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小意達(dá)的花兒讀后感
品味完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的小意達(dá)的花兒讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《小意達(dá)的花兒》以純樸、寫實(shí)的風(fēng)格和微妙細(xì)膩的精神生活主題將自身與傳統(tǒng)民間童話鮮明地區(qū)分開來(lái)，從而宣告了一種新的文學(xué)形式——文學(xué)童話的誕生。
作為第一篇獨(dú)立創(chuàng)作的童話故事，《小意達(dá)的花兒》帶有明顯的“申訴”意味。安徒生是第一個(gè)以文學(xué)的形式禮贊孩童本然、活躍而天真的性情品格的作家，他以孩童心靈自處，發(fā)覺(jué)了孩童精神世界里動(dòng)人的想象力和詩(shī)意特征，從而創(chuàng)作出一大批充滿藝術(shù)魅力的童話故事，被稱為“深諳兒童心理的抒情詩(shī)人”。
《小意達(dá)的花兒》描述了自然狀態(tài)下孩童物我同一的精神生活，并將這種充滿詩(shī)意、同情心和想象力的精神生活表現(xiàn)得極為真切和細(xì)膩，從而使童話真正從民間狀態(tài)里脫出來(lái)，成為人類初年生命狀態(tài)的映像。孩童具有本然而純粹的精神生活，具有對(duì)自然萬(wàn)物的真正同情，因此，在他們看來(lái)，一朵花的枯萎具有毫無(wú)疑問(wèn)的精神品質(zhì)，是一種有情感的精神現(xiàn)象。那個(gè)深諳孩童想象力方向的學(xué)生將意達(dá)的同情引向更具體的情境——“這些花兒昨夜去參加過(guò)一個(gè)跳舞會(huì)啦，因此它們今天就把頭垂下來(lái)了。”這是一個(gè)燦爛優(yōu)美而深富同情心的解釋，這一解釋與孩童物我同一的精神生活運(yùn)行軌跡具有同構(gòu)的關(guān)系，于是，小意達(dá)在夢(mèng)境里看到了花的舞會(huì)。在夢(mèng)境里，花兒成為性情畢具的孩童，她們歡笑，快樂(lè)，熱愛(ài)音樂(lè)和舞蹈，動(dòng)人之極。但小意達(dá)并不從夢(mèng)境里“醒來(lái)”，夢(mèng)境正是小意達(dá)精神生活的一部分，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境不構(gòu)成對(duì)比，卻彼此延伸。因此小意達(dá)遵照夢(mèng)境里花的囑咐，將花兒葬在花園里，等待花兒“在來(lái)年的夏天再長(zhǎng)出來(lái)，成為更美麗的花朵”。
花兒的枯萎，在一般成人的眼里實(shí)是稀松平常的事兒，但對(duì)小意達(dá)來(lái)說(shuō)，卻是極莊嚴(yán)的“大事”；花兒的舞踞，在一般成人看來(lái)，只是孩子物我相類的原始思維方式的產(chǎn)物，但對(duì)小意達(dá)來(lái)說(shuō)，卻是真實(shí)的、難以忘懷的“驚奇”體驗(yàn)；小意達(dá)“葬花”的儀式，在一般成人看來(lái)也只是孩子稀松平常的“扮家家”游戲，在小意達(dá)看來(lái)，卻代表一個(gè)諾言，一種期盼。安徒生視小意達(dá)與花兒的關(guān)系為“生命的邂逅”，小意達(dá)豐富的同情心和想假力使花兒獲得了人間的靈氣和境界，而花兒的舞會(huì)又使小意達(dá)領(lǐng)略了生命的歡暢與美麗以及生命形態(tài)的自然輪回。而那位貶損想象力的樞密顧問(wèn)官則是安徒生要諷刺的對(duì)象，安徒生讓這位古板的、滿腦子正統(tǒng)觀念的樞密顧問(wèn)官在歡暢的花的舞會(huì)里變成了一個(gè)渺小的臘人，這是想象力的勝利。
人類初年的精神生活以極為動(dòng)人的方式保留了人類天性里所有詩(shī)意的成分——充滿同情心的想假力和對(duì)善美事物的信仰。安徒生充分肯定了想象力、愛(ài)、信仰等感性的個(gè)體精神質(zhì)素的重要意義，在人類的理性思維框架內(nèi)，人類并未獲得過(guò)關(guān)于生命的“滿意”答案，安徒生卻通過(guò)一個(gè)小故事寓言式地回答：優(yōu)美的想象力和純真的信仰將使生命煥發(fā)光彩并獲得詩(shī)的質(zhì)地�！@是安徒生全部童話的精神基礎(chǔ)。
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