《數(shù)理化通俗演義》讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的《數(shù)理化通俗演義》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《數(shù)理化通俗演義》讀后感1
當(dāng)我看到這個(gè)名字時(shí)，我就覺得我發(fā)現(xiàn)了一片新大陸。果然不出乎我的意料，讓我對(duì)理科愛上加愛。
這本書主要講的是科學(xué)家和劃時(shí)代的重要事件。就拿其中一些來說，牛頓通過蘋果和月亮引發(fā)萬有引力的思考;瓦特通過被蒸汽掀起的壺蓋改進(jìn)了蒸汽機(jī);戴維通過對(duì)化學(xué)的熱愛發(fā)現(xiàn)了新元素……和一些耳熟能詳?shù)目茖W(xué)家，第谷，哈雷，富蘭克林等等。
與其說，這是一本關(guān)于數(shù)理化的書，還不如說，這是一本科學(xué)發(fā)展的歷史書。古時(shí)候的人們迷信，希望能通過一些他們所能認(rèn)為寄托思想的一些事情比如去教堂禱告之類的。而有些頑固之人也會(huì)以上帝的'名義來束縛百姓的思想。就讓科學(xué)在那時(shí)變成了邪術(shù)，不少科學(xué)家也因此丟了性命。
因?yàn)橐恍﹤鹘y(tǒng)的觀念，許多科學(xué)被誤解。同時(shí)許多事例也在提醒著我們，真理往往是實(shí)踐發(fā)現(xiàn)的，伽利略通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)了亞里士多德的錯(cuò)誤;維薩留斯通過實(shí)踐搞清了真正的人體結(jié)構(gòu)……
阿基米德被不懂科學(xué)的士兵砍下頭顱，伽利略被判冤罪300年，開普勒因貧病一身無錢糊口病死他鄉(xiāng)……都在告訴我們對(duì)科學(xué)，對(duì)真理應(yīng)當(dāng)重視起來。而《數(shù)理化的通俗演義》這本書更是向讀者更好地展現(xiàn)出了數(shù)理化的“”進(jìn)化”過程。更是喚醒了年輕讀者的數(shù)理化的興趣，也許有人會(huì)因此改變?nèi)松姆较颍瑩P(yáng)起科學(xué)的風(fēng)帆，更重要的是無論讀者年齡的長(zhǎng)幼職業(yè)的差異，都可以從科學(xué)的發(fā)展史，從科學(xué)家的成長(zhǎng)史中汲取科學(xué)的營(yíng)養(yǎng)領(lǐng)悟和體會(huì)科學(xué)精神。
其實(shí)每一個(gè)公式，每一條定理后面都隱藏著一段血與火，淚與汗的歷史，這里面有慷慨的悲歌，有勝利的喜悅，要論人物形象，故事情節(jié)一步自然科學(xué)史絕不比一部社會(huì)科學(xué)史遜色，當(dāng)我們循著這些科學(xué)家的足跡再走一遍時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)那些公式定理是多么珍貴，多么可愛，這時(shí)在學(xué)習(xí)它不但有了興趣，而且有了感情。
《數(shù)理化通俗演義》讀后感2
《數(shù)理化通俗演義》是國(guó)內(nèi)唯一以章回體小說形式演繹科學(xué)歷程的著作，作者是梁衡。這本書很厚，記載了科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的大大小小的成果。不僅僅是結(jié)論，更有發(fā)明、發(fā)現(xiàn)的過程，這過程充滿了血與火，淚與汗。所以，當(dāng)再看到這些公式、定理時(shí)，我們會(huì)更加發(fā)現(xiàn)它的珍貴、生動(dòng)與美好。所以作者說這是一層薄薄的糖衣，使我們?cè)趯W(xué)習(xí)數(shù)理化時(shí)，不僅有了興趣，更有了感情。