（優(yōu)秀）《悲慘世界》讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要回過頭來寫一寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的《悲慘世界》讀后感，歡迎大家分享。
《悲慘世界》讀后感 篇1
對于我們來說，如今我們生活的世界或許并不那么美好，但卻也是安定和平的。我們沒有經(jīng)歷過祖輩時期的兵荒馬亂，也沒有經(jīng)歷過父輩的饑腸轆轆。什么是悲慘呢，我們不知道吧。而對于那些在戰(zhàn)亂中茍延殘喘，在社會底層卑微地活著的人，生活之于他們就是悲慘。十九世紀(jì)的巴黎，是貪婪和陰謀的污地，是私念與丑惡的染缸。然而，也就是在這個丑陋不堪的戰(zhàn)地上催生了美好與希望。
1802年，在法國的南部，一批戴著鐐銬的囚犯正被帶往土倫地的一個采石場。這些囚犯因為貧窮而絕望，因為絕望而犯罪�？赡苓@真的不能算是做壞事的理由，但如果你真的經(jīng)歷他們所經(jīng)歷的，或許能夠明白。是生活的窮苦讓他們無路可走嗎？表面上看起來是的，但是更深入的說，是他們生活的世界逼得他們走上錯誤的道路。
這些囚犯被稱作是“戰(zhàn)船上的苦工”，在采石場，他們做著最苦最累的活，最可悲的是，他們所作的一切看起來毫無意義。
冉阿讓是苦役工中的一員，因為偷了一個面包而被判了五年的監(jiān)禁，為了餓壞肚子的孩子們，他把自己推到了這樣的境地，他是多么善良啊。因為不滿牢獄的制度，他兩次越獄卻都沒有成功。一直到十九年后，他獲準(zhǔn)假釋了，他自由了。但是對于一個沒有權(quán)力，沒有工作，沒有住處的'人來說，這算是什么自由呢。冉阿讓感到極度的挫敗。他看不到生活的希望，看不到自己的未來。直到他遇見了笛涅的主教米里哀，一個善良偉大的人。他收留冉阿讓，把他當(dāng)作貴賓一樣接待他，照料他。但是對貧窮的懼怕驅(qū)使冉阿讓偷竊，他偷取了主教家的湯匙，但卻在逃跑的路上被警察抓獲，當(dāng)他被抓到主教面前當(dāng)面對質(zhì)時，主教卻說：“那是我送給他的，還有一個燭臺，你忘了帶走�！笔沁@個以德報怨的慈祥的老人重新喚醒了冉阿讓內(nèi)心深處的那份善良。他決定做一個慈悲之人，他決定重新開始他的人生。
1823年，蒙特里來了一個慈善的手工廠廠長，他建立了醫(yī)院，療養(yǎng)院，男子學(xué)校，女子學(xué)校等等造福百姓的機構(gòu)，他的慈善使他贏得了當(dāng)?shù)厝嗣竦膼鄞�，并因此他被推選為市長。其實這個人就是冉阿讓。只不過他改名換姓，以另外一種身份生活在這個世界上。這些又有什么關(guān)系呢，最重要的是他履行了他當(dāng)年的諾言。他以自己的行動真真切切為人民做事。
在我看來，遇上主教米里哀大概是冉阿讓這輩子最幸運的事了吧。這個生活在人群之中，與世無爭，愛花的老人。在他的眼中，這是一個個人幸福建筑在多人痛苦之上的世界，他不愿意這樣。所以他以他喜歡的方式生活。是他的善良，他的慈悲改變了冉阿讓的一生，在他經(jīng)歷了漂泊無依，歧視，欺騙之后。他覺得在這個人像狼一樣的世界做一個好人是沒有意義的。但是主教米里哀的以德報怨讓他瞬間改變了自己的想法，他開始覺得自己于心有愧，他開始覺得他要以另外一種方式生存下去，一種不同于狼教給他的生活方式。
“善與惡是什么呢？當(dāng)一個人陷入了悲慘的境地，便終身難以自拔�！庇袝r候現(xiàn)實真的很殘酷，但是這并不能成為我們放棄的借口。不管境況如何艱難，請始終懷揣一份希望吧，相信生活終將變好，相信未來光明遠(yuǎn)大。
《悲慘世界》讀后感 篇2
小說《悲慘世界》的誕生引起了人們對三大社會問題的思考“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱�！毙≌f人物芳汀展現(xiàn)的就是饑餓如果使婦女墮落。
芳汀，以往是歡樂的化身。她閃光的牙齒顯然從天主那里獲得一種使命，就是笑。她濃密的金黃色的頭發(fā)，老是飄起來，很容易松開，需要不斷束住，仿佛天生是為了讓伽拉忒婭逃到垂楊之下。她以往歡樂、美麗得像仙子一般。她同時也是貞潔的化身，透過年齡、季節(jié)和輕浮的感情散發(fā)出來的狂熱，從她身上逸出的是節(jié)制和謙遜的難以抑制的表情。然而，罪惡的感情騙子玩弄了她的純潔，他用盡一切花言巧語來騙取芳汀的信任，讓芳汀錯誤地把他當(dāng)作依靠、當(dāng)作可信賴的情人。然而這個情人卻只給她留下了一個得不到承認(rèn)的他們的孩子就一走了之了。從此芳汀就開始走上了那條通往地獄深淵的道路，離她的純真貞潔越行越遠(yuǎn)。
