讀后感的作文9篇(精選)
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，以下是小編精心整理的讀后感的作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀后感的作文 篇1
我閑時(shí)無聊便到新華書店逛了一圈，看著那些整齊排放的且看起來就不薄的各大名著，頓時(shí)覺得更加無味了。我本不是靜心之人，無法捧著那名著細(xì)細(xì)品讀，無奈感慨一句：我就是一俗人啊！
剛抬腳欲走時(shí)，卻瞥見一抹明黃色，好奇著走了過去，抽出一看，不禁笑了，竟是也有這般的幼稚的書！封面是明黃色的，畫成奶酪的模樣，更是有兩個(gè)小矮人和兩只小老鼠在上面啃得歡快。既是無聊，便翻開來看看，扉頁上，作者倒是誠實(shí)，說是即興寫的一篇文章，不盼著被評(píng)得好，望讀過再議。我笑，讀過又能變了多少？
故事也很簡單，就是說兩個(gè)小矮人與兩只小老鼠在一座迷宮中尋找著奶酪，每次他們尋著奶酪，都能吃好一陣子，兩個(gè)小矮人便松懈了下來，而兩只小老鼠卻仍做好再次尋找的準(zhǔn)備。直到有一天，奶酪吃完了，且有一些也壞了，腐了，丟棄了，兩個(gè)小矮人即變得茫然失措，他們繞著圈子想，奶酪哪去了，卻不再去找，而兩只小老鼠已經(jīng)穿上他們的.運(yùn)動(dòng)鞋，去往下個(gè)地點(diǎn)找奶酪。之后的內(nèi)容便是兩個(gè)小矮人的所見所想，有些枯燥，但我卻有些欲罷不能，直到最后，看到其中一個(gè)小矮人決定動(dòng)身去尋找奶酪我才覺得松了口氣。
為什么我總會(huì)不自覺地把自己看作是那兩個(gè)小矮人呢？就好像有兩個(gè)小人在我的腦袋里據(jù)理力爭，是走還是停留？我有些悵然若失，覺得自己混沌了。翻到最后一頁，才看到作者還留了一段話：這個(gè)小故事送給那些迷茫的小朋友、大朋友或老朋友們，當(dāng)我們不知要不要追尋夢想時(shí)，就好像這兩個(gè)小矮人不知要不要去尋找奶酪一樣，其實(shí)，有什么好迷茫的呢？這里沒有奶酪了，便要去尋找，夢想也是一樣，夢想不在這里，我們就要去追尋，當(dāng)你開始了，你便成功了。
合上書，我呆楞了幾秒，稍后便釋懷。是啊，何必苦惱？沒有了，便去找尋，僅此而已。我環(huán)顧了一下，發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都手捧書本，一副沉浸其中的模樣，我默默地想：每個(gè)書中都是一座寶藏，今日，我已采到我的寶藏。放下書本，深吸口氣，又呼出，我轉(zhuǎn)身，邁著輕快的步伐。因?yàn)椋抑�，前路，一片光明�?/p>
讀后感的作文 篇2
現(xiàn)代社會(huì)以強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)為核心要?jiǎng)?wù)的一系列發(fā)展風(fēng)起云涌，作為社會(huì)基礎(chǔ)重要組成要素的教育自然也面臨著更深刻的變革，給教育觀念、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式都帶來了深遠(yuǎn)的影響，《學(xué)校的挑戰(zhàn)》讀后感。而不同國家、不同地域的課堂也在自然而然地發(fā)生變化。葉瀾教授就曾經(jīng)指出："要從生命的高度、用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)。課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的、有意義的構(gòu)成部分，要把個(gè)體精神生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。"