這本書對(duì)我們學(xué)習(xí)數(shù)理化有很大幫助，書中記錄的故事本身，也有許多我們要學(xué)習(xí)的東西：學(xué)習(xí)科學(xué)家的執(zhí)著——祖沖之用割圓法求圓周率，在割至24576份后，求到了小數(shù)點(diǎn)后7位；法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，23年后才有人支持。學(xué)習(xí)科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)——開普勒觀測(cè)火星軌道與圓周運(yùn)動(dòng)有8分之差，因而發(fā)現(xiàn)了開普勒第二定律橢圓定律；瑞利用兩種方法測(cè)氮?dú)饷芏�，相�?.0012，最后找到氬。
學(xué)習(xí)科學(xué)家勇于質(zhì)疑的精神——哥白尼質(zhì)疑托勒密的`地心說，產(chǎn)生了日心說；愛因斯坦拋棄了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀和萬有引力后，產(chǎn)生了狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論。學(xué)習(xí)科學(xué)家實(shí)驗(yàn)與理論結(jié)合的研究方法——勒維烈在前人觀察的基礎(chǔ)上，用理論計(jì)算出了海王星的位置；門捷列夫在前人發(fā)現(xiàn)的眾多元素的基礎(chǔ)上，用思考發(fā)現(xiàn)了元素周期律并預(yù)知了十多種元素。喜歡這本書的原因有三：
其一，科學(xué)知識(shí)的魅力；
其二，語言生動(dòng)、故事有趣；
其三，科學(xué)家們的精神與治學(xué)方法。
這本書讓我學(xué)到了很多，盡管一些專業(yè)的知識(shí)我并不能弄懂，但對(duì)我的啟發(fā)很大，讓我對(duì)課堂上還未涉及的化學(xué)、物理知識(shí)產(chǎn)生了很大興趣。這本書很適合初學(xué)數(shù)理化的人，無論是精神上還是專業(yè)上都會(huì)有幫助。作者說過，他有一個(gè)朋友是大學(xué)物理教授，在教學(xué)前會(huì)讓學(xué)生們看《數(shù)理化通俗演義》。我希望能有更多的同學(xué)來讀這本書，雖然這本書的名字很唬人，但是內(nèi)容淺顯易懂，且生動(dòng)幽默，通過講述一個(gè)個(gè)歷史事件或傳奇故事，將一位位有血有肉的科學(xué)家形象鮮活地呈獻(xiàn)到我們眼前。
《數(shù)理化通俗演義》讀后感3
這學(xué)期老師推薦我讀了一本叫《數(shù)理化通俗演義》的書。這本書上講了歷史上那些有名氣的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、化學(xué)家的故事。其中令我印象最深的是一位來自古希臘的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家阿基米德的生平故事。
阿基米德有“力學(xué)之父”的美稱。他總結(jié)并嚴(yán)格證明了杠桿原理，發(fā)現(xiàn)了浮力定律，確定了各種幾何圖形的面積和體積的計(jì)算方法，創(chuàng)立了“窮竭法”。近代數(shù)學(xué)史家貝爾就曾說過：“任何一張關(guān)于有史以來最偉大的數(shù)學(xué)家的名單中，必定會(huì)包括阿基米德”。所以他與高斯、牛頓并列為世界三大數(shù)學(xué)家。
