[薦]讀《童年》有感
當品味完一本著作后，你心中有什么感想呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的讀《童年》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
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讀《童年》有感1
最近，我讀完了高爾基寫的《童年》這本書。當我懷沉重重的心情放下書時，我想起了我們現(xiàn)在的生活，跟高爾基的童年時多么的不同呀!
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著母親和外祖母來到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打;兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手;家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
然而，正義和善良是永遠存在的。以阿廖沙的祖母為代表的人是善良的，祖母經(jīng)常講故事給他聽，小茨岡常替他挨打……
與阿廖沙的童年相比，我們的`童年是幸福的。我們的親人都對我們很好，如今世界和平，我們的社會愈加光明。而我們卻不好好珍惜這幸福的生活，我們嫌這不好吃，嫌那件衣服不好看……在困難面前，我們總是搬出父母，要知道父母也會老，我們會長大，這些本領必須學會。
時代在不斷進步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦�！泵篮玫纳畋仨氂兴冻觯艜L久，有所爭取，才會得到。
讀《童年》有感2
兒童有兒童的視角，成人有成人的視野。我們沒有必要非得讓兒童站在成人的視野去看待世界。如果成人非讓兒童順從自己的意志，那么等待兒童的將會是童年靈性的喪失。
而現(xiàn)實又何嘗不是如此呢？現(xiàn)當代教育，家長生怕孩子輸在起跑線上，教師生怕班級的成績落后，充斥在孩子童年的是各種各樣的興趣班和輔導班，左右孩子童年世界的儼然是成人的意志。兒童的童年世界似乎是籠罩在“未來發(fā)展”的惶恐之下，本來應屬天真，爛漫的孩子，已變得失去應有的本真。教育所培養(yǎng)出來的更多是年紀輕輕的“博士”和“老態(tài)龍鐘”的兒童，而沒有真正做到解放兒童的天性，讓兒童的童年復歸于自然。
《兒童精神：一種人文的表達》一書正是基于關照兒童的天性和兒童的精神世界，通過解讀兒童精神的人文性，給予我們反思現(xiàn)當代兒童所遭遇的童年危機以及教育人文性的缺失。書中作者通過對兒童精神深邃的解讀，詮釋著教育的終極追求，并給予兒童教育的吶喊：“兒童教育是對于人性之初的和諧與自由的追求，它所體現(xiàn)的教育之人文化，實際上就是教育的人文關懷與終極關懷。”由此可見，我們對兒童實施的教育應該尊重和欣賞兒童原生態(tài)的生活，并在此基礎上讓教育活動來指導兒童的原生態(tài)生活，讓教育活動為兒童提供原生態(tài)生活所不能提供的精神影響和文化影響，從而達到善待兒童的天性，呵護兒童的心靈，把兒童當成一個獨立的、有獨特思想的個體，讓兒童能夠在童年真正體驗屬于他們自己的生活。
通過對此書的閱讀，我對兒童的認識也更深了一層，這不禁讓我對現(xiàn)當代的兒童教育有了更多的思考和反思。現(xiàn)當代社會的快速發(fā)展和科技的飛速進步，使得兒童童年的公共空間不斷縮小，不管是兒童嬉戲玩耍的現(xiàn)實空間還是兒童文化傳播的虛擬空間，兒童的童年正在逐步被商業(yè)化的市場所征服。電視中各式各樣的兒童動畫，電腦中各式各樣的兒童游戲及兒童教習教程，以視聽為主要特征的現(xiàn)代傳媒逐漸取代了傳統(tǒng)的人文誦讀與兒童親臨自然，觸摸世界的.機會。也正如書中作者所言：“現(xiàn)代化的鋼筋混凝土建筑和家庭結構的核心化，更是使得兒童回歸自然鄉(xiāng)土、體驗民俗人情的渴望越來越成為一種奢侈。”我們的教育對兒童童年的關注把過多的精力放在了培養(yǎng)兒童的知識力方面，而較少去關注兒童精神的發(fā)育和兒童童年本質(zhì)的內(nèi)涵。家長和教師對孩子的關注點也更多的是局限于兒童“成績中心”和“未來中心”，而忽視了兒童童年應屬的天性解放，本真快樂和自然體驗。兒童的童年生活也更多的是被成人的意志所左右，兒童的尊嚴被成人所忽視，兒童的精神世界也備受成人的壓抑，我們只把兒童當做了一個未知而等待填充的個體，而較少去發(fā)現(xiàn)蘊藏于兒童精神世界的文化奧妙。
現(xiàn)當代家長和教師對待兒童的童年生活過于追求知識化，這也就意味著兒童的成長和童年生活將間接地被殖民化。這種殖民化也便是兒童精神之人文性的喪失，童年精神之獨特性的喪失。所以，我們對兒童的教育應該基于一種對兒童人文化的關懷，真正能尊重兒童發(fā)展的天性，理解兒童文化的內(nèi)涵，跳出我們成人對兒童解讀的固守現(xiàn)實邏輯和理性標準的思維定勢，真正做到對兒童童年的教育要契合于兒童精神發(fā)展的需求。
