨果對Eponine的評價。的確，她是在罪惡的污泥中生長花朵縱然她的愛美麗純潔可她的靈魂卻飽嘗罪惡的污水終究逃不過葬身淤泥的命運。
對Eponine的父母德納第夫婦，雨果這樣評價：“那婦人具有做惡婆的本質，那男子是當之無愧的無賴�！痹谶@樣一個由惡婆和無賴組成的家庭里，罪惡在孩子幼小的心靈里悄悄地漫延著。她受母親的影響，對年紀相仿的珂賽特十分狠心，她甚至不會朝珂賽特看一眼，在她的眼里，珂賽特和一條狗沒什么兩樣。德納第家落魄后她變得蒼白、消瘦、干枯，大膽而賤，形體像個未長成的姑娘，眼神像個墮落的老婦。
她或許是墮落的，但她也會愛，她甚至會憐惜枯萎的花兒�？墒�，也不能說她是善良的，正如她自己說的：“我是鬼，我并不在乎做鬼。”
因此，Eponine后悔了。她向冉阿讓發(fā)出警告，于是冉阿讓決定馬上搬家，她喬裝成男人，替珂賽特送信給馬呂斯，卻把信塞進了口袋。然后，Eponine借馬呂斯朋友的名義將馬呂斯引進了麻廠街街壘的戰(zhàn)場，她要馬呂斯死，并且，她要陪馬呂斯一起死，“懷著寧肯自己殺其所愛、也決不讓人奪其所愛，自己得不著、便誰也的不著的那種妒忌心，歡快地走上了慘死的道路”。是她把馬呂斯推向了死亡，但當有人朝馬呂斯射擊的時候，她用手堵住了那槍口，為了自己心愛的人，也為了她自己。
Eponine的死令人震撼，這個自私、妒忌而癡情的姑娘，用罪惡殺死了自己，用愛來埋葬靈魂；這顆充滿罪惡的可憐的心，在愛的死亡中得到救贖。在Eponine停止呼吸的那一刻花朵凋謝卻留香于世。
記得在Eponine初次出場、在蕩秋千時，雨果寫道：“天意的詭譎使一條巨魔的鐵鏈成了小天使們的秋千，世間似乎沒有比這更有意思的事了�！盓ponine是掙扎在這個悲慘世界上的可憐人，墮落與貧苦使她一生與罪惡相伴，當罪惡的心感受到了愛的召喚，也許死亡是唯一的出路。
Eponine留給我的是同情、感動以及一份對生命和愛的思考，明白了世界上所有痛苦、迷茫的人們，終將回到上帝的懷抱；罪惡的靈魂，終將得到寬恕。
《悲慘世界》讀后感 篇3
捧讀《悲慘世界》，最突出的感覺，當是厚重之感。同樣是杰作，同樣又厚又重，讀《約翰·克利斯朵夫》，或者讀《追憶似水年華》，都沒有這種感覺，這種厚重之感，不是拿在手上，而是壓在心頭，感到的是人類的苦難厚厚而沉重的積淀。不是寫苦難深重的書，都能當?shù)闷疬@“厚重”二字。而《悲慘世界》獨能當?shù)闷穑灰蜻@部大書壓在作者心頭，達三十年之久。
歷時三十余年，從1828年起構思，到1845年動筆創(chuàng)作，直至1861年才終于寫完全書，真是鬼使神差，這在雨果的小說創(chuàng)作中也是絕無僅有的。這部小說的創(chuàng)作動機，來自這樣一件事實：1801年，一個名叫彼埃爾·莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到1828年，雨果又開始搜集有關米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事。在1829年和1830年間，他還大量搜集有關黑玻璃制造業(yè)的材料，這便是冉阿讓到海濱蒙特伊，化名為馬德蘭先生，從苦役犯變成企業(yè)家，開辦工廠并發(fā)跡的由來。此外，他還參觀了布雷斯特和土倫的苦役犯監(jiān)獄，在街頭目睹了類似芳汀受辱的場面。
到了1832年，這部小說的構思已相當明確，而且，他在搜集素材的基礎上，寫了《死囚末日記》(1830年)、《克洛德·格》(1834年)等長篇小說，揭露使人走上犯罪道路的社會現(xiàn)實，并嚴厲譴責司法制度的不公正。此外，他還發(fā)表了紀念碑式的作品《巴黎圣母院》(1831年)，以及許多詩歌與戲劇，獨獨沒有動手寫壓在他心頭的這部作品。醞釀了二十年之久，直到1845年11月，雨果才終于開始創(chuàng)作，同時還繼續(xù)增加材料，豐富內容，順利寫完第一部，定名為《苦難》，書稿已寫出將近五分之四，不料雨果又卷入政治漩渦，于1848年2月21日停止創(chuàng)作，一擱置又是十二年�！犊嚯y》一書遭逢苦難的命運，在胎兒中也要隨作者流亡了。
設使雨果也像創(chuàng)作其他小說那樣，構思一明確便動筆，那么以他的文學天才，他一定能繼《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇問世了�；蛘咴�1848年書稿寫出五分之四的時候，再一鼓作氣完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部懲惡勸善的力作;雖然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文學寶庫里，就很可能少了一部屈指可數(shù)的稱得上厚重的鴻篇巨制。
這三十余年，物非人亦非，發(fā)生了多大變化啊!如果說1830年，在他的劇本《艾那尼》演出所發(fā)生的那場斗爭中，雨果接受了文學洗禮，那么1848年革命，以及1852年他被“小拿破侖”政府驅逐而開始的流亡，則是他的社會洗禮。流亡，不僅意味著離開祖國，而且離開所有的一切，包括文壇領袖的頭銜、參議員的地位等等;流亡，不僅意味著同他的本階級決裂，而且也同他所信奉的價值觀念、文學主張決裂;流亡，給他一個孤獨者的自由：從此他再也無所顧忌了，不再顧忌社會、法律、權威、信仰，也不再顧忌虛假的民主、人權和公民權，甚至不再顧及自己的成功形象和藝術追求。流亡，把他置于這一切之外，給他一個大解脫，給他取消了一切禁區(qū)，從而也就給了他全方位的活動空間，使他達到歷史、現(xiàn)實和未來所有視聽的聲音。
雨果在蓋納西島過流亡生活期間，就是從這種全方位的目光、全方位的思想，重新審視一切，反思一切。在此基礎上，他不僅對《苦難》手稿做了重大修改和調整，還大量增添新內容，終于續(xù)寫完全書，定名為《悲慘世界》。整部作品煥然一新，似乎隨同作者接受了洗禮，換了個靈魂。這是悲慘世界熔煉出來的靈魂，它無所不在，絕不代表哪個階層、哪些黨派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名義，反對世間一切扭曲和剖割人的.生存的東西，不管是多么神圣的、多么合法的東西。