培訓(xùn)期間有幸拜讀了佐藤學(xué)先生的《學(xué)校的挑戰(zhàn)--創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》。本書展示了一衣帶水的鄰邦--日本在現(xiàn)代教學(xué)改革中的變化和發(fā)展。我們習(xí)以為常的課堂形式似乎漸漸不再適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展。而作為工作在教育第一線的自己，更為關(guān)注和有感于"創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體實(shí)現(xiàn)挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)"的意義，決心努力增強(qiáng)自身素養(yǎng)，通過實(shí)踐反思迅速跟上課改步伐。在此談?wù)勛约旱狞c(diǎn)滴體會(huì)和感受。
一、基于"合作學(xué)習(xí)"所引發(fā)的啟示
"合作學(xué)習(xí)"這個(gè)詞，可以說大家耳熟能詳，平時(shí)使用頻率很高。可是當(dāng)我閱讀《學(xué)校的挑戰(zhàn)--創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》一書后，佐藤學(xué)先生娓娓道來的一則小故事，讓我既感動(dòng)又欽佩，才發(fā)現(xiàn)這里的"合作學(xué)習(xí)"與自己過去的認(rèn)識(shí)有很大不同。"課堂里沉默寡言的高志與英語學(xué)力極度低下的幸子，在合作學(xué)習(xí)的課堂上偶然相遇。幸子期待能夠以自己的力量來支撐有著沉默寡言弱點(diǎn)的高志，而沉迷于英語的學(xué)習(xí)，短短的幾十分鐘里一舉改變學(xué)力落后的現(xiàn)實(shí)；高志為了回報(bào)幸子對(duì)自己的一番好意，輕聲細(xì)語地回應(yīng)幸子的問話；再加上同組的另兩位女生若無其事的支持，構(gòu)成課堂內(nèi)一道賞心悅目的風(fēng)景"。
感動(dòng)于課堂上孩子們之間悄悄發(fā)生地巨大變化，感動(dòng)于佐藤學(xué)先生細(xì)致入微的觀察；更欽佩這位老師能夠如此機(jī)智地為孩子們創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)結(jié)成"若無其事的.優(yōu)勢"，互幫互助、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這樣的課堂風(fēng)景不正是這段話最好的注解嗎?
學(xué)習(xí)是基于合作的"沖刺與挑戰(zhàn)"，而這種合作是借助"若無其事的優(yōu)勢"關(guān)系而形成的互學(xué)關(guān)系。所謂學(xué)生間"若無其事的關(guān)系"，不是我們傳統(tǒng)觀念中老師安排好生輔導(dǎo)差生"一幫一，一對(duì)紅"活動(dòng)，而是教師必須對(duì)差生作出如何向同學(xué)請(qǐng)教的引導(dǎo)，由差生提出問題，其他學(xué)生自然而然地解答，再提問、再解答，甚至問題相互交叉的"交響樂式"的關(guān)系。
合作學(xué)習(xí)的意義不僅限于課堂、學(xué)校，限于教育本身，更有這樣一層意義：不同的人們彼此信賴與合作，構(gòu)建多元文化共存的氛圍，。
二、立足尊重，實(shí)現(xiàn)真正的精彩
什么樣的課堂能夠稱為"精彩的課堂"。書中有這樣一段文字給予我很大的啟示："精彩"并不是指教師"上課"的優(yōu)劣，而是指每一個(gè)兒童自由自在地、有個(gè)性地參與教學(xué)，形成了以"傾聽關(guān)系"為基礎(chǔ)的管弦樂般地交響，尤其是每一個(gè)教師都能真誠地面對(duì)教材與兒童。這是多么令人向往、令人著迷的課堂��！