教育學者王富仁說過：“我們每一人都會發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)代的兒童不是懂事懂的太晚了，而是懂事懂的太早了。他們過早地被置入一個由幾千年的文化發(fā)展造成的復雜的文化的社會，成人的社會，成年人的文化從他們出生那一天起就騷亂著他們幼小的心靈。只要一個兒童沒有僅僅屬于自己的世界，僅僅屬于自己的心靈感知方式，他就沒有任何抵御被成人的文化過早異化的能力，他或者毫無分辨能力地接受所有成人的教導，造成創(chuàng)造力的過早枯萎和生命活力的過早消失，或者產(chǎn)生逆反心理，盲目地拒絕任何成年人的教導。”書中作者也感慨道：“可以想到，如果我們的兒童還沒來得及仔細品味童年生活，便被作為教育者的成人們急功近利地催促著，倉促融入到成年人式的理性生活的軌道與現(xiàn)實的功利性世界，那么，這不僅意味著兒童失去了童年，而且意味著我們的人類失去了童年，甚至人類的精神與文化也失去了歷史發(fā)展的淵源。因為，兒童遠離了自然，遠離了游戲，遠離了童話，遠離了詩意，就遠離了人文性的人類精神�！币簿褪钦f，在現(xiàn)當代社會的發(fā)展進程中，我們對兒童童年的解讀過于粗略化，只是站在我們成人的高度去看待和理解兒童，而真正童年的概念還未成為一種普遍的社會共識，兒童成長的社會氛圍是鼓勵兒童盡早成為標準化的成人，在這個標準化的過程中，兒童的生命過程本身卻被忽略了，這也造就了我們對兒童的誤解，對兒童童年的誤解。
面對對兒童如此的誤解，我想作為家長和教育工作者，我們應該遵從作者在書中最后所呼吁的：“面對著兒童的精神和文化，教育的首要選擇和根本職責是理解、呵護與尊重。作出這種選擇，履行這種職責，教育就是人文化的教育。教育的人文化不僅是對于現(xiàn)代技術理性異化的應答，也不僅是追尋現(xiàn)代兒童教育已經(jīng)缺失了的人文意義，它更是兒童教育一個永恒的命題。因為，童年是永恒的人文童年�！�
讀《童年》有感3
這本《童年》講了高爾基小時候的故事。高爾基出生在黑暗渾濁的社會里，還擁有一個十分暴力的外祖父，和兩個經(jīng)常惹事的酒鬼舅舅，生活十分艱辛。幸好他還有一個愛他的外祖母，經(jīng)常給他講一些關于他爸爸的故事�？伤谌绱似D辛的生活中卻依然十分堅強；敢挑戰(zhàn)外祖父，不在鞭子的暴打下屈服；懂事能干，能自食其力，靠撿破爛養(yǎng)活自己……
其中，我最喜歡阿廖沙和那三位“少爺”的關系。一開始，他們一起玩游戲，可后來，他們似乎找到了傾訴的對象，互相抱怨自己對生活的不滿……在他們的對話中，我明白了當時生活的不易和當時社會的黑暗。
高爾基的童年如此艱辛，但他卻十分堅強。和他比起來，我童年時的困難又算什么呢？遇見不會的數(shù)學題，家長來想；在漆黑的夜晚，不敢一個人睡，家長來陪……而高爾基呢？每天都有人打他，欺負他，罵他，可他并沒有自暴自棄，而是堅強地走下去，最終獲得了成功。
困境是人生最好的`導師。在這本書里，主人公阿廖沙就受這位“導師”的引導下用堅強的腳步走下去。在生活中，我們也理應像阿廖沙一樣，不管遇到了多大的困難，也要堅強地走完成長的道路。
讀《童年》有感4
聽說，華羅庚是自學成才非常偉大的一位數(shù)學家。今天我懷著無比喜悅的心情讀了《200個名人的童年故事》里的《華羅庚》這篇文章。
華羅庚確實是偉大的數(shù)學家，他十幾歲的時候開始寫數(shù)學論文投稿，投了幾十篇以后，終于有一篇論文在上海《科學》雜志刊登出來。這篇文章令清華大學的數(shù)學系主任熊慶刮目相看，他把華羅庚請來當自己的助理員，碰到難題的.時候就會請他來解題。后來華羅庚寫出了許多書，如：《代數(shù)的五次方程式的解法》、《數(shù)論導引》等，他成為令人敬仰的數(shù)學大師，深受世界人民的尊敬和愛戴。
華羅庚取得如此巨大的成就，并不是容易的。他初中畢業(yè)后，家里實在拿不出50元的食宿費，就退了學。失學后，一邊幫父親看店，一邊自學數(shù)學，他一看起書來，就忘記了一切。不是忘記接待客人，把客人氣走；就是算錯帳，多找錢。父親氣的把他的演算撕掉仍在街上，還燒了數(shù)學書。華羅庚心疼得昏倒在地上。
我想：華羅庚看店的時候都沒有忘記學習，他的這種刻苦的精神值得我們學習，我有時奧數(shù)做不出來時，也不仔細想想，就叫爸爸教我。今后，我一定要改掉這個壞習慣�！度A羅庚》這篇故事使我體會到要取得優(yōu)異的成績，是不容易的，必須付出艱苦的勞動。古人有句話說：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟�！痹谄匠Ｐ∈轮校灰捕及@個深刻的道理嗎？我暗暗下定決心：往后我無論做什么事都要像華羅庚那樣勤奮刻苦。
讀《童年》有感5
“她從此沉默，沉默得像一株孤獨的枯樹，并且迅速地老去�！边@是《月亮茶館下的童年》中的一句我感觸最深的話，這句話，讓我覺得孤獨是可怕的，唯獨有一樣東西可以打敗它——陪伴。