自從有了孩子，芳汀就有了作為一個母親的天性，那就是不顧一切地守護(hù)孩子。即使情人拋棄了他們的孩子，可是芳汀還是勇敢地獨自承受了撫養(yǎng)這孩子的職責(zé)，她甘愿放棄一切自我以往珍愛的美麗的衣裳和配飾而換上了難看粗糙的女工服，為的就是給她的孩子一身漂亮的衣裳還有一個存有期望的未來。她以為她的寶貝在寄宿的家庭里必須活得很快活，就像她看到的寄宿的人家的那兩個小女孩一樣，她哪知那人家會欺騙她，就像當(dāng)初她不明白她的情人會欺騙她一樣。為了她的孩子，她努力工作賺錢。為了她的孩子，她又丟掉了工作，然后她甘愿賣掉了自我那令人欣羨的潔白牙齒和美麗的長發(fā)去支付她孩子的贍養(yǎng)費，那時候她還是那么的年輕，年輕的女孩子有哪一個不是追求美麗珍愛所以自我的美麗的東西的，更何況那是自我身體的`一部分。可是，芳汀不可是一個年輕的女子，她同時還是一個年輕的母親，她的母愛大大地超過了她對自身美麗的追求和珍惜，為了她的寶貝，即使要她變成丑陋不堪的巫婆她也愿意�？墒羌词顾艞壛嗣利�，她也沒法還錢她的債，她欠社會的債，一個她永遠(yuǎn)還不清的債，她不得連她最終的尊嚴(yán)也放下了，那就是她的貞潔。以往，即使她再窮，即使要拔掉她的牙齒，即使要剃光她的頭發(fā)她也不會想到要出賣貞潔，然而一
想到自我的寶貝要忍受饑餓之苦，她放棄了，她懷著巨大的悲痛放下了她最終的尊嚴(yán)。
芳汀，即使她再深信感情，她也慘遭欺騙了。即使她再相信努力工作能夠飽腹，她也敵可是流言。然而玩弄她的最大的騙子，不是那個感情騙徒，也不是那個散播流言的丑惡的婦人，是這些人生活的社會。是這個社會孕育出這些丑惡的人。她，還是那么年輕的她，就那樣被貧困折磨，被代表統(tǒng)治階層的人狠狠地教訓(xùn)，臨走時她心愛的寶貝也在另一個地方被壓榨、虐待。她本應(yīng)得到幸福的，像她那樣的善良的美麗的天使，然而是她折了翼落到了這黑暗的悲慘世界，她注定了要悲慘地離去。
《悲慘世界》讀后感 篇3
在人的一生當(dāng)中總會有那么幾個人成為自己的人生導(dǎo)師，很幸運的是阿讓遇到了，不然也就沒有以后的故事了。比安弗尼主教就仿佛是上帝的化身，周旋于窮人和富人之間，用富人的錢來救助窮人，他總為別人想多，為自己想得少。他文中為數(shù)不多依然擁有自己靈魂的人。阿讓就是他拯救的，主教拯救了一條即將墮入深淵的靈魂，改變了阿讓的命運�；蛘哒f，阿讓的心中還有一絲良知沒有被泯滅，被敬愛的主教喚醒了已被塵封多年的人性、良知。本書在我看來突出的是“人性”，各個階層的人性和生活方式被展現(xiàn)的淋漓盡致 揭露了不同的嘴臉。那么我就不由的想到：人是不是在貧窮落魄、潦倒無以為生的時候就沒有了尊嚴(yán)。我在心中答到：當(dāng)然不是，即使落魄尊嚴(yán)和人格不可棄。如果失去了那才是真可悲。即便阿讓后來已經(jīng)很有錢了，可是他依然如苦行僧一般，也許是他的身份使他一直難安，也許是他覺醒的良知告訴他還有許多人在受苦受難，也許是比安弗尼主教的精神感染著了他，并把這種精神烙印在了他的內(nèi)心深處，哪怕已經(jīng)多年過去了。
每當(dāng)阿讓面臨抉擇時，他總是站在人性光輝的那一面。當(dāng)他得知尚馬蒂厄即將代替他被判終身監(jiān)時，他猶豫不決，他知道尚馬蒂厄是無辜的。如果他能夠狠心一點，讓尚馬蒂厄成為冉·阿讓進(jìn)入監(jiān)獄服刑，而他以馬德蘭的身份繼續(xù)“茍且偷生”，造福當(dāng)?shù)兀^續(xù)當(dāng)他的市長，可是他沒有。他還是踏上了一條“不歸路”，他明知道此后將有無窮的苦難，可他依然奮不顧身的自首了，在法庭上揭露了自己的'“罪惡”。
“做個圣賢，是特例，做個正直的人，是人生正軌�？膳判�，可失足，可犯錯，但終要做個正直的人”。
冉·阿讓在用余生闡釋這句話。
讓我們來看看冉·阿讓“不可饒恕”的“罪行”：
1、偷竊面包（饑餓）
2、越獄（養(yǎng)活一家人）
3、偷竊主教家的銀餐具(只有主教愿意留他吃晚飯、過夜）
4、搶劫（精神不清）
每一樁罪行背后的真相都令人發(fā)省，可惜當(dāng)時的法律是無情的，嚴(yán)酷的，更沒有正視此種社會現(xiàn)象的人，他人的死活更是與己無關(guān)。
“只要依仗法律和習(xí)俗所造成的社會壓迫還存在，在文明鼎盛時期人為地把人間變成地獄，并給人類的神圣命運制造苦難；只要本世紀(jì)的三大問題——貧窮使男人沉淪，饑餓使女人墮落，黑暗使兒童愚蒙——得不到解決；只要在有些地區(qū)，社會窒息的現(xiàn)象依然存在，換言之，從更廣的意義來說，只要這世界上還存在愚昧和貧窮，那么像本書《悲慘世界》這一類的作品就不會無益的”。
以上是本書的作者對本書作的序，其中所述的問題也在文中一一展現(xiàn)出來了：
“貧窮使男人沉淪”——泰迪納，一副小人嘴臉，為了錢不顧尊嚴(yán)四處欺詐；
《悲慘世界》讀后感 篇4
《悲慘世界》是法國偉大的現(xiàn)實主義作家雨果最著名的作品之一，悲慘世界讀后感500。它描寫了法國大革命前夕社會各階層人民的不同命運，反映了當(dāng)時社會的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統(tǒng)治階級和上流社會的相互傾軋的丑惡現(xiàn)象。
雖然是在這樣一個黑暗不公的社會里，卻有一個始終與丑惡勢力相抗衡的人——冉阿讓。也許正是他的博愛、寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內(nèi)心深處的良知。而他又是怎樣的一個人物呢?
在他25歲時，就因為打破一塊玻璃偷拿了一個面包而被判19年的苦役。而當(dāng)他經(jīng)歷長期牢獄之苦，終于獲得自由時，卻由于他曾經(jīng)是個苦役犯而無法被社會所接受。但他卻以實際行動向世人證明，他——一個苦役犯的偉大!
