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建設(shè)良好家風家訓(xùn)心得體會
當我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習慣。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編為大家收集的建設(shè)良好家風家訓(xùn)心得體會，歡迎閱讀與收藏。
建設(shè)良好家風家訓(xùn)心得體會1
人生需要良好的家風來照亮指引，家風的內(nèi)涵很豐富，但這三點不可少。
第一個是“善良”。
有了善良之心，有了感恩之心，有一顆關(guān)懷體恤之心，才會愛這個世界，愛周圍的人，愛所有的生命。一個人活在世上，不過是向人世借幾十年光陰而已，要在有限的時光里成己達人，才對得起自己的一生。善良可以說是我家的第一個家風。爺爺奶奶就善待身邊的每一個人，他們曾這樣諄諄告誡子女：“做人千萬不要去做惡事，作惡多端，會有報應(yīng)�！边@樣的家風也深深地影響了我，無論在哪里無論和誰打交道，我都與人為善，不做違背良心之事。
第二個是“勤儉”。
父親教育我，端正勤儉，是居身良法�！傲科渌�，度其所出�！薄澳懿粸橄⒒即熘荆圆粸榘矘匪林�；在官無儻來一金，居家無浪費一金。”“振乃家聲，好就孝悌一邊做去；成些事業(yè)，端從勤儉二字得來�！辈荒芡稒C取巧、不勞而獲，鋪張浪費。父親在當?shù)剞r(nóng)行工作，勤勤懇懇干了一輩子，不貪不占，年年被單位評為先進工作者。為了養(yǎng)育我們6個孩子，母親起早貪黑干著生產(chǎn)隊里的重活累活苦活。
第三個是“學(xué)習”。
學(xué)習無止境，向書本學(xué)習，向社會學(xué)習，向他人學(xué)習，不斷取人之長，補己之短，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的'人。父親常對我們兄弟姐妹說：“知識從哪里來，就是從學(xué)習中來�！备赣H只讀了兩年私塾，后來他能夠在工作上有所成就，就是因為刻苦學(xué)習，向同事學(xué)，向書本學(xué)，向?qū)嵺`學(xué)。現(xiàn)在老父已經(jīng)80多歲了，還天天堅持讀書看報，可以說“活到老，學(xué)到老”。
心靈的家風也是生命的家風，心靈的家風越亮，生命的道路越長，生活的道路越平坦。為此，我要不斷為家風加油加薪一代一代相傳，千萬不能讓它們熄滅了。
建設(shè)良好家風家訓(xùn)心得體會2
弘揚家庭美德，樹立良好家風，是我們每一個家庭的責任擔當，更是我們黨員干部的責任擔當。黨員干部樹立良好家風，要以自己的思想道德情操，給家人一個榜樣。
在湖南省永興縣，至今流傳著大將黃克誠的家風故事。說黃老奔走革命，40多歲才有了孩子，舐犢情深較之常人更甚，但是他對子女要求卻十分嚴格，曾給子女們立過許多家規(guī)：“你們要學(xué)革命，不要學(xué)世故。千萬不可不學(xué)革命，卻把世故學(xué)會了�！薄澳銈円孔约旱呐^斗成才，不要靠我的什么關(guān)系、后門，我黃克誠是沒有什么后門可走的�！薄靶∑囀菄遗浣o我辦公用的，不能私用�！�
何謂家風？《辭�！分薪忉專骸凹绎L，猶門風。指一家的傳統(tǒng)作風、風尚。”我國是一個有著5000多年歷史的文明古國，崇尚操守廉潔之風。在豐富的傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于治家的經(jīng)典語言，如“上梁不正下梁歪”“撒什么種子開什么花”“窮人的孩子早當家”“治家嚴，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦�！钡鹊龋v的都是家風對一個人的影響。由此看來，良好的家風，猶如一棵小樹成長時所需的空氣、土壤、陽光、水分，只有這些具備時，小樹才能成長為參天大樹，才能成為棟梁之材。
有什么樣的'家風，就有什么樣的做人態(tài)度和做事方法，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，家風還連著作風，影響著黨風、政風。家風正則作風優(yōu)、黨風清、政風淳，家風不正，就容易滋生腐敗。縱觀領(lǐng)導(dǎo)干部貪腐的案例，大多數(shù)背后都是家風不好，妻子兒女品德不端，有人將會利用家庭的弱點作為攻擊的突破口，如向黨員干部家人行賄，拽其邁入貪腐之門，走上貪腐之路。
古人云：修身齊家治國平天下。講的就是一個人把家庭經(jīng)營好了，才能把國家治理好，社會才會和諧，天下才會太平。作為黨員干部，只有樹立良好的家風，才能樹立純潔的黨風、政風，才能抒寫親民愛民的奉獻篇章。黨員干部樹立良好家風，要常修家風之課。