《月亮茶館下的童年》的作者殷健靈，寫的'是她童年的古詩，書中那個古怪的眉娘，自從天米搗亂，眉娘以告老師來威脅天米陪他聊天，但其實是懇求，眉娘沒有朋友，十分孤獨，每周五天米去陪他聊天，眉娘皺紋越來越多，病痛也漸漸襲來，在下個周五的前天晚上，因不接受病痛自殺了，天米隔著窗戶，想還在內(nèi)疚，沒去聊天，天米這才明白，眉娘真的走了——永遠，但眉娘有一顆溫暖的心，把所有圖書捐給了有需要的人。
眉娘那不可言說的心情，我早在七歲那年就感受過了。七歲那年，我得過敏性紫癜，這種病讓我不能跑不能跳，不能隨意走動，甚至不可以有大悲大喜的情緒起伏，只能臥床修養(yǎng)。那段時間，我離開了學校，每天只能躺在冰冷的病房中，沒有家人朋友的陪伴，早上第一眼看到的不是自己的家人，而是護士，我只能看見輸液袋里的藥水一滴一滴地流逝，我感到我的童年，我的生命也在慢慢的流逝。
治療了一段時間，我回到了學校，離開原來的班級，來到了現(xiàn)在的班級。雖然這個家庭里充滿歡聲笑語，絢麗多彩，我也過的十分快樂，但從前的那些美好記憶，卻一去不復返了。
每個人的童年都不一樣，有的悲哀，有的歡喜，而我感受最深的就是七歲那年經(jīng)歷的孤獨，這種感覺仿佛是沉入深深的海底，讓人無法呼吸，無法動彈。孤獨是一把利刃，不斷靠近死亡的邊緣。
感謝家人，讓我重拾溫暖；感謝朋友，讓我重拾笑容；感謝老師，讓我重拾希望。
讀《童年》有感6
童年每個人都經(jīng)受過，有幸福的，有哀痛的就像仆人公阿廖沙一樣。
高爾基的童年，是在一個充滿著殘暴和仇恨的家庭里度過的：四歲喪父，跟隨哀思欲絕的.母親和慈愛的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻常常挨暴戾的外祖父的毒打。但和善的外祖母到處護著他。幼小的他過早地體會到人間的苦痛和丑惡，小小的心靈因而受到很多打擊。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，愛護和支持了高爾基。故事生動展現(xiàn)了一個布滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活，我們深深地體會到沙皇專制制度的、丑惡，體會到老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，以及年輕一代抵抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
記得還有那次夏令營吧，在綠色學校里，教官要求我們自己洗衣服，洗衣服說說很簡潔，做起來卻很難，先要擦肥皂，然后這邊搓搓，那邊搓搓，再……，洗到再來，衣服還是不成樣子，臟的地方還是臟，所以爸爸批判我依靠性太重，缺乏獨立生活和獨立思索的力量。。
讀了《童年》這本書以后，不僅讓我珍惜這美妙的童年，還讓我懂得了應當怎樣做人和做事。
讀《童年》有感7
童年是人生中美好的時光，童年的孩子是幸福的 、快樂的，但著名的作家高爾基的童年卻是殘酷的、無情的、不幸的。
高爾基出生在俄國尼日尼諾夫戈羅德一個木工家庭，早年失去了父親，寄住在外祖父家，十一歲就走向了“人間”，飽嘗了人間的苦楚。他來自底層，自學成才，登上了文學的圣壇；接著他投身革命的涌流，成為了無產(chǎn)階級革命者�！锻辍肥歉郀柣詡黧w小說三部曲中的一部，里面包括了他三歲到十歲的生活經(jīng)歷。
《童年》這本書很好的詮釋了“黑暗”一詞，它藉以主人公阿列克塞孩子的眼睛講述了當時沙皇統(tǒng)治時期的黑暗社會，人們之間以各種仇恨恩怨作為紐帶的世界。在這個世界里，人們貪婪，自私，甚至可以為了利益而不顧一切。但正如那句話所說的：“有壓制的地方必然會有反抗，有黑暗的地方也必然會有光明�！边@個世界里也有一些高尚的人，像學徒岡茨和科學家“好事情”。他們都有著自己做事的原則，從而使自己被排在“黑暗”的圓圈之外，成為“光明”中的一分子。但他們的下場終究悲慘，這又該怪誰呢？追根到底，錯的，始終是這個人性泯滅的扭曲社會。
從另一種方面來說，其實，在當時那么黑暗的社會中，主人公阿列克塞的童年可以算是幸福的'了。至少他活下來了，免遭死亡的命運。雖然父親不在了，但他還有母親、姥姥，不僅不會無依無靠，而且也不必每日為一日三餐所擔心。
而現(xiàn)在的我們呢？和當時阿列克塞所處的黑暗社會相比，我們現(xiàn)在的社會治安好，不用擔心隨時會遭遇妻離子散，家破人亡的命運；而且，要什么有什么，不用擔心饑寒交迫，風餐露宿的厄運，簡直太幸福了！
我們大家?guī)缀醵际窃诟改傅氖中睦镩L大的，有父母疼著、愛著，所以對于父母們體貼入微的關愛，我們早已習以為常了，不會想到要去珍惜，更不會想到要去感恩這一切，我們總認為自己擁有著的一切都是理所應當?shù)摹５聦嵅⒎侨绱�，美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。在這樣沒有硝煙的和平社會里，我們不是更容易施展拳腳來為祖國的發(fā)展而努力？
