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吶喊讀書(shū)心得

時(shí)間:2024-03-13 13:01:30 讀后感 我要投稿

(熱門(mén))吶喊讀書(shū)心得范文

  我們心里有一些收獲后,有這樣的時(shí)機(jī),要好好記錄下來(lái),它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么問(wèn)題來(lái)了,應(yīng)該如何寫(xiě)心得體會(huì)呢?下面是小編幫大家整理的吶喊讀書(shū)心得范文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

(熱門(mén))吶喊讀書(shū)心得范文

吶喊讀書(shū)心得范文1

  暑假,我閱讀了魯迅的《吶喊》這本書(shū),其中《孔乙己》讓我印象很深刻。

  “孔乙己”很愛(ài)讀書(shū),也擁有很高的讀書(shū)人的尊嚴(yán)?墒,他很窮,很多人不相信他是個(gè)讀書(shū)人,而且他平時(shí)一直只穿著長(zhǎng)衫,以維持自己是一個(gè)讀書(shū)人。如今,我們不用穿長(zhǎng)衫,不用像他那樣了,就更應(yīng)該好好珍惜,努力學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。

  孔乙己常去偷一些讀書(shū)人的書(shū),每到酒樓,很多人就因此的取笑他,可他每次都說(shuō),這不是“偷”,這是“竊”,不能算偷。他這是在用讀書(shū)人的方法去維持自己是讀書(shū)人,用自己所擁有的知識(shí),來(lái)反駁那此取笑他的人,用我們普通人想不到的“竊”字告訴他們,他這樣做對(duì)嗎?這值得我好好思考。

  有一回,他為了顯示才華,就問(wèn)“我”說(shuō)“你讀過(guò)書(shū)嗎?”“我”點(diǎn)了點(diǎn)頭,一副不耐煩的樣子,“孔乙己”見(jiàn)“我”沒(méi)回答,就說(shuō)“你知道茴香豆的茴怎么寫(xiě)?”“我一副看不起他,不想搭理孔乙己”。雖然是一個(gè)簡(jiǎn)單的“茴”字,我們現(xiàn)在的人也都認(rèn)識(shí),但是誰(shuí)會(huì)這樣考別人呢?我想,這是孔乙己,對(duì)自己擁有學(xué)問(wèn)的一種自豪感,由內(nèi)而發(fā)。

  文中最后的時(shí)刻,孔乙己偷了舉人家中的書(shū),被打斷了腿,但是他依然沒(méi)有放棄穿長(zhǎng)會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

  魯迅筆下的人物都有著鮮明的個(gè)性,如迂腐而心地善良的孔乙己,具有強(qiáng)烈革命精神和氣節(jié)的革命者夏瑜,經(jīng)過(guò)十多年生活磨難,變成卑躬麻木的“木偶人”的閏土……,他們都會(huì)給人留下深刻的印象。

  魯迅善于發(fā)掘蘊(yùn)含深刻社會(huì)意義的生活片段和生活場(chǎng)景,集中突出地展示人物的性格和命運(yùn)!秴群啊分械淖髌范紱](méi)有對(duì)人物生活經(jīng)歷的描述,甚至不注意故事情節(jié)的連續(xù)性,人物的性格和命運(yùn)都是通過(guò)特定的生活片段和場(chǎng)景表現(xiàn)出來(lái)的。例如孔乙己這個(gè)人物,我們并不知道他的生活經(jīng)歷,他的迂腐性格和悲劇命運(yùn),是在咸亨酒店的場(chǎng)景中表現(xiàn)出來(lái)的。《故鄉(xiāng)》中也沒(méi)有敘述閏土的具體生活情況他的性格命運(yùn),在“我”記憶中的`生活場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)見(jiàn)面的場(chǎng)景的強(qiáng)烈反差中表現(xiàn)出來(lái)。魯迅小說(shuō)的這個(gè)特點(diǎn),使它們?cè)诙绦〉钠斜憩F(xiàn)出豐富的社會(huì)內(nèi)涵,達(dá)到取材嚴(yán)、開(kāi)掘深的藝術(shù)效果,給人以強(qiáng)烈的、深刻的藝術(shù)感受。

  魯迅善用“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的手法描寫(xiě)人物形象。運(yùn)用具有特征性的細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物性格。如《阿Q正傳》用阿Q被打后說(shuō)是“兒子打老子”,或是被打后說(shuō)自己是“蟲(chóng)豕”等一系列細(xì)節(jié),鮮明的表現(xiàn)出了這個(gè)人物自欺欺人、自輕自賤的性格特征!端帯酚孟蔫け华z卒打了嘴巴反而說(shuō)打人者“可憐”的細(xì)節(jié),突出了革命者大義凜然的品格。“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的藝術(shù)手法,使人物形象鮮明生動(dòng),令人難以忘懷。

  魯迅先生的小說(shuō),揭露了封建主義與舊社會(huì)的黑暗、固化與迂腐,是他投向舊社會(huì)的一顆猛烈的精神炸彈。

  讀了這本書(shū),我深深地被這部作品感染了。

吶喊讀書(shū)心得范文2

  魯迅的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作,它以無(wú)窮的魅力,風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì),至今不衰。這三部小說(shuō)集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》,其《吶喊》中的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》不僅僅是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著。

  《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說(shuō)。之后作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》),遂成此刻的14部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的資料。在《吶喊》自序中,作者回顧了自我的人生經(jīng)歷,其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的.原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路,到推崇文藝,把文藝做為改變國(guó)民精神的武器,表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵,及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫(xiě)作上,本篇自序文筆清新老到,周密流暢,震人心魄又引人入勝,讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性,具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

  當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威!