世間的一切不幸，雨果統(tǒng)稱為苦難。因饑餓偷面包而成為苦役犯的冉阿讓、因窮困墮落為娼妓的芳訂、童年受苦的珂賽特、老年生活無計的馬伯夫、巴黎流浪兒伽弗洛什，以及甘為司法鷹犬而最終投河的沙威、沿著邪惡的道路走向毀滅的德納第，這些全是有代表性的人物，他們所經(jīng)受的苦難，無論是物質的貧困還是精神的墮落，全是社會的原因造成的。雨果作為人類生存狀況和命運的思考者，能夠全方位地考察這些因果關系，以未來的名義去批判社會的歷史和現(xiàn)狀，以人類生存的名義去批判一切異已力量，從而表現(xiàn)了人類歷史發(fā)展中的永恒性矛盾。正是在這個意義上，《悲慘世界》可以稱作人類苦難的“百科全書”。
1862年7月初，《悲慘世界》一出版，就獲得巨大成功，人們如饑似渴地閱讀，都被一種不可抗拒的力量所征服了。持否定態(tài)度的人則從反面證實這部作品的特殊份量：居維里耶·弗勒里稱雨果“法國第一號煽動家”，拉馬丁撰文贊賞作家本人的同時，抨擊了他的哲學觀點：“這本書很危險……灌輸給群眾的最致命、最可怕的激情，便是追求不可能實現(xiàn)的事情的激情……”。也有人指責他喜歡龐大，喜歡夸張，喜歡過分。然而，他這種放誕的風格，添上了“全方位”的翅膀，在“悲慘世界”中奮擊沖蕩，恰恰為人類的夢想，不可能實現(xiàn)的事情吶喊長嘯。
時間和歷史和作出了判斷，《悲慘世界》作為人類思想產(chǎn)生的一部偉大作品，已為全世界所接受，作為文學巨著的一個豐碑，也在世界文學寶庫中占有無可爭議的不朽地位。
《悲慘世界》讀后感 篇4
今天我讀完了，文壇巨匠雨果的著作《悲慘世界》。
維克多雨果是十九世紀法國重要的詩人、小說家、戲劇家和社會活動家。他與1802年2月26日出生于法國的貝尚松省，父親曾是拿破侖手下的將軍。下面我就來講一講《悲慘世界》吧
《悲慘世界》講的是：主人公冉阿讓是個因饑餓而偷一個面包而坐牢的苦囚犯，因為四次逃獄都被發(fā)現(xiàn)而加刑。在監(jiān)獄里度過了十九年，他出獄后在一個小鎮(zhèn)收到主教的教化，決心從善，他歷盡千辛萬苦來到了一個小城，成為巨富他廣施仁愛卻不能挽回自己因為饑餓而偷一個面包的錯誤，這時他碰到了苦難的芳盯，芳盯因為太窮而被迫把女兒寄養(yǎng)給兩個暴發(fā)戶，可她自己卻不知情，還蠻以為自己的小寶貝，吃得好穿的好，其實那兩個人把她的心肝當成女傭了，這時芳盯受到了冉阿讓的接濟，可是沒過幾天芳盯卻死了。冉阿讓也被抓了，冉阿讓故意掉海里去，死里逃生了，他把珂賽特(芳盯的女兒)接回了自己家，并把她撫養(yǎng)大，最后成為了一個漂亮的姑娘，珂賽特嫁給了一個叫馬呂斯的人，但是冉阿讓也去世了。
我讀了這本書，深深的體會到了，那時的，政治昏庸無道，是窮苦人民遭到迫害，而富人家卻過著衣來伸手飯來張口的生活。在他的小說里，可以看到那時的法律只顧富人的利益，不顧窮人的生死。雨果的這個小說是通過真實事件改編的`，他通過大量的搜集題材才寫出了這樣深刻的小說，他還被迫流亡過呢!如果當時多一些這樣開明的人，法國就會少一些像冉阿讓這樣悲慘的人，這該多么美好啊!
雨果的悲慘世界讀后感二： 初讀《悲慘世界》，竟念念不忘;再讀《悲慘世界》，細細品味著，不禁潸然淚下。記不得多少次為冉阿讓痛哭流涕，記不得多少次為冉阿讓惋惜，記不得多少次為冉阿讓打抱不平，也記不得多少次為冉阿讓的自強而感動。
混沌的法國呵!連個雞毛蒜皮的小事也要如此對待一個涉世未深的少年!冉阿讓僅僅是為了讓弟弟妹妹維持生計而偷了塊面包，最后竟被判了19年!天哪，他的弟弟妹妹豈不是死路一條? 19年哪!出獄后的冉阿讓依然過著階下囚的生活，飽受他人鄙視，然而值得慶幸的是，在他饑寒交迫時，遇到了好心的卡福汝主教，讓一點一點磨滅他重新做人希望的夢魘驅之而散。在這里，我不禁又看到了人性的力量一首真善美的贊歌。
當人們已近漸漸淡忘冉阿讓這個人時，以馬德蘭化名的冉阿讓在海濱蒙特勒城內靠自己的實力，生產(chǎn)黑珍珠有功，被民眾推選為市長，這一切的轉變使我倍感欣慰。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉變。在那個水深火熱的法國，會產(chǎn)生兩種人，一種是最令人憎恨的卑鄙無恥之徒，那丑陋的內心以無法掩飾，正如書中的德納第夫婦，為了錢財不惜一切，欺騙害死了萬分信任他們的方汀，折磨了方汀的私生女珂賽特，已經(jīng)近乎失去了做人的權利!與卡福汝主教對比，這正是善惡分明的絕好例子啊!想到這兒，一股無名憤怒油然而生;另一種人則是真善美的化身，他們善良純潔，不會爾虞我詐，卻嫉惡如仇!卡福汝主教和冉阿讓就是榜樣!主教曾無私幫助過無數(shù)人，被人們隨之尊重，冉阿讓在一個被誤認為他的犯人商馬第在替他受審時投案自首，一人做事一人當，并撫養(yǎng)珂賽特，勇救馬利尤斯數(shù)不勝數(shù)的事跡足以證明真善美，正是壓倒黑暗壓倒邪惡壓倒人性最殘忍一面的利器，如潘多拉魔盒中的希望之光，驅散邪惡，撒萬丈光芒于世間，過濾邪惡的氣息
讀完它，始終不明白一個人，讓我摸不透，猜不透，想不透，沙威警長到底算是個善惡分明的人還是個渾渾噩噩墮落的人呢?說他渾渾噩噩，是因為之前他不分是非的拼命捉拿冉阿讓，但說他善惡分明也不是無理，因為最后受冉阿讓的行為影響，頓然感悟出了人世間的真理，懂得了真正的真善美理念，也許是悔不當初，覺得無臉面對冉阿讓，問心有愧，最終放不開，自行了斷。這也許是在那個社會中以小人走出但覺得愧對了良心，便改過自新，重新做人的第三種人吧，看得出來，這種人還是有救的，他們還不至于墮落到深入骨髓的地步。
看來，真善美都始終會戰(zhàn)勝假惡丑。任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被消滅，迂腐的統(tǒng)治始終會敗在救世主的手里，歪門邪道總會敗在光明正大，試問：何謂真善美，何謂假惡丑?無論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操，意為本書之傳送精神，是可歌可泣的真、善、美!這就是我讀完這本書最大的受益。