我想我讀完這本書的最大感受就是：我們應該好好珍惜如今的美好生活，好好珍惜父母、老師、同學對你的關心與幫助，好好讀書，長大做一個對社會有益的人。我們的生活的年代，是多少人做夢都得不到的。
讀《童年》有感8
放寒假時，老師布置了一道作業(yè)，寫15篇讀后感，我不斷地去看書�？吹搅艘槐尽锻辍返臅�
作者高爾基是一位偉大的作家，在俄國，乃至世界文壇，都有的極大的盛譽，《童年》也可以說成是他的代表作。
3天后，我讀完了這一本書。我心里久久不能平靜，想起了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的.童年故事，頓時把我吸引住了。
故事發(fā)生在19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。在這樣一個充滿著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次的沉重打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說成算是阿廖沙的親人，保護和支持了阿廖沙……諷刺那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡。那些老百姓身處在一個黑暗的世界里，而又無人能幫助他們。
其實，阿廖沙就是高爾基本人，他借助阿廖沙來寫自己的童年。高爾基用了許多優(yōu)美的句子來描述自己的苦難而令人難以置信的童年，我為自己慶幸——我沒出身在那個年代，不可能受到那種痛苦，會失去我的親人。比起高爾基來，我很幸運，我有父母的愛……
我的童年和其他人一樣那么幸福。
但是高爾基，他卻不同，高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。一想到高爾基，我的心里有著一絲絲愧疚，愧疚父母，沒有認真讀書。
我們要做一位不畏艱難、持之以恒持之以恒、永遠以那種積極，勇于拼搏的精神。
讀《童年》有感9
每個人的童年都是值得回憶，值得珍惜的。對我來說童年就是我最珍貴的寶藏。而高爾基的童年，我想，對他來說，是一段悲慘的遭遇。同時，也是一份深情的回憶。
這個“五一”節(jié)我看了不少書，仿佛想在三天內(nèi)將以前沒來得及看的書統(tǒng)統(tǒng)看完。而在那些書中，我最感興趣的就屬高爾基的《童年》了。據(jù)我了解，《童年》是高爾基自傳體小說三部曲中的第一部，他向我們生動地敘述了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，展示了19世紀70到80年代的□社會風貌。讀完《童年》，了解了作者兒時的悲慘遭遇，讓我覺得我是多么的幸福。因為作者3歲時，父親就病故了，母親帶著他回了娘家。在那里，外婆對他很好，是個慈祥的夫人，可是他的外公卻是個自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主。小阿廖沙在他那里不知吃了多少鞭子。而他可憐的母親在改嫁后，生病死了11歲的阿廖沙就此被外公殘忍地趕出家門，在社會上自謀生路
據(jù)此再反觀下我自己，我猛然覺得自己是多么的幸福：爸爸媽媽、爺爺奶奶都在我身邊呵護著我，犯了錯誤至多只是嚴厲的批評而不會是鞭子的抽打;永遠也不用擔心自己的衣食住行。在這些截然不同的兩種生活面前，我陷入了沉思。我忽然覺得，自己是那么的幸福，那么的快樂。所以，我要好好珍惜現(xiàn)在的美好時光，否則，以后你哪怕再后悔，都晚了。
之前在圖書館的新書書架上，遇到了一本新書，它的名字是《背包十年》。好像不久之前聽說過這本書，看到這書名就想到這是一本關于旅行的書，于是我毫不猶豫地把它翻開，懷著發(fā)現(xiàn)新知的心態(tài)去閱讀它。因為旅行，是我一向所欣賞的。
書名的副標題是“我的職業(yè)是旅行”，小鵬是一個職業(yè)旅行家，能夠跟“家”字搭上關系的都很了不起。這是我最羨慕的地方。能夠把賺錢和旅行一齊干，這是一份令人熱淚盈眶的事業(yè)啊。有多少人想去旅行卻缺少資金的支持，又有多少人賺了很多錢卻沒有時間去旅行。封面是一個背著背包的背包客在沙漠里前行，不管前面的景象是日落還是日出，他都是向著光芒處走去。黑色的影子落在黃沙上，好像是在暗示著，既然我選擇了遠方，留給世界的只能是背影。
讀封背上寫的話，我感動得淚流。這本書能夠使一個男孩看得熱淚盈眶，那幾句短短的話，無關凄美，無關悲痛，僅僅是它滿足了一顆走向世界的心。
當時手上還有一本《一個游蕩者的世界》，讀著《背包十年》就不自覺地把它們作比較。許知遠的是理性敘述，小鵬的是感性抒情較多。許知遠的文章總是帶有對歷史教訓的擔憂，他不斷嘗試指出變革發(fā)展下的“陷阱”，所以看他的書是挺沉郁的。小鵬的書是純粹的旅行游記，但不是旅游攻略，他更多的是在體驗不一樣的經(jīng)歷不一樣的生活環(huán)境。這是跟他們的身份有關系的，公共知識分子和職業(yè)旅行家�？炊嗔嗽S知遠的書看看比較輕柔的游記，這樣就一并有了理性與感性的享受了。