每一位學(xué)生都具有生命的獨(dú)特色彩，學(xué)力上必然存在差異。教師應(yīng)立足于將服務(wù)意識(shí)滲透到日常教育教學(xué)工作中，把全體學(xué)生作為服務(wù)對(duì)象，把在情感上使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、在素質(zhì)上使學(xué)生全面提高作為服務(wù)內(nèi)容。
1.教師應(yīng)時(shí)刻牢記學(xué)生是成長中的人。成長過程中不可避免地要犯這樣或那樣的錯(cuò)誤，教師以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，對(duì)他們傾注了更多的愛。在這樣的思維方式引導(dǎo)下，就會(huì)對(duì)學(xué)生少一分冷漠多一分關(guān)愛，少一分指責(zé)多一分贊美，少一點(diǎn)苛求多一些寬容，師生關(guān)系更為和諧，教育教學(xué)效果自然更加理想。
2.教師應(yīng)時(shí)刻牢記學(xué)生是有差異的人。地勢有巍峨，也有低洼；樹木有參天,也有灌木；水流有大江，也有小溪。做不了月亮，星星同樣能以一點(diǎn)熒光為夜空帶來一份詩意。人與人存在著現(xiàn)實(shí)差異，要客觀評(píng)價(jià)學(xué)生的個(gè)體差異，作業(yè)質(zhì)量的差異，學(xué)習(xí)成績的差異，而不是用一把尺子去衡量學(xué)生，這樣才能真正建立和諧的師生關(guān)系。
3.教師應(yīng)時(shí)刻牢記學(xué)生是有個(gè)性的人。俗話說百人百性，就像世界上沒有完全相同的兩片葉子一樣，世界上也沒有性格完全相同的兩個(gè)人。不僅要認(rèn)識(shí)到學(xué)生是有差異的人，也要認(rèn)識(shí)到學(xué)生是有個(gè)性的人。每個(gè)學(xué)生都會(huì)憑借自己特有的感覺吸收精神營養(yǎng)，教師不可能代替學(xué)生感知與思考。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，教師就不會(huì)對(duì)敢說"不"的學(xué)生做另類處理，就不會(huì)對(duì)不合要求的作業(yè)大動(dòng)肝火，就不會(huì)對(duì)所謂看不慣的學(xué)生嗤之以鼻，就會(huì)賦予他們更多空間去各抒己見，各顯其能。
4.教師應(yīng)時(shí)刻牢記學(xué)生是有能力的人。學(xué)生有自己的是非善惡觀，雖然不一定正確；學(xué)生有自己的處事方法，雖然還有些幼稚；學(xué)生有自己的學(xué)習(xí)方法，雖然還不夠完善。時(shí)刻以蘇霍姆林斯基"要相信孩子"的思想作為座右銘，以充分的信任取代事無巨細(xì)的包辦代替，努力給學(xué)生提供展示才能的機(jī)會(huì)，促使其創(chuàng)造力的蓬勃生長。
因此如果將學(xué)生劃分為"上中下"三層的話，那么教學(xué)組織要針對(duì)下層，而教學(xué)內(nèi)容應(yīng)比上層高，也就是要"保障所有學(xué)生的挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)"，即使是暫時(shí)處于低學(xué)力的學(xué)生，老師也要確保他有挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，這也是合作學(xué)習(xí)的精髓所在。這樣精彩的課堂，它的核心詞不就是"尊重"二字嗎?在構(gòu)建尊重文化的古美校園里，在倡導(dǎo)尊重理念的古美課堂里，實(shí)踐"尊重"，創(chuàng)造"精彩"應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)古美教師的追求。這不僅是實(shí)現(xiàn)教師個(gè)人價(jià)值的有效途徑，也是在實(shí)實(shí)在在地履行作為"教師"的職責(zé)。
