黔之驢讀后感8篇[必備]

　　認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不寫一篇讀后感記錄下呢？你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的黔之驢讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

黔之驢讀后感1

　　《黔之驢》可以說是一篇眾所周知的寓言，對(duì)我們來說是耳熟能詳?shù)�。成語“黔驢技盡”就出典于此：有一個(gè)喜歡多事的人，將一頭驢用船運(yùn)進(jìn)了貴州，后來發(fā)現(xiàn)驢沒有什么用，就將驢放在了山下。老虎沒有見過驢，十分地害怕，于是就在一旁窺視驢。突然，驢一聲長(zhǎng)鳴，就把在草叢中窺視驢的老虎嚇著了。再后來，老虎漸漸熟悉了驢的叫聲，便不太怕驢了，開始進(jìn)一步試探驢還有什么技能，結(jié)果發(fā)現(xiàn)驢只會(huì)踢這一個(gè)動(dòng)作。于是，老虎便毫不客氣地?fù)渖先グ洋H的喉嚨咬斷，然后吃了驢的肉。

　　在這個(gè)故事中，老虎是十分機(jī)智的，它善于觀察、善于思考、善于總結(jié)——我十分佩服它。如果是我，遇見一個(gè)外表看起來比我強(qiáng)大、厲害的'，可能我完全不能與之抗衡的動(dòng)物或人，我早就跑得不知哪去了。而老虎卻沒跑，而是耐心地去觀察、去思考、去總結(jié)。我佩服啊！

　　在生活中，像老虎一樣善于觀察、善于思考、善于總結(jié)的大有人在，比如牛頓。自從腦袋被蘋果砸了以后，牛頓便開始鉆研、思考：“為什么蘋果只向地上落，而不向天上飛呢？堅(jiān)持不懈的決心和非凡的耐力，最終使牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力，為現(xiàn)代科學(xué)作出了巨大、杰出的貢獻(xiàn)。

　　只要善于觀察、善于思考、善于總結(jié)，注意每一個(gè)細(xì)節(jié)，有耐心去發(fā)現(xiàn)和探索未知的事物，勝利就會(huì)屬于我們每一個(gè)人。

黔之驢讀后感2

　　剛發(fā)下新語文書，我就迫不及待的翻開它，看看有什么新鮮文章。當(dāng)我翻到【黔之驢】這一課時(shí)，它就如磁鐵般似的深深把我吸引住，是我感慨萬分。

　　文章講的是一頭驢子被一個(gè)商人遠(yuǎn)到了貴州的一個(gè)深山里。由于貴州沒有驢子，而且山里的老虎從來沒有見過驢子，被這個(gè)龐然大物嚇壞了。后來老虎通過一次又一次的觀察和試探，最終發(fā)現(xiàn)驢子并不是很厲害的動(dòng)物�？上攵�知，驢子最終成為老虎的美餐。

　　當(dāng)我讀到“虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之”，我知分認(rèn)同老虎的做法。遇到自己不認(rèn)識(shí)的事物，要善于利用自己那珍貴的好奇心小心翼翼的探個(gè)究竟，這也是一種學(xué)習(xí)。同時(shí)我們要避免一切的傷害，不要傷害到自己，更不能傷害到他人。當(dāng)讀到“他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐，然往來視之，覺無異能者”。我想虎并沒有被嚇倒它那強(qiáng)烈的好奇心。其實(shí)世界上許多貌似強(qiáng)大的事物，實(shí)際上往往是最虛弱的，他們終究逃脫不了滅亡的命運(yùn)。世上真正有實(shí)力的人不在乎他人對(duì)他的'看法，他只在乎自己所做的一切。相反，世上最虛弱的人最在乎他人對(duì)他的評(píng)價(jià)，別人言語上的抨擊就足以把他打垮。

　　面對(duì)是勇敢的表現(xiàn)，逃避是懦弱的表現(xiàn)。只要我們勇敢的面對(duì)，總會(huì)有成功的一天！

黔之驢讀后感3

　　【黔之驢】出自柳宗元的作品【三戒】�！救�戒】想象豐富、大膽，在詼諧中帶著智慧，幽默中不乏哲理。今天有空閑的時(shí)間，我又翻開了【三戒】，去品讀【黔之驢】蘊(yùn)含的智慧與哲理。

　　【黔之驢】這則寓言，講的是一只驢被一個(gè)好事者帶入貴州又放到山下最后被老虎吃掉的故事。在這個(gè)故事中，一切都起源于好事者的想法。如果好事者沒有這個(gè)奇怪的想法，驢的命運(yùn)就不會(huì)有這么悲慘了。說不定，驢仍然過著雖然平淡但屬于自己的生活。

　　好事者突發(fā)奇想，把驢帶入了貴州，卻沒有讓驢去做它擅長(zhǎng)的事情，這分明就是不識(shí)材、不會(huì)用材了！人家伯樂都可以發(fā)現(xiàn)馱車之馬是可用之材，使馱車之馬脫離大材小用的困境，而好事者卻沒有發(fā)現(xiàn)驢的'長(zhǎng)處，還覺得驢一無是處。這個(gè)道理，和“千里馬常有，而伯樂不常有”，道理上是一樣的。