阿基米德生活在古希臘的敘拉古城。他總有很多怪習(xí)慣，比如，他喜歡將煙灰留下來，鋪在地上，以便他來畫圖；所以很多人都覺得他是個(gè)瘋子。但他對(duì)人類的`貢獻(xiàn)不可估量。他那句流傳千古的名言：“只要給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能把撬動(dòng)地球！”就是有名的杠桿原理。這個(gè)原理讓他在保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，多次打敗敵人，比方，他利用杠桿原理制造了一種叫石弩的拋石機(jī)，能把大石塊投向敵人的戰(zhàn)艦；用發(fā)射機(jī)把矛和石塊射向敵人；他制造了巨大的起重機(jī)，可以把敵人的戰(zhàn)艦吊在半空，然后重重摔下，使戰(zhàn)艦摔得粉身碎骨……他的這些神奇的武器讓敵人軍隊(duì)驚慌失措、人人害怕……杠桿原理在我們現(xiàn)在的日常生活中應(yīng)用得也是相當(dāng)廣泛和頻繁，如天平、稱、剪刀、開瓶器、鑷子、錘子、吊車、鏟車等等。正因?yàn)樗哂袕V泛的可用性，連我們小學(xué)教材里都有學(xué)到杠桿原理，我為此非常著迷，期待更加深入的學(xué)習(xí)它！
這位神奇的老人擁有傳奇的一生。直到生命的最后，羅馬士兵沖進(jìn)來準(zhǔn)備殺他時(shí)，他都能坦然地說：“等一下殺我的頭，再給我一會(huì)兒工夫，讓我把這道題做完，不能給后人留下一道沒有做完的題目��！”他這種熱愛科學(xué)，致死不忘給人類留下自已智慧的崇高品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)！
《數(shù)理化通俗演義》讀后感4
一本喜愛的書，就是一盞引路的明燈，為你指引方向，也是人類的營(yíng)養(yǎng)品，為你提供營(yíng)養(yǎng)。最近我讀了，一本名叫《數(shù)理化通俗演義》，它是梁衡所著，這是一本奇特的數(shù)理化科普讀物，梁衡采用中國(guó)特有的通俗文學(xué)體裁—章回體搭配深入淺出的語言描繪出栩栩如生的事例，旁征博引的敘述為原本枯燥的數(shù)理化知識(shí)與名人故事披上一件薄薄的糖衣，為此許多讀過這本書后都會(huì)喜愛數(shù)學(xué)。
書中講述了230位科學(xué)家的206個(gè)科學(xué)故事以及93個(gè)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。其中我最印象深刻的兩個(gè)故事是祖沖之算圓周率和維薩留斯解剖人體。
先說說祖沖之算圓周率，這個(gè)故事里主要講述祖沖之為了計(jì)算圓周率，他不停用竹棍計(jì)算，而竹棍是用新竹做的，沒來得及打磨，所以幾日后竹棍染上了紅紅血印，他直算的月落烏啼、雞鳴日升，那竹棍擺成的算式從桌上延到地下，又滿地轉(zhuǎn)著圈子，一屋上下都是些竹碼子。他這種堅(jiān)持不懈、廢寢忘食、不怕疼痛只為算出圓周率的品質(zhì)讓我十分敬佩。通過這個(gè)故事我明白了做一件事情要堅(jiān)持不懈、知難而進(jìn)才能成功。
再說說維薩留斯解剖人體，這個(gè)故事里主要講述維薩留斯因?yàn)閷?duì)學(xué)校傳授的人體知識(shí)很是懷疑，所以決心冒險(xiǎn)解剖來看個(gè)究竟，但是解剖人是會(huì)被處以死刑，所以他在院子中設(shè)了密室，偷偷解剖。讀完這個(gè)故事我對(duì)他產(chǎn)生一種敬佩，我敬佩他能冒死去偷尸體，然后在一個(gè)陰森的地下室解剖，如果是我，我早就嚇壞了，因?yàn)槿绻话l(fā)現(xiàn)會(huì)被判以死刑，但是他為了獲得真理，不惜冒死去偷尸體解剖。他這種勇于質(zhì)疑、用于求真的品質(zhì)使我敬佩。
這本書融直算和人物于一體，向我們展現(xiàn)了人類科學(xué)發(fā)展的'歷史，雖然人物所生時(shí)代與國(guó)籍不同，但是他們的故事相通，留給我們的啟迪也異曲同工，他們這種敢于質(zhì)疑、擅于實(shí)踐、不怕失敗、勇于奉獻(xiàn)的品質(zhì)使人類社會(huì)由愚鈍走向了文明，由落后走向發(fā)達(dá)。全書看完后，我的內(nèi)心受到了強(qiáng)烈的震撼與鼓舞。
《數(shù)理化通俗演義》讀后感5