  中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史,從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì),向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn),這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民,經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo),才走來(lái)來(lái)的,我們要繼續(xù)努力,為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們,讓我們站起來(lái),為我們的完美明天而奮斗吧!

吶喊讀書(shū)心得范文3

  魯迅大概是我們最早認(rèn)識(shí),并且又被不斷重新認(rèn)識(shí)的作家之一。從傻傻地分不清周樹(shù)和紹興,到后來(lái)的厭棄,再到重新被奉上神壇,大抵在我們年輕的一代人中間是常有的事。

  魯迅是中國(guó)近代以來(lái)第一個(gè)采用白話(huà)文創(chuàng)作西式小說(shuō)的作家,這也是本文將他放在第一位的原因,然而,這并非唯一的原因。他的小說(shuō)比起他海量的創(chuàng)作而言并不算多,卻足以奠定他在中國(guó)小說(shuō)史上的地位。跟同時(shí)期大多數(shù)中國(guó)作家一樣,他直接從西方作家那里獲得經(jīng)驗(yàn),而非發(fā)明一種新的文體,因此,在創(chuàng)作的技法上絲毫不亞于同一時(shí)期的西方作家,然而遺憾的是,盡管魯迅曾表示要?jiǎng)?chuàng)作出一部長(zhǎng)篇小說(shuō),但晚年的'他,無(wú)論從精力還是時(shí)間上,似乎都不支撐完成這樣一部著作。他醉心于維持自己文壇領(lǐng)袖的地位,將所有的熱情都訴諸于雜文,在左派陣營(yíng)中越走越極端,最終失去了獨(dú)立批評(píng)的性格。

  《吶喊》收錄魯迅的《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》《阿Q正傳》《故鄉(xiāng)》等14篇早期的短篇小說(shuō)。按照官方的說(shuō)法,作品以傳神的筆觸和“畫(huà)眼睛”、“寫(xiě)靈魂”的藝術(shù)技巧,形象生動(dòng)地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術(shù)形象。

  類(lèi)似的說(shuō)法,恐怕早就成了文學(xué)界不可避免的俗套,但仍不能使我們避免重讀魯迅時(shí)的震撼。這些震撼,或許是魯迅自己也沒(méi)有想到的,至少在他自己所在的左派陣營(yíng)中,沒(méi)有人能直面一個(gè)贏得勝利的未來(lái)無(wú)法檢視作品真正的意義!

吶喊讀書(shū)心得范文4

  魯迅“在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng),后來(lái)大半忘卻了”。中醫(yī)救父夢(mèng)、西醫(yī)救國(guó)夢(mèng)、文藝救國(guó)夢(mèng)……曾經(jīng)無(wú)不縈繞在魯迅年青的頭顱內(nèi),無(wú)不激蕩在魯迅稚嫩的心房中。美夢(mèng)華而無(wú)實(shí),如絢爛的花朵遭遇暴風(fēng)雨的拍擊后紛紛地凋謝,花謝遍地,化為泥土。

  四年中幾乎是每天奔波于當(dāng)鋪和藥鋪之間的經(jīng)歷譬如昨日發(fā)生一般,歷歷在目,可魯迅說(shuō)“年紀(jì)可是忘卻了”。自相矛盾的說(shuō)法隱藏了魯迅童年沉痛的心靈創(chuàng)傷。這是一個(gè)不可不回憶卻又不忍回憶的童年“好夢(mèng)”。魯迅,幾乎每天受到當(dāng)鋪掌柜居高臨下的“侮蔑”性白眼的刺扎,這個(gè)敗落家庭的少年內(nèi)心本已怦怦地劇跳,現(xiàn)已被扎得千瘡百孔。可憎的“世人的真面目”深深地烙在懵懂的腦海里,呲啦啦地疼。

  故鄉(xiāng)成了煎炸情感的煉獄,再也攔不住魯迅叛逆的腳步。青春期叛逆倔強(qiáng)的青年置世俗偏見(jiàn)、孤母寡婦如若罔聞,執(zhí)拗地“走異路,逃異地,去尋求別樣的人們”。在南京洋務(wù)學(xué)堂,魯迅知識(shí)視野的溪流從江南水鄉(xiāng)驟然奔向遼闊的大海,他“漸漸的悟得中醫(yī)不過(guò)是一種有意或無(wú)意的騙子”。這才是父親亡故的真實(shí)“病”因——生理之病和無(wú)知之病。殺父者,不是庸醫(yī),而是裝神弄鬼的中醫(yī),是被裝神弄鬼的中醫(yī)欺騙卻仍舊迷信中醫(yī)的父親和家人。魯迅此時(shí)似乎意識(shí)到了自己也無(wú)意間充當(dāng)了“殺死”父親的幫兇,內(nèi)疚填膺。對(duì)于國(guó)人的無(wú)知和國(guó)人對(duì)“無(wú)知”的迷信,他“很起了對(duì)于被騙的病人和他的家族的同情”。中醫(yī)殺人,騙人,病人甘心被殺,甘心被騙,病人的家人也是如此。人人都是兇手,或是主犯,或是幫兇。

  來(lái)南京之前,家道中落、世人侮蔑、父親亡故,魯迅耿耿于懷,難以釋?xiě),大有“君子?bào)仇、十年不晚”的狹隘報(bào)復(fù)心理。而此時(shí)魯迅的思緒已經(jīng)觸及到了更深層、更普世的問(wèn)題了——像中醫(yī)這樣的偽科學(xué)正麻痹著國(guó)人的頭腦而國(guó)人尚且自醉其中。鑒于“日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)的事實(shí)”,魯迅留學(xué)日本!拔业膲(mèng)很美滿(mǎn),預(yù)備卒業(yè)回來(lái),救治像我父親似的被誤的病人,戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī),一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰!