一方面要言行一致，做好子女的榜樣。家庭是社會的細胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代在發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要以自己的實際行動做家人的榜樣，從自身做起，從小事做起，“勿以善小而不為、勿以惡小而為之”，經(jīng)常自警、自醒、自律，作表里如一、言行一致的表率，做到家里家外一個樣，要“立言立行”，做好子女的榜樣。
另一方面要從嚴治家，在親情中升華。家事不是小事，“一室不掃，何以掃天下？”對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，在干好本職工作的同時，應(yīng)注意抓好家風，對自己的配偶子女，經(jīng)常進行政治思想與理想信念教育，一旦發(fā)現(xiàn)有不好的苗頭出現(xiàn)時，要及時制止，給予批評指正，如果家人確實出現(xiàn)了違背黨紀國法的情況時，決不包庇袒護，在生活、工作中，時時處處，帶頭樹立好榜樣。
只有這樣，才能使自己的親屬樹立正確價值觀，也才能端正家風，建設(shè)新時代的家風文化，讓社會主義核心價值觀在家庭中生根，在親情中升華。
建設(shè)良好家風家訓(xùn)心得體會3
谷文昌同志離開我們已經(jīng)34年了，在他留下的豐富的精神財富中，家風更是我們?nèi)嬷吸h的傳家寶�；厥坠任牟囊簧麌酪月杉�，廉潔奉公：決不允許自己的家屬搞特殊：一是“特殊照顧”，如女兒結(jié)婚，要求他批木材做家具，他不批，因為這是搞“特殊”；二是“特別嚴格”，就是一般群眾可以做的事，領(lǐng)導(dǎo)干部子女不能干。如1962年的東山高考落榜生，絕大部分都安排了工作，而谷文昌的女兒卻被安排為臨時工。在東山擔任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)14年，當他告別這片為之奮斗多年的熱土時，帶走的卻僅僅是一只裝書用的舊皮箱，一個放衣服的包袋，一把修剪林木的小斧頭，兩壇自己腌制的咸菜……
谷文昌家風既是谷文昌對親屬的.具體要求，也是嚴格自律的真實寫照，更是留給我們的寶貴的精神財富。谷文昌家風內(nèi)涵豐富，特色鮮明，事例生動，集中體現(xiàn)了那一代共產(chǎn)黨員艱苦樸素、清白為官、為民奉獻的優(yōu)良作風。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，全面從嚴治黨，應(yīng)繼承和發(fā)揚好這種優(yōu)良作風，讓簡樸本分的“谷文昌家風”引領(lǐng)社會風尚。
“欲治國者，先齊其家”，家風作為一個家庭的風氣，是一種潛在無形的綜合力量，是社會風氣的涓涓細流，也是中國傳統(tǒng)文化和道德在每個家庭中的傳承。中國歷史上，許多有為之士都把修身、齊家與治國聯(lián)系起來，認為要治國就必須修身齊家�！皭燮渥佣唤�，猶為不愛也；教而不以善，猶為不教也”。留錢財給子孫，不如留下智慧與德行。谷家“清白持家、簡樸本分、為民奉獻”的家風，是谷文昌言傳身教的結(jié)果。今天，對我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來說，如何教育好家屬子女，樹立良好的家風，自己必須率先垂范，做出榜樣。
榜樣的力量是無窮的。在大力倡導(dǎo)家風建設(shè)的今天，我們要以谷文昌家風為標桿，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家風美德，建設(shè)新時代的家風文化，讓社會主義核心價值觀在家庭中生根，在親情中升華
建設(shè)良好家風家訓(xùn)心得體會4
家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，從古至今，《誡子書》、《勉諭兒輩》、《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風的思想光芒。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。
家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。家風好，這個人就會茁壯成長；不重視家風建設(shè)，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人。可以說，好家風打造了兒童成長的好搖籃。
作為一個尋常百姓家，我的家風就是“踏實做事、真誠待人�！鄙钪�，言出必行，做好每一件事，不做有損他人的事。即：做好事，當好人。用自己的'言行舉止影響家人，先管好小家才能影響大家。