雨果的悲慘世界讀后感三： 悲慘世界是法國作家雨果的佳作，這本書敘述了男主人公冉阿讓由于饑餓過度偷了一個面包，結果在監(jiān)獄度過了19年的黑暗時光，出獄后他受到了人們的歧視，沒有人理會他，視他如草芥，廢物，垃圾。在這種情況下冉阿讓絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他的仁慈之心感染并且改變了冉阿讓的后半生。受到主教的影響，冉阿讓竭盡全力的去幫助別人，但是當人們知道他曾經(jīng)是個犯人的時候，都不愿意接受他的幫助，在這個情況下冉阿讓還是毫不介意，一如既往的去幫助需要幫助的人，他以他的博愛，善良，仁慈來改變那個悲慘世界。我們有時候難免會被別人冤枉，不要郁悶也不要去仇視對方，這樣只會讓自己徒增煩惱，我們唯一要做的就是要去包容對方，理解對方。自己的內心強大了，任何的打擊都摧毀不了我們。
男主人公的行為深深的感染了我，我現(xiàn)在雖然還是個孩子，但心胸一定要寬廣，一定要助人為樂，見義勇為。和諧社會需要多些這樣的人，我會朝著這個方向努力的，爭取做一個長大了對社會有用的人。
《悲慘世界》讀后感 篇5
最近這個星期的工作拉得滿滿的，常出現(xiàn)沒有提前約的狀況，所以計劃也被打亂，剛好今天暫時沒有工作安排，就想將最近看的書和電影在這里分享一下。最近重新開始看雨果的《悲慘世界》，雖然印象中這部大塊頭我以前應該在中學時期看過，但是對于書中的內容卻是一點印象都沒有，別人要當面提起問我這本書講了一個什么故事，我肯定答不出。
所以，最近重拾這本書，不能算是復習，只能算是第一次閱讀。這次看的收獲還是蠻大的，也引發(fā)我的一點思考，只能說大家之所以能成為大家，是有原因的，不服不行。目前剛看完前八卷，即關于芳汀的部分。故事中最打動我，令我忍不住想要思考的問題便是：這個社會是不是對于窮人的包容度太低了，而國家設置的刑罰制度是不是合理，會不會導致惡性循環(huán)。
這些問題就我自己目前的認知水平來說，我認為無解。
首先，站在個人的角度，我認為社會對于窮人的包容度確實很低，窮基本上意味著沒有權利享受一切社會資源，甚至沒有尊嚴。但是，一個人的出身又不是自己能夠選擇，而原生家庭又會嚴重影響到一個人的成長與發(fā)展，所以基本上我是贊成“窮人是沒有未來的”這種觀念�；蛟S因為我自己本也是農(nóng)村家庭出身，所以我更加清楚對于我們這類最開始處于社會最底層的人來說，要想試圖改變階層是多么艱難的一件事情，要比別人付出不知多少倍努力，心理承受能力也要比一般的同齡人強大多少倍，才能有與普通人一樣的話語權。當然，這里我并不是說我已經(jīng)改變了自己的階層還是怎么樣，我還在這條路上拼命的努力著，就是希望有朝一日我自己的后代可以不用像我一樣需要去面對和承受來自社會方方面面的壓力以及各種各樣的心理落差。
所以，你看，我并不能選擇我自己的家庭出身，我生來父母便是農(nóng)民，這是我沒有辦法改變的事實。但是，我也向往城市生活，我也希望自己能夠在大城市里生活得光鮮亮麗，所以我努力學習，也似乎唯有學習這件事情，可以讓自己與班上的城里娃保持一種人格上的平等。
其次，關于刑罰制度，現(xiàn)在我越來越懷疑它對惡人的懲罰更大程度上是在讓受害者保持一種心態(tài)上的平衡，但對于窮人的改造作用基本為零。比如故事里的主人公冉阿讓，最開始被拘，就是因為家里窮吃不上東西，他為了自己姐姐的'兩個孩子，到商店櫥窗偷面包，結果被抓，這種情況下對一個人自由的剝脫便一定能使一個人變好嗎？
顯然故事里給的答案是否定的。冉阿讓后來在鑒于幾次越獄，但都被重新抓回，然后被加刑，最后被限制人身自由長達19年，而起因不過是肚子餓去商店偷拿面包。有的時候我自己其實也很矛盾，尤其是看到自己家鄉(xiāng)小伙伴的生活狀態(tài)，因為并不是所有人的想法都是通過自己的奮斗來獲得自己想要的一切。讀后感有的人雖然家庭出身與我一樣，但是想法卻千奇百怪，他們享受城市便利舒服的生活條件的同時，喪失了拼搏的那股勁，又不愿回到家鄉(xiāng)，于是有的人選擇卑微地在城市生存，有的人可能就要選擇捷徑了，最后葬送的便是自己的人生。
矛盾的點就在于人到底能不能在社會資源嚴重不均衡的情況下改變自己的社會階層，過上別人一出生便輕松擁有的生活，如果能，那么到底需要付出怎樣的代價，或者需要努力到怎樣的程度才行？窮人也是普通人，到底能不能在各方面資質都差不多的情況下正常地過完自己這一生？
最后一個問題，一個國家的刑罰制度對于犯錯的窮人來說，是否過于嚴苛，還有沒有空間給犯過錯的窮人以改過自新的機會，社會大眾對于已經(jīng)從善的曾經(jīng)的窮人是不是零容忍度。
從冉阿讓的故事來看，個人認為刑罰制度過于嚴苛了一點，畢竟我覺得一個平時表現(xiàn)良好的正常人會為了生存而去盜竊，這本身說明社會的經(jīng)濟發(fā)展存在一定的問題，另一個方面，對于本就是社會邊緣群體來說，一群長期沒有人身自由的人聚在一起，能交流些什么？最后不但會導致他們與社會更加格格不入，還回導致對社會的仇恨，從而激發(fā)更加嚴重的社會矛盾，由此惡性循環(huán)開始。
故事中冉阿讓遇到一位心地善良的主教，并讓他從此決心改過自新，改名換姓最后甚至成為令人尊敬的市長。但是一旦人們抓住他之前人生的把柄，便開始不依不饒，完全像是集體失憶一樣，不但忘記了這個“把柄”是如何被世人發(fā)現(xiàn)的，還忘記了這位他們平時可望而不可即的市長先生對本市的經(jīng)濟發(fā)展作出過怎樣的貢獻。
所以我不明白明明這樣一個“浪子回頭”的故事，為什么不能有一個令人安心的結局，當真是“好人難做”嗎？
我還是更喜歡不斷努力、拼命向前奔跑的自己。
《悲慘世界》讀后感 篇6