在這個(gè)暑假，我讀了一本書。這本書十分有趣，叫做《數(shù)理化通俗演義》。雖然書名聽起來不是很有趣，但是它卻用文字來講述數(shù)學(xué)的故事。使你看上一眼就會(huì)著迷。生動(dòng)形象地向我們描繪了一個(gè)又一個(gè)關(guān)于智慧的故事。連看到數(shù)字就頭疼的我，一拿起來就放不下。這本書向我們介紹了另外一個(gè)數(shù)學(xué)世界，一點(diǎn)也不枯燥。
在這本書中，我最佩服阿基米德，雖然，他不是一名戰(zhàn)士，但是他卻用自己的智慧打敗了敵軍。好比三國(guó)時(shí)期的諸葛亮，雖無張飛關(guān)羽的高深武功，但卻有著一個(gè)絕頂聰明的腦袋。才次次助劉備化險(xiǎn)為夷。阿基米德利用杠桿原理制出投石器；用鏡子會(huì)反光的道理嚇跑敵軍；還用沉與浮的原理計(jì)算出了國(guó)王的王冠中摻了多白銀……
他十分愛護(hù)自己的勞動(dòng)成果。到敵軍進(jìn)犯之時(shí)，他想的還是自己的沙盤，工具。最終是為了保護(hù)這些東西，才被野蠻的士兵殺害的。
他很執(zhí)著，一旦有什么問題一定要想明白才休息。國(guó)王打了一個(gè)王冠，想知道是不是足金的。便讓阿基米德想辦法。當(dāng)晚，阿基米德怎么也想不出辦法。他的妻子讓他去洗澡，他還在想。終于，他的'妻子一生氣，就把他推進(jìn)了浴缸。嘩！浴缸里溢出的水使阿基米德獲得了靈感，使他想出了辦法。他激動(dòng)地連衣服都沒穿就跑到大街上歡呼。大街上的人都驚訝地看著他。他立刻去告訴國(guó)王方法：金和銀的密度不同。只要取與王冠相同重量的黃金與王冠分別放入一樣重的裝滿水的盆中。如溢出的水不同，那么就摻有白銀。
阿基米德很善于從細(xì)小的事物中發(fā)現(xiàn)什么，獲得靈感。有一雙善于觀察的眼睛非常重要。從今以后，我也要和阿基米德一樣，擁有一雙善于觀察的眼睛。
《數(shù)理化通俗演義》讀后感6
我不禁在心里嘆道：那一片黑暗曾令多少科學(xué)家為它們傾注了多少心血!
洞庭湖邊,屈原的一首《天問》如一聲炸雷，轟開了自然科學(xué)這厚重云層的一角。從此,便開始了人類對(duì)自然真理的無限摸索與追逐。
從阿基米德巧借科學(xué)的力量一次次擊退敵軍，到哥白尼、伽利略、牛頓奠定了經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)，再到法拉第、赫茲、麥克斯韋為人類最主要的通訊方式——電磁波，開墾了肥沃的田地，最終有了量子力學(xué)和相對(duì)論這兩個(gè)分別給我們的生活帶來了微電子革命和核能源的學(xué)說�？v觀科學(xué)史，人類從最初的'迷信愚昧到現(xiàn)在的勇于探索，從石器社會(huì)到現(xiàn)在的信息社會(huì)，科學(xué)給我們帶來了多少的進(jìn)步與方便。瓦特的蒸汽機(jī)，愛迪生的電燈，約翰馮諾依曼的電腦曾那樣有力地將人類的社會(huì)推進(jìn)到另一個(gè)嶄新的時(shí)期，人類的智慧決定著人類的進(jìn)化道路向何方走去。
毫不否認(rèn)，在科學(xué)發(fā)展的道路上確實(shí)有著各種因素不斷地干擾科學(xué)的前進(jìn)。羅馬帝國(guó)的血腥與屠刀一度使當(dāng)時(shí)眾多杰出的科學(xué)家、數(shù)學(xué)家例如阿基米德等死于野蠻的士兵手中那把閃光的大刀下，中世紀(jì)歐洲宗教的烈火讓多少天文學(xué)家例如哥白尼、伽利略等被燒死在高高的火堆上，新時(shí)代人們的質(zhì)疑與嘲笑又淹沒了多少本該早日出現(xiàn)的科研成果。世界也許是不公的，但借用一句話“是非功過皆由后人評(píng)說”，我相信你現(xiàn)在做到的成果，哪怕現(xiàn)在沒有人理解，但總有一天，你的發(fā)現(xiàn)會(huì)改變世界，就如開普勒說的，“大事告成，書已寫出，甚至可能要等一個(gè)世紀(jì)才有讀者，這我就管不著了。”
未來的路還要靠我們?nèi)?chuàng)造，在前面的也許是坎坷，也許是挫折，但人類不會(huì)倒下，只要人還有一顆探索與好奇的心，人就不會(huì)放棄追求那個(gè)最終的真相!