三、教師責(zé)任的實(shí)現(xiàn)，挑戰(zhàn)精神是重要基礎(chǔ)
教師首先要尊重自己的工作，明確自己的真正責(zé)任。教師的責(zé)任不在于"上好課"，而是"實(shí)現(xiàn)每一個(gè)兒童的學(xué)習(xí)權(quán)，保障挑戰(zhàn)高水準(zhǔn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。"要承擔(dān)起這份責(zé)任，必須有課前充分的教學(xué)研究、教學(xué)設(shè)計(jì)；必須有課中的不斷積累；必須有課后的充分反思。這不僅要依靠老師自己的主動(dòng)發(fā)展，當(dāng)然也需要外部力量的支持。其次，教師要尊重教材，鉆研教材，不僅要弄清楚教材里講什么，也就是"知其然"；更要弄清楚為什么這樣講，也就是"知其所以然"。最后，教師要尊重每一個(gè)學(xué)生。除了尊重學(xué)生的人格以外，更重要的是了解學(xué)生，知道哪些是他們已有的知識(shí)，哪些是他們想了解的，哪些是他們"跳一跳"就可以夠到的等等。換句話也就是要真正把握學(xué)生的"最近發(fā)展區(qū)"，保障學(xué)生挑戰(zhàn)高水準(zhǔn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。我想學(xué)校提出"以學(xué)生的活動(dòng)為基點(diǎn)"所指的也就是這個(gè)吧。
得益于本書的啟示，我更加深刻地感到，教師責(zé)任的實(shí)現(xiàn)要求圍繞教師自身的挑戰(zhàn)精神形成一個(gè)專業(yè)成長的"同心圓"：內(nèi)層為個(gè)體教師的課堂研究，中層為同事間的課例研究，外層是學(xué)校中以及學(xué)校間的校本教研制度。
十幾年來，佐藤學(xué)教授投身于課堂改革之中，使他的教育哲學(xué)在實(shí)踐的沃土上結(jié)出了累累碩果，《學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)》記載了一個(gè)個(gè)奇跡的發(fā)生。在佐藤學(xué)先生這本書里，我看到的是那樣精彩的課堂、如畫的風(fēng)景，激勵(lì)自己實(shí)踐奮進(jìn)、追尋求索！
讀后感的作文 篇3
今天，我讀了一篇文章——《曾子殺豬》，感慨萬千。
故事記敘了：古時(shí)候，曾子的妻子要上街趕集，他的兒子又哭又鬧，曾子的.妻子想了許多辦法還是沒用。于是，她說：“孩子，不哭不哭，媽媽回來給你殺豬吃”。話音剛落，她的兒子破涕為笑，還拍起手來。妻子回到家時(shí)，曾子正準(zhǔn)備殺豬，妻子責(zé)問他：“我是哄他玩的，怎么當(dāng)真了”？曾子說“：孩子不懂事，凡事學(xué)父母的樣。你這個(gè)樣子不是在欺騙孩子嗎？將來怎么教育他呢”！說完就把豬給殺了。
當(dāng)年，大政治家商鞅幫助秦孝公治國時(shí)，曾立木取信用行動(dòng)告訴了秦孝公一統(tǒng)天下。這種事不正說明誠信是一個(gè)國家繁榮富強(qiáng)的基礎(chǔ)嗎？
我還聽說過這樣一則報(bào)道：在德國，有位留學(xué)生博士畢業(yè)后，去了20多家大公司找工作，但一一遭到老板的拒絕。他又找了一家小公司，可老板還是拒絕了他。他憤怒的問“：你們?yōu)槭裁淳芙^我”？當(dāng)他得知是因?yàn)槌斯卉囂舆^三次票時(shí)，這位留學(xué)生吃驚的說“：難道我的博士文憑還抵不過三次逃票嗎”？那位老板說：“是的，我們不敢聘用您，是因?yàn)槟绷苏\信�！�
朋友，人們需要誠信，時(shí)代需要誠信。一種永恒的道德是一朵盛開了五千年的花朵。讓我們與誠信同行，讓誠信之花在我們身邊怒放！