　　我想，柳宗元先生是要通過好事者告誡統(tǒng)治者們不要不識(shí)才，而是要用人之長(zhǎng)。所謂“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，每一個(gè)人都有他擅長(zhǎng)的事情。只有讓每一個(gè)人都去做他擅長(zhǎng)的事情，才是人盡其才。

　　話又說回來，這好事者就是要將驢放到有老虎的山下，也應(yīng)該事先將保護(hù)自己的技能傳授給驢，使驢不會(huì)落入老虎的利爪，成為老虎的食物。不然的話，驢也不會(huì)因?yàn)椤凹几F”成為千古笑談了。

黔之驢讀后感4

　　近讀柳宗元《黔之驢》，我忽然悟到；千百年來，人們?cè)凇绑H”身上加的那些罵名實(shí)在是誣蔑不實(shí)之辭�，F(xiàn)在，大有為“驢”正名的必要。

　　為什么要這樣說呢?

　　請(qǐng)讀《黔之驢》；“黔無驢，有好事者船載以入，至則無可用，放之山下�！斌H的本能是拉磨的，但是無車可拉，無磨可推，當(dāng)然不可用。既不可用，當(dāng)然也就無顯其能。

　　“驢”到黔是其自覺自愿的嗎?非也!柳前輩說得明白；“有好事者船載以入�！憋@然，驢的'悲劇是好事者造成的，但是人們卻把所有的罪名加到了驢的身上。這實(shí)在是千古奇冤。黔驢枝窮的責(zé)任不在于驢，而在于好事者。山此，我又聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中某些人才的遭遇，何謂人才?在自己的崗位上能盡顯其能，并可以為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人，便是人才。那么人才怎樣才可以盡顯其能呢?那就需要有人才的用武之地。大家都知道；人人有其長(zhǎng)，人人也有其短�，F(xiàn)在生活中也不缺乏這樣的實(shí)例。正如我國(guó)著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，如果他不去中閏數(shù)學(xué)研究所，而是在北京某數(shù)學(xué)講壇上度過這一生，恐怕他也難逃黔驢技窮的厄運(yùn)!只有盡其用，方可顯其能。也正因?yàn)槿绱�，百年前的龔白珍才�?huì)向人們疾呼；“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！鼻�之驢的悲劇，現(xiàn)實(shí)生話中的實(shí)例，難道也不能給我們一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)嗎?

　　現(xiàn)代化建設(shè)，需要人才。人才在哪里呢?人才就在我們身旁。只要我們能人盡其用，就可以人顯其能，人成其才。但愿我們能人盡其用，不至于使類似“黔之驢”的悲劇在今天發(fā)生。

黔之驢讀后感5

　　這幾天，我們學(xué)了一篇名叫《黔之驢》的文章。內(nèi)容講的是“好事者”將一頭驢運(yùn)入沒有驢子的`黔地，結(jié)果被虎吃掉的故事。講完后，同學(xué)們都在討論虎的機(jī)智勇敢和驢的愚蠢，我想的卻是什么造成了驢的悲劇……

　　首先，是好事者用船把驢運(yùn)入黔地，“至則無可用，放之山下�！比缓缶褪腔�懼驢、虎識(shí)驢、虎戲驢、虎吃驢。不難看出：起因是好事者！可人們又為什么要諷刺驢呢？

　　有人說是因?yàn)轶H沒有自知之明，雖無真本領(lǐng)卻還要虛張聲勢(shì)，引禍上門，自招滅亡。我在這里要說：“為什么驢要虛張聲勢(shì)呢？是因?yàn)樗�要避免自己的死亡。換一句話說就是如果驢表現(xiàn)出軟弱的樣子，就會(huì)更快地死亡。驢是在爭(zhēng)取時(shí)間，好讓“好事者”回來救它，然而“好事者”再也沒有回來，就好像人們拋棄無用之物一樣……

　　再聯(lián)想到生活中，驢的悲劇不正是一些人的真實(shí)寫照嗎？例如：某些沒有真是才干的人因?yàn)槔�關(guān)系做了有權(quán)有利的官，最后還不是被革職？真正兇手就是拉關(guān)系的人，這又好像是“借刀殺人”了！

　　但愿生活中再也沒有“驢”因“好事者”而滅亡了……但愿……

黔之驢讀后感6

　　我不得不感嘆《黔之驢》真是一篇有趣的文章啊，這篇文章講述在貴州一個(gè)地方?jīng)]有驢�？墒瞧�偏有個(gè)多事的人要運(yùn)送驢進(jìn)去，結(jié)果運(yùn)到以后發(fā)現(xiàn)驢沒有什么能耐，于是就把驢擱置在那里。結(jié)果當(dāng)?shù)乩匣⒖吹襟H，老虎從來沒有見過這個(gè)東西，開始就害怕，后來就慢慢習(xí)慣了驢的存在，最后老虎吃了驢。