讀《悲慘世界》，最突出的感覺，當是厚重之感。同樣是杰作，同樣又厚又重，讀《約翰·克利斯朵夫》，或者讀《追憶似水年華》，都沒有這種感覺，這種厚重之感，不是拿在手上，而是壓在心頭，感到的是人類的苦難厚厚而沉重的積淀。不是寫苦難深重的書，都能當?shù)闷疬@“厚重”二字。而《悲慘世界》獨能當?shù)闷�，只因這部大書壓在作者心頭，達三十年之久。
歷時三十余年，從828年起構思，到8年動筆創(chuàng)作，直至8年才終于寫完全書，真是鬼使神差，這在雨果的小說創(chuàng)作中也是的。這部小說的創(chuàng)作動機，來自這樣一件事實：8年，一個名叫彼埃爾·莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持x身份證討生活又處處碰壁。到828年，雨果又開始搜集有關米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事。在829年和83年間，他還大量搜集有關黑玻璃制造業(yè)的材料，這便是冉阿讓到海濱蒙特伊，化名為馬德蘭先生，從苦役犯變成企業(yè)家，開辦工廠并發(fā)跡的由來。此外，他還參觀了布雷斯特和土倫的苦役犯監(jiān)獄，在街頭目睹了類似芳汀受辱的場面。
到了832年，這部小說的構思已相當明確，而且，他在搜集素材的基礎上，寫了《死囚末日記》(83年)、《克洛德·格》(83年)等長篇小說，揭露使人走上犯罪道路的社會現(xiàn)實，并嚴厲譴責司法制度的不公正。此外，他還發(fā)表了紀念碑式的作品《巴黎圣母院》(83年)，以及許多詩歌與戲劇，獨獨沒有動手寫壓在他心頭的這部作品。醞釀了二十年之久，直到8年月，雨果才終于開始創(chuàng)作，同時還繼續(xù)增加材料，豐富內容，順利寫完第一部，定名為《苦難》，書稿已寫出將近五分之四，不料雨果又卷入政治漩渦，于88年2月2日停止創(chuàng)作，一擱置又是十二年�！犊嚯y》一書遭逢苦難的命運，在胎兒中也要隨作者x了。
設使雨果也像創(chuàng)作其他小說那樣，構思一明確便動筆，那么以他的文學天才，他一定能繼《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇問世了�；蛘咴�88年書稿寫出五分之四的時候，再一鼓作氣完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部懲惡勸善的力作;雖然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文學寶庫里，就很可能少了一部屈指可數(shù)的稱得上厚重的鴻篇巨制。
這三十余年，物非人亦非，發(fā)生了多大變化啊!如果說83年，在他的劇本《艾那尼》演出所發(fā)生的那場斗爭中，雨果接受了文學洗禮，那么88年革命，以及82年他被“小拿破侖”F驅逐而開始的x，則是他的.社會洗禮。x，不僅意味著離開祖國，而且離開所有的一切，包括文壇領袖的頭銜、參議員的地位等等;x，不僅意味著同他的本階級決裂，而且也同他所信奉的價值觀念、文學主張決裂;x，給他一個孤獨者的自由：從此他再也無所顧忌了，不再顧忌社會、法律、、信仰，也不再顧忌虛假的民主、人權和公民權，甚至不再顧及自己的成功形象和藝術追求。x，把他置于這一切之外，給他一個大解脫，給他取消了一切禁區(qū)，從而也就給了他全方位的活動空間，使他達到歷史、現(xiàn)實和未來所有視聽的聲音。
雨果在蓋納西島過x生活期間，就是從這種全方位的目光、全方位的思想，重新審視一切，反思一切。在此基礎上，他不僅對《苦難》手稿做了重大修改和調整，還大量增添新內容，終于續(xù)寫完全書，定名為《悲慘世界》。整部作品煥然一新，似乎隨同作者接受了洗禮，換了個靈魂。這是悲慘世界熔煉出來的靈魂，它無所不在，絕不代表哪個階層、哪些黨派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名義，反對世間一切扭曲和剖割人的生存的東西，不管是多么神圣的、多么合法的東西。
世間的一切不幸，雨果統(tǒng)稱為苦難。因饑餓偷面包而成為苦役犯的冉阿讓、因窮困墮落為娼x的芳訂、童年受苦的珂賽特、老年生活無計的馬伯夫、巴黎流浪兒伽弗洛什，以及甘為司法鷹犬而最終投河的沙威、沿著x的道路走向毀滅的德納第，這些全是有代表性的人物，他們所經(jīng)受的苦難，無論是物質的貧困還是精神的墮落，全是社會的原因造成的。雨果作為人類生存狀況和命運的思考者，能夠全方位地考察這些因果關系，以未來的名義去批判社會的歷史和現(xiàn)狀，以人類生存的名義去批判一切異已力量，從而表現(xiàn)了人類歷史發(fā)展中的永恒性矛盾。正是在這個意義上，《悲慘世界》可以稱作人類苦難的“百科全書”。
82年7月初，《悲慘世界》一出版，就獲得巨大成功，人們如饑似渴地閱讀，都被一種不可抗拒的力量所征服了。持否定態(tài)度的人則從反面證實這部作品的特殊份量：居維里耶·弗勒里稱雨果“法國第一號煽動家”，拉馬丁撰文贊賞作家本人的同時，抨擊了他的哲學觀點：“這本書很危險……灌輸給群眾的最致命、最可怕的激情，便是追求不可能實現(xiàn)的事情的激情……”。也有人指責他喜歡龐大，喜歡夸張，喜歡過分。然而，他這種放誕的風格，添上了“全方位”的翅膀，在“悲慘世界”中奮擊沖蕩，恰恰為人類的夢想，不可能實現(xiàn)的事情吶喊長嘯。
時間和歷史和作出了判斷，《悲慘世界》作為人類思想產(chǎn)生的一部偉大作品，已為全世界所接受，作為文學巨著的一個豐碑，也在世界文學寶庫中占有無可爭議的不朽地位。
《悲慘世界》讀后感 篇7
剛剛讀完了《悲慘世界》這部小說，我合上書，文章描繪的悲慘世界依稀浮現(xiàn)在我眼前，而在黑暗的世界中，文中的愛與善，卻照亮了整本書，也把流浪在
黑暗中的我領入了一個光明的境界。
在現(xiàn)在這個和平的世界里，人們安定地過著屬于自己的生活，我們每天被和諧、幸�；\罩著。然而在我們快樂的同時，是否想起在那個過去的年代里，上帝卻給了他一個悲慘的世界、不公的命運。
