《等待戈多》讀后感

　　當賞讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《等待戈多》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《等待戈多》讀后感1

　　一直很喜歡《等待戈多》，很簡單，很荒誕，很深刻。

　　我們是一群憑經(jīng)驗生活著的動物我們無法精確感知周圍的事物，我們感知的范圍僅僅限于伴隨我們進化的環(huán)境，我們無法感知超生波和次聲波，無法感知紅外和紫外線，無法感知神經(jīng)閥覺以下的.所有感覺，我們無法感知時間，我們用所謂的理論彌補我們感知的不足，如果無法感知人就不能生存。

　　很早就有人問感知即是實在嗎？甚至有人說我們不能證明感知，所有的感覺都是大腦的生物化學反應(yīng)，我什么都不能確定，所有的一切都不過是我腦中之物，甚至只是存在于我這個概念之中。開始覺得新鮮，后來是無所適從。因為我發(fā)現(xiàn)自己不能證偽。

　　或許自己就是上帝？我們和周圍環(huán)境的關(guān)系，和宇宙的關(guān)系，本來就不應(yīng)該這么簡單，因為人類天生就是自大狂。為什么杯子不說話？因為杯子有自知之明，人類就太嘮叨。附等待戈多的讀后感（轉(zhuǎn)）突然發(fā)現(xiàn)這些所謂的荒誕的東西原來只是將生活中的場景赤裸裸的搬到了舞臺上而已。

　　看著這個劇本就像在看_了的自己，想笑又笑不出來�；蛟S生活就是很多人在那里荒誕，互相荒誕造成的一種可喜的假象吧。

《等待戈多》讀后感2

　　等待戈多——這是多么具有誘惑力的字眼，但在閱讀之前內(nèi)心遲遲不明白“戈多”到底是什么？（其實，此刻我也不明白“戈多”具體代表著什么，只是模糊的認為那是一種生存狀態(tài)，是無休止的等待不明白等待何物的等待）當我懷著N個“？”讀完這個劇本后，我感到沉悶、寂寥、無奈、彷徨。等待是亢奮的、感性的、思想的，在等待中，我們無疑是堅定的。我們要用心中的信仰，來實現(xiàn)一個艱辛的過程，秉持著前人的旗幟，走出一條屬于我們的道路！

　　在兩個流浪漢無助的等待和無聊的對話中，我感到前所未有的孤寂，前所未有的.無聊，雖然這孤寂與無聊出自戲劇本身，可同時又與我們心中不可鳴狀的情感相撞擊。

　　在此其間我們尋找著思想和情感的支點，期望從牢籠中沖破出去，也許會遍體鱗傷，但只要是一息尚存，我們就會頑強地站起來，為了實現(xiàn)我們心中的愿望而努力，并且讓我體味到人生中的甘與苦。

《等待戈多》讀后感3

　　讀過這本書后，我的感覺只有兩個字——荒誕。有些難，不宜讀懂。人們可以認為，它展示了一個沒有時間、循環(huán)往復的世界，或者意在說明“在人類存在中并不真的發(fā)生過什么”，再或者，它展示的是當代西方人在失去信仰及形而上追求后的荒誕世界中的尷尬處境。這些都對。連貝克特也不能說明其身份的那個“戈多”，已在很大程度上賦予了這部戲以某種非實在性：它肯定不是在展示情節(jié)，更像在演繹一個或者一群走向理念——這理念是什么，大家見仁見智。每個人都有自己的戈多。

　　靴子、帽子、繩子、鞭子的無理性的組合，讓這本書擁有了另一種魅力�！跋Ｍ�遲遲不來，苦死了等的人……”這句在高中課本中的.名句，似乎有一種深于表層的含義。

　　密閉的空間，思想是幻象，荒誕才是真實。也許，沒有了等待，人生真的就沒有了意義……

《等待戈多》讀后感4

　　一棵突兀的樹，一塊堅硬的石頭，兩個極度渴望的人，還有四顧無際的充滿光亮與空氣的大地和柔軟的天空。

　　這就是我們生活于其中的這個世界的'全部維度。另一個世界僅僅屬于幻想的迷夢，那里一切都是被允許的，生命在這里找到了理想的天國。但它終于厭棄了它，沒有痛苦的幸福好比沒有幸福的痛苦一樣不可忍受。幸福與痛苦，就象一塊硬幣的兩個面，同等的占有和分享生命的乳汁。

　　戈多，某種意義上僅僅是希望的變體而已。希望什么，無關(guān)緊要。失敗是必然的，因為希望是沒有的。這個世界沒有希望的預席。如果有，那也只可能存在于永恒的語言誘惑或者時間綿延無窮的晦澀自殺中罷了。