進入大學應當盡早地進行一次旅行。李欣頻說過這樣的一句話：旅行是后天混血的過程，每一次旅行就換一次血。小鵬的書寫到“多元意識影響多元世界，多元世界又反向造就多元生活，而旅行，正是供給進入另外一種生活方式的可能�！蔽矣X得旅行是一種認識世界的實驗，它和讀書一樣，能使人從不一樣的角度去看待這個復雜的世界。那些世俗的眼光并不重要，自我內(nèi)心的聲音才重要。如果能夠?qū)ζ渌髮W生說一些話，我的話是在大學里面盡可能早地獨自去一次旅行，用不一樣的角度去看待這個世界。我挺后悔自我到了大三才實現(xiàn)第一次旅行，如果能夠早一點地旅行，我對這個世界的認識或許不會那么單薄。
你必須會厭倦固定模式的生活，何不出去走一走，與你的第一次親密接觸呢第一次一個人去旅行，第一次坐11小時的硬座火車，第一次遇見異地風景和風俗。你在學校里面消失一段時間，再回來，就帶回了一段美麗傳說。當你在談論自我旅行的故事時，你的同學依舊是在談論考試分數(shù)和關于分數(shù)的考試。在學校的日子一天天地過，好像僅有旅行才能貼合人生的軌跡。你能夠用旅行對四年大學做最好的標注，用相機把大學四年中最寶貴的記憶定格，使每年的年度總結里總有一段旅行的憶記和對世界新的認識。
要么旅行，要么讀書，身體和靈魂必須有一個在路上。每一個人都有屬于自己的童年，不管它是快樂的還是令人厭煩的，它都使我們一生難以忘懷。童年反映了我們兒時的喜怒哀樂，我想這么些個喜怒哀樂早已在幼小、純潔的心靈上留下了深刻的印象。而高爾基的童年又是怎樣令人忘懷，令人感嘆的呢? 《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部。它描寫的是阿廖沙幼小時從三歲到十歲這段時間的生活。阿廖沙的童年十分艱辛，幼年時期父親就去世了，不得不令他感到孤獨寂寞，也不得不讓人產(chǎn)生憐憫之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼愛他并且經(jīng)常講述優(yōu)美故事來給他受到教育�？伤灿H眼目睹了兩個舅舅為奪家產(chǎn)而產(chǎn)生爭吵打架，明爭暗斗以及在生活瑣事上表現(xiàn)出來的自私、貪婪。這種生活的善與惡早已在他的心靈上留下了印記。十一歲阿廖沙就走向了社會，開始了自食其力的生活。但這一切并沒有影響到他對美好生活的無限向往，他依然在艱苦的環(huán)境中苦苦追求自己的理想。艱難困苦的條件下使他意志更加堅強。童年是每個人漫漫人生的開端。平常的人和事物都影響兒童。
如果受到好的'影響，那么會使人一生受用，反之，則會讓人喪失目標、困惑。這好像一個人做某件事情，如果開頭都把握不好，那么后面又怎么會很好繼續(xù)下去呢?
阿廖沙寄住在外祖母家時又接觸了一種小市民的社會生活，而這個階層的人的所作所為令人不堪，甚至令人感到厭惡。然而，阿廖沙單純的心靈并未受這些消極態(tài)度的同化，始終保持著自己高尚的思想。阿廖沙的童年就是如此。讓人不由得在同情他的同時產(chǎn)生一種敬佩之情。
童年屬于你也同樣屬于我。當我們在內(nèi)心感到空曠時，回想一下童年時的自己，它會凈化你的靈魂，讓你發(fā)出無限感慨!當你不滿足于你現(xiàn)在的生活時，想想阿廖沙的童年，他會告訴你應該怎樣對待生活。
自強不息是中華民族的一種美好品質(zhì)。讀了《頂碗少年》這篇課文，我不禁為那位頂碗的少年拍手叫好，因為他能戰(zhàn)勝自己，勇于拼搏。
事情是這樣的：在座無虛席上海露天劇場上，一位英俊的少年上場了，他挑戰(zhàn)高難度動作——頂碗。一開始，他頂著一疊高高的碗，做出了各種各樣令人驚羨的動作，突然，在轉身那一瞬間碗竟然掉了下來。他又再接再厲不慌不忙地重復剛才的動作，但是，那疊碗仿佛故意搗亂，跳起了搖擺舞，碗又掉了下來，最后少年以堅持不懈的拼搏，取得了觀眾們不約而同的雷鳴般掌聲與成功。
讀了課文，我松了口氣：“真是有驚無險”少年第一、二次連續(xù)失手，我不禁替他擔憂，直到最后，上演了一場驚心動魄的拼搏，我心中懸空的石頭才有了著落。頂碗少年經(jīng)過不懈地拼搏終于取得勝利。
人都需要有自強拼搏的精神。我也有過這樣的經(jīng)歷，記得有一段時期我的體育成績下滑很厲害，我勵志決心鍛煉身體提高體育成績，于是每天早上早早起來晨跑，開始才跑了幾百米就嫌累，后來每天堅持，有空就打球，已成為我的習慣。盡管再苦再累，也要拼搏，因為鍥而不舍的拼搏努力是值得的!果然，我的體育成績又回到了從前。讓我悟到：人生的路上只有向著目標拼搏，才可能會成功。
之所以少年能成功，是因為他最后放手一搏，我很佩服他。無論是寫作或表演，都要持之以恒，敢于拼搏。
“在山窮水盡的絕境里再搏一下，也許就能看到柳暗花明;在冰天雪地的嚴寒中再搏一下，定會迎來溫暖的春風�！笔堑模喝松飞峡倳锌部部揽溃灰峦鼻�，放手一搏，總會獲得美好的結局，總會迎來輝煌的明天!你不要小瞧這力量，因為自強的力量永遠不止你所想象的一切，所以“堅持拼搏，就是勝利!”