  在醫(yī)學(xué)校課堂上,魯迅作為其中唯一的中國(guó)留學(xué)生被裹挾到日本師生野蠻的自豪、炫耀和嘲弄中,在尷尬中“隨喜同學(xué)們的拍手和喝彩”。野蠻的日本人可惡,麻木的中國(guó)人更可惡;投奔俄國(guó)的被殺者可惡,圍觀日本劊子手的觀眾更可惡。無(wú)論前后,都對(duì)日俄“狗咬狗式”的侵略行徑無(wú)動(dòng)于衷。魯迅“美滿(mǎn)”的夢(mèng)被“毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”驚醒了,他咬牙切齒般地恨,“愚若的國(guó)民”“病死多少是不必以為不幸的”。因此,魯迅提出“第一要著,是在改變他們的精神”。魯迅孤注一擲,在“冷淡的空氣中”尋找同志,他把希望寄托在熱衷于實(shí)用性自然科學(xué)的東京留學(xué)生。此舉無(wú)異于對(duì)牛彈琴,人和財(cái)聚而復(fù)散,期待中的《新生》尚未孕育出“新生”,便已胎死腹中。

  人財(cái)兩空,南柯一夢(mèng),魯迅感到了“未嘗經(jīng)驗(yàn)的無(wú)聊”。早期的魯迅并未深究“無(wú)聊”的原因,也許僅僅是對(duì)留學(xué)生們本身的人格產(chǎn)生了懷疑。但他后來(lái)感到了“置身毫無(wú)邊際的荒原”的渺小、恐懼、無(wú)助。曾經(jīng)懷有中醫(yī)、西醫(yī)、文藝救國(guó)夢(mèng)時(shí),魯迅尚有一股初生牛犢不怕虎的慷慨激昂,此時(shí)他的心態(tài)卻已然巨變,甚至是自暴自棄——“我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。在經(jīng)歷了深刻的反省以后,魯迅憤懣指責(zé)的鋒芒直指自身,從否定他人到否定自己,從認(rèn)清現(xiàn)實(shí)到認(rèn)清自身,魯迅跌入了絕望的深淵。

  為排遣內(nèi)心的苦楚,魯迅唯有“麻醉自己的靈魂使沉入于國(guó)民中,使回到古代去”。沒(méi)有釜底抽薪般的決絕,只有揚(yáng)湯止沸般的觀望。魯迅已埋葬的思維中隱隱散落著些許不甘的種子,絕望的心臟里緩緩流動(dòng)著一時(shí)溫涼的.血液。沉默等待爆發(fā)。

  世人迷信,魯迅偏不,愿與虛無(wú)縹緲的鬼魂為伴,寓居縊死過(guò)人而年久失修的老宅。寧陪天國(guó)的鬼魂,不伴世間的活人;寧鈔塵封的古碑,不談聒噪的“問(wèn)題和主義”;鬼魂比活人更可愛(ài),古碑比“問(wèn)題和主義”更具生氣。鬼魂和古碑相映成趣,撫慰著魯迅寂寞的形影。陰森的宅院、滄桑的古碑、斑駁的青天、冰冷的槐蠶,魯迅再也按捺不住了。

  “金心異”的拜訪把魯迅從自甘沉淪的泥淖中艱難地拽了出來(lái)。黑暗、窒息的“鐵屋子”中,人們?nèi)缢朗话悖m然死之將至,卻“熟睡”鼾雷!扒逍选狈炊安恍摇,即使心有不甘,無(wú)奈裝睡;“熟睡”卻能安樂(lè),理所當(dāng)然,心安理得。魯迅對(duì)“熟睡”的人們固然有著拍案而起的憤恨,但他不情不愿的“裝睡”心態(tài)在與“金心異”的對(duì)話(huà)中再次流露出來(lái)。與屈原自沉汨羅的做法迥異,魯迅選擇了一條茍且避世的活法。

  在喉的魚(yú)鯁吐納而出,魯迅開(kāi)始“吶喊”,但前景仍然令他擔(dān)憂(yōu)。他內(nèi)心希望如他“那年青時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年”不再重蹈自己的覆轍,但對(duì)他們能否美夢(mèng)成真實(shí)實(shí)在在感到了深深地憂(yōu)慮。

  縱觀全文,魯迅在從事小說(shuō)創(chuàng)作前飽嘗了世事的艱辛困苦,從幼年起便彷徨于希望和失望、夢(mèng)生和夢(mèng)碎之間,終于一蹶不振,心灰意冷。這也許是中國(guó)文化熏陶出的文人的宿命。“天下有道則見(jiàn),無(wú)道則隱!币苍S魯迅后來(lái)用鋒利的文字猛烈殺伐中國(guó)舊的文化,但不可否認(rèn),魯迅身上秉承著先秦時(shí)期孔子式的品格。