每個人都有愛。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的`一切。而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾經(jīng)是一個擁有無數(shù)財產(chǎn)的市長，可他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機構(gòu)和窮人們。以至于他往往出門時口袋里裝滿了錢，回來時又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人;到處訪貧問苦。對于窮人而言，他就像一頂保護(hù)傘，一個正義的化身。
其中最具代表性的就是他對芳町與珂賽特母女的關(guān)愛。為了實現(xiàn)芳町臨死前能見一面自己親生女兒的愿望，他不惜再一次越獄(而這一次越
獄，對他來說則是終身苦役犯的代價)。雖然最后芳町還是沒能實現(xiàn)自己的愿望就死去了，可他卻始終堅持不渝地完成他對芳町——一個毫不相干的死人的諾言……
最終他救出了珂賽特。并用畢生的精力把她當(dāng)作自己女兒一樣細(xì)心地照顧著。
是什么力量促使他去對那么多毫無血緣關(guān)系的人，給予無微不至的關(guān)愛呢?因為他已經(jīng)把這個世上所有貧苦、可憐的人都看作自己的親生兒女一樣，以“父親”的義務(wù)與責(zé)任感去照顧每一個“子女”。這種愛才是至高無上的，才是博愛!
這個世上，凡是偉大的人都有一個高尚的靈魂。而冉阿讓，正是這樣一個偉大的人。
有一位老人被壓在車下，整個車子的重量都壓在他的胸口上，此時除非誰去把車子從下面撐起來，否則無法把他救出來。誰有那么大的力量呢?人們都知道只有一個正在被通緝的苦役犯——冉阿讓，才有那么大的力量。當(dāng)時身為“馬德蘭市長”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等于承認(rèn)自己就是冉阿讓。可要是不救或是再猶豫幾分鐘的話，那位老人就會死去。就在這千鈞一發(fā)的時刻，他還是冒著可能被認(rèn)出來的危險救下了老人。
又有一位老人，他被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當(dāng)身為“馬德蘭市長”的冉阿讓知道后再一次猶豫了。因為他知道真正的冉阿讓就是他自己!但如果他不承認(rèn)的話，沒有第二個人會知道。況且他還是一個了不起的“市長”。
《悲慘世界》讀后感 篇5
“人心和巖石一樣，也可以被水滴穿透”——題記
一個人在度過自己漫長的一生時，總是會不停地經(jīng)歷左轉(zhuǎn)彎，右轉(zhuǎn)彎或者在岔路口前徘徊，沒有人可以幫你選擇，但總會有一個人會在你誤入歧途心灰意冷時給你希望，讓你找到光明，希望和愛。正如《悲慘世界》中的主人公冉阿讓他的一生是悲慘的但又同時是幸運的，在全世界都拋棄他的時候，一位陌生老太太給他指出了希望的大門，使他絕望中看到了希望，卞福汝主教寬恕了冉阿讓的錯誤與罪行救贖了冉阿讓的靈魂。冉阿讓的本質(zhì)上并不是壞人，是殘酷的現(xiàn)實和不公平的待遇毀了他。無疑主教的出現(xiàn)讓他從罪惡和錯誤中掙扎出來，這需要堅強的毅力和不屈的勇氣，但只有這樣，人才能告別曾經(jīng)的晦暗，踏上新的征程。當(dāng)冉阿讓馴服了心里的野獸流下悔過的眼淚時我的眼眶不禁也濕了，是他最后的迷途知返與虔誠打動了我。是啊！人非圣賢，孰能無過。最重要的是知錯必改。被救贖后的冉阿讓有著一個偉大的靈魂和一顆善良的心。他的新生活本可以一直燦爛，光明，富有。但當(dāng)一個無辜的人將要為他過去的罪責(zé)買單時，他猶豫了他感到矛盾和恐慌，他面對兩難和痛苦，一念之間或自己苦心經(jīng)營的財富與事業(yè)，或毀了一個無辜人的一生，這是善與惡的較量，是正義與邪惡的較量。這該如何選擇呢？選擇善與正獲得心靈的寧靜與坦誠，選擇惡獲得的是物質(zhì)上的財富靈魂將遭受譴責(zé)。
所以，正確的選擇是棄惡從善，舍利取義。冉阿讓作為一個善良的人自然選擇的是善。��！這是多麼崇高而偉大的靈魂呀！這是人性中最燦爛的光輝！奪目而耀眼。雖然冉阿讓的選擇讓他失去了他既得的一切，但卻換得了心靈的平靜與祥和。然而上帝是公平的，終究不會讓善良的人經(jīng)歷忍受所有的不公，只要你是一個善良的人，希望女神最終會站在你的這一邊。冉阿讓的一生經(jīng)歷了太多的苦難與不公，但他選擇的依舊是善良與從容面對，所以上帝給了他新的機遇給了他活下去的機會。但機會是需要等待的有時候你要拿出耐心等一等，即使你向空谷里喊話，也要等一會，才會聽到綿長的回音。也就是說一個活下去的機會也是要去等待的，這時間或許長或許短，但總是會有的。這樣的機會冉阿讓等到了，但這建立在又一個生死之間的.抉擇，有時候舍己為人并不只會是“為人”也是在“為己”，冉阿讓幸運的遇見了。
愛，是一種偉大的情感，也是一劑最好的療傷藥，它不僅存在于戀人之間，也存在于親情之間，溫暖而安逸的新生活讓珂賽特忘卻了過去的痛苦，她和冉阿讓一起在戈爾博老屋過起了快樂的生活。所以，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的時光，珍惜我們的親人。時間是最無情的，即使是健壯的冉阿讓，也會有垂垂老去的那天，但他的一生是不平凡的在他回首過去時一定不會愧疚和遺憾，因為他曾經(jīng)坦誠的彌補犯下的錯，他曾經(jīng)那樣用力的愛著全世界�！昂谝钩脸�，沒有一點星光。但肯定有一個展開雙翼的大天使，站在黑暗中等待這顆靈魂”一個偉大的靈魂離開的這個世界，他走了，無牽無掛，就仿佛雨露清洗過的天空，陽光照耀下的土地。