讀《童年》有感10
《童年》是高爾基的自傳體三部曲之一。主要寫了主人公童年時期的生活經(jīng)歷和心路歷程，深可刻而生動地描繪了俄羅斯十九世紀末期社會政治生活的歷史畫卷，作品中主人公的原型就是高爾根本人。這一型象既是高爾基早年生活的寫照，也是俄國人民，，那一種處于社會之下的人民，經(jīng)過磨練后走向新社會的典型。
當我讀到“外祖父狂叫一聲，猛的把我摔在地上，我的臉立及被磕破了�！边@一句時，我的心里氣憤不已，在為主人公打報不平，也在心里咒罵著外祖父�？墒牵义e了。外祖父非常愛主人公，為了他，他竟不顧自己的臉面，在家里山窮水盡時沿街乞討，討來的東西毫無保存地給了孫子——主人公。
主人公的童年歷經(jīng)磨難。父母去世，火災，貧窮，舅舅們的打罵，都沒有使他屈服，在那段時間里，他學會了堅忍。忍受別人的罵，打，嘲笑，挖苦，將痛苦轉為動力，使主人公成功了。我將會把他當做人生的寫照，發(fā)奮圖強。
“偷雞摸狗在我們這個村鎮(zhèn)算不得什么罪惡，而是無形中的一種風氣，也幾乎成了饑寒交迫的人們唯一的一種謀生手段。”從這個地方再現(xiàn)了十九世紀七、八十年代俄羅斯的生活景象。揭露了剝削階級的殘暴，小市民習氣的惡劣。也說明了社會的黑暗，農(nóng)民們的艱難困苦。偷東西從來不犯法，已成為習以為常的'事情，也已成為了一種職業(yè)，一種謀生手段，可想而知，當時的社會是多么的可怕。
“后來，她挨著我在沙發(fā)上坐下，我們默默無語地靠在一塊兒，只到外公和外婆做完禮拜從教堂回來。晚飯十分豐富，但大家都很少說話，即便偶爾說上一兩句，也都小心翼翼的，似乎大家都生怕把誰嚇著一樣……”從這一小段文字中，我們可以讀出阿遼沙在與媽媽分別很長時間以后，對媽媽產(chǎn)生了一些戒備心。漸漸疏遠了媽媽。
“為了搜羅錢財，外公喪失了最后一點羞恥心，到處去求見以前那些‘老朋友’，這些人大都是他在手工業(yè)行會得意時的同事、老板和富商。然后伸手要錢，乞求資助�！睆倪@里我們在外公經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心剝削工人，慫恿幫工偷東西的根底上有了新的認識。如：吝嗇、貪婪、專橫、殘暴等等。從這里更能表達出阿遼沙童年生活的悲慘可憐。
“我的孫子我自會養(yǎng)活的�！睆倪@一句話中，我讀出了外祖母對阿遼沙的愛。從這里也可以讀出玩祖母對外公的憎恨，從中更強烈表達了外祖母的善良和慈祥，聰明能干，熱愛生活的美好品質(zhì)。
每個人的童年都是豐富多彩的，在童年中有許多的幸福圍繞著我們。但阿廖沙童年時命運卻很悲慘。
讀《童年》有感11
《童年》講敘的是高爾基一段沉重的童年往事。對于他在童年中所經(jīng)歷并在心中留下過傷痛記憶的人和事，他在小說中稱這些為“鉛一般沉重的丑事”。
阿廖沙（高爾基的乳名）在童年的時候就失去父親，隨著母親和外祖母一起搬到外祖父家去住。可是他的外祖父不但不像他的外祖母一樣慈祥，疼愛他，反而經(jīng)常毒打他和外祖母。可是想想我們現(xiàn)在，爺爺奶奶們把我們當成寶一樣，含嘴里怕化掉，捧在手里怕風吹掉，挺著一把老骨頭，還努力滿足我們有時候無禮的要求！阿廖沙的爸爸在他還小的時候就離他而去了，可是我們現(xiàn)在呢？爸爸媽媽都健健康康的`，回到家爸爸抱一下，媽媽親一下，要多幸福有多幸福！而且我們天天一日四餐、五餐地吃，而且每一餐都是美味佳肴，可是阿廖沙呢？我們多應該好好珍惜這幸福美滿的生活啊！不要造成樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待的悲劇！
相比之下我們的童年要比阿廖沙幸福的多，因為我們沒有過早地體會到這人世間的奸險邪惡，我們最起碼是在一個充滿文明和友愛的地方度過我們大部分的童年時光。我們在書香四溢的校園，也成了一個莘莘學子。充實的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了。老師熱心地傳授我們知識，同學們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風雨露的滋潤——吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中遨游。我們難道不應該好好珍惜這個難得的機會嗎？
在阿廖沙生活的社會里，人們大部分都像他的外祖父和他的兩個舅舅一樣，都是自私、貪婪、殘暴的。阿廖沙生活的那個社會，就是一個人間地獄啊！而看看我們生活的這個社會：大多數(shù)的人都是像阿廖沙的外祖母一樣，勇敢樂觀，熱愛生活，善良純真，我們生活在一個這么美好幸福的社會了，我們不應該好好珍惜這份美好的幸福嗎？
幸福安康是每個人，每個時代都想追求的，可是幸福也是最容易被忽視和最來之不易的！所以我們不要身在福中不知福，讓我們好好珍惜幸福，珍惜童年，珍惜現(xiàn)在美好的生活！