吶喊讀書(shū)心得范文5

  書(shū)是一葉扁舟,帶你遨游知識(shí)的海洋;書(shū)是動(dòng)人心弦的歌曲,讓人如癡如醉;書(shū)是一雙翅膀,帶你領(lǐng)略萬(wàn)千的世界。在寒假里,我讀了《吶喊》。

  《吶喊》是魯迅先生創(chuàng)作的短篇小說(shuō)合集,其中收錄了《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》等十四篇小說(shuō)。這些小說(shuō)真實(shí)地描繪了從辛亥革命一直到五四時(shí)期的中國(guó)社會(huì)風(fēng)貌,揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾。在這些文章中可以看出魯迅有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想,嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和勇于創(chuàng)新的智慧才干,是我們的驕傲!

  在這么多的小說(shuō)中,要說(shuō)我最喜歡的,莫過(guò)于《狂人日記》了。

  《狂人日記》講的是一個(gè)“狂人”的故事,他覺(jué)得誰(shuí)都要吃了他,殺害他:出門(mén)發(fā)現(xiàn)趙貴翁的眼色很怪,還有七八個(gè)人交頭接耳的議論自己就覺(jué)得他們要謀害他;女人打她兒子說(shuō):“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”,他覺(jué)得女人想咬死他;無(wú)意間聽(tīng)到狼子村佃戶(hù)對(duì)大哥說(shuō),他們村里一個(gè)大惡人被大家打死了,幾個(gè)人挖出他的心肝來(lái)炒著吃,看到大哥不住的點(diǎn)頭,便想到了“易子而食”、“食肉寢皮”的事,越來(lái)越相信大哥和他們一伙要來(lái)吃自己;大哥帶來(lái)的醫(yī)生叫他多休息,他認(rèn)為醫(yī)生要把他養(yǎng)肥,可以多吃點(diǎn)肉;后來(lái)又覺(jué)得妹妹是被大哥殺害的。最后,他鼓起勇氣發(fā)出吶喊:“你們立刻改了,從真心改起!你們要曉得將來(lái)是容不得吃人的人......”

  其實(shí),我覺(jué)得文中的“狂人”,就是覺(jué)醒的知識(shí)分子形象,他周?chē)际潜环饨ǘY教侵蝕了靈魂的.人。他號(hào)召人們起來(lái)推翻人吃人的舊制度。害怕和抵抗他們?nèi)顺匀说膽T例。

  所謂的人吃人,也就是封建禮教和封建制度殘害、壓抑人性,具有吃人的性質(zhì)。當(dāng)然,在古代也常有人吃人肉的事?梢(jiàn)封建社會(huì)有多么可怕。記得那個(gè)一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上,帶銀項(xiàng)圈的小英雄“閏土”見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情,點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。

  可見(jiàn)魯迅先生多么的不容易,是黑暗中的一盞明燈,已筆為武器,戰(zhàn)斗了一生,只為走出黑暗,走向光明。

  這就是不屈的中華精神!

吶喊讀書(shū)心得范文6

  如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話(huà),我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》。《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉,是因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿Q性格極其復(fù)雜:他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的.不滿(mǎn)。阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命,又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ,最后還是被迫害致死。阿Q其實(shí)只是的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊,阿Q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專(zhuān)做短工,窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子;他是弱者,受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小D;他挨了打,常用“兒子打老子”的話(huà)來(lái)?yè)嵛孔约海诰裆锨蟮脛倮,用以自寬自解,自欺欺?他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō),阿Q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就民的最大弊病。

  在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后,魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸,久久不能忘懷。在魯迅的作品里,盡是他那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的民族責(zé)任感,盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利,他的作品鋒利有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊!中國(guó),快早日蘇醒,重整我中華雄威!

吶喊讀書(shū)心得范文7

  《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后第二本超經(jīng)典的小說(shuō)集,它是本名著,是中國(guó)的,也是全世界的。

  在《吶喊》中刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)“從昏睡中步入死亡”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”所以他以這些人為例子,寫(xiě)成文章來(lái)警醒世人。不要讓他人也成為那種可憐又可悲的沉睡的人。

  《孔乙己》的主人公:孔乙己,便是一個(gè)沉睡之人的例子。孔乙己他好吃懶做,整天無(wú)所事事?伤陨砑揖池毢,科舉制也已廢除,他賴(lài)以生存的環(huán)境不存在了。為人抄書(shū)來(lái)賺錢(qián),卻因?yàn)楹贸詰凶,“坐不了幾天,便連人和紙張筆硯,一齊失蹤”連請(qǐng)他抄書(shū)的人都沒(méi)有了?删瓦@樣,還經(jīng)常來(lái)酒館喝酒,成為了“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的.唯一的人”,且不拖欠酒錢(qián)“雖然間或沒(méi)有現(xiàn)錢(qián),暫時(shí)記在粉板上,但不出一月,定然還清,從粉板上拭去了孔乙己的名字”。對(duì)于一個(gè)不干活的人,這些錢(qián)從何而來(lái)?從文章子句中我們能發(fā)現(xiàn),這些錢(qián)竟是偷來(lái)的!一個(gè)讀書(shū)人,為了仕途,為了未來(lái)的生活,讀了那么多書(shū),學(xué)了那么多年,最后的結(jié)果竟是這個(gè)樣子!連做人最基本的道德也無(wú)了!真是不可謂不悲哀!我忽然間就有個(gè)一種魯迅先生在日本,看影片中一群中國(guó)人圍看擊斃中國(guó)人,還一臉麻木,甚至是喝醉酒般的喝彩!那是魯迅先生的那種“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”的心理了。