《數(shù)理化通俗演義》讀后感7
想起這本書，緣于那天和大女的聊天，她說：“媽媽，這本書確實(shí)如你所說，好看�！薄霸趺春每捶�？”
“在此之前，我非常不喜歡數(shù)學(xué)，總是感覺有很多難關(guān)在我面前，但是這本書卻讓我發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)原來真的很有趣。這里面有很多數(shù)學(xué)歷史，那些數(shù)學(xué)家，真是個(gè)個(gè)都是天才。但里面有很多專業(yè)的數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)，我還看不懂，都略過了”
“那沒事，一本書里面能有一個(gè)觀點(diǎn)啟發(fā)到你，那這本書就是好書了�！�
不知道是女兒是遺傳了我的不開竅呢，還是所有的女生，數(shù)學(xué)邏輯思維都晚成的原因，總之，閨女在數(shù)學(xué)上面，學(xué)習(xí)起來相對(duì)文科，還是要吃力的。在為她尋找最好的學(xué)習(xí)辦法之際，我發(fā)現(xiàn)她連最基本的學(xué)習(xí)習(xí)慣都不能持續(xù)的進(jìn)行，就是數(shù)學(xué)的預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。這，除了是不良習(xí)慣，更多的，也是因?yàn)榕d趣所至吧，沒有興趣的事情，總是難以堅(jiān)持下去的。但作為重點(diǎn)科目，就算沒有興趣，也是要重點(diǎn)去關(guān)注。期待她能夠找到自己的`弱處，端正好學(xué)習(xí)的態(tài)度，早日找到數(shù)學(xué)的樂趣！
說到樂趣，我是在初中的時(shí)候發(fā)生的，當(dāng)年，初中開始學(xué)習(xí)代數(shù)和幾何，平常數(shù)學(xué)成績(jī)靠抓瞎得分的我，竟然被作為數(shù)學(xué)老師的班主任委以重任——學(xué)習(xí)委員。至此，竟然無意造就了我在數(shù)學(xué)科目上的拔高。在經(jīng)歷幾次考了班級(jí)第一的數(shù)學(xué)成績(jī)后，我竟然因此喜歡上了數(shù)學(xué)，淺嘗甜頭后，更是進(jìn)一步喜歡上將題目用幾種方式解答出來的成就感。
今日想起這些，我是不是可以轉(zhuǎn)化到女兒身上呢？歡迎我的朋友來和我討論關(guān)于數(shù)學(xué)的那些故事，與及如何讓孩子學(xué)好數(shù)學(xué)？
《數(shù)理化通俗演義》讀后感8
章回體裁的文學(xué)作品想必大家看過很多，如蔡?hào)|藩的《歷朝歷代通俗演義》、羅貫中的《三國(guó)演義》……今天我向大家推薦的這本書可以說是“前無古人”。這本書就是梁衡著的《數(shù)理化通俗演義》。
俗話說得好“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”。但是數(shù)理化的書大多都很枯燥乏味。霍金在寫《時(shí)間簡(jiǎn)史》時(shí)出版商對(duì)他說：“你的書里多一條數(shù)學(xué)公式，你就會(huì)失去一部分讀者�！绷汉鈱懙摹稊�(shù)理化通俗演義》為枯燥乏味的數(shù)理化知識(shí)包上了一層“薄薄的糖衣”。還讓我們了解了每個(gè)公式、定侓后血與火、淚與汗的故事。知識(shí)、人物故事和方法是貫穿整本書的三條線，使這本書充滿了趣味。當(dāng)我們?cè)偃W(xué)習(xí)那些公式、定侓時(shí)，不僅有了興趣，還有了感情。
