[優(yōu)]《談談方法》讀后感

　　讀完某一作品后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的《談談方法》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　在老哥的推薦下，我有幸讀到了笛卡爾的《談談方法》，話說，對于我這種純理科生而言，閱讀哲學書一向比較吃力，最根本的原因是它并沒有圍繞一個中心主旨長篇大論，而是內(nèi)容跳躍地讓人摸不著頭腦，但閱讀哲學書的好處卻是：你仿佛可以穿越到另一個世紀與哲學家促膝長談，會悟出許多人生哲理。本書《談談方法》的特別之處在于它是根據(jù)“傳記式”的方式闡述作者所提及的方法。

　　本書正文一共分為六個部分，接下來，我選擇性地聊聊閱讀本書的心得。

　　作者認為分辨真假的能力是人間分配最均勻的東西，但人們還是會產(chǎn)生分歧，同樣，作者自幼飽讀經(jīng)書，畢業(yè)時仍發(fā)現(xiàn)自己困惑重重。所以，可以認真思考一番，世界上絕無絕對的真理或?qū)W說，它們會隨著時間或空間的變遷而不斷改變。不僅如此，笛卡爾的“我思故我在”論更是進一步闡述面對真理或?qū)W說應保持懷疑態(tài)度，如文言學習既可通曉古書，但對古代的事情過分好奇每每會對現(xiàn)代的茫然無知;雄辯與詩詞固然優(yōu)美豪放，但都是才華的產(chǎn)物，而不是研究的成果等。對于學說，不止于保持懷疑態(tài)度，從中我也讀出了思考的重要性，而換句話說思考是懷疑的產(chǎn)物，笛卡爾明白從書本中研究學說并不都能證實他所看到的看法就是真實的，他認為“那些貌似真實的看法大概是虛假的”。因此，一畢業(yè)，他就完全拋開對書本的研究，決定從自己心里和世界這本大書里找學問，他開始游歷各地，與各種身份的人交往，收集各種經(jīng)驗，隨時隨地用心思考面前的事物。讀到這，我不僅想到了自己即將開始的大學生活，在未來學習的時日中，我們必然會借助課本學習各種理論知識，但又不止于課本，我們還得培養(yǎng)自己思考能力包括在一切場景下隨機應變的能力，其實在高考備考中我都有所體會，因此重視思考這點我一定會在未來生活中進一步加強!

　　作者談到以上做法需要遵循四條規(guī)則，一則是明確認識到的東西絕不會當成真的接受。這也就是說我們要小心避免輕率的判斷和先人之見，尤其是在閱讀哲學類的書，大部分哲理都來源于各方哲學大家拼湊出來的結果，作為閱讀者，或是受益，或是道聽途說，我們都得在實踐中才能做出判斷;二是把審察的每一個難題按照可能和必要的程度分為若干部分，以便一一妥為解決，這不就符合數(shù)學難題的解決嗎?每一個難題都由若干個簡單的理論知識組成，同樣，我也認識到了解決基本問題的重要性，否則就會養(yǎng)成“眼高手低”的習慣。三則是按次序進行思考，從最簡單最容易的對象開始，一點一點逐步上升。該點強調(diào)的是分次序的重要性;最后一條則是在任何情況下，都要盡量全面地考察，盡量普遍地復查。其實我認為全面考察與普遍復查不是對自我能力的懷疑，而是確保做任何事都能做到確切的無一遺漏!

　　由四條規(guī)則引申出來的又是三條準則，這里我不一一細說，只列舉出較為重要的兩條。一是在行動上盡可能堅定果斷，一旦選擇某種看法，哪怕它十分可疑，也毫不動搖地堅決遵循，就像它十分可靠一樣。讀到這，有一種想法在我的心中油然而生，我想，人總要面臨兩者選擇：一類跟隨大眾，但這種“群體效應”無疑會讓你覺得自己平凡而無特殊之處;另一類是獨辟蹊徑，但動搖不定的后果會比“群體效應”更加悲慘，因為它會讓你懷疑自身不如那些平凡者(每個人獨辟蹊徑的目的都是為了變得更強，這樣便會形成很大的落差感);二是永遠克服自己，而不是克服命運。以前的我總認為，克服命運總是那么遙不可及，到如今，我應該反思一下自己，我是否克服了自己?克服自己又需憑借意志，按理說，不是妄想的東西憑意志都可以達到，就像妄想成為金剛不壞之身，長出飛天之翅……總之，對于一切可憑意志達到的事物我們都要力求做到“行有不得，反求諸己”，力求克服自身!

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