  《吶喊》中的另一篇文《故鄉(xiāng)》也是初中時(shí)學(xué)過(guò)的課文。從小在一起玩耍的戴銀項(xiàng)圈的閏土長(zhǎng)大了,再見(jiàn)到主人公時(shí),已不復(fù)年少時(shí)的天真無(wú)邪。再見(jiàn)到“我”時(shí)的那歡喜又凄涼的神情,以及到后面的“他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了,分明的叫道:“老爺!”這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊的情形。

  《吶喊》不愧為歷史名作,是中國(guó)和世界的文化瑰寶!魯迅先生的文筆里帶著淡淡的幽默和諷刺意味,卻又帶著憤怒和鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,也鼓舞著現(xiàn)在的中國(guó)人。魯迅先生不是唯一一個(gè)醒悟和站起來(lái)的人。在他之前,更多的是在他之后,有越來(lái)越多的人醒了過(guò)來(lái),站了起來(lái)!即使是死也不能改變他們改變中國(guó)的信念!正是他們的努力,成就了我們現(xiàn)在的名字—中國(guó)人!

吶喊讀書(shū)心得范文8

  《朝花夕拾》原名《舊事重提》,是魯迅先生回憶自己童年趣事的散文集,也是魯迅早年生活、思想與當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的反映。

  阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》敘述了長(zhǎng)媽樸實(shí)而又迷信、嘮叨,她是一個(gè)粗俗的人,在她睡覺(jué)的時(shí)候總是要擺成一個(gè)大字,而且還有滿(mǎn)肚子的麻煩禮節(jié),比如說(shuō),人死掉了不應(yīng)該說(shuō)死掉,必須說(shuō)老掉了,正月初一起來(lái)第一句話(huà)就得對(duì)她說(shuō)恭喜,魯迅認(rèn)為長(zhǎng)媽是一個(gè)守舊的人。然而就是這樣一個(gè)愚昧落后的人,卻贈(zèng)送給魯迅渴望已久的繪圖《山海經(jīng)》,這不得不令魯迅對(duì)她充滿(mǎn)了尊敬和感激之情。

  藤野先生是魯迅先生筆下的日本留學(xué)時(shí)的老師,一個(gè)黑瘦、八字須、帶著眼鏡、不允許學(xué)生有一點(diǎn)差錯(cuò)的老師。他對(duì)學(xué)生的'關(guān)懷無(wú)微不至,幫魯迅修訂講義;教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍,在魯迅的眼里和心里,藤野先生是偉大崇高的。當(dāng)然,在我們的成長(zhǎng)道路上,也有一個(gè)或幾個(gè)給我們留下深刻印象的老師,她們或許教會(huì)了我們做人的道理,或許鼓勵(lì)我們鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難,在我們心里,她們一樣是偉大而崇高的!

  《吶喊》是魯迅對(duì)悲殘生活的看法,記得我曾經(jīng)學(xué)過(guò)一篇課文,是關(guān)于以前女人裹小腳的一篇文章,女人裹了小腳以后,就不會(huì)再出遠(yuǎn)門(mén)了,而且行走起來(lái)也很不方便,但是以前竟然以腳小為美。以前的女子,就是這樣被封建社會(huì)給迫害。這冊(cè)故事集有許多故事,寫(xiě)的都是,當(dāng)時(shí)人們被封建社會(huì)和迷信迫害的不成樣子。有一篇故事就是著名的《阿Q正傳》,故事的主人公阿Q因生活所迫,做出的許多不好的事情,寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)世態(tài)荒涼。后來(lái)就開(kāi)始走到中興路,但也因此被人猜疑,走上了末路。

  當(dāng)時(shí)竟然認(rèn)為人血可以治肺病,當(dāng)時(shí)的劊子手就以此來(lái)騙錢(qián),許多的人就是滿(mǎn)懷著希望,將自己的子女送上死亡的邊緣。當(dāng)時(shí)還有吃人的習(xí)俗,當(dāng)時(shí)謠傳吃掉惡人的心肝,可以壯壯膽,不少人就是因?yàn)檫@個(gè),被套上了惡人的名號(hào),無(wú)情的被吃掉了。如果那時(shí)候的人沒(méi)有辮子,也是一種罪過(guò),要被殺頭。從這里也能看出政府的腐敗無(wú)能,這些封建迷信活動(dòng),也給我們后人一個(gè)警示。

  魯迅先生的文章語(yǔ)言樸素,但很容易就把我們拉進(jìn)了他的回憶,使我讀完后感到回味無(wú)窮,久久不能忘懷。卻更能吸引讀者,仿佛在給我們講故事一樣。不信大家可以品讀欣賞一下魯迅先生的作品吧!