《悲慘世界》讀后感 篇6
比草原更寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是愛。
----題記
每個人都有愛。但有的人只愛自己，愛自己所擁有的一切。有的人的愛，卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾經(jīng)是個被人嫌棄鄙夷，兇殘孤獨，心中沒有愛的逃亡者； 他曾經(jīng)是一個擁有無數(shù)財產(chǎn)的市長，可他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機構(gòu)和窮人們的善心人。曾經(jīng)的他是惡魔的化身；而后來的他，就像一頂保護(hù)傘，一個正義的化身。
當(dāng)我合上手中的.《悲慘世界》，萬千思緒涌上心頭。是什么力量促使一個兇暴的人棄惡從善？是什么力量促使他去對那么多毫無血緣關(guān)系的人，給予無微不至的關(guān)愛呢？ 我想這個答案很肯定——愛。
冉阿讓，本文的主角，出生在一個貧農(nóng)的家里。他是個苦役犯，在牢里度過了十九年。他仇視法律，不再相信任何人，并要對社會進(jìn)行報復(fù)，性格也變得兇狠而孤僻。 然而就在冉阿讓放棄這個社會的時候，寬大為懷的主教伸出慷慨的援助之手，是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，從此他棄惡從善，開始新的生活。
當(dāng)他冒著可能被認(rèn)出來的危險救下了被 壓在車下的老人時；當(dāng)他公然承認(rèn)自己就是冉阿讓！放棄了一切已得到的地位與榮華，以再一次進(jìn)那已經(jīng)呆了19年的牢房為代價，救下了那位毫無血緣關(guān)系卻被別人冤枉的人時；當(dāng)他不惜再一次越獄， 救出了珂賽特。并用畢生的精力把她當(dāng)作自己女兒一樣細(xì)心地照顧時。 我被深深地震撼了。與當(dāng)時黑暗、丑惡的社會現(xiàn)象相對應(yīng)的，竟是一顆如此善良、無私的心；以及那么高尚的道德品質(zhì)。為了使一些陌生人不受到傷害，他竟然一次次地挺而走險，甚至甘愿付出自己的生命。要知道這是要付出多么巨大的勇氣和力量�。∵@一切都向我們展示了一個靈魂的高尚！
雖然冉阿讓一次次的被命運捉弄，在那樣一個時代背景下，即使你再高尚、再偉大，在與社會丑惡現(xiàn)象的搏斗中還是顯得有點孤立、單薄，但是，那種偉大的，高尚的靈魂和對整個世界的博愛卻是誰也打不倒的……
讀完整本書后，感嘆過當(dāng)時階級社會對窮人的殘暴粗魯；感嘆過當(dāng)時法國觸目驚心的社會現(xiàn)實；感嘆過人們貪戀狡詐的邪念；更感嘆過那些平凡而又普通的人民，為了反抗社會的不公而做出的巨大貢獻(xiàn)，那些心中充滿希望和愛的人。
“只有愛，才能消滅世界上的一切不幸” 這是作者想告訴我們的，雖然我們的愛沒有冉阿讓那樣偉大，但在現(xiàn)實生活中，平凡的愛也是隨處可見的。還記得當(dāng)你沮喪不已時那溫暖的懷抱；當(dāng)你激動萬分時那熱情的擊掌；當(dāng)你憤怒難堪時那理解的目光；當(dāng)你驕傲自滿時那嚴(yán)厲的皺眉…… 還記得那溫暖的語言，友善的微笑，溫柔的目光和那輕柔的拍撫……
是的，愛或是一句親切的問候，或是嚴(yán)厲的責(zé)罵，或是人們之間的互幫互助，愛或許還是一個微小的動作……
冉阿讓死了，他安詳?shù)拈]上了他的雙眼。然而，在他的身后卻留下了一曲曲用愛編織的篇章，久久流傳……
《悲慘世界》讀后感 篇7
這部由大作家雨果寫的著作閃爍著不平凡的光華輝，喚醒人們深埋心隅的人性與良知。每個人都應(yīng)該懷揣著一顆感恩的心，珍惜身邊的一切，熱愛生活、熱愛生命。
《悲慘世界》被譽為人類苦難額百科全書，書中有上帝般的人物，也有魔鬼般的形象，有由大惡轉(zhuǎn)為大善的奇跡，也有由純潔被玷污為低賤的無奈。第一位出場的閃光人物米里哀主教。因為分崇高的身份，每年可以領(lǐng)一份高達(dá)一萬五千法郎的薪水。許多主教都將這筆錢用于享樂奢侈，而米里哀主教除自己留下一千法郎，其余全用于慈善事業(yè)，處處為別人著想，窮人們都把他當(dāng)作上帝的化身，主教一路走過，就在一路上散布溫暖與光明。后來一個臭名昭著的苦役犯來到城市，沒有一家旅店給他提供住所，也沒有一戶人家愿讓他借宿。但米里哀接受了他，給他飯菜與溫湯，留他過夜�？蛇@個苦役犯冉阿讓不但不心存感激，還在深夜盜走了主教的銀器，被抓獲后，主教出人意料地又給了他兩個銀燭臺，并讓警察釋放他。這是怎樣的寬廣胸襟與博愛的情懷啊。
或許就是這樣一份情懷使原本仇視社會、冥頑不化的冉阿讓被感化，感受到人間的真、善、美。在遇到米里哀主教前，他簡直是一個十惡不赦的壞蛋，如同在惡水中泡大的一般，搶劫、偷竊、什么都干。后來主教的寬宏大量使他第一次流淚，第一次反省，第一次醒悟。圣潔的光明驅(qū)散了冉阿讓讓心中的陰霾，把他從地獄中解放了出來，放下罪惡，立地為善。這就如同佛家的理論度己不如度人，冉阿讓的良知被喚醒了，從那以后，他再沒干過一件惡事。他隱姓埋名后，發(fā)奮工作，后來擁有了一個工廠，還當(dāng)上了市長。他懷著一顆感恩的心，決定在善路上一直走下去。