作為四年級(jí)的我雖然對(duì)書中許多公式、定理還不理解，但是我通過這些故事讓我看到了眾多科學(xué)家的三種精神：犧牲精神、創(chuàng)造精神、刻苦精神。眾多科學(xué)家都是無私的，研究一開始就已經(jīng)準(zhǔn)備好把這一生奉獻(xiàn)給科學(xué)。犧牲精神是開普勒出版了書后所說的：“大功告成，書已寫出，甚至可能要等一個(gè)世紀(jì)后才有讀者，這我就管不著了。”也是愛因斯發(fā)現(xiàn)廣義相對(duì)論后說的：“我死不死無關(guān)緊要，廣義相對(duì)論已經(jīng)問世了，這才是真正重要的�！痹僬f創(chuàng)造精神，科學(xué)家大多都先繼承前人的'知識(shí)，一般人到這個(gè)地步就結(jié)束了，而牛頓、科赫、達(dá)爾文等人經(jīng)過“繼承”之后去追求，發(fā)現(xiàn)了前人沒有發(fā)現(xiàn)的東西。第三種刻苦精神。它是達(dá)爾文考察生物，五年環(huán)球櫛風(fēng)沐雨，也是瓦特改進(jìn)蒸汽機(jī)，二十年含辛茹苦，也是居里夫人在破舊木棚中研究將近四年終于發(fā)現(xiàn)鐳。
科學(xué)的每一小點(diǎn)的進(jìn)步，都有一批科學(xué)家的奉獻(xiàn)與對(duì)未知的瘋狂追求。他們的故事激勵(lì)我也要勇敢地去探索世界。我說了這么多，你對(duì)《數(shù)理化通俗演義》心動(dòng)了嗎？趕快去圖書館找來看看吧！
《數(shù)理化通俗演義》讀后感9
《數(shù)理化通俗演義》是我們這學(xué)期的必讀書，這本書其實(shí)媽媽暑假時(shí)就已經(jīng)從圖書館借回家，但我一看題目有“數(shù)理化”三個(gè)字就沒有讀下去的興趣，認(rèn)為一定是一本枯燥無味、晦澀難懂的書。直到這學(xué)期老師要求我們讀這本書，我才開始拿起書架上被冷落許久的書，才讀了開篇第一回，我就被深深吸引了。
《數(shù)理化通俗演義》這本書的作者是梁衡，他非常有創(chuàng)意，用古代章回小說的形式來寫這本書，讓原本枯燥的數(shù)理化知識(shí)變得妙趣橫生，就像在讀《三國(guó)演義》。比如講阿基米德的杠桿原理時(shí)，他沒有直接介紹杠桿原理的`定理，而是先寫敘拉古和羅馬的戰(zhàn)爭(zhēng)，阿基米德制造了新式武器——拋石機(jī)和阿基米德之爪，幫助敘拉古以弱勝?gòu)?qiáng)打敗了羅馬。這兩樣武器都是因?yàn)橛昧烁軛U原理，威力大增。拋石機(jī)能把石頭拋到一千多米的地方，阿基米德之爪能把敵人的戰(zhàn)船抓走，羅馬人損兵折將，還以為遇上了怪物。讀到這里，我不禁對(duì)杠桿原理產(chǎn)生了濃厚的興趣，暢想自己在戰(zhàn)場(chǎng)上如何用杠桿原理設(shè)計(jì)更加厲害的武器，秒殺敵人。
這本書還告訴我們，科學(xué)家都是敢于質(zhì)疑的，比如哥白尼對(duì)托勒密的地心說產(chǎn)生了懷疑，才有了太陽(yáng)是宇宙中心的理論；伽利略對(duì)亞里士多德落體運(yùn)動(dòng)的懷疑，才發(fā)現(xiàn)了同一高度不同重量下落速度相同的規(guī)律�？茖W(xué)家也是善于實(shí)踐的，祖沖之經(jīng)歷無數(shù)個(gè)日夜奮戰(zhàn)，圖形遍地，算籌成堆，才算出了最新的圓周率�？茖W(xué)家還要不怕失敗，堅(jiān)持不懈，才能最終成功，居里夫人經(jīng)過三年零九個(gè)月的艱苦勞動(dòng)才提煉出0.1克氯化鐳......我們也要學(xué)習(xí)科學(xué)家的這些精神，學(xué)習(xí)的時(shí)候常提出疑問、不斷實(shí)踐、堅(jiān)持不懈，才能在人生路上取得成功。
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