吶喊讀書(shū)心得范文9

  從初中我們就開(kāi)始學(xué)習(xí)魯迅先生的作品,近段時(shí)間按重溫了《吶喊》這部小說(shuō)集,中學(xué)階段我們學(xué)過(guò)里面的《孔乙己》,《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目,當(dāng)時(shí)也就為了應(yīng)付學(xué)習(xí)而讀一下,根本沒(méi)體會(huì)到其中的含義,現(xiàn)在仔細(xì)一讀,才知道魯迅先生吶喊的真諦。

  《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的`傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。他希望世人振作起來(lái),希望清醒的中國(guó)人民能夠喚醒麻木的其他民眾,故而以吶喊為名。

  《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公,而且不同的篇目樹(shù)立的形象也不一樣,都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的典型,揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定。

吶喊讀書(shū)心得范文10

  《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集,作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。

  這部小說(shuō)集于1923年8月由北京新潮出版社出版,集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿Q正傳》等十四篇小說(shuō),出版后得到很大回響。

  在《吶喊》序中,魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè),第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂,1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué),1904年進(jìn)仙臺(tái)的'醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校,1906年中止學(xué)醫(yī),回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫(huà)片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道:‘有一回,我竟在畫(huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了,一個(gè)綁在中間,許多站在左右,一樣是強(qiáng)壯的體格,而顯出麻木的神情。

  據(jù)解說(shuō),則綁著的是替俄國(guó)做了軍事上的偵探,正要被日軍砍下頭顱來(lái)示眾,而圍著的便是來(lái)賞鑒這示眾的盛舉的人們!阌X(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事,凡是愚弱的國(guó)民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝,于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。’

  魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò)。他曾問(wèn)辦《新青年》的朋友:‘假如一間鐵屋子,是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的,里面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而是從昏睡入死滅,并不感到就死的悲哀。此刻你大嚷起來(lái),驚起了較為清醒的幾個(gè)人,使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道:‘然而幾個(gè)人既然起來(lái),你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的期望!谑撬銓(xiě)了《狂人日記》,此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是期望自我的作品能叫醒‘鐵屋’中的人,使國(guó)人得救。談到《吶喊》的名稱(chēng),他說(shuō):‘在我自我,本以為此刻是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了,但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自我的寂寞的悲哀罷,所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊,則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了,所以我往往不恤用了曲筆,在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán),在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng),因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。

  至于自我,卻也并不愿將自以為苦的寂寞,再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。

吶喊讀書(shū)心得范文11

  從初中我們就開(kāi)始學(xué)習(xí)魯迅先生得作品,近段時(shí)間按重溫了《吶喊》這部小說(shuō)集,中學(xué)階段我們學(xué)過(guò)里面得《孔乙己》,《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目,當(dāng)時(shí)也就為了應(yīng)付學(xué)習(xí)而讀一下,根本沒(méi)體會(huì)到其中得含義,現(xiàn)在仔細(xì)一讀,才知道魯迅先生吶喊得真諦。

  《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期得社會(huì)生活,揭示了種種深層次得社會(huì)矛盾,對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐得傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻得剖析和比較徹底得否定,表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重得憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革得強(qiáng)烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)得中國(guó)人民,以及對(duì)于他們得憐惜和悲傷。他希望人們振作起來(lái),希望清醒得中國(guó)人民能夠喚醒麻木得其他民眾,故而以吶喊為名。

  《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公,而且不同得篇目樹(shù)立得形象也不一樣,都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中得典型,揭示了種種深層次得社會(huì)矛盾,對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐得傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻得剖析和比較徹底得否定。

  其中令我印象最深刻得就是《孔乙己》一篇,塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子得典型形象,窮困、潦倒、迂腐、麻木得孔乙己,在封建科舉制度得毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神得麻木和社會(huì)對(duì)苦難者得漠視,同時(shí)對(duì)腐朽得封建科舉制度進(jìn)行了尖銳得譴責(zé)。本篇得藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),先是開(kāi)端,交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展,介紹人物;再是高潮,即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)得冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇,工於匠心。特色之二在於以側(cè)面描寫(xiě)來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱(chēng)“我”——酒店小夥計(jì)耳聞目睹得情況來(lái)寫(xiě)孔乙己,他得肖像刻劃,對(duì)話(huà),經(jīng)歷,都通過(guò)“我”得概括敘述來(lái)表現(xiàn),由此塑造得人物,顯得真實(shí)可信,從而把人物描繪得栩栩如生。吶喊,在這個(gè)時(shí)代,同樣需要;吶喊,在這個(gè)時(shí)代,同樣重要。

  魯迅先生小說(shuō)里得主人公形象在我們得社會(huì)不復(fù)存在,也讓先生得遺愿得以實(shí)現(xiàn)。我們這一代要繼續(xù)努力,更好得建設(shè)祖國(guó),把中國(guó)變成民主富強(qiáng)得世界大國(guó)。

吶喊讀書(shū)心得范文12

  魯迅是我最喜歡的文學(xué)家之一,相信大家對(duì)他都是熟悉的。他寫(xiě)了很多的作品,例如《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》、《墳》等等。

  但其中我最喜歡的是《吶喊》因?yàn)樗沂玖朔N種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。

  我覺(jué)得從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,魯迅就是以這樣的方式來(lái)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)文化的輕視和一種可悲的社會(huì)現(xiàn)象,對(duì)舊時(shí)文人迂腐可悲以及自命清高的鄙視。從文章中我深深地感受到魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)耐與不滿(mǎn),以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的絕望。