歇斯底里的婦人在他臉上吐唾沫，他擦干凈，并在她死后帶大了她的女兒；當(dāng)了市長后，一點也沒有驕傲，而且日行幾善，賑濟窮人，改良社會制度；一個小偷被誤當(dāng)作多年前的冉阿讓，那將流放，他放下市長的榮華，承認(rèn)自己的過去，結(jié)果又淪為苦役犯；流放過程中，在名水手抓在桅桿上，他冒著生命危險舍命相救；面對多次陷害自己的仇敵，他完全可以結(jié)果仇敵的性命，他卻放了那個人，冉阿讓的靈魂已被主教拯救了，由魔鬼變成了天使，擁有了一顆會感恩的心靈。
書中還有一些丑陋的靈魂，他們不會感恩，如德納第夫婦，沙威、巴納斯山等等。德納第先生貪婪，兇殘，惡毒都到了無以復(fù)加的程度，作者淋漓盡致地刻畫了這一個典型的'反面人物。芳汀把女兒托付給他，每個月寄托養(yǎng)費，而他不但打罵孩子，將她當(dāng)作傭人來使喚，而且每個月向芳要更多的錢，還胡說什么孩子得了猩紅熱，快死了，敲詐芳汀好幾百法郎。后來冉阿讓越是多給錢他，讓他送回芳汀的女兒珂賽特，他越認(rèn)為這小母狗快變成產(chǎn)奶的牛了更多地索要錢財。經(jīng)常在他窮困幫助他的冉阿讓，竟后來被他綁架，并向冉阿讓的義女珂賽特敲詐，他毫無感恩之心，甚至恩將仇報，通過作者細(xì)致刻畫，這副丑惡嘴臉躍然紙上，種種行徑使人義憤填膺。
在《悲慘世界》里，深切體現(xiàn)了感恩之心的重要，它會使人變得善良，變得珍惜生命、熱愛生命。所以無論別人給予你再小的幫助，都要心懷感激，用感恩的心創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界。
《悲慘世界》讀后感 篇8
《悲慘世界》是享譽全球的法國浪漫主義作家雨果的作品。
法律是公正的，但也是最無情的�！侗瘧K世界》就恰恰說明了這一點。作者用德納第夫婦的貪婪，沙威警探的冷酷無情以及孤苦伶仃的芳汀與她年幼的女兒珂賽特，構(gòu)成了一個黑暗的世界。在這樣的一個資本主義的社會中，連法律都“趨炎附勢”，更加注定了這是一個悲慘的故事，一如這本書的名字。
冉阿讓為了養(yǎng)活姐姐的孩子，而因偷面包入獄。出獄后，人們卻把他當(dāng)作一個十惡不赦的人來防范，生怕他會對自己不利，連路邊的小孩都向他扔石子，這僅僅是因為他戴著一頂勞改釋放犯的帽子。在這個有著不同信仰的社會，法律就像一把利刃，它可以使一個墜入深淵的人迷途知返；也能改變原本善良的一個人，使他從羔羊變成了兇殘無比的餓狼。冉阿讓受盡了人們的歧視，變得十分暴躁易怒、仇視社會，甚至萌生了偷盜的念頭，寬容大度的米里艾主教原諒了他，并“洗凈了他的靈魂”。銀碟子和銀燭臺也被米里艾主教送給了冉阿讓。
冉阿讓化名為“馬德蘭”，他因為樂善好施而當(dāng)上了市長，人人都很尊敬、愛戴他。為了救出馬車夫，他被沙威警探懷疑；為了讓老人項馬迪不被冤枉，他說出了自己的身份；為了照顧女工芳汀的女兒珂賽特，他再次大膽地越獄。冉阿讓后半生一直在為別人的幸福而操勞，死前卻仍愿以窮人的身份飛到天國，而一直陪伴著他的銀燭臺，也被送給了他的養(yǎng)女珂賽特。
冉阿讓是本書的主角。前半生，他在罪惡的深淵里起起落落；后半生，他因善良仁愛備受推崇。他是貧窮的，為了一塊面包去偷去搶；可他又是富有的，擁有那個時代許多人沒有的善良仁愛的品質(zhì)；他是孤獨的，獨自一人更名換姓流浪他鄉(xiāng)；他是幸福的，死在了養(yǎng)女珂賽特的懷里。我們不能因他偷盜而把他當(dāng)做壞人，但也不能說他是個十全十美的好人。在那樣一個動蕩的環(huán)境中，在那樣一個黑暗的社會里，他只是一個不懼強權(quán)的勞動者。
這本書中有許多性格鮮明的角色，而每一種角色，就可以代表當(dāng)時社會上的一類人。在這樣的一個時代，農(nóng)民與勞動者都是沒有受過教育的，不知道什么是善，什么是惡。如果冉阿讓有知識，他就會知道偷盜會被判入獄，他就會會用自己的勞動，用自己的汗水換取面包，而不是去偷去搶；如果德納第夫婦有知識，他們就不會用卑劣的手段獲取錢財；如果沙威警探有知識，他就會公正執(zhí)法，不會冤枉窮人。有文化不代表什么，但如果沒有文化，就會加大犯錯的機率，使命運發(fā)生巨大的.改變，從而導(dǎo)致毀滅。
看完了這本書，突然想起與它有著異曲同工之妙的另一本書——老舍的《駱駝祥子》。同樣是描寫了一個黑暗的社會，同樣是有一個仇視社會的主角，冉阿讓被“洗凈了靈魂”，駱駝祥子卻墜入了罪惡的深淵。不能說是祥子心智不夠強大，也不能說冉阿讓太過幸運。只是命中注定，冉阿讓遇見了影響他一生的米里艾主教，可祥子卻在錯誤的時間遇見了小福子。兩種截然不同的結(jié)局，反映了同樣一件事實：這些都是一個多么黑暗的社會，多么悲慘的世界。這兩本書，都讓我不禁感嘆：幸好我們生在了一個和平的年代，活在了一個幸福的社會。
《悲慘世界》是當(dāng)時法國殘酷現(xiàn)實的縮影，我們依舊能透過它，感受那時的悲慘社會……
《悲慘世界》讀后感 篇9
在2月28日，電影悲慘世界終于在中國上映�？赐暌院�，我不禁想讀原作了。
《悲慘世界》是由法國大作家維克多·雨果于1862年所發(fā)表的一部長篇小說，涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭和之后的十幾年的時間，是十九世紀(jì)最著名的小說之一。內(nèi)容講述了主人公冉阿讓為了養(yǎng)活姐姐的七個孩子偷了一片面包，被判五年苦役，途中越獄四次，均遭失敗，刑期也被延長，十九年后才獲釋。出獄后，好心的主教收留了又冷又餓的冉阿讓，可他卻又偷走了迪涅主教的銀器。主教的供詞使他免于再次被捕。受主教感化，他重新做人，化名馬德蘭，開設(shè)工廠，成了富翁，還當(dāng)上市長。但是社會并不容許犯有前科的人，他在商馬第案件的庭審上自首后又被捕了。成功逃脫后將女工芳江寄養(yǎng)在德納迪埃德小酒店里的私生女柯賽特領(lǐng)回，撫養(yǎng)成人。柯賽特長大后，在公園里遇上具有共和思想的年輕人馬呂斯，兩人一見鐘情。這時爆發(fā)了一場共和黨人的.起義，冉阿讓將在街壘戰(zhàn)中受傷的馬呂斯救出，成全了一對年輕人的婚姻，但自己卻一度受到誤解，抑郁成疾，最后在柯賽特和馬呂斯的懷里永久睡下。