讀后感的作文 篇4
這本書讓我看到了許多父母為我們所做的一切，更讓我對(duì)自己一直以來不理解父母做的有些事的行為感到了深深的懺悔。
這本書講述了生命之愛的四十七種不同的味道。細(xì)讀這本書，會(huì)讀懂父母的愛，明白人生哲理，更能讓自己長大了許多。
這本書里有一篇故事給我留下了深刻的印象，故事講述了：一個(gè)天生失語的.小女孩，爸爸在她很小的時(shí)候就去世了，她和媽媽相依為命。她們家里很窮，小女孩很愛吃年糕。一天外面下著大雨，媽媽去給它找年糕，可是，很晚還沒回來，于是，她就去尋找媽媽，沒相到媽媽正倒在路上，已永遠(yuǎn)離開了她。她不知哭了多久，呼喚了多久，在雨中一遍一遍地用手語做著這首《感恩的心》。
是呀，母愛如水，總為我們注入溫暖的汁液，她能給我們幫助，讓我們?cè)趷壑谐砷L。從這位媽媽身上，我讀懂了母愛的無私和博大。母親的愛是如此的深厚。
讀后感的作文 篇5
《漂來的狗兒》這本書是黃蓓佳寫自己童年的。
它就象一部封存已久的“電影”，或是一段趣味盎然的歲月，這里有我們對(duì)兒時(shí)的美好回憶、也有許多長不大的煩惱�！鞓芬灿袘n傷，就讓我們隨著它再次回到那充滿童趣的童年……
《漂來的狗兒》是一部講述成長的小說。在“梧桐院”的小小天地里，一群中學(xué)教師的孩子和一個(gè)鄰家女孩狗兒結(jié)成玩伴，玩得上天入地，花樣百出，趣味無窮。聰明的小愛、博學(xué)的方明亮、高貴的小兔子、調(diào)皮的小山和小水、精靈般的小妹、心比天高命比紙薄的狗兒……你跟著他們一起撈小魚，粘知了，去中學(xué)圖書館偷書，看連環(huán)畫《紅樓夢》，給偉大領(lǐng)袖寫信，在漂亮的芭蕾舞演員面前自慚形穢，惶惑于身體的發(fā)育長大，品嘗少男少女的朦朧戀情……你會(huì)覺得趣味盎然，快樂而憂傷。
狗兒憑借自己的智慧和才能去生活，她堅(jiān)持不懈，敢于拼搏，勇敢，大膽地去面對(duì)困難，雖然一路有數(shù)不清的`困難，數(shù)不清的絆腳石，但她總是用微笑去面對(duì)。
這些昨日的影響，它們已經(jīng)泛黃，可是并不破舊，更不破碎；相反，因?yàn)榉e淀了歲月的沉渣，反倒散發(fā)出懷舊的溫暖，有大地深處的氣味，有舊棉衣柔軟的手感。你可以觸碰他們，凝視他們，跟著他們一起撒歡兒，瘋鬧，呼喊，尖叫，打滾，流汗，釋放自己生命的全部能量，而后知道什么叫做“童年”，什么叫做“自由”，什么叫做“成長”。
讀后感的作文 篇6
昨天下午閑來無事，就在兒子的兒童文學(xué)中隨便抽了一本書出來看，沒想到看完之后感觸頗深，心中有著一種急切的心情，想把這本書介紹給大家。
這本書講了在笑貓的秘密山洞里，有一只能聞出孩子味的烏龜。老烏龜已經(jīng)在這個(gè)世界上活了幾千年了，只要呆在有孩子味的地方，老烏龜就能長生不老�？墒�，現(xiàn)在這個(gè)年代，有孩子味的地方已經(jīng)非常少了，于是，老烏龜和笑貓開始了一段尋找有孩子味的地方之旅。特別喜歡烏龜?shù)囊痪湓挘含F(xiàn)在的孩子沒有了童心，是因?yàn)樗麄兊目鞓诽�、自由太少、作業(yè)太多、沒法出去郊游，也變得不幽默、沒有了孩子味道�！蔽艺J(rèn)為，所有的孩子都很有孩子味，只不過在不同的環(huán)境影響下，我們的“孩子味”有了多多少少的改變。
比如《能聞出孩子味的烏龜》這本書里的馬小跳，有著親愛慈祥的媽媽，幽默、愛開玩笑的爸爸，在爸爸媽媽的.培育下，馬小跳身上充滿了“孩子味”。而笨女孩安琪兒呢？卻有著一個(gè)嘮叨的媽媽，整天逼著她學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，讓安琪兒沒有了自由，就像一只小鳥被關(guān)在了籠子里。就算她再有“孩子味”，那么她的“孩子味”也被這樣一個(gè)嘮叨的媽媽扼殺了。很多家長想望子成龍，望女成鳳，想讓孩子從小便學(xué)富五車，長大了有好的前途，這樣沒有錯(cuò)。但你們想沒想過，孩子們?cè)跓o法承受的狀態(tài)下把知識(shí)、道理硬往腦子里塞，不但不會(huì)有成效，反而會(huì)對(duì)你們這樣做法產(chǎn)生反感，因而打不到理想的效果。如果讓孩子們自由，讓他們?cè)谔炜罩凶杂砂肯瑁麄兎炊鴷?huì)在樂中學(xué)到一些知識(shí)，還會(huì)充滿孩子味。