為什么一個善良的人卻被命運無情地捉弄，受到上天的懲罰？為什么即使做了無數(shù)的好事卻因曾經(jīng)的一件錯事而永遠無法回歸好人的行列？那全是因為當時社會的重重矛盾。
冉阿讓出生在一個貧苦的家庭里，幼年喪父，姐姐將他撫養(yǎng)成人。因為生活的壓力，他偷了面包，因而入獄，因為多次逃獄延長刑期。出獄后，沒有人愿意接受他，人們躲著他，憎惡他，都用異樣的眼光打量他，他連個過夜的地方都沒有，甚至連狗也不接納他。當他敲響最后一扇門的時候，一位慈愛的老人接待了他，那便是迪涅主教（米里艾）老人。老人憑借他的善良贏得了所有人的尊敬和愛戴。依然記得他說過的話：“這扇門并不問走進來的人有沒有名字，但是要問他是否有痛苦。您有痛苦，您又餓又渴，這里就是您的家�！边@是一位多么偉大的老人，他用他的愛去感化一個剛剛出獄的苦役犯，溫暖他、寬恕他，他洗凈了冉阿讓的靈魂。他體現(xiàn)了人性的善良和純真，從此，冉阿讓決定做一個善良誠實的人。他確實做到了。
在他的一生中經(jīng)歷了許多波折。因為他的前科，盡管他有強健的身體，仍無法被社會接受，就連他的好意有時會遭到人們的誤解。其中的沙威探長便是典型的“法律開門狗”，他不相信罪犯會洗心革面，死死抓住冉阿讓不放�？墒亲罱K連他自己都被冉阿讓的寬宏大量而感動了，從而選擇自殺。由此我想到，“人非圣賢，孰能無過”，我們都會犯錯誤，可當時的人們?yōu)槭裁床荒芟衩桌锇鹘棠菢右砸活w善良、寬容的心去原諒冉阿讓的過去呢？難道曾經(jīng)失過足的人就不能再做好人嗎？這是不公平的，也是不合理的。
冉阿讓并沒有因命運的不公而放棄對生活的希望，因為米里艾主教的感召和他想成為一個好人的愿望，促使他努力著，在種種艱辛和逆境中，他不斷地完善自己，為貧窮和值得同情的人們獻出了自己的人生。
在海濱蒙特勒伊市，人們親切的稱他為馬德蘭伯伯。他的智慧使這個起初經(jīng)濟蕭條的城市變得朝氣蓬勃，人們都過上富足的生活，他待人和藹，經(jīng)常捐款給醫(yī)院和學校，還救濟貧困的人們，使他們衣食無憂這樣的好事他究竟做過了多少，沒有人統(tǒng)計過，但是人們會永遠記住他，因為他是一個可親可敬的.人。
可他還是被捕了，被戴上終身監(jiān)禁的紅帽子，在船上服苦役，一個海員在修理桅桿時，不慎落進大海，冉阿讓不顧安危救了他，自己卻失足掉進大海。后來，在法國大革命的戰(zhàn)場上，又見到了他的身影，他英勇無畏，在槍林彈雨中戰(zhàn)斗，幫助別人。他沒有子女，卻收養(yǎng)了一個不幸的女孩，待她如親生女兒。這便是他的一身，一個英雄光輝的一生。
冉阿讓是偉大的，那個不幸的人是一個可敬可佩的人！他是受人民愛戴的市長，是沙威和馬呂斯的救命恩人，是一個偉大的父親！一個英雄！一個圣人！
可是好人未必都有好報，最終他在阿賽特和馬呂斯的陪伴下離開了人生，他不要求將自己葬在指定的地方，只需隨便的一塊地，也不要標記。他把自己的一生都奉獻給了別人，卻不要別人記住自己。他到臨終前也不忘記米里艾主教送的燭臺，可見他有一顆感恩的心。
讀完這本書，感動之余，我突然感悟到：原來在那樣一個黑暗和冷酷的世界里也有光明和溫暖��！尤其不能讓我忘懷的是：當革命的起義者安灼拉發(fā)現(xiàn)了黑暗政府的忠實走狗沙威，讓冉阿讓殺掉他時，冉阿讓卻為他松了綁，放走了他。對此，我即敬佩又疑惑。沙威的追蹤使冉阿讓東躲西藏，在擔驚受怕中度過了大半生，他為什么不借此機會除掉這個罪惡的人呢？直至讀到最后：沙威認識到自己的過錯，認識到那個黑白顛倒的社會，并不是他所維護的，在善與惡的沖擊下絕望的跳江自殺，我才明白，他是在通過自己的博愛、寬容及其高尚的靈魂，重新喚回生活在那個悲慘世界里的人們內心深處的良知！
也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個世界就會充滿愛的陽光！
《悲慘世界》讀后感 篇8
法國著名作家雨果在他的不朽名著《悲慘世界》中這樣寫到：比陸地更大的海洋，比海洋更大的天空，比天空更大的是人的胸懷。不是嗎？當我們的心中充滿了對孩子的愛，我們便會覺得，我們的工作也會發(fā)出動人的光彩。
清晨，當花兒一樣的孩子甜甜地叫一聲：“老師早”時，我們便會感到無比的滿足，在孩子們中間，我們得到了別人無法感受到的樂趣，我們的每一天充實而富有朝氣。
孩子們從熟悉的家庭來到陌生的幼兒園，他們離開自己的親人，和陌生的老師同伴在一起，這是生活的巨大變化，這時的孩子容易產(chǎn)生分離焦慮，只有用我們的愛改變他們的不安心理狀態(tài)，才能使他們盡快適應新環(huán)境，才能留住孩子的心。
那么應該怎么做才能留主孩子的心呢？我認為要做到這點，就必須時刻把孩子放在自己的心里。把孩子抱在懷里、掛在嘴上是每個老師都會做的事，但是要真正把孩子完完全全地放在心中是很不容易的，因為這需要老師有所奉獻和有所犧牲。奉獻的是自己全身心的愛，犧牲的是自己的時間、精力，有時甚至是財力。正如陶行知先生說的那樣：捧著一顆心來，不帶半根草去。要留住孩子的心，就要像媽媽對自己孩子一樣關心他們，根據(jù)他們的不同特點，用他們愿意接受的方式歡迎他們的到來，并不斷用親切的語言與之交談、溝通，使他們感受到老師的可親可愛。我細心照顧每一位幼兒，對每一個學生撒種愛心，用愛讓他們重新點燃希望之火。不讓任何一人有冷落、孤獨感，對那些身患殘疾的孩子，我則給予他們更多的關懷和愛。
小班幼兒剛剛入園，哭鬧是常有的事情，看著他們哭著找媽媽的時候，我的心也被觸動了，每每這時我便走過去把他們抱起來，摸摸他們的頭，親親他們的小臉，讓他們感受到媽媽一樣的溫暖……午睡對于有的幼兒來說是一件"恐怖"的事情，我們班的張妍便是如此。中午午睡時，孩子們都躺下了，只有張妍眼里含著淚的默默坐在床邊，我走過去問道："寶貝，你怎么了，不舒服嗎？"，她沒有說話，淚反而流的更多了。我摸摸她的頭，沒事啊。
于是我有耐心的對她說道："寶貝，是不是想媽媽了，在幼兒園老師就是媽媽，讓我當你的媽媽，看著你睡覺，好嗎？"張妍抬頭看看我，用小小的聲音說道："我想媽媽，睡覺的時候我都摟著媽媽的胳膊，我要媽媽……。"為張妍擦干眼淚，哄她躺下后，我從她耳邊說："老師就是張妍的媽媽，你摟著我的胳膊睡好嗎？"--看著張妍摟著我的胳膊甜甜的睡去時，我感到了做老師的幸�！院蟮娜兆�，每到午睡時，張妍總是摟著我的胳膊緩緩睡去。