　　這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理，就是生活當(dāng)中真正有本領(lǐng)的人往往顯得很膽小很怕事，而那些外形龐大，德行很好的.人很有可能就是沒有什么能耐的。而當(dāng)這類沒有能耐、外形卻很有派頭的人遭人全然看穿的時(shí)候，這個(gè)人也就到了要覆滅的時(shí)候了。

　　通過閱讀《黔之驢》這個(gè)故事，我也想到了，其實(shí)文章當(dāng)中講述的那只老虎不恰恰像是三國(guó)演義當(dāng)中的曹操嗎？曹操一生陰險(xiǎn)狡詐，在外人看來曹操不過就是一個(gè)艱險(xiǎn)小人，可是曹操最終還是完成了大業(yè)，建立了魏國(guó)，這不恰恰反映出曹操的實(shí)力嗎？反觀袁紹、公孫瓚、袁術(shù)之輩，外表看起來實(shí)力雄厚、品行端正，可是未必真是如此。

　　總之，這篇文章不錯(cuò)，我才學(xué)拙劣不能夠領(lǐng)取其中所涵蓋的更深意思。

黔之驢讀后感7

　　在空閑的時(shí)候翻開了《文言文全解》，閱讀了《黔之驢》。

　　它是柳宗元在永州時(shí)期寫的一組寓言《三戒》中的一則，作者在文中諷刺了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)中官高位顯、仗勢(shì)欺人而無才無德，外強(qiáng)中干的某些上層人物。

　　當(dāng)我讀到“虎見之，龐然大物也，以為神，避林間窺之”，我本人十分認(rèn)同它的做法。遇到自己不認(rèn)識(shí)的事物，要善于利用自己那珍貴的好奇心小心翼翼地探個(gè)究竟，這也是一種學(xué)習(xí)。同時(shí)我們要避免一切的傷害，不要傷害到自己，更不能傷害到他人。

　　當(dāng)讀到“他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐，然往來視之，覺無異能者”，我想虎并沒有被驢嚇倒它那強(qiáng)烈的好奇心，繼續(xù)勇敢得探討，最終也會(huì)看到真正的事實(shí)。

　　其實(shí)世上許多貌似強(qiáng)大的事物，實(shí)際上往往是最虛弱的，它們終究逃不脫滅亡的命運(yùn)。世上真正有實(shí)力的.人不在乎他人對(duì)他的看法，他只在乎自己所做的一切。相反，世上最虛弱的人最在乎他人對(duì)他的評(píng)價(jià)，別人言語上的抨擊就足以把他打垮。

　　我更欣賞虎的做法。在貌似強(qiáng)大的事物面前，強(qiáng)烈的好奇心促使它敢于了解強(qiáng)者的一切，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”啊。從虎吃掉驢的角度理解，可以理解成對(duì)貌似強(qiáng)大的東西，只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，就一定能戰(zhàn)而勝之。

　　面對(duì)是勇敢的表現(xiàn)，逃避是懦弱的表現(xiàn)。只要我們勇敢地面對(duì)，總會(huì)有成功的一天！

黔之驢讀后感8

　　《黔之驢》這則寓言，講的是一只驢被一個(gè)好事者帶入貴州又放到山下最后被老虎吃掉的故事。在這個(gè)故事中，一切都起源于好事者的想法。如果好事者沒有這個(gè)奇怪的想法，驢的命運(yùn)就不會(huì)有這么悲慘了。說不定，驢仍然過著雖然平淡但屬于自己的生活。

　　好事者突發(fā)奇想，把驢帶入了貴州，卻沒有讓驢去做它擅長(zhǎng)的事情，這分明就是不識(shí)材、不會(huì)用材了！人家伯樂都可以發(fā)現(xiàn)馱車之馬是可用之材，使馱車之馬脫離大材小用的困境，而好事者卻沒有發(fā)現(xiàn)驢的長(zhǎng)處，還覺得驢一無是處。這個(gè)道理，和“千里馬常有，而伯樂不常有”，道理上是一樣的。

　　我想，柳宗元先生是要通過好事者告誡統(tǒng)治者們不要不識(shí)才，而是要用人之長(zhǎng)。所謂“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，每一個(gè)人都有他擅長(zhǎng)的`事情。只有讓每一個(gè)人都去做他擅長(zhǎng)的事情，才是人盡其才。

　　話又說回來，這好事者就是要將驢放到有老虎的山下，也應(yīng)該事先將保護(hù)自己的技能傳授給驢，使驢不會(huì)落入老虎的利爪，成為老虎的食物。不然的話，驢也不會(huì)因?yàn)椤凹几F”成為千古笑談了。

　　我就輕輕的閉上了眼睛，誰知小狗就躲到弄堂里，我睜開眼睛一看，小狗跑到哪里去了呀；那雖然是在我5歲時(shí)的事情了。長(zhǎng)時(shí)間用眼不休息造成視覺疲勞。在海邊，我光著腳，在沙灘上漫步，正好，做了四五個(gè)小時(shí)的汽車，正好可以活動(dòng)活動(dòng)了？整個(gè)操場(chǎng)沸騰起來。我小時(shí)候，爸爸給我買了一只小鳥，我非常喜歡它。

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