《悲慘世界》深刻揭示了資本主義社會中善良純樸的勞動人民注定要陷入受壓迫、受歧視、受境地的必然命運，憤怒地譴責(zé)和控訴了造成這一切不合理和不公平現(xiàn)象的原因。
在這本書中，給我印象最深刻的是無私的主教。
在書中，出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受著他人的歧視。社會的不公與排斥，一點點的磨滅了他重新做人的希望，改過向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨的，無私的援助之手收容了走投無路的冉阿讓。他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對銀制燭臺送給了他并叮囑道：“答應(yīng)我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些�！闭侵鹘痰膶挻蠛腿蚀壬钌罡谢巳桨⒆�，是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，開始新的生活。如果沒有了主教的寬容，冉阿讓就不會變得樂于助人，如果沒有了主教的無私，冉阿讓怎么會見義勇為從而得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。
面對著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，卑微低劣的人他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也無論如何掩蓋不住他丑陋本性的事實。善良、寬容的擁有高尚情操的人他們卻能用自己的雙手實現(xiàn)逆襲，讓自己重獲幸福生活。
愿我們身邊多一些主教般光明的使者，愿他們像純潔的天使般永遠(yuǎn)守護(hù)著人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界。
也愿我們擁有主人公冉阿讓的品質(zhì)，勇敢地與生活對抗，即便犯了錯，也能在必要的時刻主動承認(rèn)自己的過失。為了他人，可以付出自己盡可能的努力。
《悲慘世界》讀后感 篇10
一個周日的早晨，我來到靜謐的金陵圖書館，欲在滿屋的書香中找尋一本我神往已久的書。在外國文學(xué)區(qū)，我抽出了《悲慘世界》，來到潔凈的桌椅旁安靜的閱讀，在我的身邊坐著一位頭發(fā)花白的老者。
我沉浸在書的世界里，遇見了冉阿讓、沙威、米里哀主教，遇見了芳汀、珂賽特、馬呂斯和他的朋友們。那一段段瑰麗的故事，那一個個鮮活的生命，在黑暗的世界被熱情的文字描述著，不停撞擊著我的心靈讓我身體發(fā)緊熱淚盈眶!
我看見冉阿讓——一個伐木工的兒子，自小的孤兒為了養(yǎng)活幼小的侄子而去偷了面包，坐了19年的監(jiān)獄。又受到米里哀主教的感化，通過自己的努力成為市長，幫助了太多的人!他說米里哀主教是“天使”。我卻覺得他才是天使，是個傳奇!悲慘的命運無法使這個堅毅的人倒下，而是讓他站的更高更穩(wěn)。所以在他最終離開時，我悲傷的無以言表!這時我身邊的老者告訴我：“腳步不能達(dá)到的地方，眼光可以到達(dá)，眼光不能到達(dá)的地方，精神可以飛到。冉阿讓有著比海洋比天空最寬闊的胸懷。你看在某個黑暗的地方，有個巨靈張開他巨大的雙翅，在等待著這個靈魂�！�
沙威應(yīng)該是《悲慘世界》中最悲劇的'人物。他一生只活在兩個詞語中——“警惕”和“監(jiān)視”。他一生都在做保衛(wèi)社會的人，并且做到他認(rèn)為的最好和最徹底。他應(yīng)該不是一個壞人，只是他堅持的是當(dāng)時那個黑暗社會的所謂“秩序”。他的良知被黑暗所蒙蔽，成了政府無情的工具。當(dāng)最后他和冉阿互助互救時，冉阿讓的原諒讓他驚愕，自己的原諒讓他害怕，他認(rèn)為找不到自己了!他認(rèn)為只有一個辦法可以拒絕明天，那就是死去。他的信仰崩塌了，他筆直的身體摔進(jìn)無邊的黑暗的塞納河中。這時我身邊的那個老者又告訴我：“釋放無限光明的是人心，制造無邊黑暗的也是人心。光明和黑暗交織著廝殺著，這就是我們?yōu)橹鞈俣秩f般無奈的人世間!”
貴族青年和他的朋友們舉行起義，他們想要改變這個黑暗的世界�？墒歉锩×�，他們在那樣的年紀(jì)就死去了，多么遺憾啊。但那緊鎖的門窗，麻木又冷漠的觀望，裝睡的人們是無法聽見起義者在廣場上的呼喊的。革命先驅(qū)者被人們的遺棄讓我悲憤莫名!我身邊的老者卻對我說：“人的兩只耳朵，一只聽到上帝的聲音，一只聽到魔鬼的聲音。良心的覺醒是因為靈魂的偉大�！笔前�，那是他們的信仰，我仿佛聽見了他們內(nèi)心的吶喊：這個世界在黑暗過后必是光明!
我在圖書館里待了整整一天，感受著《悲慘世界》帶給我的矛盾與震撼，它在講述著主人公們的孤獨和困苦的同時，卻又時刻讓我感受到他們相互溫暖擁抱著度過黑夜。它表面上描寫著社會的黑暗，卻又在暗地里不斷播撒著愛的種子，訴說著愛的溫潤。它讓所有人在墮落中掙扎，卻又在掙扎中救贖，一切為了光明!