一天，張妍高興的跑到我跟前大聲說："老師象媽媽，周老師就是周媽媽。"這是全班小朋友也都興奮了，周媽媽，周媽媽的叫個不停，聽到孩子們甜甜的叫聲，我的眼角泛出了淚花，心里感到無比的欣慰。
還記得我曾帶過一個孩子叫王詩怡，小詩怡在媽媽肚子里時，手指被臍帶纏繞，出生后，左手沒有一個手指，吃飯、穿衣都很困難，我給予了她無微不至地關懷。小便后，幫她整理衣服；吃飯時，一口一口地喂她，不僅如此，我覺得，教會她吃飯穿衣比什么都重要，我要讓她成為一個自立的孩子，在我的關心和她自己的努力下，小詩怡進步了，她的自理能力得到了很大的提高，還代表我們班參加了年級組的自我服務能力的比賽，獲得了優(yōu)勝獎，我真為她感到驕傲和自豪。
顧立恩也是一個較為特殊的'孩子。從開學初的家訪中，我們了解到，他的母親是一個聾啞人，父親的工作又很忙，平時與孩子的交流較少，剛入園時，顧立恩各方面的能力都較差，性格內向、孤僻，整天只知道哭，還經(jīng)常尿床。怎樣才能使顧立恩盡快適應幼兒園的生活？我們一次又一次的進行家訪，在幼兒園的日常生活中，我把顧立恩看成是自己的孩子，關心他、愛護他、幫助他。尿床了，我就幫他換上干凈的衣褲；每次午睡前，都要提醒他小便
在午睡過程中，再提醒他一次，慢慢的幫他改掉尿床的壞習慣；我還鼓勵能力強的孩子去關心他，多與他交往，漸漸的，顧立恩變的開朗了，小臉上整天掛著笑容，尿床的壞習慣也改掉了，我們再去他家家訪時，他會主動給我們開門，主動和我們打招呼；在學期結束的文藝匯演時，顧立恩一家來了四口人，看到顧立恩在演出中的出色表現(xiàn)時，他們一連聲地對我說：“周老師，謝謝你，真是太謝謝你了！”教師節(jié)這天，顧立恩的外公還特地給我寄來了一封表揚信。能得到家長的肯定，即使付出再多，我也無怨無悔！
《悲慘世界》讀后感 篇9
冉阿讓是這部小說的主角，故事是以他悲苦的一生為線索展開的。不管是從前還是現(xiàn)在，一個坐過牢的人總是受人歧視的，在普通人的眼中，他們的信用等級自然而然就下降了，甚至為負數(shù)。他的悲劇是由于司法不公造成的，十幾歲時他因為饑餓偷了一塊面包，從而被判處三年苦役，而苦役犯惡劣的生活條件又迫使他不斷的越獄。即使到他快要刑滿釋放的時候，只要有條件，他都會去嘗試，而每次都會被抓回來，在繼續(xù)加刑，直至服役19年。從一個毛頭小子出來是已經(jīng)是一個中年大叔了，找不到親人，沒有生活下去的目標，這樣的一個人，除了報復社會，他還能干什么呢？
冉阿讓最初的想法就是這樣，暗無天日的苦役生活讓他學會了一些絕處逢生的本領，在好不容易可以生活在陽光下時，這個社會給了他最不好的一面，即使他有錢，他也找不到吃飯睡覺的地放。他所持的黃色通行證暴露了他的身份，大家都排斥他，躲避他，誤打誤撞，他來到了卞福汝主教的住所。這是一個身體力行在傳播正能量的主教，他聽完冉阿讓的自我介紹后，非但沒有嫌棄他，還讓他一起用了晚飯，給他鋪干凈的床褥。即使受到了主教的厚待，冉阿讓依然沒有放棄向惡的心，他連夜卷走了主教最值錢的銀器，社會對他有多惡，他就要回報這個社會多少惡，他已經(jīng)不相信人心了。可是當他被捉回時，主教對他的寬恕使他的內心第一次產(chǎn)生了震憾。
“我買下了您的靈魂，我把您的靈魂從邪惡的'念頭和沉淪的思想中贖出來，交給上帝了。不要忘記，永遠也不要忘記您向我做的保證：您用這錢是為了當個誠實的人。
他帶著主教的東西逃離了這個地放，他開始回想自己的一生，他無法接受社會對他的不公，可是他也無法面對主教對他的善意，他的內心就像混合了兩種化學試劑，產(chǎn)生了劇烈的反應。在他還未把這兩種想法統(tǒng)一時，他遇到了小杰兒衛(wèi)，又無意霸占了他的一枚銀幣，當他理清思緒時，孩子已經(jīng)被他趕跑，他再也沒有追上。十九年來來他第一次哭了，那老人的仁慈戰(zhàn)勝了他的兇惡，他要放棄這么多年來別人的行為在他心中積滿的、他也自鳴得意的那種仇恨。
這個本來對社會充滿敵意的人，在一個主教仁慈的感化下，開始一心向善了，即使生活對他曾經(jīng)那么不公，他心中善的部分還是被激發(fā)出來，多年以后，他化身馬德蘭老爹，給一座城市帶來了巨大的繁榮，而他也做了市長。而此時，他人生中另一份苦難就要開始，在苦役場工作過的沙威認出了他，在經(jīng)過芳汀的事件、割鳳老爹的事件之后，沙威去舉報了市長馬德蘭老爹。然而，此時有個叫尚馬秋的人因為偷蘋果而被捕，所有人都認定他是冉阿讓，是哪個苦役犯，準備嚴懲他的時候，馬德蘭老爹從沙威口中知道了這件事。此時他完全可以不聞不問，他隱姓埋名這么久，終于有人帶著他的過去，他的一切接收法律的制裁，從此他就是馬德蘭老爹，誰也不會知道他的過往。經(jīng)過一系列的痛苦掙扎，他還是去承認了自己是冉阿讓的事實，而他再次被判苦役，生活又一次無情的剝奪了他的一切，而他此時還有一個牽掛，那就是小珂賽特，他記著芳汀臨死前的期盼。他設法假死又一次逃了出來，去找小珂賽特，看著過得無比凄苦的小女孩，他帶她逃離了那魔鬼的巢穴，從此他帶著小珂賽特開始了他們逃亡的生活。他遭受過無數(shù)苦難，可是他卻對小珂賽特傾注了所有的愛，從前多虧主教，他的天際升起美德的曙光；現(xiàn)在多虧珂賽特，他的天際又升起愛的曙光。孩子依賴他，他也依賴那孩子，就這樣，一邊躲避沙威的追捕，一邊撫養(yǎng)珂賽特長大，最后面對珂賽特有了心上人，直至嫁人離他而去，他在孤獨中承受一切而死去。
他最后獨自生活的場景，以及他想見珂賽特而又不得不控制自己的所有畫面，讓我淚奔，生在幸福中的珂賽特不會知道老人此時的掙扎，他原本可以隱姓埋名和他們一起過著幸福的生活，可是他卻不愿意，他說：“從前，為了生活，我偷了一塊面包；今天，為了生活，我不愿意竊取一個名字�！彼炎约旱囊磺卸几嬖V了珂賽特的丈夫馬呂思，可是他的敘述是避重就輕的，他承認了自己所犯的所有錯誤，可沒有言明他的善行，即使面對馬呂思的冷淡及規(guī)避，他也一一承受，他覺得這是他必須要付出的。