讀《童年》有感12
看到這個書名，你一定很好奇為什么會有這樣的書名吧。因為，這是由三個篇章合在一起的書。它們都出自于一個作家的筆下，那就是高爾基，他出過許多名著，比如：《海燕》�！赌赣H》等，我非常喜歡高爾基寫的書。
這本書分為三段， 一段是“童年”，一段是“在人間”，最后一段是“我的大學”。
第一段講了主人公的父親死后，主人公跟隨外祖母來到了外祖父的家里。在外祖父的家里，他得到了外祖母的疼愛和呵護，受到外祖母所講述的優(yōu)美故事的熏陶，親眼目睹了“我”的兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)所爭吵、打架以及在日常生活中表現(xiàn)出來的自私，貪婪。后來主人公接觸到的第一個“優(yōu)秀人士”——“好事情”并和他交上了朋友。但“好事情”卻因自己的我行我素而備受人排擠。這種現(xiàn)實存在的善與惡、愛與恨的差異在主人公的心靈留下了深刻的印象。他就是在這種“令人窒息的充滿可怕景象的狹小天地里”度過了童年時光。
在人間講述了主人公在十一歲的時候，母親不幸去世，外祖父也家道中落，主人公無法過寄人籬下的生活，便走進社會獨立謀生。讀到這兒我被主人公獨立謀生的堅決態(tài)度深深感動了。不過，他的打工生活也不怎么順利，他先后在鞋店打工，在圣像工作坊當學徒，也在輪船上打工，他飽嘗了人間痛苦，后來，主人公認識了正直的廚師，斯繆雷并在他的幫助下開始讀書。
在主人公16歲那年，他背井離鄉(xiāng)，懷著理想只身去了一個地方求學。但現(xiàn)實并不像他想的'一樣，以他的條件上大學只是一個夢想。以后主人公又不得不為生存奔波：“住平民窟、賣苦力、同流浪漢接觸、在面包店工作……嘗盡了人間疾苦。之后，他與古里·普列特尼的奧夫，杰連科夫以及“霍霍爾”這樣的大學生與進步人士的交往中，主人公投身進入了一所廣闊的社會大學，對人生的意義，世界的復雜性進行了最初的探索。
比起書中的主人公來，我真是太幸福了。首先，我的童年就生活在無比溫暖的天堂里。從媽媽把我生下來到上幼兒園和小學二年級，一直在深圳爸爸媽媽身邊長大，上學放學都是爸爸開著豪華轎車接送，不用走一步路，知道嗎，當我七歲的時候還在吃高級奶粉呢，過的簡直是少爺?shù)纳睢?/p>
讀三年級時，我有點長大了，由于某種原因父母把我送回了老家，和爺爺奶奶以及姐姐一起生活。現(xiàn)在我已經(jīng)12歲了，邁步踏進了少年時代。在這三年時間里，爺爺對我的要求同爸爸媽媽絕然不同。雙休日回家，要我自己的事自己做，從洗自己的鞋子、襪子、短褲和紅領巾開始，到家里搞衛(wèi)生，認真完成課外作業(yè)上的要求有時苛刻得讓我受不了。每到寒暑假早上六點不到爺爺就帶領我和姐姐去跑步4公里，在暑假還專門安排教我學游泳。他說不經(jīng)風浪的孩子是不成氣候的，我現(xiàn)在真正的感受到了爺爺?shù)挠眯牧伎唷Ｌ貏e是讀了這本書使我受益匪淺，它告訴我從小就要獨立自強，懂事一點，別讓父母為我擔心，這就是我的少年。
讀完“我的大學”這一篇章，我心里非常難受，主人公是一個非常優(yōu)秀的高材生，而且“無論如何都要進入喀山的大學讀書”，決心之大，還一心想做個“文化人”。由于社會的不公平和家庭的極其貧困，他只有面對現(xiàn)實，踏進社會，成為社會大學的一員，滿心希望卻成了一枕黃粱。
讀完這本書以后，我深深的體會到，我現(xiàn)在還是一個小學生，在今后的學習生涯中會碰到許許多多的困難和挫折。但是，我不怕，我一定要發(fā)揮書中主人公的精神，不達目的決不罷休，一定要成為名符其實的大學生，獨自飛向藍色廣闊的天空……
讀《童年》有感13
提起童年，想必每個人的臉上都會漾起一抹甜蜜而懷念的笑容吧！因為童年是人生中最值得懷念、最值得珍惜的一段時間。童年在腦海中是質(zhì)樸、純真、歡樂的標簽，而《童年》中主子公阿廖沙的童年卻是在黑暗、心機與暴力的一個烏煙瘴氣的舊社會環(huán)境下度過的，和我們的童年竟有著天冠地屨的差別。?阿廖沙四歲喪父，然后跟其外祖母和母親來到了尼日尼諾弗哥羅德城，與外祖父一家人生活。在這里，阿廖沙為眼前這一幕幕勾心斗角的畫面，感到非常的震驚與深深地厭惡。外祖母的和善與樂觀，是阿廖沙在這黑暗的日子里唯一的一線光線與希望。阿廖沙在十一歲的時候就外出打工，靠自己的努力來生存。?再看看我們，過著衣來伸手，飯來張口的好日子。
不須要做家務，不須要為柴米油鹽來傷腦筋，更不須要為自己惹下的麻煩而負責。對我們的要求，無論多過分，父母都會一概無條件滿意。只要有別人欺壓，父母就會狠狠的教化一頓。在我們十一歲的時候，更不會理解阿廖沙的.苦痛與無奈，相反，還會覺得花父母的錢就是天經(jīng)地義，就為所欲為的去揮霍，去攀比，去奢侈。?當童年靜靜消逝過去，當自己翻開童年的記憶，才幡然醒悟：原來自己是如此過分的去揮霍時間，揮霍童年，揮霍自己的明天。童年，是千金不換的無價之寶，讓我們珍惜童年的一分一秒，抓住失去的點點滴滴，讓每一個瞬間成為童年最好的標簽，讓每一件趣事成為童年最好的詮釋。讓我們對自己的童年負責，不再奢侈時間，奢侈童年，奢侈自己美妙的明天！