  讓我們一起吶喊吧,向社會(huì)吶喊,向生活吶喊,把我們的國(guó)家變得更加富強(qiáng)。

  魯迅《吶喊》讀后感俗話(huà)說(shuō)“醫(yī)者仁心”,醫(yī)生以高尚情操,行仁愛(ài)之術(shù)。身披白衣戰(zhàn)甲,救死扶傷,受到世人所尊敬,是一個(gè)光榮之職。但大文豪魯迅先生卻棄醫(yī)從文,讓人百思不得其解,直到我讀了他寫(xiě)的《吶喊》,才終于得到了答案。

  魯迅先生的父親因?yàn)橛贯t(yī)開(kāi)出了無(wú)效的藥方而不幸去世,這讓魯迅先生在心里暗暗立下了一個(gè)目標(biāo):一定要當(dāng)一名醫(yī)生,去救治像父親這樣被庸醫(yī)所誤的百姓們。

  于是,他到日本去學(xué)醫(yī)。但當(dāng)他看到一張中國(guó)人被外國(guó)人欺負(fù)卻露出麻木神情的'照片,頓時(shí)感悟到學(xué)醫(yī)并不是最重要的事情,因?yàn)獒t(yī)生只能醫(yī)治人們的身體,而無(wú)法救治人們的心靈。所以魯迅先生棄醫(yī)從文,打造出了一個(gè)個(gè)“新的生命”,使中國(guó)再次煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

  魯迅先生拿起筆,寫(xiě)出一篇又一篇的文章。為整個(gè)國(guó)家的雄起做出了極大的貢獻(xiàn),他的作品影響了一代又一代人,挽救了一個(gè)又一個(gè)愚弱的國(guó)民。

  “星星之火,可以燎原”,文字的魅力就是如此之神奇,魯迅先生的文章如點(diǎn)點(diǎn)火星,照亮了每一個(gè)人的心。

  文字無(wú)聲且無(wú)形,但卻可以影響一個(gè)人的心靈。所以,我們也要寫(xiě)好文章。

吶喊讀書(shū)心得范文13

  《吶喊》正如書(shū)名,是魯迅在那個(gè)黑暗的時(shí)代為了民族為了人民,發(fā)出的最深沉的吶喊疾呼。

  作者用寫(xiě)實(shí)主義手法描寫(xiě)狂人的多疑敏感、妄想,都符合迫害狂的病態(tài)特征,用象征主義的手法寫(xiě)狂人含義雙關(guān)的表述。其中《狂人日記》是對(duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪,將寫(xiě)實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力,其次是語(yǔ)言性格化!犊袢巳沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳,即符合精神病人的特點(diǎn),又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。

  《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說(shuō)之一。作品通過(guò)寡婦單四嫂痛失獨(dú)子的描寫(xiě),令人震悚地展示了一幅中國(guó)婦女孤立無(wú)助的圖景,同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)吃人的本質(zhì)和沒(méi)落社會(huì)中人們的無(wú)情和冷漠。作者冷峻的寫(xiě)作風(fēng)格顯示出他對(duì)黑暗社會(huì)的憤恨。精煉而寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)顯示了作者寫(xiě)作手法的純熟。洗練而樸實(shí)的筆精彩的勾勒了一幅小鎮(zhèn)風(fēng)俗畫(huà),而人物的刻畫(huà)與對(duì)話(huà)的描寫(xiě),更難有一字更改,實(shí)在是精品中的精品。

  《一件小事》的特點(diǎn)是短小精悍,內(nèi)容警策深邃。全文僅一千字左右,作品描寫(xiě)的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí),還反映了知識(shí)分子的自我反省,表現(xiàn)出真誠(chéng)向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期能有如此不尋常的認(rèn)識(shí),是具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。本篇的寫(xiě)作特點(diǎn),一是運(yùn)用對(duì)比手法,將車(chē)夫和“我”對(duì)于同一件事的不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)照,顯露出“我”自私自利的渺小,映射出車(chē)夫的光明磊落,敢做敢當(dāng),關(guān)心別人的高大形象。這種對(duì)比的妙處在于以間接而含蓄的筆墨突出勞動(dòng)者的樸實(shí)無(wú)私。在表現(xiàn)形式上,本篇好似一篇速寫(xiě)畫(huà),又近于當(dāng)代的“小小說(shuō)”,短小精悍,清新可人而意味深長(zhǎng);情節(jié)真實(shí)可信,成為現(xiàn)代小說(shuō)中傳頌最廣的名篇之一。

  《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象,窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己,在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視,同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),先是開(kāi)端,交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展,介紹人物;再是高潮,即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇,工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫(xiě)來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱(chēng)“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫(xiě)孔乙己,他的肖像刻劃,對(duì)話(huà),經(jīng)歷,都通過(guò)“我”的概括敘述來(lái)表現(xiàn),由此塑造的人物,顯得真實(shí)可信,從而把人物描繪的栩栩如生。小說(shuō)的語(yǔ)言也極精煉簡(jiǎn)潔。作者刻畫(huà)的酒店掌柜,小伙計(jì),短衣裳幫顧客,孩子們,眾多人物都是以簡(jiǎn)練幾筆勾畫(huà)出來(lái),惟妙惟肖?滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí),那一句自欺欺人的“竊書(shū)不能算偷”,將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無(wú)余,令人嘆服!