“嗯，小姑娘，你是對的!”身邊的老者微笑的看著我�！爸x謝您，雨果爺爺!”我說。
《悲慘世界》讀后感 篇11
這是一部如何華麗浪漫的史詩？又是一部怎樣牽繞命運的輪回？
用魯迅的話來評價或許比較貼切，“所謂小說，即刻畫人物形象的藝術(shù)”，“悲劇，就是將美的東西撕毀給人看”。
雨果所描繪的人物，都是用浪漫主義手法來涵蓋的十九世紀(jì)的“法式人物”，人物的形象，也獨具法式特色，或者說“巴黎式”。比如馬呂斯所代表的巴黎式青年，小伽弗洛代表的巴黎式孩童，沙威所代表的巴黎式警察，德納第所代表的巴黎式壞人。而最具代表也是他最刻畫細(xì)膩的冉阿讓，芳汀，柯賽特正是完美體現(xiàn)了本書的主旨："貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童孱弱"。從冉阿讓的贖罪到最后馬呂斯與柯賽特的有情人終成眷屬，一個世紀(jì)的輪回在倆只銀燭臺下開始結(jié)束。而小說中的畫面描述，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了描繪歷史背景與人物敘述的需要，監(jiān)獄、法庭、修道院、新興工業(yè)城市、動蕩的巴黎，甚至黑話、風(fēng)氣、思潮都被一一描述，栩栩如生。歷史不會因為文學(xué)而改變，文學(xué)卻能使歷史精彩。
“笑容猶如陽光，能消除人臉上的冬色”。冉阿讓歷經(jīng)19年的牢獄生活，到成為市長，再到孤獨終老，笑容在他這個被壓迫，被侮辱，被損害的人的臉上表達(dá)，只是一個孩子的歡聲。他和芳汀所受的苦難，化成了柯賽特的全部幸福，最后的黑暗，崇高的`黎明，仇恨的鏈鎖最終被切斷，愛終究詮釋了幸福的明天！
對于一個十九世紀(jì)的悲慘世界，拿破侖的影響自始而終。主教的'迷茫，馬呂斯的覺醒，伽弗洛的善意，滑鐵盧戰(zhàn)爭與1832年革命，大文豪對這位偉人一直以崇高的敬意來贊美。“失敗反把失敗者顯的更崇高了，倒了的波拿巴仿佛比力著的拿破侖更加高大些”，“拿破侖是戰(zhàn)爭中的米開朗琪羅。他當(dāng)然有污點，有疏失，甚至有罪惡，就是說，他是一個人；但他在疏失中仍是莊嚴(yán)的，在污點中仍是卓越的，在罪惡中也還是有雄才大略的”。如果說馬呂斯是雨果身世的寫照的話，拿破侖便是雨果名言下的：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”的人吧！
世界上最震撼的事莫過于現(xiàn)實與思想的極限碰撞，在這部書了卻處處可見。冉阿讓在主教仁慈的感化下的內(nèi)心糾葛、市長與牢獄犯。修道院與監(jiān)獄、父親的恩人與情人的犯人、正義與善意、愛情與親情……
在這個悲慘世界中，有善意產(chǎn)生的惡意，也有惡意產(chǎn)生的善意。罪惡與懲罰，命運與審判，擋在冉阿讓面前的，有自己造就的過去，亦是人之所以為人的仇恨，既是如此，現(xiàn)在也應(yīng)該感恩吧。對，至少，對于人是追求幸福存在的這一事實。一絲的愿望，隱約的期盼，則是由絕望而生。
這絕望與期盼的盡頭，主教的銀光、芳汀的遺言。柯賽特的笑容，浪漫的全部，悲慘的終始！
這絕對是一部可歌可泣的作品！
《悲慘世界》讀后感 篇12
那么這個世界真的是悲慘的么？
世界原本沒有悲慘和幸福，人們創(chuàng)造了它們。
一個面包、一個燭臺，他們站在路中央，等待人們給它們定義：贓物還是圣物。
有時候，人犯錯，不是自己的原因，而是是被逼迫到了角落。如果你可以從人為的不可原諒中分辨出這些，請你給犯錯的人一個機會，讓他站起來。有時候他站起來了，就是這個世界更明亮了。而這個光，可以照耀更多的黑暗角落。誰知道呢。
雨果說：“只要因法律和習(xí)俗所造成的社會壓迫還存在一天，在文明鼎盛時期人為地把人間變成地獄并使人類與生俱來的幸運遭受不可避免的災(zāi)禍；只要本世紀(jì)的`三個問題——貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱——還得不到解決；只要在某些地區(qū)還可能發(fā)生社會的毒害，換句話說，同時也是從更廣的意義來說，只要這世界上還有愚昧和困苦，那么，和本書同一性質(zhì)的作品都不會是無益的�！边@些話，我們看在眼里，念在嘴里，也應(yīng)該永遠(yuǎn)的記在心里。不為了記住這本書本身，而是為了記住這本書要告訴我們的，教會我們的，希望我們的。
這是一本愛與寬容與救贖的書。人類是不是孤獨，我們是不是擁有神的庇佑，沒有一個實體來告訴我們答案，我們只能相互擁抱才能渡過答案沒有揭曉的漫長時光，否則我們就成為天上的星星：哪怕閃耀，卻也各自在黑夜孤單寂寞，無法見到陽光，然后自己殞落。
《悲慘世界》讀后感 篇13
讀了《悲慘世界》，掩書沉思，這本書把世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。
當(dāng)出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受嫌棄與鄙視時，善良的主教伸出了援助之手。但是冉阿讓偷他的銀器具，主教不僅沒有怪罪冉阿讓，反而將一對銀制燭臺送給了他并囑咐道：“答應(yīng)我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好。”主教的舉動感動了冉阿讓，讓他在善與惡的徘徊中毅然選擇了善。我終于相信，人是可以改變?nèi)说�，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無限的希望，讓他徹底悔悟，開始新的生活。后來，冉阿讓因樂于助人，得到了市民的愛戴，也得到了一個與“囚犯”有著天壤之別的稱號——市長。這時，我既感動又欣喜，畢竟好心有好報啊。這一切，無疑讓我們想到了那書中德納第與他的.妻子，他們丑陋自私、貪婪的本性令人厭惡，他們?yōu)榱隋X財不惜一切進(jìn)行詐騙。小女孩柯賽特受盡了他們的欺凌，他們待柯塞特很不好，整天叫她做這做那，還不給她穿好吃飽，并且一個勁地向柯塞特的母親要錢。母親本身就很貧苦，但是她為了女兒能過好日子，盡量滿足德納第夫婦的要求。
這是人性多么鮮明的對比啊，一種人總是刻意偽裝，但都將會識破，因為虛偽不可能永久。而另一種人在無論什么情況都能永保光明、善良、正義、寬容的高尚情操。愿我們身邊多一些光明使者，有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人。
《悲慘世界》讀后感 篇14