冉阿讓的一生遭遇了太多的不幸，有社會造成的，也有他自己犯的錯誤，可是苦難的生活卻并未摧殘掉他的心志，他的人生有幾次轉折點，不斷的指引他向上、向善，最終成為一個善良、品德高尚，令人敬仰的人。
冉阿讓哭了很久，，熱淚滿面，泣不成聲哭得比女人還脆弱，比孩子還驚慌。
我叫冉阿讓，是個苦役犯，我在苦役場度過了十九年，走了四天的路，我持黃紙通行證，按規(guī)定去市政廳驗過了，結果再去旅店，就被人趕出來了。無論到哪，沒有人愿意接待我，我到監(jiān)獄，看守不給我開門，我鉆進狗窩，那條狗咬了我，想睡在田野，因為沒有星星怕下雨，只好回城。
他仇恨這個社會，他認為這個社會應為他的遭遇負責，心想有朝一日，也許他會毫不猶豫的要同社會算賬。他向自己申明，他造成的損害和別人給他造成的損失，兩者并不平衡；他最后得出結論，其實，對他的懲罰并非不正義，而是肯定極不公道。
在酷刑和奴役的十九年過程中，他的靈魂就這樣同時升華和墮落。他一方面進入光明，另一方面進入黑暗。
心靈干涸，眼睛也干涸，十九年，他沒流過一滴眼淚。
《悲慘世界》讀后感 篇10
先大致介紹一下《悲慘世界》，故事大概是這樣的：一位叫冉阿讓的年輕人為了救濟自己姐姐的小孩，偷了一塊面包，被抓了起來并很正常地被判了5年囚役。這位力大無窮的家伙屢次逃跑又被抓回，累計做了19年才帶著“危險的苦囚犯”的身份證明被釋放。離開監(jiān)獄的頭幾天就感受到了社會對他的唾棄和避讓，也讓他對社會恨更加加深，直到他走進了卡福呂主教簡樸的房子，主教敬冉阿讓如上賓和兄弟，招待他吃和住。冉阿讓早早起床，即使感到迷惑還是順手拿走了晚餐用的銀餐具匆匆離去，如以往般被警察抓回了主教的住處。在花園閑庭信步的主教一見到冉阿讓，就說“兄弟，你還忘了拿走我送你的銀燭臺”，當然冉阿讓被放了。被震撼的冉阿讓決心做個誠信的人，他隱名埋姓在某城市，先是發(fā)明了新的產(chǎn)品生產(chǎn)工藝，極大的降低了成本和提高了產(chǎn)量，贏得了巨額的利潤，開辦工廠讓該城市富裕，并樂善好施，被推舉為城市的市長。某天他了解到一位叫方汀的即將死亡的婦女的悲慘遭遇，答應去贖回她寄養(yǎng)在一個尖刻商人家的女兒珂賽特，而正在此時，他得知一位叫商馬弟的人正在法庭被認作是消失的冉阿讓將被受審。激烈的思想斗爭后，這位市長絕然地出現(xiàn)在法庭，公開自己才是冉阿讓。重新入獄的他為了自己的承諾，借一次救人的機會再次逃離，贖回了僅十歲的珂賽特。這期間有位叫沙威的警察，他一直視法律為至高無上的絕對的指令和權威，一直決心將冉阿讓繩之于法。冉阿讓帶著珂賽特到處躲避，依然在各種機會下救濟他人，反而遭來小人的算計，多次處于危險的境地，也都驚險逃脫。十幾年過去了，有位叫馬呂斯的年輕人投入了火熱的法國大革命，同時又巧遇了如鮮花綻放的珂賽特，兩人目光交錯的一剎那都墮入了情網(wǎng)。在戰(zhàn)斗中，馬呂斯被槍擊中，知情的`冉阿讓奮力將他從復雜危險的地下水道救出，同時成全了兩位戀人，即使他有無盡的不舍得他一生中唯一的親人珂賽特離他而去。不想隱瞞而心不安，也不想影響這對新人的聲譽，他對已被稱為男爵的馬呂斯說出了他卑賤，特別是苦役犯的身世，但絲毫沒提自己的功德，離開了他們而獨處，每天在對與珂賽特一起快樂時光的追憶中痛苦并急速的衰老。而因偶然馬呂斯知道冉阿讓就是那位市長，為珂賽特的母親方汀贖回她，從戰(zhàn)場中千辛萬苦解救自己的就是冉阿讓，馬呂斯和珂賽特立即趕去找到這位老人懺悔和感恩，而這已經(jīng)是這位老人的最后一刻……
這是一位什么樣的人啊!
對照卡呂福主教，他暮然看到了一顆偉大的心靈，卑微來自他的內心，冉阿讓決心成為有靈魂的人，那才是真正的完整的人，如同涅槃，一個全新的冉阿讓產(chǎn)生了，所有自私，仇恨，卑賤都消失了，代之以慷慨，慈悲和力量。
和主教一樣，他懷有純然的心，視任何人如兄妹，甚至如上帝的心。如果覺得對方有需求，他就施與幫助，從不揣摩和評價自己可能將施舍的人是否值得自己這么做。應該明知德納第會害他，冉阿讓依然前往他家送他錢財，面對惡徒也如如不動。
和主教一樣，他未必是個滿懷大道理的思想家，也不去想反駁任何對他們這種慈悲心懷嗤之以鼻的論調，只是在時時刻刻的每個當下中，用自己的行動展示上帝的慈悲，關愛和進取。
和主教一樣，他每天活得真實和諧，一花一木都是他們觸摸和感懷的一部分，不管他們做了多少完全無私的事情，也不管有多少人或者知道，或者不知道，或者贊譽，或者甚至誤解，這對他們沒有絲毫的影響。他們的內心是如此的寧靜，但有力量，沒有可以傷害他們的東西。他從不尋求別人的理解，贊譽，從不。即使他救了馬呂斯，也都不主動告知馬呂斯來獲取任何被感恩，真是了不起。
心靈的強大，可以表現(xiàn)出外在的力量。冉阿讓總可以在任何困難的時候找到方向并展現(xiàn)超人的力量，度過難關。信仰上帝，但并不是祈求上帝的恩惠，而是用自己的智慧，展示了上帝賦予他的力量。
小說中有位鐵石心腸的沙威，自認為代表了至高無上的法律和力量。在與冉阿讓一生的交鋒中，他無法相信但有明明確確有這么一種精神力量可以超越法律的力量，即使冉阿讓毫無條件，毫無教訓，毫無自以為有恩地將要被處死的沙威釋放了，冉阿讓的一切崩潰了他的思想體系，以堅守法律為唯一律條的他迷惑不解，跳河自殺了。
冉阿讓也是人，在一些重大問題上也有猶豫，激烈的思想斗爭。在作為市長是否該自供自己就是冉阿讓而讓商馬第洗冤，通過整夜不眠的各種利弊的分析，肯定是不自首利遠大于弊，即使有這樣的"“結論”，他的內心還是引導他不由自主地約了車，不由自主克服了各種去法庭路上的困難，到了法庭冉阿讓都沒有完全決定自首，但在那一刻，他的內心引導了他。冉阿讓救出了馬呂斯，陳全了他和珂賽特的婚姻，是享受天倫之樂，還是坦誠他的卑微之身，他再次選擇了坦誠他的卑微出生和歷史，但絲毫不想用后面的如此多的德行來中和之，即使知道這卑微的歷史會被馬呂斯厭惡。冉阿讓的所有的決定都來自一條：自己的內心是否會安寧，自己內心不安寧意味著自己沒有活著!而如何判斷內心的安寧，是上天已經(jīng)賦予了每個人的天賦，也是禮物!