家風建設(shè)的關(guān)鍵在家長。家長首先要成為家風建設(shè)的有心人，才能有意識地創(chuàng)立自己的好家風、延續(xù)自己的好家風，使整個家庭與子女受益。家庭建設(shè)影響著社會建設(shè)，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。
建設(shè)良好家風家訓(xùn)心得體會5
家風是一個家庭、一個家族相傳沿襲下來的體現(xiàn)家庭成員精神風貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風格。在一個家庭，老人要宣揚家風，結(jié)合自己的經(jīng)歷，以過來人的身份告訴晚輩，積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。我的父母沒多少文化，但他們以自己的人生經(jīng)驗一直告訴我，做人要善良厚道。父親常給我講身邊的人不孝的結(jié)局。比如附近三個盜墓賊，沒一個善終。如有老人無疾而終，父親感慨，說那是好人，修行好，所以才得善終。從中我明白，道德是天地的本分，本分是個人的規(guī)律，當違背了這一規(guī)律，人就有災(zāi)難。
馬克思與女兒有這樣的`問答。問：你最崇敬的男人的品格是什么？答：剛強。問：你最崇敬的女人的品格是什么？答：溫柔。其是，這個話題與家風有關(guān)。男兒當自強。這里的自強一則是韌性剛強，一則是有理想抱負。男人無志，家道不興。一個男人定要有責任有擔當，否則，在家庭中沒地位。你啃老或吃軟飯，別人能尊重你么？農(nóng)村人說，女人不柔，把財趕走。所謂旺夫相，實則是慈眉順眼的賢嫻之態(tài)，不是女漢子，更不是河?xùn)|獅吼。用老人的話說，悍婦不僅不利，而且賤己。
家和萬事興。對一個國家而言，強盛祥和很重要，對一個家庭而言，和睦和諧更是關(guān)鍵。比如在家庭里，長者處事公道，晚輩心服口服。家庭成員之間關(guān)系融洽。有了困難齊心協(xié)力，就沒有過不去的坎兒。
有好家風才有好家道，才能出好子弟。晚清具有改革思想的名臣不在少數(shù)。然而，虎父無犬子。他們的后人也往往是一時俊彥，如曾國藩之孫曾紀澤、孫曾廣鈞，左宗堂之子左孝同，張之洞之子張權(quán)，李鴻章之子李經(jīng)方、侄李經(jīng)羲，譚繼詢之子譚嗣同，陳寶箴之子陳三立等等。梁啟超五個兒子三個院士，一個上西典軍校，一個上南開大學(xué)。我以為，他們的兒子沒有褪化成今天的官二代，這與他們的家風家教密切相關(guān)�！对鴩視繁闶敲髯C。
城市化之前的中國農(nóng)村是熟人社會，那時，家風家道很重要。比如男女相親后，雙方都要要打聽對方的家道，說到張家李家，有時甚至剖根問祖。一般來說寧折十座廟，不拆一家親，大多數(shù)人在這個問題上要么不說，要么只說好。但是，有實在人說實在話。有人會這樣說，說人家那家人從老到小沒的說。娶媳婦看丈母娘，說丫頭她媽是個好人，賢慧本分，鍋灶好針線好。如果有什么問題，比如說，有人說，娃娃我不了解，但他們爺爺就是個龜賊、她奶奶作風不正等等。往往或許就是這么一句話一門親事黃了。農(nóng)村稱這種人是“塞磚頭”的。由此足見家風家道的。重要性。
國是千萬家，家是最小國。試想，如果家家都有好家風、好家道，自然就會有好社會、好世道。
建設(shè)良好家風家訓(xùn)心得體會6
從當前的實際情況看，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風連著黨風政風�！凹沂亲钚�，國是千萬家�！奔彝ナ菄野l(fā)展、民族進步、社會和諧的基點�！凹彝ナ巧鐣幕炯毎�，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風”。注重家風是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，良好的家風是整個社會風清氣正的基礎(chǔ)。
家風也叫門風，是調(diào)整維系家庭成員之間情感關(guān)系和利益關(guān)系的道德行為規(guī)范。良好的家風是社會美德的一種表現(xiàn)形式。家風的形成主要依托家教，也就是通過家庭里長輩們的言傳身教，對晚輩們產(chǎn)生潛移默化的教化作用，從而把道德規(guī)范、原則傳遞給家庭成員，使家庭成員的行為合乎道德要求。家教可以說是一個社會最基礎(chǔ)、最直接、最有效的教育方式。中國傳統(tǒng)社會高度重視家風家教，“孟母三遷”“岳母刺字”“畫荻教子”的故事廣為流傳，《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》《溫公家訓(xùn)》《袁氏世范》等備受推崇�？梢哉f，中華民族的精神基因在家風家教中有著充分體現(xiàn)。