  《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景,經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫(xiě)成的。小說(shuō)描寫(xiě)了革命者流血犧牲而不被理解,他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇,發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)。一條線(xiàn)索寫(xiě)華老栓為兒子治病;華老栓買(mǎi)人血饅頭,華小栓吃人血饅頭,華大媽上墳;一條線(xiàn)索寫(xiě)夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲。兩個(gè)悲劇交織起來(lái),形成了一幅悲壯的圖景。作者巧妙的`構(gòu)思,突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫(xiě)作手法。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱(chēng),其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng)。全篇其實(shí)只是寫(xiě)一個(gè)革命者犧牲事件的反面,通過(guò)一群不覺(jué)悟的人的印象及其反映,來(lái)反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒(méi)有明寫(xiě),而是從圍觀人的動(dòng)作描寫(xiě)中暗示出來(lái);其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口,這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過(guò)牢卒和聽(tīng)客們愚妄的反應(yīng)反射出來(lái)的;其墳上的花圈則暗示:他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭(zhēng)。小說(shuō)末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭,其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說(shuō)的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛,也是作者為突出人物和主題而成功營(yíng)造出來(lái)的,便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

  當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,還有很多令人深思的文章,魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威!

吶喊讀書(shū)心得范文14

  魯迅先生是我很的一名作家。他筆下的“三味書(shū)屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象,這些文章就像小草一樣清新自然。可他的另一本小說(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷,在那個(gè)陳腐的年代了許多“鐵屋子”里的者,讓的舊有了的力量與希望!秴群啊肥敲褡,為助威的角,是讓沉睡者,讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓!

  魯迅原本是要學(xué)醫(yī)病人的.生命的。可在那、戰(zhàn)火紛飛的年代,手術(shù)刀的力量是微不足道的,所以他把手中的刀換成了國(guó)人靈魂的“槍”。用他自己的話(huà)說(shuō)是“揭出病苦,引起療救的注意”、為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威,“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。

  開(kāi)學(xué)的第一天“第一課堂”里愛(ài)心大使李連杰叔叔說(shuō)我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng),把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓我們祖國(guó)不但國(guó)富民強(qiáng)而且上也要站界頂端!

  是呀,我們盛唐時(shí)期,一走出國(guó)門(mén),迎來(lái)的都是羨慕的目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽(tīng)說(shuō)是中國(guó)來(lái)的,都會(huì)贊嘆道:“您是大唐來(lái)的高僧。 闭Z(yǔ)氣是多么向往!不像前些年我們?nèi)ト毡尽?dǎo)游不敢給我們發(fā)隊(duì)帽,他怕我們大聲喧嘩,在外國(guó)人跟前丟了中國(guó)的臉;還老提醒我們?cè)诠矆?chǎng)合不要擁擠、插隊(duì);男上廁所要“上前一步”……可見(jiàn)我們?cè)诶贤獾难壑兴刭|(zhì)是多么差。∈茄,這些年我們的國(guó)家越來(lái)越繁榮昌盛,生活越來(lái)越富裕,但文明沒(méi)有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人,是無(wú)法跑到世界前列去的!

  今天,我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊的,大聲呼喊:同學(xué)們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng),接過(guò)建設(shè)文明的大旗,努力學(xué)習(xí),為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗!來(lái)吧,小主人們!讓我們就從現(xiàn)在開(kāi)始,人人講文明,懂禮貌:向老師敬個(gè)禮,向同學(xué)問(wèn)聲好;幫媽媽掃掃地,幫老人捶捶背……大家都從小事做起,先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來(lái),我們中華民族一定會(huì)成為物質(zhì)的巨人,邁著強(qiáng)健的腳步世界。加油!

吶喊讀書(shū)心得范文15

  即便用這首詞來(lái)說(shuō)明魯迅先生一生的宗旨是再好不過(guò)了,他本人最重視的當(dāng)是“治文藝改變精神”吶喊正是一部改變國(guó)民精神的偉大小說(shuō)巨作。

  除了自己主觀上的原因,客觀上國(guó)民的麻木,群眾的不覺(jué)悟,在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生對(duì)于“吶喊”的不贊成也不反對(duì)。在他看來(lái),國(guó)民以沒(méi)有希望了,自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而勇士們奮斗到底不麻木,反應(yīng)中帶著無(wú)限熱情在寂寞中奔馳前驅(qū)著。因此他們需要有人吶喊助威。

  吶喊的意義可以說(shuō)是絕對(duì)存在的。假如一間鐵屋子是絕窗戶(hù)且萬(wàn)難破毀的,里面有許多熟睡的人們,要不了多久就要悶死了,由于是昏睡入死的,就感覺(jué)不到死的悲哀,F(xiàn)在其中一個(gè)人大聲嚷嚷起來(lái)驚起了較為清醒的幾個(gè)人,使著少數(shù)的不幸受到了無(wú)可挽救的臨死苦楚,然而這幾個(gè)人既然已經(jīng)醒來(lái),你就不能說(shuō)沒(méi)有逃生的希望。

  可以說(shuō)上述的'國(guó)民精神麻木不是暫時(shí)或短期造成的,而是經(jīng)過(guò)奮斗,努力后得不到逃生而產(chǎn)生的沮喪,悲觀的惰性。就如科學(xué)界的一個(gè)著名實(shí)驗(yàn)——“鱷魚(yú)攻食”。

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