家長們，你喜歡哪一種教育方式呢？一定要看一看這本書哦！
讀后感的作文 篇7
看了<一只貓的獨(dú)白>這篇文章，我的心里很悲傷。高樓大廈越來越多，老弄堂越來越少，流浪貓?jiān)絹碓蕉�。文章有一段我覺得特別傷感。 “我們”流浪貓一家五口趴在草坪上打盹。一只紋白蝶飛過，我的妹妹追過去。這時(shí)突然迎面走來一個(gè)抱小嬰孩的年輕媽媽，妹妹的突然竄出驚到她。年輕媽媽查點(diǎn)摔倒，后面的一個(gè)高大男子緊跟上去，找來一根棍子猛追。妹妹被亂棍擊中數(shù)次，尖叫著逃命。
命是包住了，可妹妹從此折了腿。大人的眼里，連一只流浪貓都容不下呀！ 這讓我想起了爸爸和一只小貓的故事。一天，爸爸和他的同事們?cè)诔燥垥r(shí)，一只小貓跑過來，對(duì)他們“喵喵”的叫，爸爸放下一個(gè)魚頭，讓這只小貓享受了一頓美餐。這是爸爸和小貓之間多么和諧的一幕呀！ 我心里想：城市里的流浪貓，哪里才是你們安全，溫暖的家啊？
讀后感的作文 篇8
孔子的《論語》語言深?yuàn)W，作為一名小學(xué)生，我只知道《論語》是一本孔子和他的學(xué)生們的語錄，其它的一概不知。之前我對(duì)它一點(diǎn)興趣也沒有，但是寒假我通過讀《論語》寫讀后感的活動(dòng)，讓我對(duì)這部著作有了一點(diǎn)了解。
讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的.。他不僅教會(huì)人們應(yīng)該如何待人接物，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動(dòng)來做出表率。在《論語》中還有一些特別適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的，如：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話前半句的意思是說死讀書而不會(huì)思考問題，就會(huì)茫然無知而沒有收獲，后半句是說如果只空想而不讀書，就會(huì)疑惑不解，最終一無所獲。所以我們從小就要既勤于學(xué)習(xí)，又善于思考，不死讀書，把書讀活。還有一句：子曰“溫故而知新，可以為師矣�！敝v的是一種重要的學(xué)習(xí)方法，我們學(xué)習(xí)了一些知識(shí)后，要反復(fù)地溫習(xí)，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，獲得更多的知識(shí)，有更多的收獲，甚至最后可以成為老師去教別人了。
正如孔子所說的，我們不但要把書讀活，還要反復(fù)地溫習(xí)，這樣才能學(xué)到更多的知識(shí)，在今后的學(xué)習(xí)中，我就要努力做到這些方面。在學(xué)數(shù)學(xué)上，不能只會(huì)死記公式，還要靈活地運(yùn)用到題目里，不能同樣類型題目換了個(gè)說法就不認(rèn)識(shí)它了。在語文學(xué)習(xí)上，我要有耐心，把文章認(rèn)真仔細(xì)的多讀幾遍，分析透徹作者的寫作感情和所要表達(dá)的中心思想，這樣就會(huì)對(duì)文章更加了解了。
總之，看完《論語》后，我受益良多，它不但對(duì)我的學(xué)習(xí)很有幫助，而且還教會(huì)了我很多做人的道理，要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W會(huì)放棄，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)舍得，學(xué)會(huì)立志。它是道德與智慧的結(jié)晶，是中華文化的瑰寶。值得我們一生珍藏，一輩子去閱讀。