《悲慘世界》是法國偉大的現(xiàn)實主義作家雨果最著名的作品之一。它描述了法國大革命前夕社會各階層人民的不一樣命運，反映了當(dāng)時社會的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統(tǒng)治階級和上流社會相互傾軋的丑惡現(xiàn)象。在這樣一個黑暗不公的社會里，有一個始終與丑惡勢力相抗衡的人——冉阿讓。也許正是他的博愛、寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內(nèi)心深處的良知。而他又是怎樣的一個人物呢？
在他25歲時，就因為打破一塊玻璃偷拿了一個面包而被判19年的苦役。而當(dāng)他經(jīng)歷長期牢獄之苦，最終獲得自由時，卻由于他以往是個苦役犯而無法被社會所理解。但他卻以實際行動向世人證明了一個苦役犯的偉大、博愛。每個人都有愛。但有的人只愛自我，愛自我的親人，愛自我所擁有的一切。而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他以往是一個擁有無數(shù)財產(chǎn)的市長，可他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機構(gòu)和窮人們。以至于他往往出門時口袋里裝滿了錢，回來時又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人，到處訪貧問苦。對于窮人而言，他就像一頂保護(hù)傘，一個正義的.化身。其中最具代表性的就是他對芳町與珂賽特母女的關(guān)愛。為了實現(xiàn)芳町臨死前能見一面自我親生女兒的愿望，他不惜再一次越獄（而這一次越獄，對他來說則是終身苦役犯的代價）。雖然最終芳町還是沒能實現(xiàn)自我的愿望就死去了，可他卻始終堅持不渝地完成他對芳町——一個毫不相干的死人的諾言……最終他救出了珂賽特。并用畢生的精力把她當(dāng)作自我女兒一樣細(xì)心地照顧著。是什么力量促使他去對那么多毫無血緣關(guān)系的人，給予無微不至的關(guān)愛呢？他已經(jīng)把這個世上所有貧苦、可憐的人都看作自我的親生兒女一樣，以“父親”的義務(wù)與職責(zé)感去照顧每一個“子女”。這種愛才是至高無上的，才是博愛！這個世上，凡是偉大的人都有一個高尚的靈魂。而冉阿讓，正是這樣一個偉大的人。
有一位老人被壓在車下，整個車子的重量都壓在他的胸口上，此時除非誰去把車子從下頭撐起來，否則無法把他救出來。誰有那么大的力量呢？人們都明白僅有一個正在被通緝的苦役犯——冉阿讓才有那么大的力量。當(dāng)時身為“馬德蘭市長”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等于承認(rèn)自我就是冉阿讓�？梢遣痪然蚴窃侏q豫幾分鐘的話，那位老人就會死去。就在這千鈞一發(fā)的時刻，他還是冒著可能被認(rèn)出來的危險救下了老人。
看到那里，我被深深地震撼了。與當(dāng)時黑暗、丑惡的社會現(xiàn)象相對應(yīng)的，竟是一顆如此善良、無私的心，以及那么高尚的道德品質(zhì)。為了使一些陌生人不受到傷害，他竟然一次次地挺而走險，甚至甘愿付出自我的生命。要明白這是要付出多么巨大的勇氣和力量�。∵@一切都向我們展示了一個靈魂的高尚，這也給了我一些啟示：“只要人人都獻(xiàn)出一份愛，社會將變得更完美，世界將變得更和平！”但愿我們這一代人，能夠不辜負(fù)祖國和人民的期望！
《悲慘世界》讀后感 篇15
夜，沒有星光，一片漆黑，在這寧靜的黑暗里，冉阿讓結(jié)束了一生的痛苦與磨難，滿載欣慰與幸福，走向未知世界的光明。
緩緩合上這本書的最后一頁，我的心似乎有一種無法抑制的悲痛在流淌，冉阿讓永遠(yuǎn)的走了，卻留下了他光輝圣潔的靈魂，回想起他一生走過的坎坷艱苦，不得不贊嘆那是一部傳奇——為偷一塊面包，他服役9年，當(dāng)他終于獲得了自由，卻不能被這個社會所接受，走投無路的他，遇上了好心的教主，冉阿讓的一生由此而改變。幾年后的冉阿讓發(fā)跡成了受人尊敬的馬德蘭市長，他不忘教主的仁慈和善良，常常對窮苦的人施以援手，沒有人知道他的身份，然而命運卻讓他遇上了警探沙威……他再一次被捕，被戴上了終身監(jiān)禁的帽子，但是命運嘲弄了他，他不顧再次戴上越獄的罪名，逃了出來，為的就是為了完成芳汀的遺愿，從德納第手中救出處于水深火熱中的小珂賽特……在法國革命的戰(zhàn)場上，在槍林彈雨中救了珂賽特的情人馬呂斯，在女兒有了歸宿后，帶著贖罪的愛與欣慰長眠。
什么是人性的美麗?善良的主教告訴了我們“人之初，性本善”的道理。冉阿讓從一個心存歹念的囚犯變成一個充滿愛心的慈善家，就是主教的對于萬物的博愛之心感召了冉阿讓心底的那份仁慈，冉阿讓做了一生的逃犯卻做了一生的善事，是主教的那份寬容與言傳身教，支撐著他勇敢向前，是主教用愛制“惡”造就了冉阿讓這一為大靈魂。他的身上散發(fā)著人道主義的光茫。
世態(tài)炎涼，人們或許變得丑陋貪婪，也許亂世出英雄，這樣的背景下誕生恩佐拉革命青年的領(lǐng)袖，風(fēng)度翩翩，在策動的起事中壯烈身亡。不管怎樣這世上還是有正義存在。為正義而亡，也算死得其所。我覺得主教也是一個人道主義形象，把冉阿讓引入正途，讓人深刻體會到仁愛的力量是無堅不摧的，能感化所有冰冷麻木的心，這也是小說一大亮點所在。
小說以冉阿讓為線索，反應(yīng)了法國大革命前不同階級的`人民的不同命運，而芳汀和珂賽特的悲慘遭遇，揭示了窮苦人民的悲劇，讓人心痛不已。作為一個母親，芳汀每天不辭辛勞的工作，僅僅想讓女兒過上幸福的生活。迫于壓力，他不得已將心愛的女兒托付給德納第，但是德納第卻只把珂賽特當(dāng)做騙取錢財?shù)墓ぞ�，珂賽特在德納第家度過了苦難的童年生活，而芳汀卻沒能見到女兒最后一眼。但是正是這樣一段故事，告訴了我們，苦難只是暫時的，要相信光明終能夠驅(qū)散黑暗。同時，也讓人們看到母性的光輝是任何時代都泯滅不了的印記。
雖然《悲慘世界》已成為那個時代的標(biāo)志，但它并未被這個時代所遺棄，它永遠(yuǎn)散發(fā)著人道主義的光芒。我們這個世界，何嘗沒有像芳汀一樣窮苦的人民?何嘗沒有像德納第一樣唯利是圖的小人?何嘗沒有像教主一樣博愛的人?何嘗沒有像馬呂斯一樣為愛癡狂的人?也何嘗沒有像冉阿讓一樣改過從善，成就一翻偉業(yè)的人呢?公平、自由、幸福是每個時代的追求與信仰。
世界上還是有光明的，也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個世界就會充滿愛的陽光.就像雨果一樣，雖然他已經(jīng)去世了，但是也留下很多東西。
雨果走了，卻給這個世界留下了光明與自由，仁愛與善良，他的思想將成為一代又一代的理想與追求。
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