對于我們普通人，一定有這樣那樣各種的噪音，干擾，如何能夠清晰的聽到內心的聲音，如何能夠時刻覺知(“佛”的梵文意即覺醒)，如奧修所說：一個健康的人，表現(xiàn)在：清醒，和諧，狂喜，慈悲。
最后，本書雖然是一百多年前的作品，但描述的社會現(xiàn)象，各式各樣人物的心理和行為，和現(xiàn)在完全一樣。這社會如此的現(xiàn)代化，但人性，復雜的人性亙古未變，光芒的靈性也永恒。
《悲慘世界》讀后感 篇11
當合上《悲慘世界》這本書時，心中一種難以言明的感動油然而生，我感覺我的心靈受到了一次洗禮。這本書讓我受到了很大的震撼！冉阿讓從一個階下囚變成一個善良，受人愛戴的市長，這是一段多么辛酸的過程然而這部聞名世界的名著卻將荒蕪慘淡世界中人性種種改變盡收眼底然，我不禁對雨果這位浪漫主義作家心生敬意！
《悲慘世界》是法國偉大的現(xiàn)實主義作家雨果最著名的作品之一。它描寫了法國大革命前夕社會各階層人民的不同命運，反映了當時社會的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統(tǒng)治階級和上流社會的相互傾軋的丑惡現(xiàn)象。
雖然是在這樣一個黑暗不公的社會里，卻有一個始終與丑惡勢力相抗衡的人——冉阿讓。也許正是他的博愛、寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內心深處的良知。而他又是怎樣的一個人物呢？
在他25歲時，就因為打破一塊玻璃偷拿了一個面包而被判19年的苦役。而當他經(jīng)歷長期牢獄之苦，終于獲得自由時，卻由于他曾經(jīng)是個苦役犯而無法被社會所接受。但他卻以實際行動向世人證明，他——一個苦役犯的偉大！
博愛
每個人都有愛。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾經(jīng)是一個擁有無數(shù)財產(chǎn)的市長，可他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機構和窮人們。以至于他往往出門時口袋里裝滿了錢，回來時又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人；到處訪貧問苦。對于窮人而言，他就像一頂保護傘，一個正義的化身。
其中最具代表性的就是他對芳町與珂賽特母女的關愛。為了實現(xiàn)芳町臨死前能見一面自己親生女兒的愿望，他不惜再一次越獄。雖然最后芳町還是沒能實現(xiàn)自己的愿望就死去了，可他卻始終堅持不渝地完成他對芳町——一個毫不相干的死人的諾言……
最終他救出了珂賽特。并用畢生的精力把她當作自己女兒一樣細心地照顧著。
是什么力量促使他去對那么多毫無血緣關系的人，給予無微不至的關愛呢？因為他已經(jīng)把這個世上所有貧苦、可憐的人都看作自己的親生兒女一樣，以“父親”的義務與責任感去照顧每一個“子女”。這種愛才是至高無上的，才是博愛！
高尚的靈魂
這個世上，凡是偉大的人都有一個高尚的靈魂。而冉阿讓，正是這樣一個偉大的人。
有一位老人被壓在車下，整個車子的重量都壓在他的胸口上，此時除非誰去把車子從下面撐起來，否則無法把他救出來。誰有那么大的力量呢？人們都知道只有一個正在被通緝的苦役犯——冉阿讓，才有那么大的力量。當時身為“馬德蘭市長”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等于承認自己就是冉阿讓�？梢遣痪然蚴窃侏q豫幾分鐘的話，那位老人就會死去。就在這千鈞一發(fā)的時刻，他還是冒著可能被認出來的危險救下了老人。
又有一位老人，他被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當身為“馬德蘭市長”的冉阿讓知道后再一次猶豫了。因為他知道真正的冉阿讓就是他自己！但如果他不承認的話，沒有第二個人會知道。況且他還是一個了不起的“市長”。而那位老人只不過是個年過半百、毫無用處的人而已。可就在宣布那位老人有罪的'時候，他竟公然承認自己就是冉阿讓！為此他放棄了一切已得到的地位與榮華，以再一次進那已經(jīng)呆了19年的牢房為代價，救下了那位又是毫無血緣關系的人！
看到這里，我被深深地震撼了。與當時黑暗、丑惡的社會現(xiàn)象相對應的，竟是一顆如此善良、無私的心；以及那么高尚的道德品質。為了使一些陌生人不受到傷害，他竟然一次次地挺而走險，甚至甘愿付出自己的生命。要知道這是要付出多么巨大的勇氣和力量��！這一切都向我們展示了一個靈魂的高尚！
當然我也隱約地感到一層悲劇成分：在那樣一個時代背景下，即使你再高尚、再偉大，在與命運、與社會丑惡現(xiàn)象的搏斗中總顯得有點孤立、單薄。不過我認為就是這種差距懸殊的對抗，才更凸現(xiàn)出主人公冉阿讓英雄的本色。
有一句話說的不錯：時代造就英雄。我們從小也學過董存瑞、雷鋒之類的英雄人物的高尚品德�？僧斀裆鐣y道就不需要英雄了嗎？答案是：人類需要發(fā)展，需要下一個英雄！然而他在哪兒？他又能告訴我們什么呢？
老師、家長總教導我們：我們是新世紀的人才和棟梁！而此話的言下之意則是：若干年后，世界的美好與和平就要靠我們去創(chuàng)造、維護了。
可在我看來，我們這代人還是相當自私、利己、冷漠、麻木的！什么青少年入室殺死八旬老太；什么騎車撞傷他人而逃之夭夭；什么看見傷者見死不救……都已經(jīng)屢見不鮮了。而這些都是我們這一代人和整個社會都應該反省的！
“只要人人都獻出一份愛，社會將變得更美好，世界將變得更和平！”但愿我們這一代人，能夠不辜負祖國和人民的期望！
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