讀后感的作文 篇9
不知為什么，中國人說到討論到“七十年代”，讓人印象最深的就是笑，是笑那時(shí)的崇高或是無知就由那些“說家”了。不知這些后輩為什么總是抓住上一輩的不光彩處加以嘲笑，不管隱晦還是直接。
“七十年代”的真相究竟如何，我無法知曉。有次看一個(gè)電視節(jié)目，幾個(gè)（三個(gè)）比較會(huì)說話的人談起了知青。他們拿一本有關(guān)的書，有許多當(dāng)時(shí)知青的故事：背語錄，開大會(huì)，在鄉(xiāng)下做手術(shù)等。三個(gè)人像看一本笑話集一樣談天說地，笑那個(gè)時(shí)代人的愚昧。開始也覺得有趣，后來心中也不知怎么笑不出來了，覺得那三個(gè)人也太過分吧！狂傲的讓人感覺不舒服。歷史畢竟是沉重的，更何況是上一輩的歷史。他們被無情的剝奪了一樣?xùn)|西才讓他們有那樣的人性，我們應(yīng)該深入去理解而不是再去無情批判�，F(xiàn)在的.人所謂的吸取教訓(xùn)就是毫無立場般的把史料當(dāng)笑料？我想如果這一代人這么沒出息的話，那么不久將來，這一代人又會(huì)成為下一代人的笑料了吧！這樣不斷循環(huán)，中華民族奮斗史就變成了一股股改朝換代般的言論了：歌頌當(dāng)代，舍棄上代。
就如現(xiàn)在有文化人笑農(nóng)民不會(huì)先進(jìn)觀念，先進(jìn)文化，是民族發(fā)展的絆腳石。如果他們翻翻共和國史籍，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)工業(yè)化初期農(nóng)民為了國家建設(shè)城市，搭個(gè)大鋼爐付出了多少代價(jià)。犧牲了多少。那5000億6000億不算，更重要是農(nóng)民甘心貢獻(xiàn)為國家發(fā)展，降低了自己的生活要求。記得看過一篇新聞是某省的百個(gè)博士生組織到貧困農(nóng)村調(diào)查，農(nóng)民吃著他們帶去的普通年食竟然哭了，說從來沒有吃過這么好的東西。但農(nóng)民的純真讓人利用了，被冠上了落后的帽子，得到了歧視的下場。這似乎成了時(shí)代的悲劇，所謂的先進(jìn)集團(tuán)總會(huì)大方的毫不客氣地拋棄一代又一代人，向著未來高尚事業(yè)。
我們還說是新時(shí)代的社會(huì)主義新型國家，怎容有這種忽視群體，最終忽視歷史的觀念存在？
其實(shí)所謂的崇高未必只屬于未來那些經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)或國家綜合能力，崇高應(yīng)該放下他們的：“神仙”位置，回歸到自然，回歸到自身。對(duì)歷史不離不棄，對(duì)周圍的人抱有善念，自己本身生活美好不干涉別人的權(quán)利，就是崇高。記得報(bào)紙上曾經(jīng)有人批評(píng)中國人五一假期不去為勞工權(quán)益游行做點(diǎn)表示，說60%的俄羅斯人在衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利60周年的假日不打算參加什么紀(jì)念活動(dòng)而只會(huì)去外地度度假。他們就是不崇高嗎？勞動(dòng)節(jié)屬于工人，勝利日屬于老兵，其他人跟著虛偽地打打口號(hào)說說空話，顯示自己有內(nèi)涵，比那些關(guān)心自己實(shí)際生活關(guān)心身邊小事的人，更值得批評(píng)吧！人是自由的，一些大集體觀念限制并不是什么高尚崇高。要知道，自由是崇高的土壤啊！
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