　　對于一個荒謬者來說，所有看似神秘的事物，包括這個世界，最終都只能是歸于零。

　　作者很巧妙而又最平淡不過地踩住了剎車，在距離絕望僅一步之遙的地方。沒有扼殺希望，卻把它的幻影徹底地吹散了，從此便永不能聚合。

《等待戈多》讀后感5

　　讀過這本書后，我的感覺僅有兩個字——荒誕。有些難，不宜讀懂。人們能夠認為，它展示了一個沒有時間、循環(huán)往復的世界，或者意在說明“在人類存在中并不真的發(fā)生過什么”，再或者，它展示的是當代西方人在失去信仰及形而上追求后的荒誕世界中的尷尬處境。這些都對。連貝克特也不能說明其身份的那個“戈多”，已在很大程度上賦予了這部戲以某種非實在性：它肯定不是在展示情節(jié)，更像在演繹一個或者一群走向理念——這理念是什么，大家見仁見智。每個人都有自我的戈多。

　　靴子、帽子、繩子、鞭子的無理性的組合，讓這本書擁有了另一種魅力�！捌谕�遲遲不來，苦死了等的人……”這句在高中課本中的`名句，似乎有一種深于表層的含義。

　　密閉的空間，思想是幻象，荒誕才是真實。也許，沒有了等待，人生真的就沒有了意義……

《等待戈多》讀后感6

　　等待戈多——這是多么具有誘惑力的字眼，但在閱讀之前內(nèi)心遲遲不知道“戈多”到底是什么？（其實，現(xiàn)在我也不知道“戈多”具體代表著什么，只是模糊的認為那是一種生存狀態(tài)，是無休止的等待不知道等待何物的等待）當我懷著N個“？”讀完這個劇本后，我感到沉悶、寂寥、無奈、彷徨。等待是亢奮的、感性的、思想的，在等待中，我們無疑是堅定的。我們要用心中的信仰，來實現(xiàn)一個艱辛的.過程，秉持著前人的旗幟，走出一條屬于我們的道路！

　　在兩個流浪漢無助的等待和無聊的對話中，我感到前所未有的孤寂，前所未有的無聊，雖然這孤寂與無聊出自戲劇本身，可同時又與我們心中不可鳴狀的情感相撞擊。

　　在此其間我們尋找著思想和情感的支點，希望從牢籠中沖破出去，也許會遍體鱗傷，但只要是一息尚存，我們就會頑強地站起來，為了實現(xiàn)我們心中的愿望而努力，而且讓我體味到人生中的甘與苦。

《等待戈多》讀后感7

　　我想愛情的等待時間應(yīng)該用負數(shù)來形容再恰當不過。試想，如果你愛一個人，那么你們約會在某個地方見面。你是不是會提前幾個小時就收拾你的形象，在約會到來還有一二個小時的時侯，便迫不及待的出發(fā)，巴不得像宇宙飛船那樣瞬間轉(zhuǎn)移到你們約會的地點。如果對方也一樣愛你，選我想她也會完全和你一樣。所以此時此刻，愛情的等待時間是完全需要用負數(shù)來計算的。

　　當然，現(xiàn)實生活中不總是如此。畢竟，大家都不是無事可做的.人。但愛情畢竟是愛情，兩顆渴望的心是無法被其它任何事澆滅的。如果你們雙方已經(jīng)在約會之前的某一天確定了這次約會的時間、地點，我想對于這次約會，你至少是不能遲到的。即便你遲到，也不能超過5分鐘。讓愛著的人等待，是件殘酷之極的事情。這感覺就仿似你被人捅了一刀，幸好看到一個經(jīng)過的人，讓對方幫你打電話叫救護車，對方卻對你說：“不好意思，麻煩等一等，我正在打電話呢”。在愛中的人，哪怕多等待一秒鐘，心中也會飛升出無數(shù)的想法來：他是不是不愛我了、他是不是出車禍了、他是不是被人搶劫了等等等等。這任何一個思緒的跳動都是愛人所無法承受的。

　　所以，親愛的朋友，如果你真的愛對方，就一定要記得：不要讓對方等。

《等待戈多》讀后感8

　　人在對象中無法獲得安全感卻又欲罷不能，遂構(gòu)成了這個荒誕而又實在的世界。弗拉基米爾和愛斯特拉剛都想通過交流派遣空虛，又始終得不到對方誠懇的響應(yīng)，在隔閡中又沒人敢做出離去的行動，當愛提出“咱們要是分手了，也許會好一些”后，只留下長時間的沉默，之后又是重復的、破碎的對話，仿佛只有這樣才能感知到自己的存在；，對于波卓和幸運兒的病態(tài)依戀關(guān)系，弗洛姆指出：受虐狂通過被壓抑來獲得安全感，而虐待狂則通過壓抑別人來獲得安全。

　　在這種依戀狀態(tài)下，人想從對象那里獲取安全感，可悲的是，人不但一無所獲，反而深陷于病態(tài)的依戀關(guān)系中而渾然不覺，仍幻想著只要與對方在一起，就能降低荒誕世界中的壓抑感。這樣，人便受著病態(tài)依戀關(guān)系的支配而走向精神荒漠。他人變成了可以隨意傾瀉感情、甚至訴諸暴力的'木偶，自我越來越不想理解與傾聽，最終在極度的孤獨中喪失時間感，將誕生等同于死亡。

　　從這個角度出發(fā)，等待戈多，就是等待人靈魂深處的相接，也就是等待真正的人生。

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