讀《童年》有感14
愛如空氣，圍繞在我們身邊，卻很難發(fā)現(xiàn)，很多人在愛中成長，卻不曾知道有愛存在。愛如春雨潤物卻無聲；愛如海水，時時安撫著沙灘，卻不留下一絲痕跡。有人感嘆，這世間缺少愛，實際上是缺少感恩。
不少讀過《童年》的學者都為生活在黑暗社會中的阿廖沙而嘆息，生活在一個“一家子蠢貨”的家庭里，何時會有出頭之日，在這遍布著黑暗，丑惡的環(huán)境里，快樂從何而出。正當我為阿廖沙身處的環(huán)境而嘆息時，心中卻存在著疑惑，在如此混亂，充斥著壓迫與暴力的社會，邪惡的人比比皆是。是什么讓阿廖沙仍在堅持不懈地用一身正氣，在鋪天蓋地的黑暗中苦苦地尋找光明？后來我找到了答案，是他的祖母——一個慈祥，散發(fā)著天使光芒的老人。他在阿廖沙被黑暗所誘惑時，提醒他；在阿廖沙迷茫時，為他指點方向，外祖母的的 每一句話，每一個動作都體現(xiàn)出了外祖母對阿廖沙無微不至的關愛與呵護。雖然沒有過多的文字，可是我能從阿廖沙與外祖母的對話中感到作者對外祖母的感激�？吹轿闹袑Π⒘紊惩庾婺傅拿鑼懳曳路鹨部吹搅诉h在黑龍江的姥姥忙碌的身影。
由于工作忙，我剛滿一歲時爸爸媽媽就把我和我的雙胞胎姐姐送回了老家，讓姥姥幫忙撫養(yǎng)，兩個剛來到世上，對任何事物都充滿好奇，可又不會表達只能用哭來表達自己的不滿，與欲望。再加上小時候，身體虛弱，有很挑食，每晚喂我們喝奶粉，到要到凌晨一點鐘。聽媽媽說，有一次，我和姐姐一起都發(fā)高燒，要掛水，不懂事的我們躲躲藏藏，又哭又鬧就是不讓醫(yī)生碰我們一根汗毛，最后姥姥十分心疼，卻非掛水不可，于是便忍痛割愛，和媽媽一起固定住我們，不讓我們動，在針頭插下去的一刻，房間里便傳來了一陣撕心裂肺讓姥姥傷心一天的哭叫。從那以后，姥姥變更是，無微不至，不分晝夜的照顧我們。
我們?nèi)龤q時，就要離開黑龍江回南京去上幼兒園，臨行前，姥姥送了我們一程又一程，一直到了火車站，還未經(jīng)歷過分別，不懂親人分別時痛苦的我大聲地對淚流滿面的'姥姥，姥爺說了一聲“再見�！焙蟊闩d高采烈地進了火車，在高低床上爬來爬去。卻全然忘記了窗外的姥姥，姥爺。絲毫沒有察覺到他們的眼神一直都緊緊地注視著我，想把我們活蹦亂跳的樣子，全部都記在腦海中。分別后的一個多星期里，幾乎每天，我們家都會接到一個或兩個來自黑 龍江的電話。
日月如梭，轉眼間，我們都成大姑娘了。每當有空我們就會和姥姥用視屏聊天，每次，姥姥都少有言語，最多也就是問問我們的生活起居，可每次我都發(fā)現(xiàn)她總是坐在最前面，而且是最認真聽我們講話的人。他六十大壽那年，我們一家到東北過年，姥姥高興的不得了，整天都在廚房里為我們準備拿手好菜，每當我們要出去玩，卻沒人愿意陪我們?nèi)r，姥姥總是停下手中的家務事陪我們出去，一向勤儉節(jié)約的她，給我們買起東西卻總是大手大腳，我也只能用多吃飯，贊揚姥姥飯做的好吃，陪姥姥說話來讓姥姥開心，作為我們對姥姥的補償。
姥姥用愛澆灌我們，讓我像阿廖沙一樣能堅強的面對困難。我心中充滿了對姥姥的感激。
我心中感恩的種子也在愛的土地上發(fā)了芽。讓我學會了感恩。
讀《童年》有感15
最近，我讀了一本名叫《城南舊事》的書，這本書寫了林海音小時候在北京城南生活的點點滴滴，這就是她的童年。
英子的童年是快樂的。在沒上學時，她在惠安館結識了一個朋友——秀貞，還認識了妞兒，英子和她們一起玩耍，并用自己的方式讓她們團聚了，她真是個善解人意的孩子。搬新家了，英子又在草地里認識了“小偷”，“小偷”給她講故事，訴說自己的經(jīng)歷，她真是個愛交朋友的孩子。一次，蘭姨娘來到了她家，和她一起看戲、逛街，還給她做西瓜燈，英子很喜歡她。上小學了，宋媽還給英子買驢打滾兒吃……她的童年被抹上了一道絢麗的色彩。
可英子的童年又充滿憂傷，身邊最親的人一個個離她而去。她的朋友秀貞發(fā)現(xiàn)妞兒就是她的親生女兒，她破涕為笑，收拾收拾行李帶著妞兒去找她的丈夫了。那個曾經(jīng)給她講故事，和她約好一起去看海的“小偷”也被穿便衣的`人抓走了。曾被她喜歡過的蘭姨娘又跟著德先叔去度過美好時光了。和藹可親的宋媽還跟著她的丈夫黃板兒牙回老家去了。就連她的爸爸也因一場重病而永遠離開了人世……
和林海音的童年相比，我們的童年可溫馨多了。我們能吃到美味的食物，能穿到漂亮的衣服，有一個溫暖的家庭，還有許多可愛的小玩具陪伴著我們，又能出去旅游一番，我們多幸福呀！
漸漸地，英子的童年在《驪歌》聲中離去了，但是，北京城南的童年生活深深地印在她的心里。
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