中國傳統(tǒng)社會歷來講格物致知、誠意正心以及修身、齊家、治國、平天下�？梢哉f，中國傳統(tǒng)家風家教的理念并不僅限于個體人格的養(yǎng)成，更為重要的旨趣在于治國平天下。儒家認為，治國平天下的`前提是修身齊家，而修身齊家的起點是格物致知、誠意正心。因而，中國傳統(tǒng)社會的家風與中國傳統(tǒng)文化是同生共體的，與政治文化是休戚相關(guān)的。許多政治文化理念原本是家風家教中對個人美德的贊譽，經(jīng)過歷代統(tǒng)治者的倡導(dǎo)，通過各種制度化、規(guī)范化的教育，逐漸演化而成的。它們潤物無聲地內(nèi)化為人們的集體意識，成為人們普遍追求的社會政治理念，構(gòu)成中國獨具特色的政治文化教育資源。
這也使中國傳統(tǒng)社會家風培育的影響遠遠超出家庭范圍。對個人而言，良好家風家教具有使人安身立命、被社會所接納的意義；對家族而言，良好家風家教具有蔭澤后代、光宗耀祖的意義；對社會而言，良好家風家教具有使社會和諧穩(wěn)定、有序發(fā)展的作用；對國家而言，良好家風家教具有禮治天下、約束為政者行為的功能。中國傳統(tǒng)家風家教對于個人、家庭、社會和國家的發(fā)展都具有重要意義。
建設(shè)良好家風家訓(xùn)心得體會7
孟子曰：“不以規(guī)矩，不能成方圓”，這就是說，做人做事要遵循一定的法則，當官為人更要遵守道德規(guī)范，做到守住底線，不踏紅線，不碰高壓線，做一個為民務(wù)實清廉、領(lǐng)導(dǎo)滿意、百姓擁戴的好官。
近日，縣委組織部發(fā)文，要求黨員干部撰寫家規(guī)家風，結(jié)合本人的家庭、家風、家規(guī)，對照周恩來的“十條家規(guī)”，我想說說自己正家風、立家規(guī)的體會和感悟。
本人及其家屬，一個是部門主要負責人，一個是單位副職干部，多年來，約定俗成夫妻共同遵守的家規(guī)、家風就是：清白做人，踏實干事，不謀權(quán)私，不留話柄。
我認為，正家風、立家規(guī)不是形式，不是做表面，重在用自身的實際行動帶頭為家為人樹立清白做人、踏實干事、不謀私利、敬畏紀律的榜樣。到民政局工作五年多，局里的招投標事項，我沒干預(yù)過一次，也沒背地里讓親友同事參與過一次，都是由局物品采購及工程論證領(lǐng)導(dǎo)小組進行陽光操作；優(yōu)撫安置、調(diào)殘評殘、城鄉(xiāng)低保工作中，我沒為一個不符合條件的對象打過招呼、發(fā)過話。
我認為家風家規(guī)連著黨風黨規(guī)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，立好家規(guī)，樹好家風，更是主動適應(yīng)全面從嚴治黨新常態(tài)、推動“兩個責任”落地生根的`根本要求。做官一陣子，做人一輩子。金錢固然重要，但金錢不是萬能的，品德必須高尚。周恩來一生兩袖清風、一塵不染，嚴于律己、寬以待人、艱苦樸素，不以權(quán)力為自己、為家人、為屬下謀取私利，其高風亮節(jié)，世界敬仰，成為全黨全國人民的楷模。他時刻用“十條家規(guī)”的尺子規(guī)范自己、約束自己、規(guī)范家人的行為，為我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部留下了寶貴的精神財富，也為我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了光輝的榜樣。
我認為立家規(guī)、正家風還是一種責任擔當。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)高位重，正確使用手中的權(quán)力，管好家屬、子女和身邊的工作人員尤其重要。為此，必須有責任擔當意識。為官一任，造福一方，雖然是句老話，但從這句老話中我也悟出了新的道理：一個稱職的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，面對新形勢、新常態(tài)，要管理好一個單位、一個部門，就必須視那個部門、那個單位為自己的家，這個“家”的好家風、好家規(guī)更為重要、更應(yīng)立好。諸如大到人、財、物規(guī)范管理制度，為民服務(wù)承諾制度，黨風廉政建設(shè)制度，軟環(huán)境建設(shè)評優(yōu)制度；小到上下班紀律、機關(guān)作風建設(shè)、年度考核等制度，都應(yīng)不斷建立，不斷完善。因為這樣的“家風”、“家規(guī)”，直接關(guān)系到這個單位、這個部門黨風行風的好壞，關(guān)系到黨的事業(yè)及其部門和單位工作的興衰。
我們家好的家風、家規(guī)，將繼續(xù)保持下去，它雖然沒有寫在紙上，也沒有貼在墻上，但每時每刻都會在我們夫妻及家人的心里出現(xiàn)。我決心做到天天常思己過、日日警鐘長鳴，爭做一個家規(guī)好、家風正、受黨和人民信賴的民政干部。
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